“기도를 통하여 예배하라”

(시편 67편 1-7절)

[들어가는 말]

오래 전 제가 한국에서 대학생이었을 때 교회 주일예배에서 가장 좋아하던 순서가 뭐였는가 하면, 바로 대표기도였습니다. 좀 의아하십니까? 결론부터 말씀드리자면, 너무 신령해서가 아니라, 잠을 보충할 수 있어서 그랬습니다. 고등학생 때는 밤늦게까지 공부를 한다고 늦게 하고, 대학생 때는 토요일도 늦게까지 모임을 갖거나 놀거나 했기 때문에 주일 아침에는 상당히 피곤했습니다. 어떨 때는 저절로 눈이 감길 때도 있습니다. 안 졸려고 정말 혼신의(?) 힘을 다하고 있는데 그때 앞에 나오신 분이 “다 같이 기도하시겠습니다”라고 할 때, 그 말은 제게 정말이지 복음이었습니다.

여러분도 그러십니까? 주일 아침에 정말 피곤한데 “기도하시겠습니다”라고 하면 너무나 반가우십니까? 너무 반가워하다 보면 다들 ‘아멘’ 하고 끝났는데도 혼자 계속 기도하고 있는 수가 있습니다.

예배 순서 중에서 기도는 적어도 세 번 등장합니다. 시작할 때 드리는 ‘개회기도’, 중간에 드리는 ‘대표기도’, 그리고 설교 후에 설교자가 마무리하는 기도가 있습니다. 그 중에서 오늘은 주로 대표기도에 대해서 살펴보려 합니다.

1.    대표기도의 형식

대표기도라는 말 자체는 성경에 없고, 한국 교회에서 전통적으로 사용하는 말입니다. 어떤 한 사람이 교회를 대표하여 기도함으로써 예배하는 사람들의 마음을 하나로 묶어 하나님께 올려드리는 것을 말합니다. 그러니까 대표기도자는 개인으로서가 아니라, 교인 전체의 대표로서 하나님께 기도드리는 것입니다. 그래서 자신의 교회 공동체가 하나님 앞에 함께 나아가 그분의 왕 되심을 인정하고 그분의 이름을 높이며 공동체의 필요를 아뢰는 것을 목적으로 합니다.

이처럼 대표기도에서 가장 기본은 한 사람이 교인 전체를 대표하여 기도하는 것인데, 이때 누가 교인들을 대표할 것인지를 정하는 것은 각 교회의 전통과 사정에 따라 다릅니다. 서양의 교회들은 ‘목회기도(pastoral prayer)’라고 해서 목회자가 주로 대표기도를 하는 경우가 많습니다.

일반적으로 한국 교회들은, 장로 직분이 있는 교회의 경우 주로 장로님들이 돌아가며 기도하고, 침례교회처럼 장로 직분이 없는 경우에는 안수집사들이 돌아가며 기도합니다. 어떤 교회들은 모든 교인들이 돌아가면서 대표기도를 하기도 합니다. 누가 대표기도를 하든지, 대표기도를 준비함에 있어서 크게 두 가지 방식이 있습니다.

1)  기도문을 가지고 기도하는 방식

우리 교회의 대표기도자들 중 다수가 이 방식을 택하는데, 아주 바람직한 기도 방식입니다. 물론 자신이 쓴 기도문이 대표기도로서 올바른 역할을 감당하려면, 기도문을 미리 기도하는 가운데 잘 준비해야 하고 그 기도문의 내용을 진심으로 기도할 수 있어야 합니다. 이 방식으로 할 경우, 먼저 자신이 쓴 기도문의 내용을 사전에 여러 번 읽어서 외울 정도가 되는 것이 좋습니다.

오래 전 한국의 어느 교회에서 더운 여름 날 예배를 드리는데, 당시에는 에어컨이 거의 없어서 선풍기를 많이 돌리며 예배를 드렸습니다. 한참 기도를 하시던 장로님이 갑자기 아무 말도 없이 멈추더니, “주여, 주여~~” 하며 흐느끼는 것이었습니다. 그러더니 또 “주여..., 어찌 이런 일이...”라고 하다가 다시 침묵이 흘렀습니다. 그러다 결국 한참 만에 “주여, 날아가 버렸습니다.”라고 하며 어렵게 기도를 마쳤다고 합니다. 선풍기 바람에 기도문이 날아가 버린 겁니다.

기도문을 미리 써서 오더라도, 그러한 일이 없도록 미리 기도문의 내용을 마음에 잘 담아서 오는 것이 중요합니다. 또한 마이크를 사용하기 때문에 기도문을 넘기는 소리가 나거나 잡음이 생겨서 성도들의 마음에 방해가 되지 않도록 주의를 기울이는 것이 필요합니다.

2)  즉석기도

미리 기도문을 따로 쓰지 않고 즉각적으로 기도하는 것입니다. 즉석기도의 경우에는 형식적으로 흐를 염려가 적고 마음속에 담긴 것을 즉시 기도로 아뢸 수 있다는 장점이 있습니다. 하지만 자칫 잘못하면 기도의 내용이 피상적이 되거나 산만하게 될 수 있기 때문에, 즉석기도의 방식을 하더라도 기도의 내용을 미리 마음속에 잘 담아오거나 메모 정도는 해오는 것이 좋습니다.

우리 교회에서 대표기도를 맡으신 분들은 모두 미리 준비를 잘 와서 하고 계십니다. 대표기도의 시간은 너무 짧아도 좋지 않고 너무 길어도 좋지 않습니다. 특히 너무 길 경우에는 기도가 사적인 내용으로 흐르거나 지루해질 수도 있으니 조심해야겠습니다.

2.    대표기도의 내용과 그 방법

1)  대표기도의 내용에 대해 주의할 점

기도의 형식도 중요하지만 더 중요한 것은 기도의 내용입니다. 그런데 대표기도의 내용을 정할 때 특히 두 가지를 기억해야 하겠습니다.

첫째, 대표기도는 개인기도와 차이가 있다는 사실입니다.

대표기도는 교회 공동체를 대표하여 드리는 것이기 때문에, 공동체에 대한, 공동체를 위한 기도 내용을 아뢰어야 합니다. 그렇다고 해서 대표기도 중에 개인적인 내용을 전혀 담지 말아야 한다는 것은 아닙니다. 어떤 때는 개인적인 내용을 담아야 할 때가 있습니다.

예를 들어, 어느 가정이 어려움을 당했거나 무슨 일이 생겼거나 사랑하는 사람이 세상을 떠났을 경우, 그것이 한 가정의 일이라고 해서 전혀 대표기도에 그런 내용으로 아뢰지 않는다면 그것이 오히려 적절하지가 않습니다. 또 자녀 양육이나 신앙적 성숙을 위한 기도도 할 수 있습니다.

둘째, 예배의 특성을 생각하고 정해야 합니다.

부활절이나 추수감사주일이나 성탄절이나 세례식이나 신년예배 등에 있어서, 그 날에 합당한 기도제목을 아뢰는 것이 적절합니다. 그런 날에도 전혀 그런 언급이 없다면 그것은 이상한 일일 것입니다.

2)  대표기도의 한 방법 - ACTS

시카고 근교에 윌로우크릭 교회(Willow Creek Community Church)가 있는데, 아주 훌륭한 교회로서, 담임목사이신 빌 하이벨스(Bill Hybels) 목사님이 쓴 책들을 많이 보았습니다. 그 중 기도에 대해 오래 전에 배운 것이 있는데, 아주 좋은 방식입니다. 그것은 바로 ACTS 방법입니다.

Acts가 영어로 사도행전인데, 그 교회가 사도행전 2장에 나오는 초대교회와 같은 주님이 원하시는 교회를 이루어보자고 노력하는 교회입니다. 그래서 그런지, 기도에도 ACTS의 각 글자를 따서 방법을 제시했는데 아주 좋습니다.

첫 글자인 A는 Adoration, 즉 찬양과 경배의 기도를 말합니다.

하나님의 영광과 완전하심, 창조주 되심, 구세주로서의 능력을 찬양하는 것입니다. “하나님은 위대하십니다.” “높으신 하나님!” “창조주 하나님을 찬양합니다.”와 같이 하나님의 성품을 가지고 하나님을 찬양하는 기도입니다. 우리 한국 크리스천들은 이런 기도를 많이 하지 않는데, 찬양과 경배의 기도를 좀 더 많이 할 필요가 있습니다.

C는 Confession, 즉 고백과 사죄와 회개의 기도를 말합니다.

하나님보다 다른 것을 더 사랑하며 살았던 것, 하나님을 제대로 사랑하지 못하고 이웃을 제대로 사랑하지 못한 것, 욕심만 추구하며 살았던 것, 하나님이 원하시는 일은 하지 않고 원치 않으시는 일만 했던 것 등을 고백하며 용서를 구하는 것입니다.

다음으로 T는 Thanksgiving, 즉 감사의 기도입니다.

하나님께서 베풀어주신 은혜에 감사하는 기도를 드리는 것입니다.

끝으로 S는 Supplication으로, 간구와 탄원을 말합니다.

자신을 위해, 자기 가정을 위해, 목장을 위해, 교회를 위해, 우리가 살고 있는 미국과 우리의 조국을 위해, 그리고 세계를 위해 기도하는 것입니다.

3)  시편 67편의 방법

이와 비슷하게 오늘 본문인 시편 67편을 따라 기도할 수도 있습니다. 시편 67편은 세 부분(1-2절, 3-5절, 6-7절)으로 되어 있는데, 각 부분을 따라 세 가지 영역으로 나누어 기도할 수 있습니다.

“하나님은 우리에게 은혜를 베푸사 복을 주시고 그의 얼굴 빛을 우리에게 비추사, 주의 도를 땅 위에, 주의 구원을 모든 나라에게 알리소서” (1-2절)

이 첫 번째 부분에서 시편기자는 하나님과 우리의 관계에 대해 기도하고 있습니다. 1절에 보면 ‘하나님은 우리에게 은혜를 베푸시고 복을 주시고 그 얼굴빛을 우리에게 비추어 주십시오’라고 기도하면서, 언약 가운데 하나님과의 온전한 관계를 세워가려는 소망을 나타내고 있습니다.

2절에서 그러한 바람이 더욱 확대되어 나타납니다. “주의 도를 땅 위에, 주의 구원을 모든 나라에게 알리소서”라고 기도하면서, 하나님과 자기들과의 친밀한 관계가 모든 열방과 민족들 가운데 알려지기를 바라고 있습니다.

“하나님이여 민족들이 주를 찬송하게 하시며 모든 민족들이 주를 찬송하게 하소서. 온 백성은 기쁘고 즐겁게 노래할지니 주는 민족들을 공평히 심판하시며 땅 위의 나라들을 다스리실 것임이니이다. 하나님이여 민족들이 주를 찬송하게 하시며 모든 민족으로 주를 찬송하게 하소서” (3-5절)

이 두 번째 부분에서는 이 기도의 구체적인 내용이 나옵니다. 그것은 다른 민족들이 이스라엘 백성들과 하나님과의 관계를 부러워할 뿐만 아니라, 그들이 하나님 앞에 나아오기를 바라는 것입니다.

그러한 마음이 4절에 잘 나와 있는데, 시편을 쓰신 분은 이 말씀에서 민족들이 하나님을 찬양하고 하나님은 그들을 공평하게 심판하심으로 서로간의 교제를 이루어 깊은 관계가 세워지기를 소원하는 마음이 나타나 있습니다. 그래서 결국 모든 민족이 주님의 다스림 아래로 들어오기를 열망합니다.

“땅이 그의 소산을 내어 주었으니 하나님 곧 우리 하나님이 우리에게 복을 주시리로다. 하나님이 우리에게 복을 주시리니 땅의 모든 끝이 하나님을 경외하리로다” (6-7절)

이 세 번째 부분은 기도를 통해 받은 복의 결과를 설명합니다. 6절에서 “땅이 그의 소산을 내어주었으니”라고 하는데, 여기서 ‘땅’은 이스라엘 백성들이 애굽을 나온 후 여호수아의 인도 아래 차지했던 언약의 땅인 가나안 땅을 말합니다.

이것을 볼 때 1절의 기도에 응답을 받았다는 것을 알 수 있습니다. 7절 역시 이러한 기도에 대한 응답의 결과라는 것을 보여줍니다. 여기서 하나님이 이스라엘에게 복을 주신 것이 얼마나 특별한 것인지를 통해, 모든 민족과 열방이 하나님을 경외하게 되기를 바라고 있습니다.

이 시편 67편 말씀을 통해 우리는 기도 내용의 세 가지 영역을 발견합니다. 즉, 하나님, 우리, 그리고 세계입니다. 이 세 가지 영역을 기준으로 시편 67편에 나타난 기도제목들을 정리할 수 있습니다.

첫째는 하나님의 영역으로서, 하나님께서 우리에게 호의를 베푸셔서 우리가 하나님과 맺은 언약 가운데 친밀한 관계를 유지할 수 있기를 기도하는 것입니다. 둘째는 우리가 하나님과 누리는 복된 관계를 세상이 부러워하고 그들도 원하기를 바라며 기도하는 것입니다. 셋째는 세상이 하나님 앞에 나아오기를 바라는 것으로서, 민족과 열방을 위한 기도입니다. 대표기도에서 이런 내용들을 다 포함시킬 수도 있고 그 중 한두 가지를 할 수도 있습니다.

3.    대표기도를 통하여 하나님을 영과 진리로 예배하기

그런데 대표기도가 하나님 앞에 제대로 드려지려면, 기도를 맡은 분 혼자의 노력만으로는 충분하지 않습니다. 대표기도를 들으며 예배에 참여하는 나머지 모든 사람들의 마음 자세도 똑같이 중요합니다.

우리 모두가 마음의 준비를 하지 않고 그냥 기도에 참여한다면, 대표기도를 들으면서 정말로 수면을 보충하거나, 다른 생각을 하거나, 다른 일을 할 수도 있습니다. 특히 기도를 들으며 ‘이건 잘못되었다’, ‘저건 왜 저렇게 기도하나?’라고 비판을 하기도 하는데, 그것은 잘못된 태도입니다. 심지어 ‘그 사람 기도 참 잘한다’라고 칭찬을 하는 것 역시 바람직하지 못한 태도입니다. 평가는 오직 하나님만이 하실 수 있는 것이기 때문입니다.

그런 식으로 잘못된 태도를 가지고 예배를 드린다면, 대표기도자가 아무리 하나님 앞에서 잘 준비하고 참된 기도를 드려도, 그 예배는 하나님을 기쁘시게 하지 못할 것입니다. 그러므로 대표기도를 하지 않는 나머지 모든 사람들, 즉 저와 여러분은 마치 자기가 그 기도를 아뢰는 것과 같은 마음으로, 온 마음을 다해 기도에 집중하고 함께 기도해야 합니다.

제가 한국에서 고등부 시절에 수면을 보충하기만 했던 것은 아닙니다. 그래도 명색이 고등부 회장이었습니다. 열심히 예배를 드렸습니다. 그때 프랑스에서 어릴 때 살다가 온 친구가 있었는데, 우리가 기도 중에 ‘아멘, 아멘’ 하는 것을 보고 궁금해서 질문을 했습니다. 아멘은 기도를 마칠 때 하는 것인데, 왜 중간에도 자꾸 아멘을 하느냐는 것입니다.

그 질문에 대해 전도사님이 잘 대답을 해주셨습니다. ‘아멘’의 뜻은 ‘동의합니다’, ‘내 마음도 같습니다’이기 때문에, 기도 중간에도 그 기도 내용이 내가 생각하는 바로 그 내용이라면 ‘아멘’할 수 있는 것이라고 하셨습니다.

그렇습니다. 기도 마지막에만 아멘을 할 것이 아니라, 대표기도자가 한 말이 바로 내 생각과 같다면, ‘하나님, 그렇습니다. 바로 이것이 제가 드리고 싶은 말입니다.’라고 한다면, 중간이라도 같이 ‘아멘’을 하십시오. 그렇게 우리 마음을 다 같이 넣어서 함께 하나님 앞에 기도를 드리는 겁니다.

요한계시록 5장이나 8장에 보면, 향연이 하나님 앞으로 올려갑니다. 구약 시대에는 하나님께서 제물로 짐승을 잡아 태우는 그 향기를 흠향하셨지만, 신약 시대에는 성도들의 기도가 바로 이 향기입니다. 우리의 기도를 통해 우리의 마음을 하나님 앞에 올려드리는 것입니다. 대표기도자의 역할은, 예배하는 자를 찾으시는 하나님께 영과 진리로 예배하기 원하는 모든 성도들의 마음을 묶어서 향기로운 제물로 올려 드리는 것입니다.

그러한 대표기도를 통해서 영과 진리로 예배하는 자를 찾으시는 하나님 앞에 우리 모두가 함께 나아갈 수 있게 됩니다. 그러므로 대표기도자뿐 아니라 나머지 우리 모두가 온 마음을 함께 실어서 기도하며 나아가는 것이 필요합니다.

인간관계에 있어서, 사람들은 대개 어떤 사람을 좋아합니까?

우리가 좋아하는 사람은 대체로 이런 사람일 것입니다.

첫째는, 나와 대화가 통하는 사람입니다.

말이 통하는 사람을 만나면 기분이 좋습니다. 반면, 같은 공간에 있는데 말이 안 통하면 정말 고통스럽습니다. 우리는 보통 말이 통하는 사람을 좋아합니다.

같은 교회 교인들 중에도 말이 잘 통하는 사람이 있고 그렇지 못한 사람이 있습니다. 물론 대개 말이 통하지만 그 중에도 특별히 말이 더 잘 통하는 사람들이 있습니다. 그러면 그 사람을 좋아하게 되고 그 사람에게 마음이 많이 가게 되는 것이 보통입니다. 지나가다가 그 사람이 있으면 말을 걸고 싶을 겁니다. 그런데 말이 안 통하는 사람을 지나가다 보면 피하고 싶어질 겁니다. 사람들은 말이 통하는 사람, 대화가 되는 사람을 좋아합니다.

둘째, 자주 만나는 사람이 좋습니다.

관계와 시간은 비례합니다. 자주 안 만나는데 관계가 깊어지는 경우는 없습니다. 자주 만나야 친해지고 관계가 깊어집니다. 그래서 매주 만나는 것이 중요합니다. 우리가 목장으로 매주 모이는 것도 그렇고, 이렇게 매주일 예배를 드리는 것도 그렇습니다. 정기적으로 함께 자주 모이는 것이 중요합니다.

“모이기를 폐하는 어떤 사람들의 습관과 같이 하지 말고 오직 권하여 그 날이 가까움을 볼수록 더욱 그리하자” (히 10:25)

종말의 날이 가까울수록 더욱 권하여 서로 모이자고 오래 전에 이미 말씀했습니다. 그러니까 말세의 징조 중 하나가, 사람들이 모이기를 싫어한다는 것입니다. 그러나 우리는 그럴수록 자주 봐야 합니다. 아무리 가깝다고 해도 자주 안 만나면 거리가 멀어지게 되어 있습니다. 그래서 ‘이웃사촌’이라는 말도 생긴 게 아니겠습니까. 아무리 형제간이라도 멀리 있어서 자주 못 보게 되면, 이웃에 살면서 자주 만나는 사람보다 친밀감이 떨어집니다.

아주 오래 된 이야기인데, 어떤 남자가 한 여자를 사랑하게 되었습니다. 그래서 자신의 사랑을 어떻게 보여줄까 하다가, 전보를 보내기 시작했습니다. 40일 동안 그녀에게 ‘사랑한다’는 내용의 전보를 매일 보냈습니다. 그 결과, 그렇게 매일 사랑한다는 전보를 받은 그 아가씨와 40일째 되는 날 드디어 결혼을 하게 되었습니다, 우편배달부가. 전보를 40일 동안 매일 보낸 남자가 아니라 그것을 전해준 우편배달부가 그 아가씨와 결혼했습니다. 왜? 40일 동안 매일 봤으니까 그렇습니다. 자주 보는 것이 이렇게 중요합니다.

셋째, 자신의 속마음을 나눌 수 있는 사람을 좋아합니다.

우리는 자기 말을 믿어주는 사람을 좋아합니다. 내가 한 말을 믿지 않고 거짓말이라고 하거나, 내가 말한 것을 다른 데 가서 말해버리고 그러면, 그 사람을 좋아하기가 힘듭니다. 그런데 내 속마음과 사정과 계획을 말했을 때 잘 들어주고 인정해주고 받아주고 공감해주는 그런 사람은 대화가 되고 좋아집니다.

넷째, 나와의 약속을 지키기 위해 애쓰는 사람을 좋아합니다.

나와 약속을 했기 때문에, 그 약속을 지키려면 손해를 보게 되어도 지키려고 애를 쓰는 그런 사람이 있다면 얼마나 그 사람이 좋겠습니까. 나와의 약속을 지키기 위해 이렇게까지 최선을 다해주었기 때문입니다. 어려워도, 손해 봐도, 지키려고 애써주는 사람, 오해를 받으면서도 상대방을 위해 끝까지 말을 안 하고 지켜주는 사람을 좋아하지 않을 수 없습니다.

하나님과의 관계도 마찬가지입니다. 하나님께서 어떤 사람을 좋아하시겠습니까? 하나님과 대화가 통하는 사람, 하나님과 정기적으로 또 자주 만나는 사람, 자신의 속마음을 하나님께 다 아뢰는 사람, 하나님과의 약속을 지키기 위해 애쓰는 사람, 그런 사람을 좋아하실 것입니다.

우리가 바로 그런 사람이 되어, 날마다 그렇게 각자 주중에 하나님과 기도로 동행하고, 또 이렇게 주일에 함께 모일 때 기도를 통하여 영과 진리로 하나님을 예배하는, 그러한 기도의 사람들이 될 수 있기를 간절히 바랍니다.