욕심으로부터의 자유
누가복음 12 : 13 ~ 21




다섯 살 난 아이가 혼자 놀다가 입구가 좁은 화병에 손을 넣고는 뺄 수가 없었습니다. 아이의 울음소리를 듣고 달려온 엄마는 기겁을 하고 온갖 노력으로 아이의 손을 빼 보려고 애썼으나 되지 않습니다. 결국 마지막 한 가지 방법으로 비록 값비싼 화병이었지만 그것을 깨뜨리는 수밖에 없었습니다. 그런데 이상한 일은 손이 화병에서 빠져나왔는데도 아이가 손을 꼭 움켜쥐고 있는 것이었습니다. 엄마가 그 주먹을 펴보니 그 손안에 100원짜리 동전하나를 꼭 쥐고 있는 것이었습니다. 아이가 화병 안에 있던 동전을 가지려고 손을 집어넣었다가 동전을 잡은 채로 손을 빼려고 하니 손이 빠질 리가 없었던 것입니다. 결국 아이가 움켜쥐고 놓지 않은 100원짜리 동전 때문에 몇 배나 값비싼 화병을 깨트려야 하는 어이없는 일이 일어난 것입니다.
웃지 못 할 이 사건 속에 우리 인생이 있습니다. 보잘 것 없는 그 무엇 하나를 움켜쥐고는 놓지 못해서 하나님께서 예비해 놓으신 더 크고 놀라운 복을 누리지도 못하고 받지도 못하는 일이 얼마나 많습니까? 정작 욕심내어야 할 것에는 관심이 없고, 욕심 내지 말아야 할 것에 빠져서 헤어나지 못하고 살아갑니다.
지금 이 시대는 돈 때문에 시끄럽고 돈 때문에 나라가 파탄 날 지경에 이르렀습니다. 한쪽에서는 경제를 살려야한다고 아우성일 때 다른 일견에서는 경제를 좀먹는 일로 자신의 배를 불리던 사람들로 인해 시끄럽게 돌아가고 있습니다. 그만큼 이 경제라는 것이 인간의 삶에 필수요건이며 그래서 늘 우리 모두에게 관심의 주제가 되는 단어입니다. 그런데 경제라는 말을 깊이 생각해 보면 그 받아들여지는 의미가 다를 수도 있습니다. 없는 사람들에게는 있어야만 살수 있다는 생존이라는 개념으로 이해가 되고 또한 있는 사람들에게는 어떻게 더 많은 재화를 확보할까라는 투자와 관리의 개념으로 자연스럽게 연결이 되어 집니다.
어쨌거나 모든 경우에 다 그러하듯 가장 많이 오르내리는 말은 자연스럽게 주요 관심사가 되고 주요 관심사는 알게 모르게 우리의 생각의 중심 속에 자리를 잡는 것이 당연합니다. 그래서 오늘 가진 사람이든 못 가진 사람이든지 그 받아들이는 의미는 다르다 할지라도 경제의 풍요를 원하고 있는 것입니다. 그런데 이 풍요를 이루는 방법에 문제가 있습니다. 상식 밖의 일들이나 비윤리적인 사건들이 속속 발생하게 되는 그 배경에는
언제나 욕심, 탐심이라는 인간본능의 감정이 자리 잡고 있다는 것입니다. 욕심 혹은 탐심이라는 말은 정도에 지나친 것을 의미합니다. 우리의 문제가 어디로부터 오는가를 생각해 보면 언제나 내 것 이상의 것을 가지려하고, 지나친 것을 얻으려고 하는 데에 문제가 있습니다. 그러므로 우리는 나를 지키되 욕심이나 탐심으로 변질 되지 않는 정도까지를 지켜가는 것이 우리의 중요한 과제입니다.
오늘 본문이 제시하는 의미도 이런 문제입니다. 얼마나 인간 본연의 감정을 잘 조절하여 그것에 지나치지 않을 수 있을까를 주님께서 말씀하고 있습니다.
어느 날 형과 유산 문제로 다투고 있는 동생이 예수님께 나아와 자기의 뜻대로 되지 않는 형과의 분쟁을 해결해 달라는 부탁을 합니다. 그때 예수님께서는 답을 주시기보다는 피를 섞은 형제의 우애까지 흔들리도록 한 상황의 보다 근원적인 문제를 다루십니다. 예수님의 대답을 주의해서 볼 것은 지금 형제의 문제인 유산에 국한시키지 아니하시고 “모든 탐심을 물리치라.” 고 말씀하십니다. 이 말씀의 근본적인 의미를 깊이 이해해야합니다. 다만 돈의 문제만이 아니라 우리들을 사로잡고 있는 모든 야망들을 들여다보고 올바른 가치관을 발견하기를 원하시는 주님의 마음입니다.
이런 상황 속에서 이제 한 부자를 등장시키는 비유를 말씀하시게 된 것입니다. 비유에서 가장 익숙하고 가장 쉽게 연결할 수 있는 직업인 농부를 부자로 등장시키는 것도 예수님의 지혜입니다. 반드시 농부를 지칭하는 것이 아니라 대표적이고 상징적인 직업으로 보는 것이 좋습니다. 그래야 나에게 하는 말씀이 되고 내가 말씀 앞에 얻을 수 있는 교훈이 되는 것입니다. 이러한 각도에서 본다면 농부가 더 많이 가지려고 애썼던<소출>은 권력가에게는 더 높은<지위>로 학자에게는 더 많은<명성>으로 사업가에게는 더 큰<사업>으로 적용이 될 수 있을 것입니다.
자, 그런데 먼저 우리가 이 말씀을 보면서 지금까지 미처 생각하지 못했던 부분을 생각해 보기로 하겠습니다. 그것은 이 부자의 모습이 전적으로 잘못된 것인가 하는 문제입니다. 부자가 잘못하고 있지 않은 점은 전혀 없을까하는 문제입니다. 아니 어쩌면 잘못 했다기보다는 지극히 당연하며 심지어 배워야 하는 점일 수도 있다는 생각을 해 봅니다. 그것은 바로 훌륭한 관리자로서의 모습입니다. 자, 생각지 않았던 풍년이 왔습니다. 당연히 소출이 차고 넘치니 이때 더 커다란 곡간을 지어 그 곳에 그 곡식과 물건을 쌓아두기로 계획하는 모습을 보고 뭐라고 할 수는 없습니다. 농부로서의 당연히 해야 할 관리 방법 아니겠습니까? 그 해의 잉여소산으로 혹시 올지 모르는 흉년을 대비하는 것은 상식으로 볼 수 있습니다. 지금 이 시대에도 모든 사람들이 아껴 저축하거나 은퇴를 준비하며 노후를 대비하는 모습과 유사한 지혜로운 행위라고 할 수 있을 것입니다. 우리 모두도 예외 없이 미래를 대비하며 연금이니 보험이니 하는 장치 속에 살고 있지 않습니까? 여기까지를 뭐라 할 수 있겠느냐 말입니다.
그런데 문제는 그 다음입니다. 가지고 보니까 생각이 복잡해지는 것입니다. 사람이 희한합니다. 없을 때는 단순하게 그것만으로도 잘 살아집니다. 그런데 많아지면 복잡해집니다. 그래서 없을 때보다 가졌을 때가 오히려 욕심이 더 생긴다고 하지 않습니까? 오늘 농부가 그랬습니다. 부자가 되고 보니 생각이 달라지는 겁니다. 오로지 자기 자신만 보이는 것입니다. 이미 말씀 드린 기억이 있습니다만 아마도 신약 성경 중에서 "내가","내" 라는 일인칭 대명사가 가장 많이 나오는 곳이 본문일 것입니다. 이것은 곧 부자의 <자기중심의 생각> 을 분명히 보여주는 부분입니다. 이 생각이 얼마나 잘못되었느냐 하는 것은 19절에서 그 절정을 이룹니다. “내가 내 영혼에게 이르되 영혼아 여러 해 쓸 물건을 많이 쌓아 두었으니 평안히 쉬고 먹고 마시고 즐거워하자.” 라는 말입니다. 그런데 우리가 이 말을 잘 분석해보면 몇 가지의 큰 잘못을 저지르고 있습니다.
먼저는, 자신이 자신의 영혼의 주관자가 아니라는 사실을 모르고 있습니다. 우리의 생명은 우리의 것이 아닙니다. 누가 맘대로 할 수 있겠습니까? 오늘 농부가 스스로 “여러 해” 라고 정하고 있는 것 자체가 착각하고 있는 것입니다. 우리 역시도 우리의 계획 속에 스스로 “여러 해” 라고 정해 놓은 날이 때로 얼마나 무의미하고, 위험한 것인지를 깨닫는 지혜가 있어야 합니다. 사실이지 내일은 나의 것이 아닙니다. 한 달, 일 년이 나의 것이라고 생각하십니까? 아닙니다. 착각하면 안 됩니다.
그리고 오늘 농부는 자기의 소유가 안정된 미래를 보장할 수 없다는 사실도 모르고 있습니다. 우리의 생명이 그러하듯이 우리의 모든 소유가 하나님께서 우리에게 잠시 동안 빌려주신 것이고 맡겨주신 것이라는 사실을 안다면 영원한 내 것으로 착각하지 않을 수 있을 텐데 오늘 우리들 역시도 이 생각에서 벗어나지 못하고 있지 않습니까? 이것만 가지면 내 평생 무엇이든 할 수 있을 것이라 여겨지는 게 있습니까? 정말 그럴까요? 권력? 그 끝이 무엇인지 우리는 똑똑히 보고 있지 않습니까? 돈? 그 마지막이 얼마나 비참한 것인지를 매일 보고 있습니다. 여러분, 내가 가진 그것이 나를 영원히 보장해 줄 수 있는 것이 결코 아닙니다. 깨닫는 것이 지혜입니다.
또한 농부의 잘못은 자신 만의 만족과 쾌락을 위해 살아서는 안 된다는 사실을 철저히 모르고 있거나 무시하고 있다는 사실입니다. 결국 우리가 진정한 주인이 아니라면 우리 마음대로 계획을 세우고, 우리의 원하는 대로 우리가 소유하고 있는 것을 우리 것인 양 우리만을 위해 사용하여서는 안 되며 진짜 주인의 뜻을 따라 써야 마땅한 것입니다. 이것은 가짜 주인 노릇해서 되는 게 아니란 말입니다. 그러면 모든 것의 주인이신 하나님이 원하시는 것은 무엇입니까? 잘 쓰라는 것입니다. 제대로 사용하라는 것입니다. 나누어 주라는 것입니다.
오늘 우리가 이 부자를 보고 어리석다고 하는 결정적인 근거가 무엇입니까? 시14:1절에 "어리석은 자는 그의 마음에 이르기를 하나님이 없다 하는도다." 고 했습니다. 오늘 이 농부는 하나님이 없는 것처럼 살았습니다. 하나님을 전혀 의식하지 않는 삶을 살았단 말입니다. 여러분, 우리의 삶과 생각의 함수 속에는 <하나님>이라는 가장 중요한 절대적<변수>가 있음을 알아야 합니다. 내 생각과 내 계획을 실행하기 이전에 하나님을 생각하지 않으면 안 됩니다. 하나님이 내 인생에 전혀 의식되어 있지 않을 때 우리 또한 어리석어질 수밖에 없을 것입니다. 엄청난 숫자라 할지라도 그 수 앞에 +기호가 붙여지느냐 -기호가 붙여지느냐에 따라 그 수의 가치가 정하여 지듯이 우리의 모든 계산의 결과를 결정하시는 분은 하나님이라는 사실을 잊어서는 안 될 것입니다.
결국 욕심은 무엇입니까? 하나님 없이 얻으려고 하는 모든 것들이 욕심이자 탐심입니다. 다시 말씀 드리지만 오늘 본문이 한 부자 농부의 이야기라고 해서 탐심의 범위가 물질적 소유에 제한되는 것이 아닙니다. 우리의 재능도 그렇고, 우리의 미래를 향한 계획도 그렇습니다. 우리가 무엇을 위한 재능의 개발이든지, 무엇을 위한 미래의 계획이든지 오직 자신의 욕심을 위한 것이라면 그것은 욕심에 지나지 않을 것입니다.
우리의 계획과 미래는 하나님께서 각자에게 주신<비전>이라야 합니다. 돈보다 더한 재산이 지식이요, 신용이며, 명예요, 인격이요, 봉사심이요, 건강입니다. 또한 존경받는 것도 재산입니다. 돈이 있어도 안 되는 일이 참으로 많습니다. 그때에 그 일에 앞장서는 사람에 따라서, 혹은 그 사람을 보증해 주는 인격과 신망과 명예 때문에 이루어지는 경우도 얼마든지 있습니다. 그런데 돈 하나만 움켜쥐느라고 사람도, 관계도, 지식도 신용도 명예도 다 잃어버린다는 것은 정말 어리석고 안타까운 일입니다.

사랑하는 성도여러분!
우리 삶의 주인은 하나님이십니다. 이것을 인정할 때 우리는 그 하나님을 넘어서는 욕심을 내지 않을 것이며 그것이 곧 탐심을 이기는 길입니다. 다시 한 번 기억하시기 바랍니다. 욕심이란 하나님 없이 얻으려고 하는 모든 것들이요, 곧 탐심입니다. 오늘  이 욕심으로부터 자유 하는 길이 무엇인지 깨닫는 지혜가 있기를 바랍니다