말씀의 거울 앞에서(약10:22~25)

요즘은 좀 뜸한데 얼마 전에 비상배낭(생존배낭)이 불티나게 팔린 적이 있습니다. 여기저기서 지진이 발생하고 북핵 문제로 전쟁 위기설까지 퍼지면서 국민들 사이에 불안감이 확산된 탓이었습니다. 지금도 인터넷 쇼핑몰에 들어가 보면 여러 종류의 비상배낭이 게시되어 있습니다. 싸게는 수만 원대에서 비싸게는 수십만 원대까지 다양한 세트가 나와 있습니다. 어떤 사람들은 외재가 좋다며 미제나 일제를 찾기도 합니다. 도대체 그 안에 어떤 물건들이 들어 있나 봤더니 대개 이런 것들입니다. 침낭, 담요, 비상식량, 휴지, 라이터, 세면도구, 방한복, 나침반, 호루라기, 휴대폰 보조배터리, 손전등, 미니 라디오, 비상약 등입니다. 정말로 꼭 필요한 생활필수품, 아니 생존필수품들입니다.

그런데 여기서 뭐 빠진 거 없나요? 네, 성경이 빠져 있습니다. 성경을 통째로 암송하는 분들은 제외해놓고 우리에게 성경이야말로 생활필수품이요 생존필수품입니다.

여러분, 왜 그럴까요? 성경은 인생 지침서이기 때문입니다. 성경은 우리의 신앙과 삶에 대해 세세하게 안내해 주는 인생 매뉴얼입니다. 육신적인 생존을 위해 필요한 물품들을 아무리 잘 챙겨도 성경을 챙기지 않으면 영혼이 피폐해지고 결국은 삶도 흔들릴 수 있습니다.

그래서 이 시간에 성경이 우리의 삶에 얼마나 중요한지 함께 살펴보고자 합니다. 부디 오늘 말씀을 통해 다시 한 번 성경의 중요성을 재인식하고 성경을 늘 가까이 함으로 큰 유익을 얻고 승리하시기 바랍니다.

[1] 성경 : 살아있는 하나님의 말씀

먼저 성경은 과연 어떤 책인지 살펴봅니다. 한 마디로 말하면, 살아있는 하나님의 말씀입니다. 성경은 죽은 책이 아닙니다. 살아 있어 역동적인 힘을 발휘하는 ‘산 책’(Living Book)입니다. 그 기원을 알아보면 수긍할 수 있습니다. 딤후3:16 보면 이런 말씀이 나옵니다. “모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로(NIV-God-breathed, KJV-by inspiration of God) … ” 여기서 하나님은 성부, 성자, 성령 삼위일체 가운데 하나님의 영이신 성령을 가리킵니다. 그러니까 성경은 성령으로 감동된 책이란 뜻입니다. 감동되었다는 말은 영감(靈感, Inspiration)이 되었다는 뜻인데, 영어 동사 ‘inspire’를 사용하는데, 본래 숨을 불어넣는다는 의미입니다. 그러니까 성경을 기록할 때 성령님이 숨을 불어넣어주셨다는 겁니다.

1차적으로 성경의 기록자는 인간입니다. 성경은 구약 39권과 신약 27권을 합쳐서 66권으로 구성되어 있죠. BC 15세기~AD 1세기에 걸쳐 40여 명이 기록했습니다. 예를 들어 창세기, 출애굽기, 레위기, 민수기, 신명기 등 5권의 기록자는 모세입니다. 그래서 이를 통틀어 모세오경이라 부릅니다. 마태복음은 마태, 사도행전은 누가, 로마서는 바울 … 이런 식입니다. 그런데 인간 기록자가 성경을 기록할 때 독자적으로 한 게 아니라는 말입니다. 그들이 기록할 때 성령 하나님이 함께해 주신 겁니다. 그들 각자의 지식과 경험, 개성 등을 사용하시되 성령님이 유기적으로 역사하셔서 하나님의 바른 뜻을 기록하게 하신 겁니다. 결국 성경은 하나님의 뜻을 오롯이 나타내는 말씀입니다. 그래서 성경을 가리켜 ‘하나님의 말씀’이라고 하는 것입니다.

마치 이런 겁니다. 충분한 설명은 못 되겠지만 이런 예를 생각해 보십시오, 대통령 연설문을 누가 쓰죠? 비서관들이 씁니다. 한두 명이 아니고 여러 명입니다. 분야별로 경우에 따라 각각의 비서관이 기록합니다. 각자의 재주를 발휘해서 씁니다. 하지만 자기 마음대로 쓰는 게 아니죠. 대통령과 충분히 교감을 하면서 씁니다. 최종적으로 대통령 자신이 확인하고 다듬은 후에 완성합니다. 그러면 그 연설문은 누구의 것이 됩니까? 대통령의 것이 됩니다.

성경의 기록 과정에서 성령의 영감이 마치 그런 겁니다. 그런 점에서 모든 성경의 원저자는 성령님입니다. 그러니까 긴 세월에 걸쳐서 여러 사람들에 의해 기록됐지만 ‘통일성’과 ‘정확무오성’을 갖추고 있는 것입니다. 정말 신비로운 책입니다.

이 66권으로 성경은 완성됐습니다. 가감할 수 없습니다. 그래서 66권 전권을 가리켜 흔히 정경(正經, Canon)이라 부릅니다. 영어 단어 ‘Canon’은 헬라어 ‘카논’(κανων)에서 유래했는데 본래 ‘갈대’를 가리키는 말입니다. 고대에는 표준 자가 없어서 갈대를 꺾어 대충 길이를 측정했습니다. 그래서 ‘카논’(κανων)이란 단어가 ‘갈대’라는 의미 외에 ‘척도’ ‘표준’ 등의 의미를 가지게 된 겁니다. 그러니까 성경 66권이 한 권이 되었고 진리의 표준이란 의미로 정경이라 부르게 된 것입니다.

어제나 오늘이나 영원토록 동일하신 하나님, 살아계신 하나님이 오늘도 이 정경을 통해 우리에게 생생하게 말씀하고 계십니다. 어떻게 그가 가능할까요? 옛날 성경 기록자들에게 영감을 주셨던 동일하신 성령님이 오늘날 성경을 읽는 독자들에게 조명해 주시기 때문입니다. 이를 가리켜 성령의 ‘조명’(照明, Illumination)이라고 합니다(요14:26, 고전2:10~13). 성경을 읽고 묵상할 때 성령님이 깨닫게 해주십니다. 성령님이 하나님의 뜻을 통달하고 있으므로 그 뜻을 밝히 가르쳐 주실 수 있습니다. 성령은 하나님의 진리의 교사인 셈입니다.

정리해서 다시 말씀드리면 이런 겁니다. 성경을 기록할 당시에는 성령의 영감으로, 성경을 읽는 당시에는 성령의 조명으로 역사해 주십니다. 기록된 성경은 우리에게 일단 일반적인 메시지(general message)로 주어집니다. 그러나 성령의 깨우쳐주심으로 나를 향한 개인적인 메시지(personal message)로 깨닫게 됩니다.

여러분, 성경이 이런 책이라면 우리는 과연 어떻게 대해야 할까요? 마치 하나님을 대하듯이 해야 합니다. 그렇다고 책 자체를 우상시하라는 뜻은 아닙니다. 성경을 읽고 묵상하면서 하나님을 만날 수 있음을 기대하고 대하라는 말입니다. 그럴 때 성경은 정말 우리 각자에게 살아있는 하나님의 말씀이 됩니다. 그리고 그로 인해 우리는 구원을 받고 축복을 받고 인생에서 승리할 수 있게 됩니다. 부디 성경을 하나님 대하듯 대하심으로 인생에서 꼭 승리하시기 바랍니다.

성경을 보면 성경 말씀을 여러 가지로 비유해서 설명합니다. 예들 들면 길로 비유합니다. 한자로 보면 말씀 도(道) 자와 길 도(道) 자가 같죠. 성경 말씀은 하나님이 안내해 주시는 인생의 길이라는 겁니다. 혹은 등불로 비유합니다. 인생을 빛으로 인도하는 등불이라는 겁니다. 이런 비유들이 많은데 오늘 본문을 보면 그 중의 한 가지가 나옵니다. 거울 비유입니다.

[2] 성경 : 말씀의 거울

약1:23에 보면 성경 말씀을 거울로 비유하고 있습니다. 그러니까 말씀의 거울이란 겁니다. 한자로 말하면 성경(聖經, Holy Bible)은 성경(聖鏡, Holy Mirror)입니다.

그렇습니다. 성경을 자신을 비춰보는 거울과 같습니다. 거울을 들여다보면 자기 자신의 모습이 생긴 그대로 볼 수 있습니다. 그리고 무엇을 어떻게 고쳐야할지 알 수 있습니다. 더 나아가 어떻게 아름답게 단장하면 좋을지 판단됩니다. 그와 마찬가지로 성경을 보면 자기 자신의 모습이 그대로 드러납니다. 속일 수가 없습니다. 그리고 어떻게 달라져야 될지 알 수 있고 인생의 새로운 방향을 깨닫게 됩니다. 그러다 보면 인생을 점점 더 아름답게 가꿀 수 있습니다.

그래서 우리 신앙생활을 이렇게 정의해 봅니다. 매일 말씀의 거울 앞에서 사는 삶! 그러면 구체적으로 우리는 말씀의 앞에서 어떻게 해야 하면 좋겠습니까? 네 가지로 소개해 드립니다.

[3] 말씀의 거울 앞에서 : 성찰, 회개, 실천, 기도

첫째는 성찰, 둘째는 회개, 셋째는 실천, 그리고 넷째는 기도입니다. 이런 과정을 본문에서 암시해 줍니다. 야고보서는 예수님의 육신의 동생(마리아와 요셉 사이에 태어난 동생)이 기록한 말씀입니다. 특별히 신앙의 실천에 관해 증거한 서신서입니다. 그 중에 본문을 보면 성경 말씀을 거울에 비유하면서 증거합니다. 약1:23~24 “23 누구든지 말씀을 듣고 행하지 아니하면 그는 거울로 자기의 생긴 얼굴을 보는 사람과 같아서 24 제 자신을 보고 가서 그 모습이 어떠했는지를 곧 잊어버리거니와” 거울을 보고 자신의 모습을 들여다보고 발견합니다. 그러고 나서 후속 조치를 취하는 게 당연합니다. 예를 들어 거울을 보니까 얼굴에 더러운 얼룩이 있으면 그것을 보고 나서 깨끗이 씻어내고 단장해야 합니다. 그런데 거울을 보고 나서 곧 잊어버리고 아무 것도 하지 않으면 보나 마나입니다. 그래서 야보고는 이렇게 권면합니다. 약1:22 “너희는 말씀을 행하는 자가 되고 듣기만 하여 자신을 속이는 자가 되지 말라”

그러니까 말씀을 보고 자신을 성찰하고 발견한 대로 고치고 단장하듯이 말씀대로 변화되고 행하고 살아야 함을 강조한 것입니다. 그 과정을 네 가지로 하나하나 살펴봅니다.

① 성찰 :

첫째, 성찰입니다. 성찰은 자기 자신의 모습을 들여다보는 것입니다. 인간은 자기 자신의 모습을 잘 모릅니다. 외모도 거울을 보지 않으면 스스로 알 수 없습니다. 거울이 없을 때는 자신의 모습이 더럽고 추해도 전혀 알 수 없습니다. 아무렇지도 않게 살아가게 됩니다. 그러나 거울을 보면 그냥 살아갈 수 없습니다.

옛날 아프리카 사람들에 관한 이야기입니다. 요즘에야 아프리카도 도시화되어서 이런 일이 없겠지만 옛날에는 이랬습니다. 거울을 처음 보고서 무척 신기해했습니다. 여자들은 거울을 들여다보면서 “이게 나야? 내 입이 왜 이렇게 크지? 내 볼이 좀 더 올라가면 더 예쁠 텐데 … ”하며 야단법석을 떨었습니다. 남자들 중에는 이런 사람도 있었습니다. “다른 사람들이 나더러 더러운 사내라고 말하는 이유를 이제야 알겠네.”라고 말했습니다. 또 이런 사람도 있었습니다. “이게 누구지? 너무 못 생겼네.” 그러자 옆에 있던 사람이 “그게 바로 당신이야!”라고 알려 주자 화를 내며 거울을 내동댕이쳤다고 합니다.

이처럼 거울을 들여다보면 자신의 외모가 어떠한지 얼마든지 알 수 있습니다. 하지만 내면의 모습은 발견할 수 없습니다. 오직 말씀을 통해 자신의 영혼과 인격의 모습을 들여다볼 수 있습니다. 성경 말씀에 이런 능력이 있습니다. 히4:12은 이렇게 증거합니다. “하나님의 말씀은 살아 있고 활력이 있어 좌우에 날선 어떤 검보다도 예리하여 혼과 영과 및 관절과 골수를 찔러 쪼개기까지 하며 또 마음의 생각과 뜻을 판단하나니” 마치 예리한 수술 칼로 인체를 샅샅이 해부를 하듯이 성경 말씀이 마음속 깊은 곳까지 감찰하며 드러낸다는 것입니다.

여기서부터 신앙생활이 시작됩니다. 그래야 자신이 죄인인 줄 알고 두 손 들고 십자가 앞에 나아가게 됩니다. 예수님을 믿고 성도가 된 후에도 법적으로는 죄 사함을 받고 의인이 됐지만 실제적으로는 여전히 죄성이 남아 여기저기 죄인의 모습이 드러납니다. 그런 가운데 새로운 변화의 역사가 계속됩니다.

이런 말이 있죠. 국어를 잘 하라면 주제 파악을 잘 해야 되고 수학을 잘 하려면 분수를 알아야 한다! 그러면 신앙생활을 잘 하려면 어떻게 해야 될까요? 동일한 원리입니다. 말씀의 거울 앞에서 자기 자신의 부족하고 추한 모습을 발견해야 합니다. 그래야 겸손의 태도를 유지할 수 있습니다. 이게 신앙의 기본입니다.

여러분, 바리새인의 문제가 무엇이었습니까? 자기 자신에 대한 성찰이 없는 겁니다. 성경 말씀을 남을 판단하는 잣대로 사용했을 뿐 자기 자신을 들여다보는 거울로 사용하지 않았습니다. 그러니까 자신은 마치 완전한 줄로 착각하게 된 겁니다. 그래서 자기 의에 갇혀서 남에게는 정죄의 칼을 들이대고 정작 자신은 부족한 모습으로 방치하다가 망하고 말았습니다. 그러므로 우리는 매일 말씀의 거울 앞에서 나 자신의 모습을 들여다보아야 합니다.

② 회개 :

둘째, 회개입니다. 성찰 이후에는 회개해야 합니다. 거울을 보고 얼굴에 더러운 게 묻어 있는 것을 발견하고도 방치하는 사람이 어디 있습니까? 즉시 닦아내죠. 요즘 보면 외모에 관심이 많아서 더러운 게 아니라 작은 잡티만 생겨도 이를 제거하려고 애를 씁니다. 주름도 펴고 점도 빼려고 애를 씁니다. 거울을 보기 때문에 이렇게 하는 겁니다.

신앙생활도 마찬가지입니다. 말씀의 거울을 보고 자신의 부족하고 잘못한 모습을 발견하면 즉시 회개해야 됩니다. 사도행전 2장을 보면 오순절 성령 강림 직후 사도들이 예수님이 십자가에 죽으셨다가 부활하신 하나님의 아들 구주이심을 담대히 증거합니다. 그 말씀을 전해들은 군중들의 반응이 어떠했나요? 그들은 예수님을 십자가에 못 박으라고 외쳤던 장본인들입니다. 행2:37 “그들이 이 말을 듣고 마음에 찔려 베드로와 다른 사도들에게 물어 이르되 형제들아 우리가 어찌할꼬 하거늘” 이렇게 회개하고 세례를 받은 사람들이 바로 초대 예루살렘 교회가 된 겁니다.

여러분, 영화「벤허(Ben-Hur)」를 아시죠. 1959년에 제작된 영화인데 그 후에도 여러 번 개봉되고 개작되기도 한 명화입니다. 저도 어린 시절에 단체로 극장에 가서 본 기억이 납니다. 그 영화의 원작인 소실 벤허의 저자는 류 월리스(Lew Wallace, Lewis Wallace 1827~1905)입니다. 그는 본래 장군 출신으로 정치인이었습니다. 그런데 지독한 반기독교적 인사였습니다. 그가 얼마나 기독교를 증오했는지 이런 결심을 하게 됐습니다. 성경의 모순을 파헤쳐 기독교를 말살할 수 있는 명저를 지술하자! 이런 목적으로 성경을 연구하기 시작했는데 놀라운 일이 벌어졌습니다. 읽으면 읽을수록 자신이 하나님 앞에 얼마나 큰 죄인인지 그 모습이 적나라하게 드러나고 결국 회개하게 됩니다. 오히려 예수님을 증거하는 명저를 저술하게 됩니다. 그 책은 19세기 최고위 기독교 서적이 되었고, 그 후에 지금까지 소설과 영화로 예수님을 증거함으로 많은 열매를 맺고 있습니다.

저와 여러분도 마찬가지입니다. 성경 말씀을 통해 나 자신의 모습을 발견했고 회개했고 예수님을 믿게 됐습니다. 그리고 지금 성도가 된 후에도 여전히 부족한 나의 모습을 회개하면서 계속 변화되고 성화되고 있습니다. 부디 말씀의 거울 앞에서 이런 성화의 과정을 성실히 걸어가는 저와 여러분 되시기 바랍니다.

③ 실천 :

셋째는 실천입니다. 말씀의 얼굴을 보고 깨달았으면 실천하는 게 마땅합니다. 만일 그렇지 않으면 자기기만을 하는 것과 같습니다. 약1:22을 다시 보시죠. “너희는 말씀을 행하는 자가 되고(NIV-Do what it says) 듣기만 하여 자신을 속이는 자가 되지 말라” 이럴 거면 왜 성경을 보느냐 이겁니다. 차라리 보지 말지. 보나 마나라는 겁니다.

이게 정말 중요합니다. 믿음은 마음속의 상태입니다. 그런데 그 믿음이 진짜라면 사언행을 통해 표현되기 마련입니다. 마치 나무에 열매가 열리는 것과 같은 이치입니다. 야고보는 2장에서 믿음의 조상 아브라함의 예를 들어서 설명합니다. 약2:20~22 “21 아아 허탄한 사람아 행함이 없는 믿음이 헛것인 줄을 알고자 하느냐 21 우리 조상 아브라함이 그 아들 이삭을 제단에 바칠 때에 행함으로 의롭다 하심을 받은 것이 아니냐 22 네가 보거니와 믿음이 그의 행함과 함께 일하고 행함으로 믿음이 온전하게 되었느니라” 행함과 믿음의 관계는 하나로 연합된 겁니다. 마치 동전의 겉과 속의 관계와 같습니다.

오늘날 한국교회의 문제 중 심각한 하나는 행함이 없는 믿음입니다. 믿음으로 구원받는다는 교리가 틀린 것은 아니지만, 그것만 노래하듯이 외치면서 구원받은 줄로 착각하는 겁니다. 그런 건 마치 구원파 이단이나 마찬가지입니다. 이미 구원받았으니 아무렇게나 살아도 정죄 받지 않는다는 식입니다. 종교개혁이 중세 가톨릭 공로 사상 즉 복음에 기초하지 않은 행위를 강조하는 데 반발해서 “오직 믿음!” 이라 외친 것이지 행위를 부정한 게 아닙니다.

야고보는 단호히 증거합니다. 약2:26 “영혼 없는 몸이 죽은 것 같이 행함이 없는 믿음은 죽은 것이니라” 디도는 더 나아가 이렇게까지 증거합니다. 딛1:16 “그들이 하나님을 시인하나 행위로는 부인하니 가증한 자요 복종하지 아니하는 자요 모든 선한 일을 버리는 자니라” 이런 사람은 이름뿐인 명목상의 그리스도인(nominal Christian)입니다. 결국은 실제적인 불신자(practical atheist)인 셈입니다.

예수님도 잘라서 말씀하셨습니다. 마7:21 “나더러 주여 주여 하는 자마다 다 천국에 들어갈 것이 아니요 다만 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 행하는 자라야 들어가리라” 행함이 없으면 가짜 믿음이고, 그런 정도의 믿음으로는 천국에 들어갈 수 없다는 말입니다. 예를 들어 사과나무라면서 사과 열매가 열리지 않으면 그것은 가짜라는 겁니다. 이처럼 믿음과 행위가 일치되어야 하는데 이를 가리며 신행일치(信行一致)라고 합니다.

이런 사람이 진짜 그리스도인이고 이런 사람을 주님이 기뻐하십니다. 요14:21 “나의 계명을 가지고 지키는 자라야 나를 사랑하는 자니 나를 사랑하는 자는 내 아버지께 사랑을 받을 것이요 나도 그를 사랑하여 그에게 나를 나타내리라” 그리고 하나님은 이런 사람을 축복해 주십니다. 약1:25 “자유롭게 하는 온전한 율법을 들여다보고 있는 자는 듣고 잊어버리는 자가 아니요 실천하는 자니 이 사람은 그 행하는 일에 복을 받으리라(NIV-he will be blessed in what he does)”

여러분, 기억하십시오. 말씀 순종(실천)은 의무가 아니라 특권입니다. 예를 들어, 엄마가 아들에게 말합니다. “이번 시험 90점 이상 받으면 상금 줄게.” 이 말은 의무입니까? 특권입니까? 특권이죠. 옆집 아이에게 그렇게 말하겠습니까? 내 아들이니까 말씀대로 살도록 권면하고 그 결과에 대해 상을 주는 것입니다.

성경은 감상용이 아니고 실천용입니다. 19세기 복음전도자 무디(Dwight Lyman Moody, 1837~1899)는 하나하나 실천해 보고 하나님이 그대로 성취하시고 축복하심을 경험했습니다. 시카고 무디신학교 캠퍼스 구내 기념관에 가 보면 그가 생전에 사용하던 헌성경책이 전시되어 있습니다. 그런데 그 책의 여백에 T, P 등의 표시가 많이 나옵니다. 그 문자들은 T 는 Tried(실천해 보았다)이고, P는 Proved(검증되었다)입니다. 무디는 그저 말씀만 전하는 사람이 아니라 그 말씀대로 살아보고 그 축복을 경험한 사람이었습니다.

부디 저와 여러분도 말씀의 거울 앞에서 하나님의 뜻을 발견하고 실천함으로 하나님이 주시는 축복을 풍성히 받아 누리시기 바랍니다.

④ 기도 :

넷째, 기도입니다. 우리는 연약하고 부족하기에 성경 말씀을 잘 실천할 수 없습니다. 그러므로 성령의 도우심을 구해야 합니다. 더 나아가 성경 말씀에 들어 있는 약속들을 붙잡고 기도해야 합니다. 하나님의 약속은 반드시 성취됩니다. 이를 위해 믿음으로 간절히 기도함으로 승리를 체험하고 간증할 수 있어야 합니다.

프로 골퍼 최경주 선수는 부인으로부터 전도를 받고 회심한 분입니다. 그는 늘 경기를 치러야 한기 때문에 항상 긴장합니다. 별명이 탱크지만 그도 사람인지라 그럴 수밖에 없습니다. 마치 분필로 줄을 그어놓은 것처럼 선명하게 코스가 보이는 경우를 여러 번 경험했다고 합니다. 그 때마다 붙잡은 말씀이 바로 사41:10입니다. “두려워하지 말라 내가 너와 함께 함이라 놀라지 말라 나는 네 하나님이 됨이라 내가 너를 굳세게 하리라 참으로 너를 도와 주리라 참으로 나의 의로운 오른손으로 너를 붙들리라”

또 한 번이 이런 경험도 있었다고 합니다. 어느 도시에서 경기가 있었는데, 그 전날 밤 호텔에서 부인이 그에게 성경구절을 적은 쪽지를 건네주며 외우라고 했습니다. 거기에는 요15:16 말씀이 적혀 있었습니다. “너희가 나를 택한 것이 아니요 내가 너희를 택하여 세웠나니 이는 너희로 가서 열매를 맺게 하고 또 너희 열매가 항상 있게 하여 내 이름으로 아버지께 무엇을 구하든지 다 받게 하려 함이라” 이 말씀을 암송하고 경기에 임했는데 우승하게 되었다는 간증입니다.

영국의 정치가로 노예제도 폐지에 앞장섰던 윌리엄 윌버포스(William Wilberforce, 1759

~1833)가 있습니다. 그는 노예제도 폐지 법안을 발의했지만 번번이 반대 세력들로부터 방해가 있어서 번번이 좌절됐습니다. 그래도 그가 포기하지 않고 끝까지 붙들었던 말씀이 있었습니다. 갈6:9입니다. “우리가 선을 행하되 낙심하지 말지니 포기하지 아니하면 때가 이르매 거두리라” 이 약속을 붙잡고 기도하며 나아갈 때 병상에서 마침내 법안 통과 사실을 전해 듣고 소천했습니다.

여러분, 하루에 거울을 몇 번이나 보시나요? 거울을 보고 싫증을 내는 사람이 있을까요?

매일 보고 또 봅니다. 우리 영혼과 삶을 위해서도 말씀의 거울을 보아야 합니다. 아무쪼록 말씀의 거울을 보면서 성찰하고, 회개하고, 실천하고, 기도함으로 꼭 승리하는 저와 여러분 되시기 바랍니다.