출20:12 네 부모를 공경하라 그리하면 네 하나님 여호와가 네게 준 땅에서 네 생명이 길리라 십계명 다섯 번째 계명은 “네 부모를 공경하라”입니다. 다섯 번째부터 열 번째 계명은 인간의 삶과 관련된 계명입니다. 그중에 첫 자리를 ‘부모공경’이 차지하고 있습니다. 하나님이 두 돌판 위에 십계명을 쓰셨는데 둘째 돌 판의 첫 계명이 이 5계명부터 시작한다는 것이 전통적인 견해입니다. 가히 인간관계 계명의 으뜸이라 할 것입니다. 우리나라도 효나 부모공경에 대해서 매우 강조하는데 성서 또한 그렇습니다. 십계명 외에도 모세오경에서는 부모 공경에 대한 율법을 몇 개 더 들고 있습니다. 그중에 ‘모트 유마트’ 법이 있습니다. ‘반드시 죽일지니라’는 조항이 들어가는 법입니다. 출애굽기 21장 15절입니다. “자기 아버지나 어머니를 치는 자는 반드시 죽일지니라” 21장 17절입니다. “자기의 아버지나 어머니를 저주하는 자는 반드시 죽일지니라” 레위기 20장 9절에서도 반복되고 있습니다. 대단하지요. 부모공경은 인간만이 가지고 있는 법입니다. 자연의 순리는 새끼들이 장성하면 독립하는 것이고, 늙고 무력해지면 외롭게 그 죽음을 받아들이는 것입니다. 어쩌면 고려장과 같은 풍습이 가장 자연적인 방식일는지 모릅니다. 그러나 하나님은 우리에게 그렇게 가르치지 않으셨습니다. 우리는 인간이기 때문입니다. 인간은 단순히 동물들처럼 생존하는 게 목적이 아닙니다. 사랑하며 사는 것이 목적이고 인간의 존엄성을 지키며 사는 것이 중요합니다. 부모공경은 은혜를 아는 마음입니다. 우리나라 옛 전통에서는 부모가 돌아가시면 3년 상을 치릅니다. 왜 3년이냐면 우리가 처음 태어나서 제 손으로 숟가락을 들고 밥을 먹기까지 3년 동안은 전적으로 부모의 손에 의해서 양육을 받았기 때문이라고 합니다. 낳고 기르신 은혜에 대해서 기억하고 갚는 것입니다. 부모공경은 사랑의 마음입니다. 제 5계명은 어린아이들에게 해당하는 조항이 아닙니다. 가장이 된 성인들을 향하고 있습니다. 힘없고 연로한 부모를 공양하라는 뜻입니다. 가장 연약한 자를 돕는 것 그것이 사랑입니다. 부모공경은 질서와 권위를 높이는 마음입니다. 부모에 대한 권위에서 세상이나 사회의 권위가 유지됩니다. 권위나 질서 의식이 세상을 약육강식의 사회나 무정부 사회로 가지 않도록 만듭니다. 부모공경은 자신의 뿌리를 찾고자 하는 마음입니다. 자신이 나온 뿌리를 소중히 여기는 마음이고 인간은 자신의 뿌리에 견고히 붙어 있을 때 허전하지 않습니다. 현대인들은 고향을 잃어버린 사람들입니다. 부모님 계신 곳이 고향입니다. 수구초심이라고 여우도 죽을 때는 자기가 살던 굴이 있는 언덕 쪽으로 머리를 돌린다고 하지 않습니까? 하나님의 대리자 이런 이유로 부모공경은 인간관계 계명의 으뜸을 차지하고 있습니다. 부모는 가히 이 땅에 존재하는 하나님과 같습니다. 종교개혁자들의 해석이 그렇습니다. 루터는 《대교리문답》의 십계명 해설에서 부모를 하나님의 대리자라 하였습니다. 125문과 126문입니다. “...하나님이 우리에게 살아계신 부모를 주셔서 그들을 존경하고 따르게 하셨으니 이보다 더 기쁜 일이 있을까. 우리가 그렇게 하는 것을 하나님과 모든 천사들은 더 없이 기뻐하시며, 모든 악마들이 혼비백산한다. 뿐만 아니라 앞의 세 계명에서 묘사된 하나님께 드리는 최고의 예배 다음으로 우리가 할 수 있는 최선의 노력임을 우리는 안다. 하나님은 다른 그 무엇보다 부모의 지위를 이렇게 높이셨다. 사실상 하나님은 부모를 이 땅에서 자신의 대리자로 삼으셨다”(125, 126문) 실제 그렇습니다. 우리는 어떻게 하나님을 압니까? 이 땅의 부모님을 통해서입니다. 여러분이 어린 시절 경험했던 부모님의 모습이 하나님의 모습으로 투영됩니다. 엄격한 부모 밑에서 자라면 하나님이 두려운 하나님이 됩니다. 무관심한 부모 밑에서 자랐다면 하나님이 딱딱한 율법이나 법칙의 하나님이 됩니다. 사랑이 많은 부모님에게서 자랐다면 하나님이 사랑의 하나님이 되고 그래서 베풀고 후히 주는 사랑을 합니다. 유대인들도 동일한 말을 합니다. “신은 모든 곳에 있을 수 없기에 어머니를 만들었다.” 하나님은 우리를 먹이시고 입히시는 분입니다. 어떻게 우리를 그렇게 하십니까? 바로 부모를 통해서입니다. 부모는 하나님 대신 자녀들을 먹이시는 분이요, 하나님에 대해 가르치는 분입니다. 그래서 부모라는 위치는 그 자체로 소중하고 권위가 있습니다. 그가 능력이 있어서가 아닙니다. 부모의 역할은 하나님이 세우신 직임이기에 그 자체로 권위가 있습니다. 루터의 《대교리문답》 108문입니다. “그러므로 우리가 젊은이들에게 강조해야만 할 것은 자신들의 부모를 하나님의 대리자로서 여겨야 한다는 것과 부모가 아무리 낮고 가난하고 약하고 괴상하다할지라도 그들은 하나님에 의해서 자신들에게 주어진 아버지와 어머니임을 기억하는 것이다. 부모는 자신들의 처신이나 실패 때문에 자신에게 주어진 영광을 박탈당할 수는 없다. 그러므로 우리는 설혹 부모들이 어떠하다 할지라도 그 인격성으로 판단해서는 안 되고 그렇게 창조하고 직임을 준 하나님의 뜻을 새겨야 한다.”(108문) 몇 년 전에 『부자 아빠 가난한 아빠』란 책이 유행을 하였습니다. 요즘 능력 있는 부모에 대한 선망이 더 심해졌습니다. 자기 능력으로는 부자 되기 힘들고 부모가 부자여야 자기들이 여유 있게 살 확률이 높아지기 때문입니다. 돈 있는 부모는 힘이 있고 그렇지 못한 부모는 기가 죽습니다. 그러나 이는 잘못되었습니다. 부자든 가난하든 모든 아빠는 소중하고 영광스럽습니다. 그렇게 나누는 것이 잘못이고 이미 십계명의 5계명을 범하고 있는 것입니다. 하나님 말씀보다 맘몬의 질서를 따른 결과입니다. 부모공경이 어느 정도 무게가 있는 것인지 계속되는 루터의 가르침입니다. “하나님은 아버지와 어머니를 세우셨고 그 자신의 영광스러움 다음으로 복종을 명하셨다. 하나님의 말씀과 뜻이 강제적이며 성취되어야 할 것이라면 부모의 뜻과 말씀보다 더 높이 존경받아야 할 것은 아무것도 없다.”(116문) “부모공경은 카투시안 수도사들의 모든 거룩함보다 더 낫다. 그들이 비록 금식하며 끊임없이 무릎 꿇고 기도하며 스스로를 부정한다 할지라도... 이런 사실을 믿지 않는 것이 세상의 곤궁이요 불행한 맹목이다. 악마는 그렇게 거짓된 경건과 자기 스스로의 업적의 영광으로 우리를 속인다.”(120문) 산속에서 수도하고 있느니 부모를 공경하는 것이 더 낫다는 것입니다. 교회에서 기도하는 것보다 부모를 공경하라는 말씀에 순종하는 것이 더 낫고 복되다는 말씀입니다. 루터의 십계명 강해 중 가장 많은 조항을 부모공경에 할애하고 있습니다. 하나님과 관련된 1계명에서 4계명 해설이 102개 조항인데 반해 부모공경 한 계명만 무려 75개 조항입니다. 그만큼 중요하게 취급하고 있습니다. 권위와 질서 종교개혁자들은 제5계명에 대한 해석을 세속 질서에 대한 존중으로까지 나아갔습니다. 루터의 해설입니다. “이 계명에 의해서 우리는 두 종류의 아버지를 갖는다. 육신의 아버지와 공직의 아버지이다. 즉 가족을 돌보는 아버지와 나라를 돌보는 아버지이다. 여기에 더하여 하나님 말씀으로 우리를 다스리고 인도하는 영적인 아버지가 있다.”(158문) 모두 세 종류의 부모입니다. 육신의 부모, 통치 질서, 목회자와 교사입니다. 칼빈의 『기독교강요』에서도 마찬가지입니다. “요점은, 하나님이 우리 위에 두신 사람들을 우리는 존경하며 경의와 복종과 감사로 대해야 한다는 것이다... 우리의 아버지인 사람은 이유 없이 거룩한 칭호를 가진 것이 아니므로 우리는 어떤 신적인 것을 그에게서 인정해야 한다. ‘왕’이나 ‘주’가 되는 사람도 하나님의 영예에 어느 정도 참여한다.”(Ⅱ.8.35) 인간 사회에서는 권위와 질서가 필요합니다. 권위와 질서는 먼저 가정에서부터 배웁니다. 가정에서 질서와 권위를 배운 사람들은 세상에서도 그 질서를 잘 따릅니다. 불행히도 우리 사회의 어른에 대한 존경도는 매우 낮습니다. 매우 반항적이고 저항적인 사회입니다. 부모나 가정으로부터 제대로 된 질서와 권위를 배우지 않았기 때문입니다. 좀 지난 통계지만 2001년도에 유니세프(유엔아동기금)에서 동아시아 17개국 1만 명의 청소년을 대상으로 설문조사를 한 적이 있습니다. 어른들에 대한 존경도를 묻는 질문에서 한국의 청소년들은 13%만이 ‘매우 존경한다’고 답했는데, 이는 17개국 평균 72%에 훨씬 못 미치는 꼴찌의 기록이었습니다. ‘전혀 존경하지 않는다’는 응답은 20%로 17개국 평균 2%의 열배에 달했습니다. 십여 년 전 조사지만 요즘도 이에서 별 차이는 없을 것 같습니다. 권위에 대한 인정이 없으면 무질서한 불안한 사회가 됩니다. 대통령의 권위, 판검사의 권위, 사장의 권위, 목회자의 권위가 인정될 때 질서 있는 사회가 됩니다. 우리 사회의 문제는 국민들이 그 권위를 잘 인정하지 않는다는 점입니다. 권위의 당사자도 그 권위를 남용하거나 스스로 훼손하는 일을 가볍게 여긴다는 점입니다. 잘잘못은 지적할 수 있지만 그 자리마저 무시한다면 사회의 질서는 흐트러지고 말 것입니다. 권위를 배우지 못한다면 우리 영혼도 불안해집니다. 우리 영혼을 통제할 수 있는 권위가 없기 때문입니다. 이 모든 문제의 출발은 부모 공경을 통한 제대로 된 권위를 배우지 못한 점에서 기인한다 할 것입니다. 그렇다면 나라의 권위에 무조건하고 순종해야 하는가? 그렇지 않습니다. 칼빈은 다음과 같은 조건을 붙입니다. “우리에게 대한 명령은 부모에게 순종하되, ‘주 안에서’만 하라는 것이다... 따라서 그들이 우리를 자극하여 율법을 어기게 한다면, 우리는 그들을 우리의 부모가 아니고 우리를 참아버지에게 복종하지 못하게 유혹하는 외인이라고 인정할 충분한 권리가 있다. 군왕들과 귀족들과 그 밖의 각종 장상에 대해서도 우리는 같은 태도를 취해야 한다.”(『기독교강요』 Ⅱ.8.38) 부모 공경이나 통치질서에도 한계가 있습니다. 하나님의 말씀을 벗어나서는 안 됩니다. 벗어나면 거부할 수 있습니다. 부모공경을 그렇게 강조했던 루터도 아버지 한스의 뜻을 저버리고 법학도의 길이 아닌 사제의 길을 갔습니다. 하나님의 뜻을 앞세웠기 때문입니다. 부모 공경은 마땅히 해야 할 바이지만 그 말에 무조건 순종할 수는 없고 판단이 필요할 때가 있습니다. 우리 사회에서 부모공경이 갈등의 원인이 되는 이유도 이와 유사합니다. 부모를 공경하고 싶은데 그럴 수 없는 경험 때문입니다. 부모의 월권입니다. 루이 쉬첸회퍼는 독일의 저명한 심리학자입니다. 그는 『당신은 어떤 어머니입니까?』란 책에서 자녀에게 상처를 주는 어머니의 유형을 4가지로 밝혔습니다. 권력형 어머니, 자기도취형 어머니, 희생형 어머니, 애정결핍형 어머니입니다. 자녀들은 대부분 어머니와의 관계에서 가장 많은 상처를 주고받습니다. 자식을 사랑하지 않는 어머니가 어디 있겠습니까만 그들의 잘못된 애정 표현 방식이 자녀들에게 상처를 줍니다. 권력형 어머니는 모든 것을 자기 뜻대로 행하는 어머니입니다. 자녀의 사생활까지 통제하려 하며 폭력을 통해서라도 자기 뜻을 관철시키려 합니다. 이런 어머니에게서 자란 아이는 매사에 소극적이고 자기주장이나 표현능력이 부족하게 됩니다. 마음속으로 어머니를 증오하고 그것이 세상을 향한 증오나 냉소, 또는 폭력으로 표출됩니다. 두 번째는 자기도취형 어머니입니다. 자녀를 통해서 대리만족을 얻으려는 유형입니다. 자기 못다 이룬 꿈을 성취하는 도구로 자녀를 이용합니다. 이 유형은 좀 더 목표 지향적이지만 권력형처럼 자녀에게 일방적으로 강요한다는 점에서 일치합니다. 자녀는 어머니의 영광을 위한 수단이 됩니다. 이런 부모 밑에서 자란 아이는 자기의 꿈이나 개성, 달란트를 꽃 피울 수 없습니다. 항상 자기 원하는 것을 하지 못했다는 결핍감을 느낍니다. 세 번째는 희생형 어머니입니다. 자신이 희생당하는 모습을 보여줌으로써 자녀들을 자극합니다. 한국사회에서 많은 유형인데 주로 아버지와의 불화 때문에 발생합니다. ‘나는 강한 사람이 아니란다. 나는 약하고 도움을 필요로 하는 사람이란다. 너는 나를 도와줘야해’고 말하면서 자녀의 죄책감을 자극합니다. ‘나는 너 때문에 시간도 쏟았단다. 너 때문에 내가 다른 일 할 것도 안하고 너를 위해서 모든 시간과 정성을 다 부어놓았단다.’고 말하면서 자녀를 붙잡으려는 어머니상입니다. 이로 인해 자녀들은 무거운 책임감과 끊임없는 죄책감에 사로잡혀 정상적인 유년기를 박탈당합니다. ‘어머니를 실망시키지 말아야지. 어머니에게 내가 최고로 잘해 야지.’하는 미덕의 가면 속에서 사는 이중적인 모습을 보이며 삶에서 우울증과 혐오감을 가지고 삽니다. 마지막으로 애정결핍형 어머니가 있습니다. 이 유형은 차갑고 냉정하며 사랑이 없습니다. 그러니 사랑을 표현할 줄도 모릅니다. 칭찬에 인색하며 감정을 억제합니다. 스킨십을 모르며 자녀들에게 무관심하거나 편애로 대합니다. 이런 부모 밑에서 자란 자녀들은 감정표현 능력이 부족합니다. 냉혹하며 잔인한 사람이 되기 쉽습니다. 부모로서 공경을 받기 위해서는 우리가 좋은 부모가 되어야 합니다. 부자 부모가 되란 뜻이 아닙니다. 하나님께서 부모라는 직임을 맡기신 것에 충실하라는 것입니다. 에베소서 말씀입니다. “또 아비들아 너희 자녀를 노엽게 하지 말고 오직 주의 교훈과 훈계로 양육하라”(엡6:4) 자기 감정 기분 의지가 아니라 주의 교양과 훈계로 자녀들을 양육해야 합니다. 부모도 자녀들이 공경할 수 있는 여건을 마련해 주어야 합니다. 약속 있는 첫 계명 십계명 중 부모공경에는 약속이 딸려 있습니다. “네 부모를 공경하라 그리하면 네 하나님 여호와가 네게 준 땅에서 네 생명이 길리라” 바로 장수의 약속입니다. 신명기에 있는 십계명에는 복이 하나 더 붙습니다. “너는 네 하나님 여호와께서 명령한 대로 네 부모를 공경하라 그리하면 네 하나님 여호와가 네게 준 땅에서 네 생명이 길고 복을 누리리라”(신5:16) 그래서 에베소서에서는 “네 아버지와 어머니를 공경하라 이것은 약속이 있는 첫 계명이니 이로써 네가 잘되고 땅에서 장수하리라”(엡6:2-3) 말씀합니다. 여러분 복 받고 싶습니까? 기도보다 헌신보다 헌금보다 부모공경이 그 비결입니다. 하나님은 부모를 공경하는 그 착한 마음에 반드시 보답하십니다. 성경의 정경에는 들지 않았지만 외경 중 ‘집회서’가 있습니다. 비록 외경이었지만 초대교회 교인들은 헬라어로 기록된 이 외경을 많이 읽었고 대신학자 어거스틴도 많이 인용했습니다. 그중 부모공경과 관련된 계명입니다. 집회서 3장에 있는 내용입니다. “3 아버지를 공경하는 이는 죄를 용서받는다. 4 제 어머니를 영광스럽게 하는 이는 보물을 쌓는 이와 같다. 5 아버지를 공경하는 이는 자녀들에게서 기쁨을 얻고 그가 기도하는 날 받아들여진다. 6 아버지를 영광스럽게 하는 이는 장수하고 주님의 말씀에 귀 기울이는 이는 제 어머니를 편안하게 한다... 12 얘야, 네 아버지가 나이 들었을 때 잘 보살피고 그가 살아 있는 동안 슬프게 하지 마라. 13 그가 지각을 잃더라도 인내심을 가지고 그를 업신여기지 않도록 네 힘을 다하여라. 14 아버지에 대한 효행은 잊혀지지 않으니 네 죄를 상쇄할 여지를 마련해 주리라. 15 네가 재난을 당할 때 네가 기억되리니 네 죄가 따뜻한 날 서리처럼 녹아내리리라. 16 아버지를 버리는 자는 하느님을 모독하는 자와 같고 자기 어머니를 화나게 하는 자는 주님께 저주를 받는다.” 이 말씀을 들으니 저도 찔리는 게 많습니다. 하나님은 이만큼 부모 공경에 대해서 소중히 여기십니다. 그래서 죄용서도 기도의 응답도 위험에서 건짐과 장수의 복을 받는다 약속합니다. 십계명은 마땅히 행해야 할 내용들이지만 부모공경에는 하나님께서 유일하게 축복의 약속을 주셨습니다. 이 은혜를 누리는 저와 여러분 되시길 바랍니다. |