주제 : 사사기(31)/삼손

제목 : 삼손의 최후

성경 : 삿 16:21-31

삿 16:21 블레셋 사람들이 그를 붙잡아 그의 눈을 빼고 끌고 가사에 내려가 놋 줄로 매고 그에게 옥에서 맷돌을 돌리게 하였더라

삿 16:22 그의 머리털이 밀린 후에 다시 자라기 시작하니라

삿 16:23 블레셋 사람의 방백들이 이르되 우리의 신이 우리 원수 삼손을 우리 손에 넘겨 주었다 하고 다 모여 그들의 신 다곤에게 큰 제사를 드리고 즐거워하고

삿 16:24 백성들도 삼손을 보았으므로 이르되 우리의 땅을 망쳐 놓고 우리의 많은 사람을 죽인 원수를 우리의 신이 우리 손에 넘겨 주었다 하고 자기들의 신을 찬양하며

삿 16:25 그들의 마음이 즐거울 때에 이르되 삼손을 불러다가 우리를 위하여 재주를 부리게 하자 하고 옥에서 삼손을 불러내매 삼손이 그들을 위하여 재주를 부리니라 그들이 삼손을 두 기둥 사이에 세웠더니

삿 16:26 삼손이 자기 손을 붙든 소년에게 이르되 나에게 이 집을 버틴 기둥을 찾아 그것을 의지하게 하라 하니라

삿 16:27 그 집에는 남녀가 가득하니 블레셋 모든 방백들도 거기에 있고 지붕에 있는 남녀도 삼천 명 가량이라 다 삼손이 재주 부리는 것을 보더라

삿 16:28 삼손이 여호와께 부르짖어 이르되 주 여호와여 구하옵나니 나를 생각하옵소서 하나님이여 구하옵나니 이번만 나를 강하게 하사 나의 두 눈을 뺀 블레셋 사람에게 원수를 단번에 갚게 하옵소서 하고

삿 16:29 삼손이 집을 버틴 두 기둥 가운데 하나는 왼손으로 하나는 오른손으로 껴 의지하고

삿 16:30 삼손이 이르되 블레셋 사람과 함께 죽기를 원하노라 하고 힘을 다하여 몸을 굽히매 그 집이 곧 무너져 그 안에 있는 모든 방백들과 온 백성에게 덮이니 삼손이 죽을 때에 죽인 자가 살았을 때에 죽인 자보다 더욱 많았더라

삿 16:31 그의 형제와 아버지의 온 집이 다 내려가서 그의 시체를 가지고 올라가서 소라와 에스다올 사이 그의 아버지 마노아의 장지에 장사하니라 삼손이 이스라엘의 사사로 이십 년 동안 지냈더라

일본이 낳은 유명한 작가 미우라 아야꼬는 매우 병약한 여인이었습니다. 그녀는 척추 카리에스라는 무서운 병을 앓고 있었습니다. 이 병은 척추에 결핵균이 침입해서 척추가 썩어 들어가는 무서운 병입니다. 그러나 그녀는 하나님 앞에 분명한 신앙을 가지고 있었습니다. 병과 연약한 신음 속에서 하나님의 깊은 사랑을 깨달은 영적 의식이었습니다. "나는 약하고 보잘 것 없지만 나약한 나를 통해서 하나님의 영광을 드러낼 수 있는 사람이 되게 해 달라"는 자의식을 가지고 있었습니다. 아야꼬가 쓴 기도문을 보면 그녀는 자신이 병에 들었음에도 불구하고 그녀는 "나를 고쳐주옵소서"라고 기도하기보다는 "나를 써 주옵소서!"라는 기도를 했습니다. 그녀는 병약한 현실 속에서도 자의식을 잃지 않고 당장 자신에게 필요한 조건을 채우기보다는 하나님께서 원하시는 뜻을 이루기 위한 기도를 드렸던 것입니다.

우리의 삶은 어떤 어려움 속에서도 "나를 써달라"는 간절한 바램으로 가득 찰 때 올바른 삶을 살 수 있는 것입니다. 즉 우리의 삶이 "나를 써 주소서"라고 하는 기도로 가득 찬 생활을 할 때 우리는 하나님의 섭리 가운데에서 생활할 수 있습니다. 오늘은 삼손의 최후를 살펴보면서 마지막 삼손을 하나님이 어떻게 쓰셨는지를 살펴보려고 합니다.

삼손의 비극

사사였던 삼손은 들릴라의 유혹에 넘어가 그만 머리가 깎이고 블레셋 사람들에 의해 체포를 당하게 되었습니다. 그에게 어떤 비극이 찾아왔습니까?

1) 두 눈이 뽑혔습니다.

얼마 전까지만 해도 두 눈을 부릅뜨고 블레셋 군병들을 노려보기만 해도 블레셋 군병들이 혼비백산하여 도망가게 했던 삼손이 블레셋 군병에 의해서 두 눈이 뽑혀 버렸다는 것은 얼마나 비참한 모습이었겠습니까? 눈이 빠지면 앞이 보이지 않습니다. 마찬가지로 우리도 하나님의 은혜를 상실할 때 앞이 보이지 않는 심판을 받게 됩니다.

2) 놋 줄로 꽁꽁 묶였습니다.

하나님의 은혜의 줄에 매여 살고, 은혜의 사슬에 꽁꽁 매여 살았던 그가 이제는 세상의 놋줄, 블레셋 군병들의 쇠사슬에 묶여 있는 신세가 되고 말았습니다. 오늘 우리도 하나님의 은혜의 사슬에서 벗어나게 되면 세상 죄악의 줄에 묶이게 되고 악습의 노예가 되며 마귀에게 포로 된 자가 됩니다.

3) 연자 맷돌을 돌렸습니다.

나귀나 소가 돌리는 연자 맷돌을 하나님의 위대한 종이었던 삼손이 두 눈이 뽑힌 채 돌리고 있습니다. 얼마나 비참한 모습입니까? 오늘날도 우리가 하나님을 떠나 죄를 범하면 맷돌이나 돌리는 삶을 삽니다. 항상 무엇을 먹을까 마실까 하는 걱정을 하며 세속의 쳇바퀴 돌듯이 동물적인 존재로서만 살아갈 뿐입니다.

4) 다곤 신상과 블레셋 백성들 앞에서 노리갯감이 되었습니다.

얼마 전까지만 해도 하나님의 거룩한 나실인이, 하나님의 영광스러운 종이 지금 블레셋 백성이 섬기는 다곤 신전에서 수많은 블레셋 사람들 앞에서 광대 노릇을 하며 그들의 노리갯감이 됩니다. 한마디로 하나님의 영광이 땅에 떨어져 버린 모욕과 수치와 굴욕의 순간이었습니다. 차마 눈뜨고는 볼 수 없는 현장이었습니다. 너무 슬퍼서, 너무 원통해서, 너무 가슴이 아파서, 너무 기가 막혀서 차마 볼 수 없는 사건이었습니다.

삼손자신도 자신의 죄 값이 이렇게 엄청날 줄이야, 자신의 범죄의 실수가 이렇게 엄청나게 클 줄이야 상상조차도 못했을 것입니다. 그러나 엄연히 삼손은 자기가 저지른 실수 때문에, 자기가 저지른 범죄 때문에 이런 비극을 당하고 있는 것입니다.

여러분! 하나님이 수치스럽고 분통터지는 이 사건을 왜 구체적이고 너무도 적나라하게 기록하게 하신 이유가 어디에 있을까요? 이유는 하나입니다. 후세를 살아가는 모든 성도들에게 너희도 하나님을 떠나면 이렇게 된다는 사실을 가르쳐 주기 위해서였을 것입니다. 너희도 범죄 하면 이렇게 된다는 사실을 가르쳐 주기 위해서였을 것입니다. 오늘 우리는 이 사건을 통해 큰 교훈을 얻어야 합니다. 삼손의 쓰라린 비극을 통해 우리는 큰 신앙의 도전을 받아야 합니다.

삼손의 비극의 원인

1) 그가 내려갔다는데 있습니다.

14:1 : 삼손은 딤나로 내려갔음.

16:1 : 가사로 내려갔음.

딤나와 가사는 블레셋 땅임 ⇒ 이방 땅, 죄악의 도시, 쾌락의 도시였습니다.

신앙의 타락은 잘못 내려가는 것으로부터 시작됩니다. 아브라함도 흉년을 만나 애굽으로 잘못 내려가서 비극을 맞았습니다. 나오미도 흉년을 만나 모압으로 잘못 내려가서 비극을 맞았습니다. 다윗도 블레셋으로 잘못 내려가서 큰 비극을 만났습니다. 데마도 바울을 떠나 향락의 도시 데살로니가로 가서 탕자가 되어 버렸습니다. 오늘 우리도 신앙이 세상으로 내려가면 안 됩니다.

2) 나실인으로서 언약을 파기했기 때문입니다.

그는 나실인으로서 포도주를 먹지 말아야 했습니다. 시체를 보거나 만지지도 말아야 했습니다. 그리고 머리에 삭도를 대지 말아야 했습니다. 하지만 삼손은 자기 몸을 구별하여 사용하지 않았고 몸을 방종하여 사용했습니다.

오늘 우리도 나실인의 삶, 곧 거룩을 잃고 성결한 삶의 원리를 파기할 때 삼손의 비극을 당할 수가 있습니다.

3) 그가 받은 사명을 망각했기 때문입니다.

삼손의 사명은 이스라엘을 블레셋의 압제에서 구원하도록 하는 사명을 위해 주신 것입니다. 오늘 우리도 마찬가지입니다. 우리가 사명을 망각할 때 우리도 얼마든지 방종할 수 있고 들릴라의 유혹에 넘어가 머리를 깎이고 두 눈이 뽑힐 수 있습니다. 그러므로 우리는 사명을 망각하지 말아야 합니다. 기도사명, 전도사명, 봉사의 사명을 망각하지 말아야 합니다.

삼손의 최후

삼손은 최후를 어떻게 마쳤습니까? 삼손의 최후는 너무나도 장엄한 최후였던 것을 볼 수 있습니다. 삼손이 어떻게 이런 최후를 맞이할 수 있었을까요?

1)다시 기도를 시작했기 때문입니다.

C. S 루이스는 이런 말을 남겼습니다. '지옥으로 가는 길은 결코 뚝 떨어지는 벼랑이 아니라 밋밋한 내리막길이다.' 세상에서 제일 쉽고 재미나게 갈 수 있는 길이 약간 내리막길입니다. 사람들은 그 길을 기분 좋게 걸어가고 있습니다. 이건 의미심장한 말입니다. 어느 날 갑자기 지옥으로 뚝 떨어지는 것이 아닙니다. 자기도 모르는 사이에 '부담 없고' '편안한 길'에 들어서서 걷다가 실패의 길로 들어서게 되는 것입니다. 그 길은 "주일 하루쯤 예배 안 드려도 별탈은 없더라, 기도 없이 살아도 잘만 살아지더라, 하나님께 드려야할 시간, 물질, 은사 안 드리고 살아도 괜찮더라"며 들어서게 합니다.

우리 교인들의 최대 약점은 '영적 위기감'을 알지 못하고 사는 것입니다. 편한 것만 좋아하고 십자가의 길을 거부하면서도 큰일난다는 위기의식이 없음이 문제입니다. 신앙생활을 너무 편안하게 하는 것만 좋아하다가는 삼손처럼 두 눈을 뽑히고 맷돌이나 돌리는 노리갯감이 되고 맙니다.

삼손의 신앙은 형식만 있고 내용은 없는 빈껍데기 신앙이었습니다. 삼손이 이렇게 비참하게 인생을 마감하게 되었을 때 자신의 잘못을 깊이 회개하였습니다. 그리고 마지막으로 하나님께 간절한 기도를 드립니다. 자기 힘을 믿었을 땐 기도가 필요 없던 삼손이었으나 이제 아무것도 없는 중에 기도를 시작합니다. 옳습니다. 실패자라 할지라도 여호와께 부르짖는 기도를 시작하면 다시 일어날 수 있습니다. 실패자라도 기도할 수 있다면 더 이상 실패자가 아닙니다.

믿는 자들에게 주어지는 하나님의 능력은 기도에서 얻어지는 것입니다. 기도하지 않는 성도는 이미 힘을 잃은 것입니다. 기도하지 않는 성가대는 찬양이 죽습니다. 기도하지 않는 리더들은 이름만 있지 능력이 없습니다. 기도하지 않는 교회는 살았으나 죽은 교회입니다. 오늘날 많은 그리스도인들이 하나님의 거룩한 교회에 와서 은혜 받을 생각을 안 하고 있습니다. 이것이 얼마나 비참한 일입니까? 이제 우리는 기도를 회복해야 합니다. 깨어 기도해야 됩니다.

두 눈이 빠진 자가 누구입니까? 사슬에 묶인 자가 누구입니까? 맷돌 가는 자가 누구입니까? 조롱거리 된 자가 누구입니까? 바로 기도하지 않는 자들입니다. 기도하지 않으면 이렇게 됩니다. 이제 다시 쓰임 받기 위해 깨어 기도하시기 바랍니다. 이제 크게 부르짖읍시다. 하나님께서 기도하는 삼손을 다시 쓰셨듯이 다시 기도하는 자들에게 능력으로 역사 하실 줄로 믿습니다.

2)다시 기회를 붙잡았기 때문입니다.

한 노인이 송어낚시를 하고 있는 데 청년 하나가 유심히 지켜보았습니다. 다른 사람들은 송어를 잘 낚지 못하는데 유독 이 노인만은 쉽사리 많이 낚는 것이었습니다. 신기하게 여긴 청년이 한참을 지켜보다가 "어른께서는 어떻게 낚시질을 그처럼 잘하실 수 있습니까?"하고 물었습니다. 노인은 그 청년에게 말했습니다. "송어 낚시를 하는 데는 네 가지 비결이 있다네. 첫째, 한 눈 팔지 말 것. 둘째, 미끼를 잘 사용할 것. 셋째, 인내심을 가지고 기다릴 것. 넷째, 적당한 기회가 왔을 때는 절대로 기회를 놓치지 말아야 한다네."

이 방법은 신앙생활을 잘할 수 있는 비결이기도 합니다. 우리는 세상에 한눈팔지 말고 하나님의 방법에 따라 인내심을 가지고 살아가면서 우리에게 주어진 기회를 잘 활용해야 합니다.

히말라야 산 속에 가면 야맹조라는 새가 있다고 합니다. 이 새는 낮이면 신나게 즐기다가 밤이 되면 잘 둥지가 없어서 다른 새의 둥지에 가서 거하며 밤새 구박을 받는 답니다. 그러면 서러운 눈물을 하염없이 흘리며 "내일이면 집 지으리" "내일이면 집 지으리"하고 밤새도록 노래한다고 합니다. 그러나 야맹조는 아침이 되면 집을 짓지 않으며 밤이 되면 또 운다고 합니다. 평생 기회를 잡지 못하는 것입니다.

삼손은 자기에게 마지막 남은 기회가 없다는 것을 알고 있습니다. 그래서 ‘이번만 나로 강하게 하사’ 라면서 단 한 번의 기회를 요구하고 있습니다. 단 한 번의 기회가 온다면 그 기회를 결코 놓치지 않겠다는 자세입니다. 삼손은 이제야 자신의 힘이 하나님께로부터 온 것임을 깨닫고 비참한 실패는 자신의 전적 잘못으로 인한 것을 깊이 느끼면서 '오 주여, 지나온 날을 후회합니다. 회개합니다. 다시 기회를 주시옵소서' 라며 부르짖고 있는 것입니다. 기회를 붙잡는 사람은 모두 회복되어집니다.

소경 바디매오는 겉옷을 벗어 던지고 주님을 만나는 기회를 잡았을 때 눈이 뜨이며 보는 사람이 되었습니다. 우리도 기회를 붙잡으려는 노력을 해야 합니다. 누구든지 이번 한번 밖에 없다는 마음으로 나선다면 실패의 인생은 성공의 인생으로 바꾸어지게 됩니다.

여러분, 지나온 날의 생애를 돌아보십시오. 인생을 낭비해 왔습니까? 우리에게 준 그토록 많은 은혜를 쓸데없는데 써 버리고 빼앗기고 잃어버린 것은 아닙니까? 이제 우리가 주님 앞에 서서 할 말이 있다면 ‘이번만 다시 기회를 주시옵소서' 이렇게 회개하는 것입니다. 진정으로 회개하고 뉘우치는 삼손에게 한 번의 기회를 다시 주신 하나님께서 오늘도 회개하며 나아가는 여러분들에게 기회를 다시 주실 때 꼭 붙잡으셔서 승리하시기 바랍니다.

3)다시 희생을 결단했기 때문입니다.

만주의 독립군에 대한 일화 중에 이런 이야기가 있습니다. 젊은 신병들이 독립군에 지원할 때 독립군 선배들은 그들에게 세 가지 질문을 던지면서 대화를 하였다고 합니다. 첫째, 너는 총에 맞아 죽을 각오가 되어 있는가? 둘째, 너는 굶어 죽을 각오가 되어 있는가? 셋째, 너는 추위에 얼어죽을 각오가 되어 있는가? 이 물음에 대해서 단단한 결단을 한 청년만 독립군에 가담시켰다는 것입니다.

삼손은 실패한 자리에서 살기 원하기보다는 죽기를 각오하였습니다. 자신을 희생의 제물로 바칠 것을 결심합니다. 죽음을 두려워하지 않고 나서는 자가 다시 한 번 힘을 쓰는 자가 될 수 있습니다. 누구든지 희생을 아끼지 않는 자는 무적의 용사처럼 강해 질 수 있습니다. 목숨을 내어놓기까지 희생하는 사람은 가장 약한 존재라 할지라도 위대하고 큰일을 할 수 있는 자가 되는 것입니다.

삼손은 자기 목숨을 버려 블레셋을 물리치려 하였을 때, 죽을 때에 죽인 자가 살았을 때에 죽인 자보다 더욱 많았다고 합니다. 삼손은 죽음을 각오하고 있습니다. "가로되 블레셋 사람과 함께 죽기를 원하노라 하며" 죽어서라도 하나님의 영광을 나타내게 해 달라고 간구하고 있는 것입니다. 여기에서 우리는 삼손의 위대한 승리를 볼 수 있습니다.

이제 주저하지 맙시다. 오히려 희생하는 자의 삶을 결단해야 합니다. 그리고 그 길로만 곧바로 달려가야 합니다. 그것은 멸망의 길이 아니요 승리의 길이기 때문입니다. 우리도 지금까지 하나님의 뜻을 거스리며 나만을 위해 살았다면, 이기적인 나를 버리고 하나님께로 돌아서야 합니다. 예수 그리스도 때문에 살고, 예수 그리스도 때문에 일하고, 예수 그리스도 때문에 죽을 수 있을 때 비로소 승리는 우리의 것이 될 줄로 믿습니다.

지금의 삶이 견디기 어렵습니까? 실패하였다고 느끼고 계십니까? 답답하게 느껴지십니까? 그렇다면 하나님께 다시 기도의 모습을 보이시기 바랍니다. 다시 주시는 오늘의 영적 기회를 놓치지 말고 붙잡으시기 바랍니다. 그리고 희생을 두려워하지 말고 강력한 믿음으로 나아가는 모습을 주님께 보이시기 바랍니다. 이것이 “나를 생각하옵소서” 하며 부르짖는 삼손의 모습처럼 되어 하나님께서 다시 들어 쓰시는 역사를 체험하시기 바랍니다. 이제 결단하시기 바랍니다. 그리하여 실패한 삼손이 다시 성공자 삼손으로 쓰임 받은 것처럼 여러분들의 모습이 지금보다 오히려 더 나아지는 축복과 은혜의 삶이 되어지시기를 주님의 이름으로 축원합니다. 아멘