요한복음강해(63)
제 1절 아버지께로 오신 예수(1:~11)
제 2절 아버지께로 가시는 예수(12:~21:)
I. 아버지께로 가실 준비(12:~16:)
II. 아버지께로 가실 마지막 사역(17:~19:)
1. 수난과 죽음
1) 수난에 앞선 대제사장적 기도(17:)

영화(영광)를 구하는 기도 / 요17:1~5

요한복음강해를 시작한 지 이번 주일이 정학하게 일 년 반이 되었습니다.
금주부터의 설교가 요한복음 대단원의 마지막 파트의 시작인 요한복음 17장입니다.
모든 성경 한 장 한 장이 다 중요하지만 특히 요한복음 17장은 대단히 중요한 장입니다.
마틴 로이드 존스는 “이 세상에 성경이 다 사라지고 요한복음 17장만 하나만 남는다 하더라도 기독교 복음이 보존되는데 지장이 없다”고 했습니다.
마틴 루터는 “울리는 소리는 단순하나 그 깊이와 넓이의 풍성한 것을 이루 측량할 수 없다”고 했습니다.
성경학자 벵겔은 “성경 전체 중에서 말씀은 가장 쉽고 뜻은 가장 깊은 한 장이라”고 했습니다.
존 낙스는 “나는 나의 구원의 첫째 되는 닻을 요한복음 17장에 둔다”고 할 정도로 요한복음 17장에는 기독교 복음의 핵심이 다 들어 있다고 볼 수 있습니다.

주보를 한 번 펴 보시기 바랍니다.
마지막 단원, 마지막 파트까지 왔으니 이제까지 들어 온 요한복음 전체 구조를 살펴 본 후에 설교를 시작하도록 하겠습니다.

요한복음은 크게 두 단원으로 나누어집니다.
제 1절이 1장부터 11장까지로 ‘하늘 아버지께로 오신 예수님’을 다루는 내용입니다.
제 2 절이 12장부터 21장까지로 ‘하늘 아버지께로 가시는 예수님’을 다룬 내용입니다.
제 2절의 첫 번째 파트가 12장부터 16장까지로 ‘아버지께로 가실 준비를 하시는 예수님’을 다룬 내용입니다.
오늘부터의 강해 17장부터 21장까지는 ‘아버지께로 가실 마지막 사역’에 대한 내용입니다.
‘마지막 사역’ 중 첫 번째 파트는 17장에서 19장으로 예수께서 하늘로부터 오신 목적을 이루기 위해 수난과 십자가 죽음을 다룬 내용입니다.
이러한 전체 개요를 염두에 두면서 오늘 마지막 단원의 마지막 파트인 17장 첫 번째 설교 ‘예수님의 대제사장적인 기도’로 들어가도록 하겠습니다.

주님은 공생애 시작하시기 전에 ‘광야 40일 금식기도’를 하셨고, 이제 공생애를 마치시기 전에 이렇게 ‘기도’로 마무리하고 있습니다.
사실 주님은 하나님이시면서 이 땅에서 자신의 신성을 포기하시고 중보자로서 하나님께 기도를 한 것입니다.
누가복음 22장 39절에, ‘주님은 습관을 따라 감람산에 가서 기도했다’고 했습니다.
누가복음 6장 12절에는 ‘밤이 맞도록 기도했다’고 했습니다.
누가복음 22장 44절에는 ‘땀이 핏방울이 되기까지 기도에 힘을 썼다’고 했습니다.
주님의 일생은 기도로 시작해서 기도로 마치게 됩니다.
이는 우리 성도의 하루도, 일생도 기도로 시작해서 기도로 마쳐야 한다는 것을 보여 주고 있는 것입니다.

하나님이신 주님도 자신의 사명을 잘 이루기 위해 이처럼 기도를 했는데 여러분들은 하루 얼마나 기도를 하십니까?
양심에 손을 얹고 기도 시간을 계산해 보시기 바랍니다.
종교 개혁가들은 보통 때는 하루에 두 시간 이상 기도했고 일이 많을 때는 오히려 네 시간을 기도했다고 합니다.
우리는 보통 일이 많을 때 기도 시간을 줄이는데 그들은 기도 시간을 늘리고 대신 잠을 덜 잤다고 합니다.
그들은 기도를 통해서 하나님께서 자신들에게 주신 사명을 이루어 냈다는 것을 기억하면서 우리도 더 많은 시간을 하나님 앞에 무릎을 꿇어야 한다는 것을 마음에 새기게 되기를 바랍니다.

올 하반기 키 워드가 ‘기도’입니다.
특히 자녀들을 위한 기도인데 얼마나 기도하는지 궁금합니다.
17장 전체의 예수님의 기도를 ‘대제사장적 기도’라고 부르는 이유는 중보기도이기 때문입니다.
주님의 기도의 내용을 보면 성도는 무엇을 위해 기도해야 하고, 어떻게 살아야 할 것을 보여 주는 기독교 핵심 진리가 들어 있는 것입니다.
주님의 중보 기도의 내용은 크게 네 가지입니다.

첫 번째 기도는 주님 자신을 영화롭게 해 달라는 기도입니다.
세상에서 하라고 주신 사명을 다 마치고 원래 하늘에서 가지고 있었던 아들의 신적 영광의 자리로 돌아가게 해 달라는 기도입니다.

두 번째 기도는 제자들을 비롯하여 구원을 받은 하나님의 백성들이 악한 세상에는 살아가게 될 때에 하나님께서 그들을 보호해 주시며 하나가 되게 해 달라는 기도입니다.

세 번째 기도는 믿는 자들을 진리로 거룩하게 해 줄 것을 기도했습니다.

네 번째 기도는 믿는 자들이 인자를 보낸 것을 믿고 그 영광을 보게 할 것을 기도했습니다.

오늘 첫 번째 대제사장의 중보기도 ‘영광을 구하는 기도’를 살펴보도록 하겠습니다.

I. 예수님 자신의 영광이 나타날 것을 위해 기도했습니다.

본문 1절에, “예수께서 이 말씀을 하시고 눈을 들어 하늘을 우러러 이르시되 아버지여 때가 이르렀사오니 아들을 영화롭게 하사”라고 했습니다.
‘아들이 영화롭게 되는 일’이 무엇인지 4절에 잘 설명을 하고 있습니다.
“아버지께서 내게 하라고 주신 일을 내가 이루어”라는 말입니다.
그 일이란 결국 십자가 구속사역을 완성하는 일입니다.

구약의 선지자 이사야가 예언한대로 예수님의 대속적인 십자가 죽음을 통해 수많은 택한 영혼들의 구원이 이루어지기 때문입니다.
이사야 53장 10절에, “여호와께서 그에게 상함을 받게 하시를 원하사 질고를 당하게 하셨은즉 그의 영혼을 속건제물로 드리기에 이르면 그가 씨를 보게 되며 그의 날은 길 것이요 또 그의 손으로 여호와께서 기뻐하시는 뜻을 성취하리로다”고 했습니다.

주님은 하나님의 어린 양으로써 십자가에서 속건 제물로 자신을 드려야 한다는 것을 잘 아시면서도 십자가 사형이 얼마나 처참하고 고통스럽고 두려운가를 아셨기 때문에 하나님 아버지께 다른 길이 없는지 묻는 기도를 드렸습니다.
“이 잔을 내게서 지나가게 하옵소서”(마26:39)
“그러나 내 뜻대로 마옵시고 아버지의 뜻대로 하시옵소서”라고 기도합니다.

십자가형을 통해 인류의 구속을 이루어야 한다는 것을 알면서도 한 편으로 지기 싫은 마음이 들기 때문에 십자가에서 잘 죽게 하시고, 부활하고, 승천하게 해 주심으로 아들의 영광이 드러나게 해 달라고 기도하신 것입니다.

주님의 기도는 항상 응답이 되었습니다.
하나님 아버지의 뜻과 예수님의 기도의 내용은 늘 일치했기 때문입니다.
택한 자들의 대속을 위한 십자가를 지신 사명을 잘 감당하도록 힘을 주셨습니다.
히브리서 12장 2절에, “믿음의 주요 또 온전케 하시는 이인 예수를 바라보자 그는 그 앞에 있는 기쁨을 위하여 십자가를 참으사 부끄러움을 개의치 아니하시더니 하나님 보좌 우편에 앉으셨느니라”고 했습니다.

우리가 하나님의 구원 받은 자녀라면 각자에게 사명이 있습니다.
사명이 없는 성도는 없습니다.
하다못해 들에 이름도 없이 피고 있는 들풀 하나도 다 사명이 있는 것입니다.
하지만 사명을 감당하기에 힘이 들어 때로 주님처럼 ‘이 잔을 지나가게 하옵소서’라는 마음이 들 때도 있습니다.
그때 우리도 주님처럼 “내 원대로 마옵시고 아버지의 원대로 하옵소서” 기도함으로 하나님께서 힘을 주셔서 각자의 사명을 잘 감당하여 나도 영화롭게 되고, 하나님 아버지도 영화롭게 만드는 여러분들이 되시기를 축원합니다.

II. 아버지의 영광이 나타날 것을 위해 기도했습니다.

17절 하반절에 “아들을 영화롭게 하사 아들로 아버지를 영화롭게 하여 주옵소서”라고 했습니다.
예수 그리스도가 십자가에 죽으시고 부활하시고 승천하심으로 신적 영광의 능력이 드러날 때 비로소 구약에 그렇게 오랫동안 일관성 있게 당신의 아들을 보내 택한 자들을 구원하시겠다는 하나님의 언약이 언약대로 이루어진 것을 드러나기 때문에 아버지가 영광을 얻으시게 되는 것입니다.
주님은 자신이 십자가 사명을 완수하여 영화롭게 됨으로 주님을 보내신 아버지도 동시에 영화롭게 되시도록 기도하신 것입니다.
우리도 우리에게 주신 각자의 사명을 완수하여 아버지를 영화롭게 하는 성도들이 되시기를 축원합니다.

III. 성도의 영광이 나타날 것을 위해 기도했습니다.

3절에, “영생은 곧 유일하신 하나님과 그의 보내신 자 예수 그리스도를 아는 것이니이다”라고 했습니다.

1. 영생은 아는 것이라고 했습니다.
무엇을 아는 것입니까?

* 성부 하나님의 영원하신 선택을 아는 것입니다.

2절에, “아버지께서 아들에게 주신 모든 사람에게 영생을 얻게 하시려고”라고 했습니다.
6절에는, “세상에서 내게 주신 사람들에게”라고 했습니다.
에베소서 1장 4~5절에, “곧 창세전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고 그 기쁘신 뜻대로 예정하사 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하셨으니”라고 했습니다.
성경은 분명히 하나님 아버지께서 모든 사람에게 영생을 주시는 것이 아니라 어떤 특정한 사람들을 선택해서 영생을 준다고 말하고 있습니다.
자신이 영생을 얻기로 하나님 아버지의 택함을 받았다는 것을 아는 성도는 그래서 하나님을 경외하고 순종하고 사랑할 수 있는 것입니다.
그렇다면 내가 영생을 얻기로 택함을 받았다는 것을 어떻게 알 수 있는가?
“주 예수를 믿으라 그리하면 너와 네 집이 구원을 받으리라”(행16:31)
내가 지금 교회에 나와 설교를 들으면서 아멘! 할 수 있고, 하나님의 살아 계심과 통치하심과 인도하심이 믿어지는 것 그것이 바로 선택의 증거인 것입니다.
그러므로 영생을 얻은 성도 속에서 ‘구원 받을 자를 택하신 하나님의 영광’이 드러나게 되는 것입니다.

* 성자 예수님의 십자가 구속하심을 아는 것입니다.

십자가 구속사역으로 내 죄가 가려지고, 하나님의 진노가 풀어지고, 하나님과 화해가 되었고, 내 죄에 대한 값이 지불이 되었고, 하나님의 자녀가 되었다는 사실을 아는 것입니다.
그러므로 구원 받은 성도 속에서 그의 택한 백성들의 죄를 십자가로 구속하신 ‘예수님의 영광‘이 드러나게 되는 것입니다.

* 성령 하나님의 구원의 적용하심을 아는 것입니다.

성부 하나님께서 택하시고, 성자 예수께서 구속하신 그를 찾아가 깨닫게 하시고, 알게 하시고 믿게 만들어 주시는 것입니다.
사도행전 13장 48절에, “영생을 주시기로 작정된 자는 다 믿더라”고 했습니다.
심지어 교회를 핍박하고, 예수 믿는 사람들을 잡아 감옥에 가두고, 심지어 죽이기까지 사울 같은 사람도 그가 하나님의 택하신 자녀이기 때문에 성령께서 회개시켜 사도 바울로 만들었습니다.
그래서 사도 바울의 서신 속에는 유난히 성부 하나님의 선택하심과 성자 예수님의 구속과 성령 하나님의 믿게 하심을 강조하고 있는 것입니다.
그러므로 구원 받은 성도 속에서 ’성령님의 영광‘이 나타나는 것입니다.

2. 영생은 세상에서 누리는 것입니다.

흔히 ‘영생’은 죽은 다음에 있는 것으로 압니다.
그렇지 않습니다.
영생은 이 세상에 살 때 이루어지는 것입니다.
요한복음 3장 36절에, “아들을 믿는 자에게는 영생이 있고, 아들에게 순종하지 아니하는 자는 영생을 보지 못하고 도리어 하나님의 진노가 그 위에 머물러 있느니라”고 했습니다.

디모데전서 6장 12절에, “믿음의 선한 싸움을 싸우라 영생을 취하라”고 했습니다.

누가복음 17장 21절에는, “하나님의 나라는 너희 안에 있느니라”고 했습니다.
영생은 이 세상에서 받는 것이고, 이 세상에서 시작이 되는 것입니다.
이 세상에서 하나님의 나라가 없는 사람은 죽어서도 하나님의 나라가 없는 것입니다.

흔히 영생을 이 땅에서와 사는 것처럼 그런 방식으로 영원히 산다고 착각합니다.
그래서 이슬람 지하드 전사들이 자살폭탄 테러를 할 수 있는 것이 죽으면 바로 천국에 올라가 72명의 미인들을 얻게 될 것이라는 코란의 잘못된 해석 때문입니다.
천국을 세상살이의 연장으로 착각하고 있는 것입니다.
천국을 이 세상과 마찬가지로 내 욕심과 탐욕을 마음대로 부릴 수 있고, 마음대로 쾌락을 얻을 수 있는 것으로 착각하고 있는 것입니다.

영생한다는 성경적 의미는 종합해서 간단하게 설명하면 죄가 없는 천국에서 하나님의 완전한 통치를 받으며 하나님의 생명을 공유하여 하나님과 방불한 삶을 사는 것을 말합니다.
로마서 14장 17절에, “하나님의 나라는 먹고 마시는 것이 아니요 성령 안에서 의와 평강과 희락이라”고 했습니다.
그 상태에서는 저절로 찬송이 터져 나오는 것입니다.

그래서 요한계시록에 보면 성도들이 흰 옷을 입고 하나님께 영광을 돌리며 찬양하는 모습이 자주 등장하게 됩니다.
세속에 물든 성도들은 이런 장면들을 보면 천국이 지겹다고 느껴질 수도 있습니다.

내년이 델리 임마누엘교회 창립 20주년이 되는데 고마운 분들이 생각이 많이 납니다.
그 중에 함께 교회를 시작한 수출입은행의 황종연 장로님은 평생을 두고두고 감사할 분입니다.
개척교회 참 힘이 듭니다.
아무도 오지 않는 개척교회에 눈물과 기도와 헌신으로 교회를 세워주셨습니다.
그 분이 2년 반 주재생활 마치고 귀국할 때 델리 임마누엘 교회 성도 수가 70명 정도 되었습니다.
버스도 한 대 샀습니다.
한국에 가면 꼭 찾아뵙고 감사하고 있고, 그 장로님도 평생에 이룬 업적 가운데 델리 임마누엘교회를 김광선 목사와 함께 세우게 된 것을 꼽습니다.
천국에 가서도 주님께 자랑할 일이라고 말씀합니다.

세상에서 이런 헌신을 해 준 장로님도 평생을 두고 감사하게 생각하는데 날 위해 대신 죽어 주시고, 영원한 천국으로 이끌어 하나님 백성 되게 해 주시고, 하나님의 생명을 공유하여 하나님과 방불한 삶을 해 주신 성부 성자 성령 하나님께 찬양이 어찌 안 나올 수 있겠습니까?
찬양하라고 해서 찬양하는 것이 아니라 견딜 수 없어 찬양이 나오게 되는 것입니다.

그러므로 이 땅에 있는 성도들이 그 천국을 부분적으로 누리고 있는 것입니다.
완성된 천국의 주인이신 예수께서 이 땅에 사는 성도들의 마음속에 거하시기 때문에 영생은 이 땅에서도 부분적으로 누리는 것입니다.
초대교회 성도들은 극심한 핍박 가운데서도 ‘말할 수 없는 영광스러운 즐거움으로 기뻐했다’(벧전1:8~9)고 했습니다.
이는 하늘의 천국과 우리 가운에 임한 땅에 천국이 연결이 되어 있기 때문입니다.
이 땅에서 영생의 기쁨을 누리지 못하는 사람들이 어떻게 천국을 소망할 수 있겠습니까?
어떻게 사명의 삶을 살 수 있겠습니까?
내 자신을 부정하면 부정 할수록, 주님을 사모하면 사모할수록 이 나라는 우리 속에서 점점 커지는 것입니다.

3. 영생의 실상은 점진적으로 자라게 됩니다.

“영생은 유일하신 하나님과 그의 보내신 자 예수 그리스도를 아는 것이니이다”
여기 ‘안다’ ‘기노스코’는 경험에 의해 점차적으로 하나님을 알아 가면서 확신하게 된다는 의미입니다.
하나님을 안다는 것은 관념적인 것이 아니라 구체적이며 영적이라는 것을 말하고 있습니다.
우리가 성경을 배우고, 성경대로 믿고, 성경대로 사는 이유는 제대로 알고 아는 대로 믿고, 믿은 바를 구체적으로 삶에 적용할 때 하나님을 경험적으로 더 알아 가게 되고, 내 속에 있는 하나님의 나라는 점점 더 커 가고 이 땅에서 영생의 기쁨을 동시에 누릴 수 있게 되는 것입니다.

이처럼 구원 받은 나를 통해서 영생의 표식인 ‘성부의 영광’ ‘성자의 영광’ ‘성령의 영광’이 드러나는 것입니다.
세상 사람들은 그런 모습을 보고 ‘저 사람이 바로 크리스천이다’고 말하는 것입니다.
크리스천 이름은 불신자들이 이렇게 하나님의 영광을 드러내는 신자들에게 붙여 준 이름입니다.

사랑하는 임마누엘 성도 여러분!
예수님은 아버지께서 이루라고 주신 일을 다 이루었습니다.
그래서 예수님 자신이 영화롭게 되었고, 하나님 아버지를 영화롭게 하셨고, 성령님을 통해 택하신 백성들에게 영생을 주심으로 성령님과 성도들을 영화롭게 하셨습니다.

여러분들도 하나님께서 이루라고 하신 사명이 각자에게 있습니다.
그 일이 무슨 일인지 성령께서 가르쳐 주실 것입니다.
요한일서 2장 27절에, “너희는 주께 받은바 기름 부음이 너희 안에 거하나니 아무도 너희를 가르칠 필요가 없고 오직 그의 기름 부음이 모든 것을 너희에게 가르치며 또 참되고 거짓이 없으니 너희를 가르치신 그대로 주 안에 행하라”고 했습니다.
성령께서 여러분들의 양심에 말씀하시는 그 일을 하면 됩니다.

그 일을 이룸으로 여러분 자신들이 사명 완수를 통해 영화롭게 되고, 그 일을 맡겨 주신 하나님을 영화롭게 하는 성도 여러분들이 되시기를 축원합니다.