분노(憤怒)를 다스리는 능력

[야고보서 1장 19-21절]

19. 내 사랑하는 형제들아 너희가 알지니 사람마다 듣기는 속히 하고 말하기는 더디 하며 성내기도 더디 하라

20. 사람이 성내는 것이 하나님의 의를 이루지 못함이라

21. 그러므로 모든 더러운 것과 넘치는 악을 내버리고 너희 영혼을 능히 구원할 바 마음에 심어진 말씀을 온유함으로 받으라

분노가 일어날 때

스캇 솔즈의 [예수님처럼 친구가 되어주라]에 보면 ‘분노’에 대한 언급이 있습니다. 자신에게서 일어나는 분노와 상대방을 향한 비방의 화살이 얼마나 무서운 것인지를 말하며 ‘분노 포르노’란 표현을 쓰고 있습니다.

“뉴욕 타임즈 기자 팀 크레이더는 끊임없이 화낼 대상을 찾는 세태를 표현하기 위해 ‘분노 포르노’란 용어를 만들어냈다. 편집자에게 날아온 수백 개의 댓글과 편지를 토대로 그는 많은 현대인이 누군가를 가해자로 몰아 자신이 옳다는 느낌을 얻으려 한다고 설명했다.

분노 포르노는 아무런 개인적인 책임 없이 다른 인간을 희생시키며 싸구려 쾌감을 맛본다는 점에서 포르노와 유사하다.”

이런 책임감 없는 분노의 표출은 새로운 현상이 아니라, 신약시대에도 존재했던 일입니다. 예수님께서 많이 질책하셨던 바리새인들도 늘 남을 경멸했던 사람들이었고, ‘죄’라는 이름으로 사회적 분노를 한 개인에게 덧씌우기를 좋아했던 사람들이었습니다.

분노의 현상은 명백히 하나님의 형상과 하나님의 의와 반대되는 것이 분명합니다. 우리는 누군가에게 분노를 씌울 때, 그 안에 하나님의 형상이 아닌 ‘죄’의 모습을 보고 경멸하는 것입니다. 우리가 분노를 발산해도 마땅한 쓰레기로 여기기 때문에 가능한 일들이 아닐까요?

우리에게 찾아오는 분노의 감정은 언제 일어나나요?

많은 이유가 있겠지만, 우리가 하고자 하는 일들이 제대로 되지 않을 때, 외부 환경에 의해 우리의 의지가 꺾어질 때가 아닐까요? 아니, 우리의 계획이 산산이 부서지는 경험을 할 때의 좌절감이 분노로 표출되는 것은 아닐까요?

오늘 본문 19절에 ‘더디 하라’라는 단어가 있습니다. 반대로 말하면 ‘분노’가 서두름과 관계있다는 말이 될 수 있을 것 같습니다.

이번 시리즈 말씀을 준비하면서 성도들의 생각하는 죄의 문제도 물어보고, 실제로 분노의 문제를 이기기 위한 성도들의 묵상도 나누고 있습니다.

한 성도는 분노에 대하여 이렇게 표현을 했습니다.

사춘기 시절을 지나는 아들에 대한 분노가 있다고 합니다. 엄마의 눈에 게으르고, 거칠고, 존중하지 못하는 마음에 화가 난다고 말이죠. 지금까지 자신이 노력한 모든 것이 무너지는 듯한 생각이 든다고 말입니다. 그런데 조용히 ‘분노’의 이유를 묵상하는 중에 서두르는 자신의 모습을 보게 되었다고 합니다.

자식을 기다려 주지 못하는 조급한 엄마의 마음, 그러면서 하나님께서 자신을 참아주시지 않았다면, 하나님의 진노를 면할 수 있었을까를 생각하니 두렵고 감사한 마음이 들었다는 고백을 보게 되었습니다.

그런 면에서 보니 본문 19절의 ‘더디 하며’라는 말씀과 20절의 ‘성내는 것이 하나님의 의를 이루지 못함이라’는 말씀의 상관관계가 있는 것 같습니다.

하나님께서 분노를 참으시므로 우리가 경험하는 것이 ‘하나님의 의’라는 것을 말입니다.

요즘 참 많이 하는 말 가운데 ‘분노조절장애’라는 것이 있습니다.

자기 뜻대로 되지 않을 때, 그 감정을 조절하지 못하고 폭발하는 것이죠. 이렇게 분노를 조절하지 못하면 어떻게 될까요?

우리가 먼저 살펴보아야 하는 것은 왜 이런 분노의 감정이 생기느냐는 것입니다.

심리학자들은 이 분노를 “내가 불공평한 대우를 받았다고 느꼈을 때 내 속에서 일어나는 정서적인 반응”이라고 정의합니다. 그런데 이런 감정이 지극히 자기중심적이라는 것이죠.

그럼 이런 정서적인 반응은 언제 일어날까요?

첫째, 불의와 모욕감을 느꼈을 때 분노합니다.

사람들은 자존심이 상처를 받았을 때 화를 내고, 자신에 대한 험담이나 부당한 말을 하는 것을 들을 때나 무시당할 때 자존감이 위협받기 때문에 화를 냅니다.

둘째, 우리의 소원이나 기대가 좌절되었을 때 분노합니다.

즉 자신에 대하여 실망할 때 화가 난다는 말입니다. 일을 제시간에 끝내지 못할 때, 집회에 참석하러 가는 데 차선이 막혀 있을 때, 물가가 오를 때를 비롯하여 상대방에 대한 기대가 좌절되었을 때 스트레스를 받으므로 생기는 감정입니다.

셋째, 분노는 어느 정도까지 학습된 반응입니다.

그래서 잠언 22:24~25는 “노를 품는 자와 사귀지 말며 울분한 자와 동행하지 말지니 그의 행위를 본받아 네 영혼을 올무에 빠뜨릴까 두렵다”고 가르치고 있습니다. 분노는 전염병과 같아서 전염되고, 늘 불평만 하고 짜증이 나 있는 사람 곁에 있으면 또 다른 분노와 적개심을 느끼게 합니다.

분노의 감정과 반응

이러한 분노의 감정에 대하여, 왜 야고보서 기자는 믿는 성도들에게 이렇게 권면했을까요?

내 사랑하는 형제들아 너희가 알지니 사람마다 듣기는 속히 하고 말하기는 더디 하며 성내기도 더디 하라(19절)

분노에 대하여 성경은 자연스러운 감정으로 보는 것 같습니다.

오늘 본문 19절에 보면, “성내기도 더디 하라”고 말합니다.

화가 나는 것은 문제가 아닌데, 그 화를 조절하지 못하고 폭발하는 것이 문제입니다.

또한, 우리 인간들이 분노하는 이유는 인간들이 가진 성정(性情) 때문입니다. 타락한 인간의 성정은 완전하지 못할 뿐 아니라, 죄에 대한 경향이 있어서 쉽게 분노하게 되어 있습니다. 이러한 인간의 본성을 생각할 때, 이제 문제는 분노 자체가 아니라, 이 분노가 행동으로 옮겨지는 것입니다.

창세기에서는 이것을 “죄의 소원이 죄악의 행동으로 옮겨지는 것”이라고 표현하고 있습니다. 그래서 창세기 4:7에 보면 가인이 저질렀던 죄의 원인은 마음이 행동으로 옮겨졌기 때문이라고 말하죠.

“네가 선을 행하면 어찌 낯을 들지 못하겠느냐 선을 행하지 아니하면 죄가 문에 엎드려 있느니라 죄가 너를 원하나 너는 죄를 다스릴지니라”고 되어 있습니다.

이와 같은 맥락에서 사도 바울은 “분을 내어도 죄를 짓지 말며 해가 지도록 분을 품지 말고”라고 하였습니다. 여기에서도 바울은 ‘분노’와 ‘죄’를 구분하여 생각하고 있습니다.

이제 조금 더 나아가서 ‘분노의 감정’이 일어날 때, 나타나는 반응에는 어떤 것이 있는지 살펴보는 것이 좋을 듯합니다. 여러분은 분노가 일어날 때 어떻게 반응하시나요?

첫째, 분노를 의식적으로 억제하는 방법입니다.

분노에 대한 가장 보편적인 대응 방식이죠. 이는 잘 수양된 방법으로 의식적 노력이기도 합니다. 잠언 14:29의 말씀에 의하면 "노하기를 더디 하는 자는 크게 명철하여도 마음이 조급한 자는 어리석음을 나타낸다"고 하였습니다. 또한, 오늘 본문에서도 이렇게 권면하죠.

“사람마다 듣기는 속히 하고 말하기는 더디 하며 성내기도 더디 하라”

둘째, 파괴적 반응으로 화를 분출시키는 반응입니다.

가장 미숙한 반응으로 화가 날 때, 폭언이나 욕설을 퍼붓든지, 가구를 부수든지, 부인을 구타하든지 하는 것이 열등감에 기인할 경우가 많습니다.

사도 바울은 분노가 생길 때, 파괴적이고 폭발적인 행동을 죄라고 규정하고 있습니다.

셋째, 분노가 일 때 피동적으로 억압하는 반응입니다.

가장 전통적인 방법으로, 상대방에게 상처를 주고 보복당할까 두려워서 무의식 속에 분노를 파묻는 반응입니다. 우리나라에서 흔히 ‘화병’이라고 부르는 것은, 자신의 감정을 억누르다 보니 생긴 병이기도 합니다.

크리스천들은 오래된 무의식 속에 화를 내서 안 된다는 고정관념 때문에 화를 억누릅니다. 하지만 억누른다고 없어지는 것이 아니라 정신적 신체적 질환으로 나타나게 되죠.

제가 의사들에게 잘 듣는 말인데, “마음이 침묵하면 몸이 부르짖는다!”는 것입니다.

존 파웰이라는 사람은 “내가 나의 감정을 억누를 때는 나의 위장이 점수를 매긴다”고 하였습니다. 억압된 분노는 위산과다를 촉발해 소화가 안 되게 하거나 위궤양으로 나타나기도 하며, 편두통. 알레르기(두드러기). 근육통. 심장병, 당뇨병. 암 등의 원인이 되기도 합니다.

그리스도인들에게 가장 위험한 것은 억압된 분노를 거룩한 인격으로 혼동한다는 것입니다.

넷째, 분노가 일 때 무시하는 반응입니다.

직접 분노를 표현하면 보복 당할 것을 두려워하던 옛날 며느리들이 시어머니에게 가졌던 감정과 같은 것입니다. 아주 소극적으로 분노를 표시하는 방식입니다.

예를 들어서, 시어머니에게 저녁상 차려 드리는 것을 ‘깜박’ 잊어버리는 것으로 반응하거나, 남편에게 화난 아내는 ‘실수’의 이름으로 밥을 태워서 차려 줄 수도 있습니다.

문제는 말로 표현하지 않고 간직한 분노가 원한 감정, 복수심, 즉 한(恨)으로 발전한다는 것입니다. 심리학자 로저 바레트(Roger Barrett)의 말을 인용하면 이렇습니다.

"원한은 표현되지 않은 분노의 축적이다. 원한은 인간관계와 개인적인 안녕에 있어 가장 파괴적인 감정이다. 일부 우울증 환자들은 주변 사람들을 괴롭히는 수단으로 우울증에 빠지기도 한다. 늘 아프다고 앓는 소리를 한다. 당신이 나에게 주의와 정성을 기울여 주지 않는다면, 난 더 우울증에 빠지거나 자포자기해 어떤 일을 저지를지도 모른다고 말하는 것과 같다. 이것은 일종의 심리적 협박이다."

올바르게 분노를 다스리는 방법은 무엇일까요?

오늘 본문 21절에서 야고보가 말하는 방법이 무엇일까요?

“그러므로 모든 더러운 것과 넘치는 악을 내버리고 너희 영혼을 능히 구원할 바 마음에 심어진 말씀을 온유함으로 받으라”

여기에서 ‘온유함으로 받으라’는 말씀을 묵상해 보았습니다.

온유함이란 성내지 않는 것이고, 급하지도 않은 것이죠. 온유함을 위해서는 기다리는 시간, 마음을 진정시키는 시간이 필요합니다. 단순히 마음을 진정시키는 것이 아니라 성령의 인도하심을 구하는 시간이기도 합니다.

NIV 성경에서는 ‘온유함’을 ‘humbly’라고 표현하고 있습니다. 겸손하게 엎드려 하나님의 말씀을 구하는 것입니다.

스캇 솔즈의 [예수님처럼 친구가 되어주라]에 보면 자신에게 영향을 주었던 팀 켈러 목사님의 설교를 인용하는데 아주 적절한 반응이라는 생각이 듭니다.

첫째, 아무리 과장되고 부당한 공격이라 할지라도 거기에 일말의 진실이 있는지 살펴봐야 한다. 따라서 비난이 부분적으로, 심지어 대부분 잘못되었다 하더라도 혹시 정말로 잘못한 점이 있는지 스스로를 돌아보라.

자신도 모르게 신중하지 못한 행동이나 말을 했을 수 있다. 물론 비판이 부분적으로 옳다 해도 그 의도는 옳지 않을 수 있다. 하지만 그렇다 하더라도 주님 앞에서 잘못을 돌아보고 회개하라. 그래서 겸손해지라. 그렇게 되면 비판은 받아들일 수 없다 해도 그 비판으로부터 배우고 비판자를 향한 정중한 태도를 잃지 않을 수 있다.

당신을 전혀 모르는 사람의 비판(온라인상에서 자주 벌어지는 일)은 부당하고 황당할 수 있다. 실제로 내 입장에 대해 비판을 받는 경우도 많지만 나와 상관없는 입장을 비판받는 경우가 더 많다. 그럴 때는 비판자를 비웃기보다. ‘웃기는군.’ 그렇게 쏘아붙이고 싶다. 하지만 그러지 마라, 상대방의 비판에 일말의 진실조차 없다 해도 속으로 비웃지 마라.

첫째, 그 일을 계기로 자신이 과거에 저질렀던 실수와 어리석은 행동을 다시금 기억하라.

둘째, 비판자가 은혜 안에서 성장하게 해달라고 기도하라.

이 부분에서 저는 여러분보다 더 민감할 때가 많죠.

교회에서 일어나는 많은 말과 소문이란 정말 ‘피상적’이죠. 또한, 리더에 대한 공격은 책임지지 않는 다수의 사람에게서 발생하기 때문입니다. 책임지지 않는 무책임한 말들이 얼마나 상처가 되는지 모릅니다. 그런데도 ‘겸손하게’ 받아들이라는 것입니다.

이제 우리에게 중요한 것은 분노를 다스리는 방법을 아는 것입니다.

‘분노’가 자연스러운 인간의 감정이라면, 감정의 지배를 받을 때 분노한다는 것이죠. 성경은 우리가 본능과 감정에 지배를 받으라고 말씀하는 것이 아니라, 성령의 지배 아래에 있어야 한다고 말합니다. 사도 바울은 에베소서 5장 18절에서 ‘성령 충만을 받으라’고 권면합니다.

우리가 오늘 다시 성령 충만의 의미를 생각해볼 필요가 있습니다.

우리는 자꾸 성령을 받는다고 생각을 하므로 내가 가진 것을 내려놓으려고 하지 않습니다. 그런데 성령을 받기 위해서는 내가 가진 것을 내려놓아야 합니다.

성령의 지배를 받기 시작할 때, 비로소 우리는 우리의 죄 된 본성에서부터 자유할 수 있습니다. 분을 낼 만한 일들이 얼마든지 생길 수 있지만, 그분을 이길 힘은 성령의 도우심을 통해서만 나올 수 있습니다.

R. A. 토레이 신부는 이렇게 고백을 했습니다.

하나님, 제가 성령 충만하다고 느끼지 못할 때 함부로 말하지 않도록 도와주십시오. 성령 충만하지 않을 때 말하면 실언이 되기 쉽고 사람들에게 상처를 주기 쉽기 때문입니다. 하나님, 제가 성령 충만하지 않을 때 제 인생의 중요한 결정을 하지 않도록 도와주십시오. 성령 충만하지 않으면 저의 결정은 잘못될 가능성이 항상 있기 때문입니다.

성령이 어떤 일을 하시는지 성령의 기능에 주목하기 바랍니다.

요한복음 14장 26절입니다.

“보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하리라”

즉 성령께서는 우리가 분을 내야 할 일인지 아닌지를 깨닫게 하시고, 지침을 주실 것이라는 말입니다.

옛날 신문에 이런 기사가 난 일이 있습니다.

어느 신학생이 도둑질하다가 걸렸습니다.

경찰이 이 사람을 잡아 조사를 하는 중에 신학생이라는 사실이 밝혀졌고, 왜 신학생이 도둑질하게 되었는가 묻게 되었습니다. 이 신학생은 매우 어려운 사정에 처해 있었습니다.

그때, 신학생은 돈을 보자 다른 생각이 하나도 나지 않았다고 합니다. “단지 돈을 훔쳐야겠다.”는 생각 밖에는 말입니다.

여기에 문제가 있습니다. 삶의 위기의 순간에 말입니다. 결정적으로 나를 화나게 하는 순간에 우리가 성령의 지배를 받지 못한다면, 우리는 그리스도인이라고 할 수 없습니다.

우리가 성령 충만하여 성령의 지배를 받기 시작할 때, 우리는 비로소, 분노를 제어하는 방법을 배우게 될 것입니다. 결정적인 순간에, 아무것도 생각나지 않는 순간에 우리가 어떤 것의 지배를 받아야 할까요?

성령세례는 우리의 삶에 한 번이면 족합니다. 그러나 성령의 충만함은 매일 매일의 삶 속에서 계속되어야 합니다. 성령의 충만함이란 그러므로 매일 매일의 삶 속에서 하나님의 음성을 듣는 훈련을 하는 것입니다.

결정적인 순간에 말씀이 생각날 수 있고, 성령의 인도하심을 따를 수 있는 사람이야말로 분을 이길 수 있는 사람입니다.

성령이 우리 삶을 다스리기 시작한다는 가장 명확한 증거는 무엇일까요?

때때로 하나님의 음성을 듣기 위하여 ‘묵상’하는 삶을 사는 것입니다. 우리가 감정을 조절할 수 없을 때 성령의 도우심을 받기 위해 ‘Time out’을 외치는 것이죠.

목회 상담을 하는 분들이 제안하는 것입니다. 분노를 조절하는 기술로 알려지는 ‘중간 휴식(Time-out)’이 있답니다. 잠시 진정하고 자신의 처신에 대한 결과를 고려하라는 것입니다. 그렇게 함으로써 무분별한 대응을 피하게 된다는 것이다.

오늘 본문 19절은 우리에게 “성내기를 더디 하라”고 충고하고 있습니다. 이유는 바로 20절 말씀 때문입니다. “사람이 성내는 것이 하나님의 의를 이루지 못함이라”

그러면 화가 나는 순간에 잠시 ‘time out’을 외친다는 것은 어떤 의미일까요?

시편 37편 7~9절 말씀을 보세요.

7. 여호와 앞에 잠잠하고 참아 기다리라 자기 길이 형통하며 악한 꾀를 이루는 자 때문에 불평하지 말지어다

8. 분을 그치고 노를 버리며 불평하지 말라 오히려 악을 만들 뿐이라

9. 진실로 악을 행하는 자들은 끊어질 것이나 여호와를 소망하는 자들은 땅을 차지하리로다

여호와 앞에 잠잠하고 기다려라

여호와에 대한 주권을 인정하는 것이요, 하나님께 대한 전적인 신뢰에서 나오는 것입니다. 그러기 위해 우리에게 필요한 것이 있는데, 강남 중앙침례교회의 피영민 목사님이 사용한 예화가 있습니다.

부부싸움을 심하게 하는 어떤 부부가 정신과 의사를 찾아갔습니다. 의사가 자초지종을 듣고는 노란 물약이 든 큰 통을 하나 가져왔습니다.

“만약 화가 치솟거든 이 물약을 세 숟가락씩 꼭 드시기 바랍니다. 그러나 반드시 1분 동안 머금은 후에 삼켜야 합니다. 그러면 큰 효과를 볼 것입니다.

부부는 의사 말대로 화가 나면 물약을 마셨습니다. 물약을 먹고 3분이 지나니 신기하게도 마음이 가라앉았습니다. 그리고 얼마 후에 약이 떨어지자 부부가 다시 의사를 찾아가서 약을 더 져 달라고 하였습니다.

그러자 의사가 이렇게 대답했습니다.

“사실 그 약은 설탕물입니다. 부부가 싸움을 안 하게 된 것은 그 설탕물을 먹고 3분을 기다리는 동안 분노를 삭였기 때문입니다.”

잠언 16장 32절은 “노하기를 더디 하는 자는 용사보다 낫고 자기의 마음을 다스리는 자는 성을 빼앗는 자보다 나으니라”고 했습니다.

아마도 오늘 본문 말씀과 가장 잘 맞는 말씀이라는 생각이 듭니다.

그리고 묵상하기

분노-그것이 의로운 분노이든 불의한 분노이든-는 결코 빨리 행동에 옮겨서는 안 됩니다. 우리는 그 순간에 하나님과 씨름하는 더 큰 영역으로 들어가야 합니다. 그리고 하나님과 싸우는 것은 하나님과 함께 되새김질하는 더 힘든 일을 포함하고 있습니다. 여기에서 우리는 영적 성숙을 경험하게 될 것입니다. 침묵하려는 노력은 새로운 싸움과 괴로움을 가져다줍니다.

그러나 놀라움으로 하나님을 찬양함

나를 하나님의 진노 가운데서 참아 주셨던 하나님, 그리고 나를 구원하신 놀라운 사랑을 발견하게 될 것입니다. 그리고 무엇보다 나의 삶 속에서 신실하셨던 하나님을 발견하게 될 것입니다.

그 하나님은 실수가 없으신 하나님, 나를 한 번도 실망하게 하시지 않았던 하나님. 그 하나님이 지금 나를 대신하여, 나의 신원을 들으신 하나님인 것을 깨닫게 될 때, 우리는 찬양하게 될 것입니다.

우리가 부르는 수없이 많은 시편의 내용이, 때로는 분노 속에서, 때로는 탄원에서, 때로는 처절한 울부짖음 가운데서 고백되었음을 알아야 합니다.

다윗이 아들 압살롬에게 쫓겨 가는 와중에, 그리고 대세의 불리함을 보고, 평생을 함께 싸웠던 부하들이 등을 돌리고, 오히려 다윗을 저주하는 상황에서, 다윗은 하나님을 찬양하기 시작했습니다.

현재 자신이 어떠한 모습으로 있든지, 혹은 누가 자기를 어렵게 하든지, 사울 왕이 자신을 그렇게 죽이려고 했어도 보호하셨던 하나님의 사랑을 너무나도 확실하게 믿고, 그리고 알고 있기에 오히려 하나님을 찬양하게 될 것입니다.

이제 우리는 이런 선택의 갈림길에 있습니다.

우리의 분노 가운데 죄의 소원을 따라, 죄악을 저지를 것인지, 아니면, 분노가 우리의 본성이기는 하지만, 여호와 앞에 잠잠히 묵상하면서 우리의 모든 신원을 들으시고, 한 번도 나를 실망하게 하시지 않았던 하나님을 찬양할 것인지, 분노와 찬양이 전혀 다른 반대 의미일지 모르지만, 당신이 그리스도인이라면, 분노 가운데 찬양하게 될 것입니다.

당신이 성령의 인도하심을 받는 사람이라면, 분노 가운데 우리의 삶을 가르치시고 인도하시는 보혜사(保惠師) 성령님의 말씀에 귀를 기울이게 될 것입니다.

하나님의 관점으로 살아가기

성령께서 우리의 삶을 인도하실 때, 우리가 분노를 이기게 되는 것은 새로운 눈으로 세상을 보기 때문입니다. 하나님의 관점이 우리의 삶을 지배하기 때문입니다. 우리의 마음대로 되지 않는 장애물을 만났을 때, 그것을 축복으로 바라보는 새로운 눈을 가지는 것입니다. 장애물 하나를 지날 때마다, 하나님께서 우리를 새로운 계획 속으로 이끄신다는 확신입니다.

우리가 참 많이 하는 이야기죠? (한홍 목사의 [아멘 다음이 중요하다]에 나오는 이야기)

하나님께서 택하신 다윗을 이 땅 위에 알리게 된 결정적인 계기는 ‘골리앗’을 만났기 때문이라는 것을 말입니다. 골리앗 없는 다윗을 우리가 상상하기 힘이 듭니다.

혹시 골프공을 보셨나요?

골프공의 표면에는 울퉁불퉁한 굴곡이 있습니다. 그 굴곡이 몇 개인지 세어본 분이 있으신가요? 아마도 없을 것입니다. 왜냐하면, 그 숫자를 셀 수 없을 만큼 많기 때문입니다. 대략 400~500개 정도의 ‘딤플’이 있는 것이 일반적입니다.

그런데 처음 골프공이 만들어졌을 때는 표면이 매끄러웠습니다. 그런데 어느 날 표면이 매끄러운 공보다 굴곡이 있는 공이 쳤을 때 훨씬 더 비거리가 많이 나간다는 것을 발견하게 되었습니다. 표면에 있는 딤플이 공기의 저항을 줄여주기 때문입니다.

우리 인생에는 고난과 역경이라는 딤플이 이루 헤아릴 수 없을 만큼 찾아옵니다. 그런데 이런 것이 신비로운 하나님의 계획 가운데서 찾아온다는 것을 아는 사람은 뭔가 다르지 않을까요?

분노할 상황에서 하나님의 계획을 생각하는 사람!

분노를 잠재우는 가장 좋은 방법은 ‘묵상’입니다. 묵상이란 우리의 삶에 역사하시는 성령님의 손길을 깨닫기 위한 시간입니다. 하나님의 마음을 헤아리기 위해 우리 속에서 일어나는 감정을 잠시 잠재우는 것이 묵상입니다. 우리 마음에서 들리는 분노의 소리가 아니라, 우리 인생을 이끌어 가시는 하나님의 손길을 느끼는 시간이기 때문입니다.

우리에게 주어진 시간이 새로운 의미로 쓰이게 되죠.

참 놀라운 일인데, 월남전에 참전했던 미국 병사 중에 많은 사람이 붙잡혀 포로 생활을 했습니다. 그런데 포로가 된 상황에 분노하고 분노가 좌절로 바뀌는 순간 참으로 쉽게 수용소에서 죽어 갑니다.

그런데 수년 동안의 포로 생활을 의미 있게 보낸 사람들이 있답니다. 기타를 잘 치는 다른 포로에게 막대기에 줄을 매고 기타 치는 법을 배우고 나와 연주가가 된 사람, 포로로 있는 동안 매일 팔 굽혀 펴기를 하면서 체력을 유지하다 본국에 돌아와 쉬지 않고 4,500번의 기록을 세운 사람, 공군 대령 조지 홀은 7년 동안의 수용소 생활 동안 긴 나뭇가지를 하나 주워서 골프채라고 생각하고 매일 휘둘렀다고 합니다. 미국에 돌아온 지 일주일 만에 뉴올리언스 골프토너먼트에 출전해 우승합니다.

어떤 수용소에서는 다국적 군인들이 함께 있었는데 4~5년을 함께 지내다 보니 서로 의사소통을 위해 말을 배우다, 불어, 한국어, 스페인어, 중국어를 능통하게 구사하게 된 사람도 있다고 하죠.

누군가에게 분노하고 지루한 시간이 될 수 있는 순간을 창조적으로 바꿀 수 있다는 것이 참 놀랍지 않나요? 화가 나고 분노할 수 있는 시간을 창조의 시간으로 바꾸는 능력.

혹시 여러분은 K-POP 스타에서 우승한 악동 뮤지션을 아시나요?

몽골의 선교사 자녀로 태어난 남매는 돈이 없어 학교에 보낼 수 없었던 시절, 선교사인 아버지가 사준 기타를 가지고 무료함을 달래며 연주를 배우고 곡을 쓰다가 스타가 되었다는 사실을 말입니다.

마지막으로 여러분과 함께 나누고 싶은 이야기가 있습니다.

이철환 씨가 쓴 [연탄길] 3권에 어떤 할아버지의 이야기를 소개합니다.

사회복지과에 근무하는 영주라는 공무원이 새로운 근무지로 발령을 받고 아침 일찍 출근을 준비합니다. 밤새 내린 눈은 아침이 되도 그칠 줄 몰랐고, 지하철을 타기 위해 육교를 건너가야 했는데, 육교 계단이 꽁꽁 얼어 있었습니다. 계단을 올라가는데 어떤 노인이 눈을 치우고 있었습니다. 하얗게 눈을 맞으며 계단에 붙은 눈을 떼어내고 있기에 조심스럽게 물었습니다.

“할아버지 고생이 많으시네요.”

“고생이랄 게 뭐 있나? 누구라도 해야 할 일이잖아요. 빙판 진 계단에서 미끄러지는 날에는 천하 없는 장사도 봉변을 당하지요.”

잠시 대화가 오고가다 할아버지는 한 숨을 내 쉬며 이렇게 말을 했습니다.

“사실은 아들이 이 육교에서 넘어졌거든, 그때 머리를 다쳐서 지금까지 삼 년 째 방안에만 누워 있다오. 아들놈 때문에 이 늙은이 가슴이 새까맣게 타 버렸지. 혹시라도 다른 사람이 내 아들처럼 될까 봐, 눈 오는 날이면 이렇게 나와 눈을 치우는 거지요.”

힘들지 않냐 는 영주 씨의 물음에 할아버지는 이렇게 대답을 했습니다.

“아니오, 하나도 힘들지 않아. 이것마저 할 수 없다면 아마 더 힘들었을 게요. 나는 삽으로 눈덩이를 떼어 내며 자식에 대한 아픔까지 떼어 내고 있는 거라오. 이 일을 하고 나면 응어리진 마음이 많이 풀려. 이 일을 하는 건 아들놈 빨리 일어나게 해 달라는 기도이기도 하니까요.”

우리는 종종 커다란 사건을 맞이하는 두 종류의 사람을 봅니다.

누구의 잘못인지, 분명히 자신의 잘못이 아닌데 일어난 불행한 일을 가슴에 품고 분노하는 사람들입니다. 그 분노를 누구를 상대로 풀어내야 할지 비수를 품고 사는 것이죠.

그런데 누군가를 향해 품었던 그 비수가 어느 순간 자신을 향하고 있다는 것을 깨닫게 되지만 이미 많은 피를 흘린 다음입니다.

그런가 하면 자신에게 일어난 불행한 일로 인해 아파하며, 그 아픔으로 누군가를 사랑하는 사람이 있습니다. 할아버지가 얼어붙은 눈을 떼어내는 것처럼, 교통사고를 당한 자식의 아픔을 가슴에 묻고, 누군가는 같은 사고를 당하지 않도록 사고 현장에서 차량 안내를 하는 사람도 보게 됩니다. 너무나 억울한 일을 당해 죽어가는 자식을 가슴에 품고, 장기를 기증하며 누군가의 생명으로 태어나기를 바라는 사람도 있습니다.

사실은 분노의 문제가 아니라, 그 분노를 대하는 태도의 문제이고, 그 분노 속에서 신앙을 고백하는 자세가 문제라는 것을 말입니다.

그래서 오늘 본문의 야고보서 기자의 이야기가 분명하게 이해가 되는 것 같습니다.

19 내 사랑하는 형제들아 너희가 알지니 사람마다 듣기는 속히 하고 말하기는 더디 하며 성내기도 더디 하라

20 사람이 성내는 것이 하나님의 의를 이루지 못함이라

성령님의 인도하심은 우리 태도의 문제를 결정합니다.

무엇보다 그것이 하나님의 ‘의’를 이루는 것인지 아닌지를 생각하게 하기 때문입니다.

분노를 다스릴 때 우리의 삶이 능력 있게 변합니다.

하나님의 의가 드러나는 것보다 더 능력 있는 것이 있을까요?

하나님의 의가 드러난다는 것은 하나님의 임재가 있다는 말입니다.