십계명(3)_여호와의 이름을 망령되게 부르지 말라

출20:7
2 나는 너를 애굽 땅, 종 되었던 집에서 인도하여 낸 네 하나님 여호와니라 3 너는 나 외에는 다른 신들을 네게 두지 말라 4 너를 위하여 새긴 우상을 만들지 말고 또 위로 하늘에 있는 것이나 아래로 땅에 있는 것이나 땅 아래 풀 속에 있는 것의 어떤 형상도 만들지 말며 5 그것들에게 절하지 말며 그것들을 섬기지 말라 나 네 하나님 여호와는 질투하는 하나님인즉 나를 미워하는 자의 죄를 갚되 아버지로부터 아들에게로 삼사 대까지 이르게 하거니와 6 나를 사랑하고 내 계명을 지키는 자에게는 천 대까지 은혜를 베푸느니라 7 너는 네 하나님 여호와의 이름을 망령되게 부르지 말라 여호와는 그의 이름을 망령되게 부르는 자를 죄 없다 하지 아니하리라

하나님의 명예

십계명의 제3 계명은 여호와의 이름을 망령되게 부르지 말라입니다. 이스라엘 인들은 이 말씀 때문에 ‘여호와’라는 하나님의 이름도 함부로 부르지 않았습니다. 성경을 읽을 때 ‘여호와’라는 이름이 있으면 대신 ‘아도나이’ 곧 ‘나의 주님’이라는 말로 바꾸어 읽었습니다. 이 때문에 하나님의 이름을 부를 때 모음이 불분명해졌습니다. 그래서 아도나이의 모음을 따서 여호와라 불렀는데 정확한 발음은 아닙니다. 정확한 발음은 ‘야훼’에 가깝습니다. 공동번역 성경과 순복음교회에서만 ‘야훼’라는 이름을 사용하고 있습니다.

영어 표현에는 하나님의 이름인 ‘God’을 넣어 놀람이나 저주들을 표현하는 경우가 많습니다. 놀라거나 당황스러운 상황에서는 ‘Oh my God!’이라고 합니다. 저주나 욕으로 ‘God damn!’ 이라 합니다. 요즘은 God을 사용하는 것이 부담스러운지 Goodness로 바꾸어 “Oh my Goodness”라 합니다. 우리나라에서도 최근 젊은 층 사이에서 ‘갓’이라는 단어가 유행하고 있습니다. 대단하다는 뜻으로 성 대신 ‘갓’을 붙여 ‘갓영민’, ‘갓종철’ 합니다. 현대 사회에서 하나님 이름이 되어버린 ‘갓’을 이렇게 남발하는 것은 십계명의 제3계명을 정면으로 어기는 행동입니까? 물론 언어 사용을 조심해야 합니다. 그러나 하나님께서 제3계명을 주신 이유는 단순히 말조심하라는 뜻이 아닙니다.

사람들이 왜 하나님의 이름을 망령되게 부를까요? 이름이라는 것은 그 존재입니다. 고대 사회에서는 신의 이름을 알면 그 신의 신적인 능력을 이용할 수 있다 생각했습니다. 신적인 능력을 이용해서 축복과 저주를 하고 심지어 귀신축출이나 마법도 가능하다고 생각했습니다. 하나님의 이름을 이처럼 함부로 오용하지 말라는 뜻입니다. 단순히 하나님의 이름을 불렀다고 하여 망령된 것이 아닙니다. 또한 하나님의 이름은 맹세와 서원을 할 때도 사용이 되었습니다. 레위기 19장 12절에서는 “너희는 내 이름으로 거짓 맹세함으로 네 하나님의 이름을 욕되게 하지 말라 나는 여호와이니라”고 말씀합니다. 고대에서는 사람들이 재판과정에서 자신의 진실을 주장하기 위해서 여호와의 이름을 사용했습니다. 진실하면 무방하지만 그것이 거짓이라면 하나님의 이름을 이용한 결과가 됩니다. 하나님의 이름에 먹칠을 한 것이고 이에 대해서 책임을 묻겠다는 것입니다.

이런 점들에서 알 수 있는 것은 하나님은 자신의 이름을 사랑하시는 분, 자신의 명예에 매우 민감한 분이다는 사실입니다. 이것을 하나님의 영광이라고도 합니다. 제3계명은 하나님의 이름을 오용하여 하나님의 명예를 더럽히지 말라는 뜻으로 해석할 수 있습니다. 이스라엘을 출애굽 시킨 이유도 하나님의 명예 때문입니다. 출애굽기 9장 16절입니다. “내가 너를 세웠음은 나의 능력을 네게 보이고 내 이름이 온 천하에 전파되게 하려 하였음이니라” 대제국 애굽의 바로에게 하나님의 능력을 보여줌으로써 하나님이 얼마나 대단한지 보여주기 위해서였다는 뜻입니다. 하나님의 이름은 영광스러운 이름입니다.

사술이나 마법을 행할 때 하나님의 이름을 오용하는 것은 오히려 작은 경우입니다. 하나님의 이름은 언제 더 더럽혀집니까? 이스라엘 백성이 하나님을 믿지 못하고 하나님의 말씀을 따라 살지 않을 때입니다. 이스라엘이 가데스바네아에서 하나님의 뜻에 거부하였을 때 하나님께서 다음과 같이 화를 내셨습니다. “여호와께서 모세에게 이르시되 이 백성이 어느 때까지 나를 멸시하겠느냐”(민14:11) 하나님을 믿지 못하는 것은 하나님의 명예를 실추시키는 행동입니다. 하나님의 거룩한 율법을 가진 백성이 하나님의 뜻대로 살지 않을 때 하나님은 화를 내십니다. 이스라엘은 하나님의 명예가 걸린 민족입니다. 하나님이 사랑하시고 하나님이 특별히 아끼시는 민족이 하나님 뜻대로 살지 않을 때 하나님은 그것을 자신의 이름이 더럽혀진 것으로 봅니다. 그래서 결국 이스라엘은 망하여 바벨론 포로로 끌려갈 수밖에 없었습니다. 더 이상 수치스런 모습을 두고 볼 수 없었기 때문입니다.

그러나 이번엔 포로가 되어 부끄럽게 사는 것이 하나님의 수치가 됩니다. 역사를 주관한다는 신의 능력이 자신의 백성을 보호하지 못할 정도냐는 조롱을 하나님은 견디지 못합니다. 에스겔 36장 20절입니다. “그 열국에서 내 거룩한 이름이 그들로 인하여 더러워졌나니 곧 사람들이 그들을 가리켜 이르기를 이들은 여호와의 백성이라도 여호와의 땅에서 떠난 자라 하였음이니라”

이스라엘이 바벨론의 포로된 땅에서 해방된 것 또한 하나님의 이름 때문이었습니다. 에스겔 36장 21절과 22절입니다. “그러나 이스라엘 족속이 들어간 그 열국에서 더럽힌 내 거룩한 이름을 내가 아꼈노라 그러므로 너는 이스라엘 족속에게 이르기를 주 여호와의 말씀에 이스라엘 족속아 내가 이렇게 행함은 너희를 위함이 아니요 너희가 들어간 그 열국에서 더럽힌 나의 거룩한 이름을 위함이라” 하나님의 명예를 위해서 이스라엘 백성을 해방시키겠다는 것입니다. 하나님을 믿는 백성이 부끄러운 삶을 살고 있는 것을 하나님이 도저히 견딜 수 없다는 뜻입니다. 하나님은 자신의 이름을 소중히 여기시는 분입니다.

망령되게 부르지 말라

언제 하나님의 이름이 더럽혀집니까? 그냥 그 이름을 함부로 말로 발설했다고 해서 더럽혀지는 경우는 오히려 작습니다. 이제는 하나님의 이름을 이용해서 사술이나 마법을 쓰는 사람도 없습니다. 오히려 하나님의 자녀라 하나님의 백성이라 불리면서도 하나님 뜻대로 살지 않을 때 바로 그때 하나님의 이름이 더럽혀지고 있습니다. 종교개혁자 루터는 《대교리문답》 십계명 부분에서 제3계명에 대해서 다음과 같이 설명합니다. “‘하나님의 이름을 헛되이 사용하거나 오용한다는 말이 무슨 뜻입니까?’ 그러면 이렇게 간단히 답하십시오. ‘하나님의 이름을 오용한다는 뜻은, 모든 일에서 하나님을 주님으로 부르면서 거짓과 악한 습관을 일삼는 것을 말합니다.’”(51문)

세상 사람들은 하나님을 보지 못합니다. 세상 사람들은 교회의 성도들의 모습을 통해서 하나님의 모습을 봅니다. 만약 하나님의 백성들이 엉터리로 살고 있다면 그것이 바로 하나님의 명예를 실추시키는 것입니다. 성도들을 부르신 이유는 이스라엘을 부르신 이유와 같습니다. 베드로전서 2장 9절의 말씀입니다. “너희는 택하신 족속이요 왕 같은 제사장들이요 거룩한 나라요 그의 소유가 된 백성이니 이는 너희를 어두운 데서 불러내어 그의 기이한 빛에 들어가게 하신 이의 아름다운 덕을 선포하게 하려 하심이라” 우리는 하나님의 이름을 세상에 선포하는 자로 부르심을 받았습니다.

신앙인이 예수쟁이라 불리면서도 거짓과 탐욕과 이기심으로 가득 차 살고 있다면 그것은 우리 이름뿐만 아니라 하나님의 이름을 더럽히고 있는 것과 같습니다. 지금 우리 한국교회로 인하여 하나님의 이름이 얼마나 우습게 여김을 받고 있는지 모릅니다. 한국교회 곳곳에서 성추행, 공금 횡령, 거짓, 불법, 권력욕, 탐욕, 분열, 배타성, 무례함, 몰상식 등이 자행되고 있습니다. 어느 존경받는 교회 원로 중 한 분은 한국교회를 일컬어 교회 역사상 가장 타락한 교회라고까지 평했습니다. 교회 분열과 편법과 거짓과 사치와 허영으로 비난받고 있는 어느 교회의 목사가 수 천 억대에 이르는 대형성전을 완공했습니다. 그러고는 그 앞에 “하나님이 하셨습니다”라는 현수막을 내걸었습니다. 도대체 누구를 욕 먹이자는 짓입니까? 자신들의 욕망을 좇아서 대형 건물을 지어놓고는 하나님이 하셨다고요? 세상 사람들은 이런 하나님을 보면서 무슨 판단을 내릴까요? 우리의 행동들로 인하여 하나님의 이름이 모욕을 당하고 있습니다. ‘개독교’라는 말은 우리 스스로 자초한 모욕스런 이름입니다.

하나님의 이름을 대표적으로 오용할 가능성이 높은 사람은 목회자들입니다. 하나님의 이름으로 선포하는 말씀에 실은 자신의 욕망과 어리석은 생각을 실어 보낼 때가 많기 때문입니다. 신명기서 18장 20절입니다. “만일 어떤 선지자가 내가 전하라고 명령하지 아니한 말을 제 마음대로 내 이름으로 전하든지 다른 신들의 이름으로 말하면 그 선지자는 죽임을 당하리라” 계속되는 루터의 제3계명 해설입니다. “그러나 가장 빈번한 오용은 양심과 관련된 영적인 곳에서 일어납니다. 거짓 설교자들이 터무니없는 거짓말로 하나님 말씀인 것처럼 지껄이는 경우가 바로 이것입니다. 보십시오. 이 모든 것들은 자기를 돋보이게 하려고 하나님의 이름을 장신구 정도로 여기는 것 또는 자기주장을 관철시키기 위해 멋지게 치장하는 것입니다.”(54, 55문)

이 강단은 하나님의 말씀의 선포가 되는 시내산과 같은 곳입니다. 그러므로 하나님 말씀을 전하는 목회자는 말씀을 선포할 때 이것이 하나님의 뜻에 맞는지 매우 조심해서 선포해야 합니다. 자신의 생각이나 이념이나 욕망을 하나님의 이름으로 가장해서 섞어서는 안 됩니다. 그것을 어떻게 분별하는가? 하나님의 뜻은 성경을 통하여 확인할 수 있습니다. 교회 공동체가 판단할 수 있습니다. 결국은 미래가 결정할 것입니다. 하나님 말씀이 영원하듯 거짓은 거짓으로 판명나고 서지 못할 것입니다.

맹세의 문제

하나님의 이름은 맹세와 서원을 할 때 많이 사용되었습니다. 레위기 19장 12절에서는 “너희는 내 이름으로 거짓 맹세함으로 네 하나님의 이름을 욕되게 하지 말라 나는 여호와이니라”고 말씀합니다. 하나님의 이름을 걸고서 증언했는데 그것이 거짓 증언이었다면 그것은 하나님의 이름을 욕되게 한 것과 같습니다. 하나님의 명예를 더럽힌 것에 대해서 하나님은 심판하시겠다고 경고하십니다. 그래서 주님은 산상수훈 말씀에서 “나는 너희에게 이르노니 도무지 맹세하지 말지니 하늘로도 땅으로도 네 머리로도 말라”(마5:34-36)고 말씀하셨습니다. “오직 너희 말은 옳다 옳다, 아니라 아니라”만 하라고 교훈하셨습니다. 인간의 연약함을 알기에 사실 관계만 명확히 말하지 하나님 이름까지 들먹이며 죄를 더하지 말라는 의도입니다. 실제 종교개혁파들 중 재침례파는 하나님의 이름으로 어떠한 맹세도 하지 않습니다.

이 제3계명에 대한 예수님의 해석은 현대 사회에도 그대로 준수되어야 합니까? 법정에서 증언할 때 증인들에게는 “양심에 따라 숨김과 보탬이 없이 사실 그대로 말하고 만일 거짓말이 있으면 위증의 벌을 받기로 맹세합니다.”라고 오른손을 들고 서약해야 합니다. 여기에는 하나님의 이름이 들어가지 않았기에 해도 되는 것입니까 아니면 어떤 맹세도 거부해야 하는 것입니까? 칼빈은 『기독교강요』에서 제3계명을 해설하며 맹세에 대한 내용을 주로 다루었습니다. 칼빈은 여기에서 주님은 율법의 표준을 어긴 거짓 맹세만 배척하셨다고 하였습니다. 맹세가 “주의 영광을 변호하거나 형제의 덕을 세우려는 목적에서는 가능하다”(『기독교강요』 Ⅱ8.27)고 해석했습니다. 재판이나 결혼이나 계약의 현장에서 맹세를 사용하여 진실을 물을 수 있어야 하고 그 경우는 허용이 된다는 해석입니다. 주님의 산상수훈 말씀을 맹세에 대한 금지로 해석할 것이 아니라 진실 된 삶을 살라는 명령으로 받아야 할 것입니다.

더욱이 그 맹세가 하나님의 이름으로 한 것이라면 ‘최대한’ 지키도록 노력을 해야 할 것입니다. 제가 ‘최대한’이라고 한 이유는 인간의 연약함 때문입니다. 의도적인 것은 용서받기 힘들지만 인간의 부족함 때문이라면 어쩔 수 없는 것 아니겠습니까? 우리 앞에는 항상 그리스도의 십자가가 있다는 것이 감사할 뿐입니다.

하나님 이름의 능력

하나님께서는 우리에게 자신의 이름을 주셨습니다. 그것은 그 이름을 찬양하라는 뜻에서입니다. “내가 노래로 하나님의 이름을 찬송하며 감사함으로 하나님을 위대하시다 하리니”(시69:30) 우리 입술로 하나님의 이름을 마음껏 찬양할 수 있기를 바랍니다. 하나님의 위대하심을 입으로 행동으로 전할 수 있기를 바랍니다. 하나님의 이름이 거룩히 여김을 받도록 우리는 행동해야 할 것입니다. 그것이 선교입니다.

하나님께서 우리에게 자신의 이름을 주신 이유는 우리로 기도하게 하기 위해서입니다. 이스라엘의 성전은 다른 곳이 아니라 하나님의 이름이 있는 곳입니다. 솔로몬은 성전 낙성식에서 다음과 같이 기도했습니다. “주께서 전에 말씀하시기를 내 이름이 거기 있으리라 하신 곳 이 성전을 향하여 주의 눈이 주야로 보시오며 주의 종이 이 곳을 향하여 비는 기도를 들으시옵소서”(왕상8:29) 여호와의 이름이 있는 성전을 향하여 기도하면 들어주시라는 간구입니다. 하나님은 이에 대해서 다음과 같은 약속을 주셨습니다. “내 이름으로 일컫는 내 백성이 그들의 악한 길에서 떠나 스스로 낮추고 기도하여 내 얼굴을 찾으면 내가 하늘에서 듣고 그들의 죄를 사하고 그들의 땅을 고칠지라”(대상7:14) 우리의 기도가 응답받을 수밖에 없는 이유는 하나님의 이름으로 한 기도이기 때문입니다.

이제는 우리에게 예수라는 이름이 주어졌습니다. “너희가 내 이름으로 무엇을 구하든지 내가 시행하리니 이는 아버지로 하여금 아들을 인하여 영광을 얻으시게 하려 함이라”(요14:13) 예수의 이름의 기도는 얼마나 위대하며 능력이 있는지 모릅니다. 베드로와 요한은 성전에 있는 앉은뱅이를 향하여 “은과 금은 내게 없거니와 내게 있는 이것을 네게 주노니 나사렛 예수 그리스도의 이름으로 일어나 걸으라”(행3:6)고 명령하였습니다. 그러자 앉은뱅이가 그 자리에서 일어나 걷고 뛰며 하나님을 찬송하였습니다. 예수 이름으로 하는 기도의 능력입니다. 우리의 기도의 마무리에 하는 “예수님 이름으로 기도합니다.”는 말에는 얼마나 엄청난 능력을 가지고 있는지 모릅니다.  

루터의 제3계명에 대한 해설입니다. “하나님의 이름을 부르는데도 그분이 지켜주시지 않는다면, 얼마나 비참하고 끔찍한 불행에 직면하게 될까요? 그러나 저는 제 자신이 시련과 경험을 통해 분명하게 배운 것이 있습니다. 하나님의 이름을 부를 때 갑자기 큰 재난이 변하고 사라졌습니다. 제게 이런 일은 늘 일어났습니다. 그러므로 악마에 대항하십시오. 다시 강조합니다. 거룩한 이름을 항상 입에 두십시오. 악마는 우리를 상하게 하려 하나 결코 그럴 수 없습니다.”(72문) 예수의 이름에 능력이 있습니다. 예수의 이름을 부를 때 악한 것들이 물러납니다. 예수의 이름을 오용하거나 더럽히는 사람이 되지 마십시오. 오히려 예수의 이름의 능력과 권세와 축복을 사용하십시오. 제3계명을 어떻게 지킬까 전전긍긍하는 사람이 되지 마십시오. 오히려 하나님의 이름을 높이며 그 이름의 권세를 누리는 저와 여러분 되시길 기도합니다.