교인들이 교회에 오기 가장 싫은 달이 5월이라는 글을 읽은 적이 있습니다. 어린이 주일에는 자식이 없거나 잃어버린 분들이 눈물을 흘리고, 어버이 주일에는 부모가 없거나 제대로 섬기지 못한 자들이 눈물을 흘리고, 행복한 가정에 대한 설교를 하는 날에는 가정생활이 순탄치 못한 사람들이 마음 아파한다고 합니다. 그래서 그런지 금년 5월에는 가정에 관한 설교를 한번만 하게 되었습니다.

자식에 대한 사랑을 보여준 어머니
얼마 전에 한국에서 부모가 자신의 아이를 살해하고 유기하고 훼손까지 한 엽기적인 사건들이 있었습니다. 그들 중에는 자기 아이를 죽이고 태연스럽게 치킨을 시켜서 먹은 자들도 있습니다. 딸을 숨지게 한 뒤 1년 동안 방치한 목사 아버지는 최근까지도 숨진 딸의 사진을 유튜브에 올리며 다정한 아버지 행세를 했습니다. 인면수심의 '비정한 부모들'의 공통점은 경찰에 붙잡힌 뒤 그들 모두 이유가 있어 아이들을 때렸다는 것입니다. 진심 어린 '뉘우침'을 그들에게서는 찾아볼 수 없었습니다. 오늘날 가정에서 일어나는 많은 문제점들은 부모가 자녀들에게 건전한 본을 제대로 보여주지 못하기 때문입니다. 좋은 학교를 나오고 사회적으로 성공하는 것만 목표로 삼을 것이 아니라 우리의 자녀들이 궁극적으로 하나님 앞에 섰을 때 어떤 평가를 받을 것인지 부모들은 염두에 두어야 합니다. 부모의 삶을 통하여 가르쳐야할 하나님을 경외함, 이웃을 위한 배려, 자기희생의 삶 등이 마음 깊이 새겨지지 않으면 자녀들은 사회적인 성공에도 불구하고 자기밖에 모르는 이기적인 사람으로 전락할 수 있습니다.

물론 많은 부모들이 자녀들이 잘되기를 위해 기도할 뿐 아니라 많은 수고와 희생을 아끼지 않습니다. 사무엘하 21장에는 슬프면서도 감동적인 모성애를 보여주는 이야기가 나옵니다. 다윗은 3년간이나 계속되는 심한 기근을 겪었습니다. 하나님은 기근의 원인이 사울과 그의 집안사람들의 범죄 때문이라고 알려 주셨습니다. 그들이 가나안 정복 당시 기브온 사람들과 맺은 평화조약을 깨뜨리고 기브온 사람들을 많이 죽였습니다. 하나님은 기브온 사람들의 부르짖음을 들으시고 이스라엘을 자연재해로 징계하셨습니다. 이에 다윗은 기브온 사람들을 불러 어떻게 하면 좋을지 물었습니다. 그들은 이 문제가 돈으로 해결될 수 없다고 하면서 사울 집안 남자 7명의 목숨을 요구했습니다. 다윗은 하나님의 이름으로 맹세한 요나단의 아들 므비보셋을 제외하고 사울 집안에서 7명의 남자들을 넘겨주었습니다. 기브온 사람들은 그들을 산 위에서 목매어 달아 죽였습니다. 아무리 죄의 대가를 치른다지만 자식의 죽음을 당연한 것으로 여기는 부모는 없습니다. 사울의 첩이었던 리스바는 졸지에 두 아들을 잃었습니다. 그 슬픔이 얼마나 컸겠습니까? 시체를 밤새도록 나무 위에 매달지 말라고 명하는 신명기 21장의 말씀과 대조적으로 리스바의 아들들과 다른 사람들의 시체는 나무에 달린 채 4월말이나 5월부터 여름 내내 새들과 들짐승의 먹이가 되도록 방치되었습니다. 리스바는 굵은 베로 만든 천을 가져다가 바윗돌 위에 쳐 놓은 다음 그 때부터 가을비가 쏟아질 때까지 낮에는 공중의 새들이 그 주검 위에 내려앉지 못하게 하고 밤에는 들짐승이 달려들지 못하게 하였습니다. 행여 두 아들의 시신이 짐승들에게 찢길까 하여 짐승을 쫓는 어머니의 마음이 어떠할까요? ‘여자는 약하지만 어머니는 강하다’는 말이 있습니다. 리스바에게서 그런 어머니의 모습을 보게 됩니다. 마침내 이 소식을 들은 다윗은 일곱 사람의 시체와 더불어 길르앗 야베스 사람들로부터 사울과 요나단의 뼈들을 가져와 합동 장례를 치르게 함으로써 사울 집의 수치를 가려 주었습니다. 이로써 이스라엘을 향한 하나님의 진노가 그치고 땅이 회복되었습니다. 어머니의 눈물겨운 행위를 인하여 저주와 수치가 중단되었습니다. 아들들이 졸지에 죽었기에 리스바가 갑자기 그런 행동을 보였을까요? 아닙니다. 평소부터 아들들을 사랑했기에 그들이 죽은 후에도 잊을 수 없었기 때문입니다. 자식이 먼저 죽으면 부모는 그 자식을 가슴에 품는다고 하지 않습니까? 어머니로서 아들들에게 해 줄 수 있는 것이 그것밖에 없다고 생각했기에 그들 곁을 떠나지 않고 그들의 시신을 돌보았습니다. 하나님은 아들을 향한 어머니의 그 애통해하는 마음을 보셨습니다.

가정을 만드신 하나님
그런데 그런 어머니의 사랑보다 더한 사랑을 보여주신 분이 계십니다. 포로로 끌려간 유다 백성들은 하나님이 자기들을 버리셨고 완전히 잊으셨다고 생각했습니다. 그러나 하나님은 이스라엘 백성들을 절대로 잊지 않으신다고 하시면서 그 사랑을 어머니의 것과 비교하십니다. “여인이 어찌 그 젖 먹는 자식을 잊겠으며 자기 태에서 난 아들을 긍휼히 여기지 않겠느냐 그들은 혹시 잊을지라도 나는 너를 잊지 아니할 것이라”(사 49:15) 이 세상에 쉽게 끊을 수 없는 것이 혈연관계요, 그 중에서도 가장 강한 끈으로 연결되어 있는 것이 어머니와 자식의 관계라 할 수 있습니다. 어머니는 자기 배로 잉태하여 낳았고 어렸을 때부터 젖을 먹여 키웠기에 절대로 자식을 잊을 수 없습니다. 그런데 하나님은 말씀하십니다. 어머니가 자식을 잊지 않겠지? 그런데 어머니가 혹시 자식을 잊을지라도 하나님은 이스라엘 자손들을 결코 잊지 않는다고 하십니다. 하나님은 도리어 구원 받을 자들의 이름을 손바닥에 새겨 놓고 늘 보시며 그들을 통하여 회복될 성벽을 눈앞에 그리셨다고 합니다. 그 하나님께서 보여주신 사랑의 극치가 십자가 사건입니다. 우리를 너무도 사랑하셔서 아들을 이 땅에 보내시고 우리 죄를 위하여 대신 죽게 하셨습니다. 그 하나님께서 창조의 섭리에 따라 인간을 지으실 때 가정도 함께 만드셨습니다. 가정은 남녀 두 사람이 부모를 떠나 인격적, 육체적 연합을 이룸으로써 세워집니다. 가정은 자녀를 출산하고 양육하는 곳일 뿐 아니라 인격 형성의 기틀을 마련해 주는 곳입니다. 특히 어린 시절에는 모든 면에 성장 발달이 빨리 이루어지는 시기이고 가정의 영향을 가장 강하게 받는 시기입니다. 믿는 사람들은 하나님께서 세우신 '가정'의 탄생 의미를 마음 판에 새기고 건강한 가정을 이루기 위하여 가족의 일원으로 각자의 역할을 잘 감당해야 합니다.

하나님은 우리의 모든 관계를 주관하십니다. 우리는 그리스도 안에서 새로워진 피조물로서 하나님과의 관계뿐 아니라 이웃과의 관계를 제대로 가져야 합니다. 부부 간에, 부모와 자녀 간에, 그리고 고용주와 고용인 사이에서 의와 진리의 거룩함으로 지음 받은 새사람의 모습을 드러내어야 합니다. 오늘 본문은 어버이 주일에 이미 여러 차례 다루었습니다. 금년에 저희 교회 표어가 ‘그리스도 안에서 함께 지어져가는 교회’인데 이것을 가정에 적용하여 그리스도 안에서 함께 지어져 가는 가정이라는 주제로 함께 살펴보려고 합니다. 바울은 건강한 가정을 세우기 위하여 부모와 자식들에게 필요한 자세를 네 개의 현재명령형을 사용하여 권면합니다. 이 말씀대로 행할 때 부모와 자식 간에 아름다운 관계를 가지며 주 안에서 복된 가정을 이루게 됩니다.

* 자녀들에게 주는 권면
1) 주 안에서 순종하라
로마서 1:28-30절에 보면 하나님을 모르는 자들, 즉 하나님의 심판을 받을 수밖에 없는 자들의 죄들이 열거되는데 그중에 ‘부모를 거역하는 자’가 있습니다. 디모데 후서 3:2에서는 말세에 나타나는 현상들이 언급되는데 ‘자기를 사랑하며 돈을 사랑하며 자긍하며 교만하며 부모를 거역’한다고 합니다. 그러나 말세에도 부모를 잘 섬기는 것이 자식의 마땅한 도리입니다. 그런 가정이 건전한 가정이요 그런 가정으로 이루어진 사회가 건전한 사회입니다. 본문은‘자녀들아’부르면서 시작되는데 여기에서 자녀들이란 단지 나이가 어린 자녀들만을 가리키는 것이 아니라 성인 자녀들을 포함하여 예수 그리스도를 믿는 모든 사람들을 가리킵니다. “주 안에서 순종하라”‘순종하다’에 해당하는 헬라어는 ‘밑에서’라는 단어와 ‘듣는다’라는 두 단어가 합성된 것입니다. 겸허한 경청의 자세입니다. 부모에 대한 자식의 자세를 잘 표현합니다. 순종한다는 것은 자녀가 부모의 권위를 인정한다는 의미입니다. 그런데 “주 안에서”라는 단서가 붙습니다. 즉, 주를 경외하는 마음에서 나오는 순종이라는 것입니다. 부모에게 순종하려면 주님께서 부모에게 주신 권위를 인정해야 합니다. 에베소서 5:22절에 “아내들이여 자기 남편에게 복종하기를 주께 하듯 하라”복종 (submission)은 남편에 대한 사랑의 표현으로 아내가 남편에게 자발적으로 자신을 드려 섬기는 것을 뜻합니다. 그런데 자식들에게 권면할 때 바울은 자발적인 의미의 ‘복종’대신 강제적인 의미가 담긴 ‘순종’(obey)을 사용합니다. 비록 6:4절에 ‘아비들아 너희 자녀를 노엽게 하지 말고“하며 아버지의 권위를 다소 제한하고는 있으나 아내가 남편을 섬기는 것과 자녀가 부모를 섬기는 것과는 차원이 다릅니다. 성도들이 예수 그리스도를 주님이라 부르며 순종하는 것과 같이 자녀들도 자기의 부모들에게 순종하여야 합니다. 부모의 행위가 다소 실망스럽거나 무리하게 여겨질지라도 그분들을 공경하는 마음만큼은 잃지 않도록 해야 합니다. 마지못해 순종하는 것이 아니라 마음을 다해 부모님을 존경하며 따라야 합니다.

2) 네 아버지와 어머니를 공경하라
어느 시골 동네에 닷새 만에 한 번씩 장이 섭니다. 장이 서는 날이면 아들은 그동안 모은 나뭇짐을 지게에 지고서 장에 팔러갑니다. 저녁이 되면 어머니는 아들이 오기를 기다리며 동구 밖까지 나갑니다. 어머니는 아들이 오는 모습을 좀 더 잘 보겠다고 나무 위로 올라갑니다. 어머니의 애틋한 마음을 표현한 단어가 어버이 친(親)자입니다. 아들은 시장에 가서 나무를 팔아 그 돈으로 어머니께 드릴 반찬과 몇 가지 일용품을 사들고 오다가 자기를 기다리는 어머니를 만납니다. “어머니! 다리 아프실 텐데 어찌 여기까지 나오셨습니까? 제가 업어드릴 테니까 이 지게 위에 타십시오.”노인을 지게 위에 태우고 오는 아들의 모습을 표현한 단어가 효도 효(孝)자입니다. 모든 가정이 친(親)과 효(孝)가 있는 가정이 되어야 합니다. 그런데 세월이 흐르면서 친과 효가 점차 사라지고 있습니다. 한국에서는 자식에게 맞으며 살지만 차마 신고하지 않는 부모들이 많다는 안타까운 글을 읽었습니다. 여행지에 부모를 일부러 두고 오는 패역한 자녀의 스토리도 가끔 보도됩니다. 이런 시대적 상황에서 하나님의 부르심에 합당한 가정을 세우기 위해 그리스도인들이 앞장서서 부모 사랑을 실천해야 합니다. 믿는 자녀들이 부모를 공경하는 것은 인간의 도리를 넘어 하나님을 향한 믿음의 고백이라 할 수 있습니다. 눈에 보이는 부모도 공경하지 않으면서 보이지 않는 하나님 아버지를 섬긴다는 것은 있을 수 없습니다. 따라서 하나님을 얼마나 사랑하는지는 육신의 부모에게 얼마나 순종하며 섬기는 가로 점검할 수 있습니다. 범사에 부모의 권위를 인정하고 순종하며 살아가는 것이 부모님을 우리에게 주신 하나님을 인정하는 삶입니다.

바울은 자녀들이 부모에게 보여야 할 바른 태도가 무엇인지 구약성경에 근거하여 교훈합니다. 출애굽기 20:12, “네 부모를 공경하라 그리하면 네 하나님 여호와가 네게 준 땅에서 네 생명이 길리라”신명기 5:16, “네 부모를 공경하라 그리하면 네 하나님 여호와가 네게 준 땅에서 네 생명이 길고 복을 누리리라”물론 이 말씀이 나온 배경은 오늘날의 상황과 다릅니다. 그 당시 농사나 목축을 하면서 가족들이 서로 의지하고 함께 일하지 않으면 살 수 없었기에 경제적 필요에 의하여 할아버지 할머니 부모 자식 심지어 일가친척들까지 모여 살았습니다. 많은 사람이 함께 살다보니 자연 가족 간의 위계질서가 필요하였고, 윗사람에 대한 절대 순종을 요구했습니다. 남편과 아내, 부모와 자식 뿐 아니라 할아버지와 손주, 친척과의 다양한 관계에서 오늘날 젊은이들이 배울 수 없는 정서적인 안정감, 소속감과 정체성을 배웠습니다. 그러다 보니 구약 시대의 히브리 가정은 종교적 공동체로서 자녀의 신앙을 책임지는 교육의 살아 있는 현장이 되었습니다. 그런데 도시화 산업화의 과정에서 현대 가족은 확대가족에서 핵가족으로 전환되었습니다. 그렇다면 성경의 가르침은 21세기에는 별로 쓸모없는 시대와 동떨어진 낡은 말씀입니까? 그렇지 않습니다. 다만 오늘날의 상황에 그 변하지 않는 진리를 어떻게 적용하는가 하는 것이 중요합니다.

바울은 부모를 공경하라는 명령을 “약속 있는 첫 계명”이라고 합니다. 십계명 중 2계명에도 “천 대까지 은혜를 베푸느니라”(출 20:6)는 약속은 있지만 그것은 모든 이들에게 적용되는 일반적인 약속인데 반해 5계명은 부모에게 순종한 자녀에게만 주어지는 특별한 약속이란 뜻입니다. 문맥상으로 볼 때 말씀대로 순종하면 복을 받는 아주 중요한 계명이라는 뜻입니다. 여기서 공경에 해당하는 헬라어가‘높이 평가하다, 영화롭게 하다’는 뜻을 가집니다. 이 ‘공경’이라는 단어가 요한복음 5:23에서는 하나님을 공경하라 할 때 사용됩니다. 하나님을 공경하듯이 부모를 공경해야 합니다. 부모를 공경하는 것을 하나님이 보십니다. 물론 바울의 권면은 주 안에서 부모를 공경하면 언제나 하는 일마다 잘되고 반드시 오래 산다는 것은 아닙니다. 사업에 실패하거나 일찍 죽는 자들이 부모를 공경하지 않았기 때문이라고 섣불리 단정할 수는 없습니다. 부모를 공경하라는 말씀은 주님께서 다시 오시는 날까지 지켜져야 합니다. 우리말 번역에는 부모로 되어 있으나 원어를 보면 출애굽기 20:12절은 아버지와 어머니를 공경하라고 되어 있고, 레위기 19:3절은 어머니와 아버지를 경외하라고 되어 있습니다. 당시 여자는 사람 수에 들지 못할 정도로 무시당하던 때였지만 어머니와 아버지를 동등하게 공경하고 경외하라고 권면합니다.

부모공경을 예수님으로부터 배울 수 있습니다. 예수님께서는 언제나 하나님 아버지 뿐 아니라 육신의 부모에게도 순종하셨습니다(눅 2:51). 예수님은 30세까지 가족을 부양하시다가 공생애를 시작하시며 집을 떠나셨습니다. 십자가 상에서 임종을 앞두신 주님은 요한을 불러 어머니 마리아를 부탁하셨습니다. “어머니 보소서 아들이니이다. 보라 네 어머니라”예수님은 어머니를 동생들에게 맡기지 않으시고 요한에게 맡기셨습니다. 이때만 해도 예수님의 동생들은 아직 예수님을 구주로 믿지 못하고 그저 육신의 형으로만 알았기 때문입니다. 더구나 요한은 예수님과 함께 지내면서 누구보다 예수님의 마음과 생각과 뜻을 잘 알았기 때문입니다. 부모를 공경하는 일은 거룩한 하나님을 섬기는 백성들이 당연히 행해야 합니다. 오늘날 많은 가정이 깨어지고 사회의 전통적인 질서가 무너져갑니다. 그리스도의 사랑과 평화 대신에 자기중심적인 사고방식이 점차로 퍼져 가는 이때에 우리들은 그리스도를 경외하며 주 안에서 순종하는 자세를 가지고 부모를 섬겨야 합니다. 물론 부모공경은 부모가 요구한다고 되는 것은 아닙니다. 부모가 먼저 자녀들에게서 공경 받을 만한 신앙과 덕스런 행위를 보여주어야 합니다. 부모가 하는 대로 자식이 배우기 때문입니다. 부모를 공경한다는 것은 부모에 대하여 존경을 가지는 태도 뿐 아니라 나이가 든 부모를 육신적으로 돌보는 것도 포함됩니다. 부모에 대한 순종은 그리스도께 대한 순종과 의무의 한 부분입니다. 더구나 믿지 않는 부모를 구원으로 인도한다면 그것보다 좋은 효도는 없을 것입니다. 여리고 성을 정탐한 자들이 자기들을 살려준 라합에게 명령합니다. “네 부모와 형제와 네 아버지의 가족을 다 네 집에 모으라”(수 2:18). 이에 따라 라합이 온 가족을 자기 집으로 불러 모아 그들을 구원하였습니다. 그 일을 계기로 라합의 가족들은 라합처럼 하나님을 잘 믿는 자들이 되었을 것입니다. 아직도 예수님을 영접하지 않은 부모님이 계신다면 사명감을 가지고 그들이 예수님을 믿고 구원을 받게 해드려야 합니다.

* 부모들에게 주는 권면
3) 너희 자녀를 노엽게 하지 말라
하나님이 원하시는 가정을 세우기 위해 자녀들에게 권면한 바울은 이제 부모에게도 자녀를 어떻게 대해야 하는지를 교훈합니다. “아비들아 너희 자녀를 노엽게 하지 말라”여기서 ‘아비들’은 문자적으로 아버지만 가리키는 것이 아니라 부모를 대표하는 차원에서 이해해야 합니다. 자녀를 키우는 것은 어머니만의 책임이거나 아버지만의 책임이 아니라 부모가 함께 이루어 나가야 하기 때문입니다. 1세기 로마제국에서 아버지는 자녀에 대하여 법적으로 절대적인 권력을 가졌습니다. 아버지는 아이가 태어났을 때 그 아이의 생사를 결정하는 권위가 있었습니다. 아이가 마음에 들지 않아 자기의 자식으로 받아들이기를 거부하면 그 아이는 팔리거나 버려지거나 심지어 죽게 될 수 있었습니다. 그러한 사회적인 상황 속에서 바울은 아이를 부모의 소유물이 아닌 존엄성을 가진 인간으로 대접해야 한다고 도전합니다. 바울은 권면하면서 부모의 권위보다는 부모로서의 책임을 더 강조합니다. 부모는 자녀에 대해 절대적인 위치에 있기 때문에 그 권위를 잘못 사용하면 자녀에게 상처를 주고 분노를 안겨 주는 결과를 가져올 수 있기 때문입니다. 자녀는 부모의 소유물이 아니라 하나님이 주신 선물이자 상급입니다. 그러므로 부모들은 자신들의 지나친 요구나 욕심에 의하여 때로는 감정을 자제하지 못하여 자녀들에게 분노를 일으키는 어리석음을 범해서는 안 됩니다. 그들을 인격적으로 대해 주어야 합니다. ‘노엽게 한다’는 것은 모질게 대해서 화나게 만든다는 뜻입니다. 자녀들로 하여금 분개하고 원망을 일으키게 하는 자세, 말, 행동들을 피해야 합니다. 자녀들이 무엇을 원하는지 알려고도 하지 않고 무조건 부모의 권위만 내세워 윽박지르기만 한다면 자녀가 당장은 그 앞에서 반응을 보이지 않더라도 그 분노가 상처로 남습니다. 그런 식으로 자란 자녀들은 부모에게서 제대로 사랑을 받아보지 못하였기에 커서도 다른 사람을 사랑할 줄 모릅니다. 주님께서 교회를 대하듯이 부모가 자녀를 대해야 한다고 권면합니다.

4) 주의 교훈과 훈계로 양육하라
성경에 나오는 교훈은 ‘하지말라’는 소극적 명령과 ‘하라’는 적극적 명령으로 되어 있습니다. 본문도 예외가 아닙니다. 사도 바울은 효도와 자녀교육의 중요성을 강조하면서 자녀를 노엽게 하지 않는 데서 더 나아가 주의 교훈과 훈계로 양육하라고 합니다. ‘양육하라’로 번역된 헬라어는 직역하면 ‘길러 내보내라’는 것입니다. 단순히 기른다는 의미를 넘어 주님을 알고 그분의 길을 따르는 성숙한 자녀로 세우라는 말씀입니다. 자녀가 부모에게 순종하고 부모가 자녀를 바르게 양육하는 것은 어느 시대를 막론하고 아주 중요합니다. 그런데 자녀 양육은 ‘어떻게 하느냐’도 중요하지만, ‘무엇으로 하느냐’도 중요합니다. 당시에 유대인 가정의 제사장은 아버지였습니다. 아버지가 자녀에게 성경을 가르쳤습니다. 오늘날 가정의 제사장은 부모입니다. 그러므로 부모는 하나님의 말씀으로 자녀들을 가르치고 기도하고 축복할 의무와 특권이 있습니다. 바울은 자녀를 양육하기 위하여 두 가지를 언급합니다. 첫째가 교훈이요 둘째가 훈계입니다. 교훈으로 번역된 ‘파이데이야’는 교육, 훈련이란 의미도 있고 체벌의 의미도 있습니다. 올바른 징계와 교훈은 성경적이요 참다운 사랑의 표현이요 자녀들을 바로 세웁니다. 둘째가 훈계인데 주로 말로 타이르면서 잘못된 것을 시정하는 것을 의미합니다. 어릴 때부터 자녀들이 주님을 닮아가도록 말씀으로 가르쳐야 합니다. 그러려면 부모가 먼저 영적으로 바로 서야 합니다. 부모가 예배의 감격과 기도의 능력과 감격을 잃어버리고 형식적인 신앙생활을 반복하면 자녀들도 은연중에 따라하게 되어 있습니다. 부모들은 하나님이 세우신 자녀 양육의 대리인임을 기억해야 합니다. 부모들은 예수님의 삶과 가르침을 따라서 그들을 하나님의 자녀로 길러내야 합니다. 부모가 자녀를 키우는 것 같지만 사실 자녀를 키우시는 분은 하나님이십니다. 이 믿음의 자세로 자녀를 양육할 때, 자녀는 부모의 신앙을 닮게 될 것입니다. 자녀들이 부모를 이어 나아갈 다음 세대임을 깨달아 그들이 믿음 안에서 성장하도록, 가정에서 예배와 말씀과 기도의 본을 보여야 합니다.

가정에서부터 성령으로 충만해야 합니다
고대 세계에서 남편은 아내에 대하여, 부모는 자식에 대하여, 주인은 종에 대하여 절대적인 권한을 가졌습니다. 후자는 전자에 대하여 일방적이고 절대적인 순종을 요구하였습니다. 바울은 그러한 전통적인 가치 체계에 도전을 합니다. 요즘도 아내를 무시하고 자기 마음대로 하려고 하는 남편들이 적지 않고 자식들의 의사에 반하여 무조건 자기의 주장만을 관철시키려는 부모들이 있는데 바울의 제안은 당시로는 상당히 파격적인 것이었습니다. 그렇다고 바울의 권면이 기존 질서를 전적으로 무시하거나 파괴하려는 것이 아닙니다. 각자의 고유한 역할은 감당하되 자기주장만 하지 말고 상대방의 유익을 세워줄 것을 말합니다. 다른 사람을 위하여 자기의 권리를 포기하는 것이 쉽지 않지만 예수 그리스도를 경외하는 것을 삶의 기초로 삼아 서로 섬길 것을 촉구합니다. 본문과 관련지어 바울의 권면은 5:18부터 시작됩니다. “술 취하지 말라 이는 방탕한 것이니 오직 성령의 충만을 받으라.”5:19-21에는 성령으로 충만하게 된 성도들의 변화된 모습이 그려집니다. 시와 찬미와 신령한 노래들로 서로 화답하며, 온 마음으로 주께 노래하며 찬송하며, 범사에 주 예수 그리스도의 이름으로 항상 아버지 하나님께 감사하며, 그리스도를 경외함으로 피차 복종하게 됩니다. 믿음의 관점에서 볼 때 인간관계가 제대로 되기 위한 전제 조건이 성령 충만입니다. 성령으로 충만하게 될 때 그리스도를 경외하는 마음을 가지고 자발적으로 다른 사람들을 섬길 수 있습니다. 바울은 “피차 복종하라”는 원리를 남편과 아내의 관계에 이어 부모와 자녀의 관계에 적용시키고 있습니다. 주님을 대하듯 주님과의 올바른 관계에서 부모와 자녀가 바른 관계를 맺을 것을 권면합니다. 성령 충만을 받을 때 그리스도를 경외하는 마음을 가지고 자발적으로 다른 사람들을 섬길 수 있습니다. 가정이 신앙훈련의 훌륭한 연습장임을 잊어서는 안 됩니다.

악이 관영한 시대에도 자녀들에게 아름다운 믿음의 본을 보여주는 것이 부모들의 사명입니다. 부모는 자녀를 돌보는 사명을 받은 청지기임을 기억해야 합니다. 우리보다 우리의 자녀가 가야 할 길을 더 잘 알고 계시는 주님을 신뢰하며 먼저 자녀들을 향한 주님의 뜻을 구해야 합니다. 자녀들의 구원뿐만 아니라 그들이 장차 하나님의 나라를 위하여 귀하게 쓰임 받을 수 있도록 부모들이 기도해야 합니다. 외할머니 로이스의 믿음이 어머니 유니게에게, 어머니 유니게의 믿음이 아들 디모데에게 이어진 것처럼 자녀들에게 아름다운 믿음의 열매를 남겨주시기 바랍니다. 경건한 부모들로 인하여 자녀들 가운데 요셉과 다니엘, 드보라와 에스더와 같이 하나님께서 귀하게 쓰시는 인물들을 많이 배출되기 바랍니다.

잠 17:6에 “손자는 노인의 면류관이요 아비는 자식의 영화니라”는 잠언이 있습니다. 자손이 번성하는 것과 부모가 장수하는 것이 서로에게 면류관이며 영화임을 강조합니다. 이러한 가정의 번성은 하나님께서 함께 하셔서 복 주심을 전제로 합니다. 이 잠언이 전하는 교훈은 오늘 본문과 동일합니다. 자녀는 부모를 공경해야 하고 부모는 자녀를 잘 양육해야 합니다. 부모와 자녀의 올바른 관계가 면류관이며 영화입니다. 사랑하는 성도 여러분. 성령이 충만함을 받은 후에 서로 섬길 때 가정이나 교회나 삶의 현장에 평강이 있으며 하나님께도 영광이 됩니다. 날마다 귀한 부모를 주신 하나님께 감사를 드립시다. 자녀들을 사랑으로 양육하시고 자녀들을 위해 희생하신 부모님들께 감사를 드립시다. 귀한 자녀들을 허락하신 하나님께 감사를 드립시다. 자녀들은 주님께 하듯 부모를 공경하고 섬겨야 합니다. 부모들은 자녀들을 하나님이 기뻐하시는 경건한 자손으로 키워야 합니다. 어버이 주일을 맞이하여 하나님을 잘 섬기고 이웃을 잘 섬기려는 자세로 가정마다 서로 사랑하고, 신뢰하고, 존경하고, 이해하면서 화평과 희락이 충만하시기를 바랍니다.