살다 보면 실패를 할 수 있습니다. 크든 작든 실패를 경험하지 않는 사람은 없습니다. 그런데 실패에는 원인이 있기 마련입니다. 그 원인을 분석해보면 많은 경우 목적이 분명하지 않거나, 열심을 내지 않고 게을렀거나, 확고한 결단이 부족하여 시기를 놓쳤거나, 지나치게 욕심을 부렸기 때문입니다. 실패는 성공의 어머니라는 말이 있듯이 실패했을 때 그 원인을 잘 파악하고 극복할 수 있다면 도리어 실패가 성공의 디딤돌이 될 수 있습니다. 따라서 우리 인생의 한 시점에서 실패했다고 인생이 끝난 것처럼 좌절할 것이 아니라 실패를 거울삼아 다시 시작해야 합니다. 이 자리에 계신 분들은 실패했을 때 어떻게 하셨나요? 누구의 탓이라고 원망하셨습니까? 믿어보았자 소용없다고 하나님께 불평하셨나요? 성경은 어떻게 말씀하고 있습니까? 본문은 이스라엘 백성들이 가나안의 정복 과정 중에 범한 대표적인 실패를 보여줍니다. 승승장구하다가 갑자기 제동이 걸렸습니다. 문제의 원인과 그에 따른 처방이 무엇인지 살펴보면서 우리의 삶의 현장에 적용하고자 합니다.

“이스라엘 자손들이 온전히 바친 물건으로 말미암아 범죄하였으니 ... 진노하시니라”(7:1)
여리고 성을 정복한 이스라엘 백성은 그 다음 목표인 아이 성을 보았을 때 회심의 미소를 띠었을 것입니다.
큰 성인 여리고를 정복하였는데 작은 성 아이 쯤이야 정복하는 것은 시간문제로 보였을 것입니다. 6장은 어떻게 끝납니까? “여호와께서 여호수아와 함께 하시니 여호수아의 소문이 그 온 땅에 퍼지니라”(6:27) 7장은 어떻게 시작됩니까? 개역성경에는 나타나 있지 않지만 원문에서는 상황의 반전을 의미하는 ‘와우’라는 접속사를 사용합니다. ‘여호수아의 소문이 온 땅에 퍼졌다 그러나.’ 무엇인가 불길한 조짐을 보여줍니다.

1절을 요약하면 이스라엘 자손들이 온전히 바친 물건으로 말미암아 범죄하였으니 이는 유다 지파 세라의 증손 삽디의 손자 갈미의 아들 아간이 온전히 바친 물건을 가졌기 때문입니다. 이로 인하여 여호와께서 이스라엘 자손들에게 진노하셨습니다. 하나님은 아간의 범죄를 개인이 아닌 이스라엘 공동의 범죄로 간주하고 있습니다. 이스라엘이 여호와와 맺은 언약 때문입니다. 여호와와의 언약은 개인적인 차원에서 맺어진 것이 아니라 이스라엘이라는 공동체가 여호와와 맺은 것입니다. 이런 점에서 개인의 잘못은 공동체의 잘못으로 전이되며 궁극적으로 여호와와 이스라엘 간의 언약 관계에서 영향을 미치게 된다는 것이 본문이 말하는 핵심입니다.

지금까지 하나님과 이스라엘 백성과의 관계는 좋았습니다. 이스라엘 백성은 하나님의 말씀에 철저하게 순종했고, 그 결과 하나님의 큰 능력이 나타나게 되었습니다. 그들이 순종할 때, 요단 강이 갈라졌고 여리고 성이 무너졌습니다. 그런데 한 사람의 불순종이 하나님과 이스라엘 백성의 관계를 위태하게 만들었습니다. 하나님은 여호수아를 통해 여리고 성의 물건은 일체 손을 대지 못하게 했습니다. 그런데 아간은 탐나는 물건을 감추어서 자기 장막 안에 파묻어 놓았습니다. 하나님의 눈은 온 땅을 감찰하십니다. 하나님의 시선을 피할 수 없습니다. 죄는 반드시 드러나게 되어 있습니다. 아간은 자신의 행동이 이스라엘에게 어떤 영향을 미칠지 생각하지 못했습니다. 한 사람의 죄가 이스라엘 전체를 오염시킬 수 있기에 하나님은 아간의 죄로 인하여 이스라엘 백성에게 진노하셨습니다. 그 결과 하나님이 여호수아에게 말씀을 주지 않고 침묵하셨습니다. 그리고 그들의 전쟁에 함께하지 않으셨습니다.

“이삼천 명만 올라가서 아이를 치게 하소서 ... 백성의 마음이 녹아 물 같이 된지라”(7:2-5)
여호수아는 나름대로 아이 성 공격을 신중하게 준비하였습니다. 여리고 성을 공격하기 전에 하던 대로 아이 성을 정탐하게 했습니다. 이 글을 읽은 우리들은 무엇이 문제인지 이미 알고 있지만 이스라엘은 아간의 범죄와 여호와의 진노에 대해 모르고 있습니다. “올라가서 정탐하라 하매 그들이 올라가서 정탐하고”에서 ‘올라갔고’, ‘정탐했다’의 동일한 단어의 반복은 정탐꾼들이 여호수아의 명령에 순종함을 말해줍니다. 지금까지의 명령체계(여호와-여호수아-백성)와 달리 여호와의 명령 없이 여호수아의 명령에서 출발합니다. 여리고 성은 해수면에서 260m 밑에 위치합니다. 본문에 등장하는 아이 성은 해발 518m 높이에 있으니 여리고 성으로부터 700-800m 더 위에 있습니다. 그래서 아이 성에 가려면 올라가야 합니다. 정탐한 사람들이 여호수아에게 보고한 내용은 아이 성은 작기 때문에 이스라엘 백성이 다 올라 갈 필요가 없고 이삼천 명만 올라가면 되겠다고 하였습니다. 이 제안은 모든 백성이 하나가 되어 행동하던 지금까지의 패턴을 깨는 것으로 이스라엘 백성을 나누게 합니다. 정탐은 어디까지나 정보를 수집하는 것에 불과합니다. 중요한 것은 하나님의 작전 지시입니다. 가나안 정복 전쟁의 총사령관은 하나님이십니다. 어떤 일이든지 먼저 하나님께 물어야 하고 맡은 일을 최선을 다해야 합니다. 아직 하나님께서 말씀하지 않으셨는데도 여호수아는 군사들을 보냈습니다.

실제 아이 성을 공격한 사건에 대한 묘사는 극히 짧습니다. 삼천 명쯤 되는 백성이 ‘올라갔다가 도망했다’는 것이 전부입니다. 3절에서는 올라가서 치자고 하였는데 4절에서는‘올라가다’는 동사만 사용되었고 가장 핵심이 되는 ‘치다’는 빠져 버렸습니다. ‘올라가기’는 했지만 전혀 목적을 이루지 못하고 ‘도망가기’만 했을 뿐입니다. 이스라엘 백성은 아이 성 전투에서 전혀 힘을 쓰지 못하고 패배했습니다. 죽은 숫자는 1% 정도인 36명 정도였지만 이스라엘 백성이 받은 정신적인 충격은 너무나 컸습니다. “백성의 마음이 녹아 물같이 된지라”는 말은 이스라엘 백성의 마음이 엎어진 물처럼 되어 수습되지 않았다는 것입니다. 이것은 하나님이 함께 하시지 않을 때 나타나는 현상입니다. 이스라엘 백성들 가운데 하나님께서 함께 하실 때는 가나안 사람들의 마음이 녹아내렸는데(2:11, 5:1), 지금은 상황이 역전되었습니다.

“땅에 엎드려 머리에 티끌을 뒤집어쓰고 저물도록 있다가 ... 어찌하여 ... 어떻게 하시려 하나이까”(7:6-9)
여호수아는 아이 성을 공격할 때 하나님의 뜻을 묻지 않고 단독적으로 작전을 감행했습니다. 그런데 실패하자 그래서 장로들과 함께 하나님 앞에서 하루 종일 씩씩거리면서 옷을 찢고 머리에 티끌을 뒤집어쓰고 있었습니다. 이것은 회개의 자세가 아니라 하나님께 무언으로 항의하는 것입니다. 왜냐하면 저물 때까지 기도는 하지 않고 그대로 있었기 때문입니다. 하나님께 대하여 은근한 불만을 표시하는 이 사람이 우리가 알고 있는 여호수아 맞습니까? 예. 그에게서 광야 1세대가 종종 보여주던 모습을 보게 됩니다. 이런 것을 볼 때마다 사람은 다 거기에서 거기라는 생각을 하게 됩니다. 믿음의 사람도 한 순간에 마음이 완악해질 수 있습니다. 여호수아가 언제나 하나님의 말씀을 귀담아 들어야 하는 것을 몰랐겠습니까? 무슨 일을 하기 전에 먼저 하나님께 기도해야 하는 것을 몰랐겠습니까? 잠깐의 방심이 이런 실수를 하게 합니다. 여호수아가 화난 마음을 삭이는데 온 종일 걸렸습니다.

긴 시간동안 엎드려 있은 후 여호수아가 던진 첫 마디는 탄식이었습니다. ‘슬프도소이다’ 여호수아는 질문의 형식을 통해 불평을 드러냅니다. “어찌하여 ... 멸망시키려 하셨나이까”(7절), “내가 무슨 말을 하오리이까”(8절), “어떻게 하시려 하나이까”(9절). “어찌하여”, “무슨”, “어떻게”로 항의하는 여호수아의 태도는 아직까지 여호수아가 아이 성의 참패 원인을 깨닫지 못하고 있음을 보여줍니다. 아간의 범죄로 여호와께서 진노하시고 있는데 오히려 여호와께 항의하고 있습니다. 여호수아는 백성에게 하나님의 뜻을 전달하여 백성을 순종하도록 이끌어서 궁극적으로 하나님의 뜻을 실천하게 하는 자신의 사명을 깜박 잊었습니다. 여호수아와 온 이스라엘이 요단강을 건넌 사건은 이스라엘을 복 주시려는 하나님의 구원 의지와 능력을 체험케 하는 중요한 의미가 있습니다. 그런데 “요단 저편”에 있었더라면 좋았겠다는 말은 요단강 사건과 여리고 성 전쟁에서 보여 준 여호와의 섭리와 호의를 무시하는 처사입니다.

여호수아가 하나님께 기도드리는 내용은 우리가 이 작은 성에서 패하여 돌아섰으니 다른 아모리 족속들이 우리를 얼마나 우습게 알겠느냐는 것입니다. 이제 모든 가나안 족속들이 자기들을 얕보고 공격할 텐데 그러면 끝장이라는 것입니다. 여호수아는 지금 하나님이 이스라엘의 숨은 죄로 인하여 얼마나 마음 아파하시는지는 생각지 않고 가나안 족속들이 자기들을 우습게 여길 것만 걱정했습니다. 우리도 때로는 죄를 지을 때 하나님이 얼마나 마음 아파하실까 생각하기보다 다른 사람들이 알면 어떻게 할까 하는 걱정을 앞세웁니다. 인간은 이렇게 이기적인 존재입니다. 사람들에게 알려지고 우습게 되는 것보다 더 중요한 것은 우리가 하나님 앞에서 바른 자세를 가지는 것입니다. 이것이 하나님 중심으로 사는 사람의 자세입니다.

“일어나라 어찌하여 이렇게 엎드렸느냐 ... 스스로 거룩하게 하라”(7:10-15)
하나님은 하루 종일 엎드려 있는 여호수아에게 드디어 말씀하십니다. 자신들의 잘못을 모른 채 엎드려서 불평의 기도를 드린 여호수아에게 여호와께서 “어서 일어나라”고 말씀하시고 나서 질문을 던지십니다. 왜냐하면 이스라엘 안에서 죄를 해결해야 하기 때문입니다. 하나님은 이스라엘 안에 숨은 죄가 있는 것과 그것 때문에 전쟁에서 패할 수밖에 없었던 이유를 설명하십니다. 여호수아는 7절에서 “어찌하여”로 시작하는 의문문으로 여호와께 불평했습니다. 여호와께서도 “어찌하여”로 질문을 던지십니다. 여호수아가 슬퍼하는 이유가 잘못되었음을 암시합니다. 하나님은 그들이 도적하였고, 그들이 속였고, 그들이 그들의 물건들 가운데 두었다고 복수형으로 말씀하십니다. 하나님의 의도는 언약을 어긴 이스라엘은 가나안 민족들과 다를 바 없다는 것입니다. 여호와께서 이스라엘이 적들에게 패했던 이유에 관해 총괄적으로는 그들이 죄를 짓고 언약을 어겼기 때문이며, 구체적으로는 헤렘을 가져가 이스라엘 가운데 둠으로써 언약이 파기된 것이라고 설명하십니다. 그 결과 이스라엘 자체가 가나안 민족들처럼 진멸되어야 할 헤렘이 되어버렸습니다. 이 문제가 해결되지 않으면 이스라엘은 앞으로 전혀 승리할 수 없을 것이며 여호와의 임재 또한 기대할 수 없을 것입니다. 이제 바친 물건을 제하면 살 수 있다고 하시면서 그 방법을 말씀해주십니다.

다시 여호수아에게 “일어나라”는 명령이 주어집니다. 그리고 이어서 새로운 일을 시작하기 위한 준비를 명하십니다. 그 명령은 “백성을 성결케 하라”고 하십니다. 이는 요단강을 건너지 전에 주어졌던 명령으로 이스라엘이 그때의 상태로 추락한 것을 보여줍니다. 그러나 동시에 새로운 희망이 있음을 보여줍니다. 이스라엘이 하나님과의 첫 사랑의 처음 자리를 회복하는 길은 회개하고 성결을 회복하는 것이었습니다. 이스라엘은 하나님께서 이스라엘의 마음을 물같이 녹게 만든 사람이 누구인지를 밝히실 수 있도록 그에게 가까이 나와야 했습니다. 그전에는 결코 승리를 얻을 수 없을 것입니다.

아이 성 정복의 실패 원인:
이스라엘은 아이 성 전투에서 참담한 패배를 경험합니다. 가나안 사람들이 이스라엘에 대하여 느꼈던 절망감이 이제 이스라엘 백성을 엄습했습니다. 이것은 한 번의 패배일 뿐이지만 앞으로 진행되어야 하는 가나안 정복에 치명적인 악영향을 가져올 것이 틀림이 없습니다. 왜 여리고 성을 손쉽게 함락시켰던 이스라엘이 그보다 훨씬 아이 성 정복은 실패하였을까요?
1) 기도하지 않았기 때문입니다
그동안의 승리의 공식은 무엇입니까? 하나님이 여호수아에게 말씀하시고 여호수아는 들은 말씀을 백성에게 전하고 백성은 그 말씀대로 순종했습니다. 요단강 동편과 요단을 건널 때와 여리고 성을 칠 때 보면 하나님께서 가라 하면 가고 움직이라 하면 움직였습니다. 하나님의 구체적인 작전 지시에 따라 철저하게 순종했습니다. 그런데 여기서는 그 공식이 지켜지지 않습니다. 그런데 아이 성에 왔을 때 하나님께서 말씀하지 않으셨습니다. 여호수아는 왜 하나님께서 말씀하지 않으시는지 묻지 않았습니다. 말씀하실 때까지 기다리지 않았습니다. 그냥 자기들끼리 정탐을 하고 작전을 세우고 올라갔다가 실패했습니다. 우리가 언제 실패합니까? 과거의 경험을 믿고 나아갈 때입니다. 어제의 성공이 오늘의 승리를 보장하지 않습니다. 일이 크든 작든 하나님의 백성들은 왕이 되시는 하나님께 기도해야 합니다. 기도가 필요하지 않은 시시한 일은 없습니다. 항상 기도해야 합니다. 언제나 하나님과 교통하고 하나님께 구하고 하나님의 지시를 받아야 합니다. 기도는 최후의 수단이 아니라 최선의 방책입니다. 기도할 때 하나님의 능력이 나타납니다.

2) 교만했기 때문입니다
“여호와께서 여호수아와 함께 하시니 여호수아의 명성이 그 온 땅에 퍼지니라”(수 6:27). 하나님께서 여호수아와 함께 하실 때 이스라엘은 이겼습니다. 그 결과 여호수아의 이름이 그 온 땅에 알려졌습니다. 여호수아가 가는 곳마다 승리의 깃발이 세워집니다. 그런데 아이 성 전투에서 졌습니다. 하나님께서 함께 하지 않으시니 여호수아의 뛰어난 용기와 지혜는 전쟁의 승부에 영향을 미치지 못하였습니다. 가나안 정복 전쟁은 영적인 전쟁입니다. 하나님이 함께 하실 때만 이스라엘은 이깁니다. 이겼다고 영적인 긴장의 끈을 늦추어서는 안 됩니다. 실패한 사람이 교만하지 않습니다. 다윗이 언제 실족하였습니까? 사울에게 쫓겨 다닐 때가 아닙니다. 블레셋과 치열한 전투를 벌일 때가 아닙니다. 이제는 나라가 강성하여 다윗이 친히 전쟁터에 나가 싸우지 않아도 된다고 생각할 때였습니다. 부하들은 전쟁터에서 싸우는데 다윗은 낮잠을 자고 일어나 성 위를 거닐다가 밧세바를 보게 되었고 그와 더불어 간음하게 되었습니다. 고전 10:12, "그런즉 선 줄로 생각하는 자는 넘어질까 조심하라." 부흥을 경험할 때 엎드려야 합니다. 큰 은혜를 받을 때 더욱 자세를 낮추고 하나님께 매달려야 합니다. 사도 바울과 같이 자신을 쳐서 복종시켜야 합니다. 주님만을 의지하며 나아가야 합니다.

3) 불순종하였기 때문입니다
이스라엘이 여리고 성을 점령할 때 하나님께서 하신 명령이 있습니다. 6:18-19, “너희는 바칠 물건을 스스로 삼가라 너희가 그것을 바친 후에 그 바친 어느 것이든지 취하면 이스라엘 진으로 바침이 되어 화를 당케 할까 두려워하노라 은금과 동철 기구들은 다 여호와께 구별될 것이니 그것을 여호와의 곳간에 들일지니라.” 그 말씀에 따라 이스라엘 백성들은 생명 있는 것은 사람이나 짐승이나 다 죽이고 성읍과 그 가운데 있는 모든 것을 불태우고 사르고 은금과 동철 기구는 여호와의 집 곳간에 두었습니다. 그런데 아간이라는 자가 욕심을 부려 외투 한 벌, 은 2백 세겔, 금 오십 세겔을 훔쳐 자기의 장막에 숨겨 두었습니다. 죄는 결코 한 사람에게서 끝나지 않습니다. 그가 훔친 것은 이스라엘 전체가 노략한 물건에 비하면 적은 양이지만 하나님 앞에서는 큰 죄나 작은 죄나 똑같은 죄이기에 다 심각하게 다루셔서 아간과 공범인 그의 아들들은 온 이스라엘 백성 앞에서 돌에 맞아 다 돌에 맞아 죽고 말았습니다. 아간의 사건은 가나안 정복의 초기에 생긴 것으로 그 정도 훔친 것으로 죽이기까지 한 것은 좀 지나치다고 할 수 있으나 우상을 많이 섬기던 가나안에 들어가서 이스라엘을 경건한 백성으로 구별하여 하나님을 섬기도록 하려는 하나님의 거룩하신 목적이 있으셨기에 탐욕을 인한 불순종에 대하여 가혹한 벌을 내리셨습니다. 불순종이 하나님과의 관계를 파괴할 뿐 아니라 다른 사람들에게도 나쁜 영향을 미치기 때문에 공동체의 경각심을 높이고자 하나님은 진노하셨습니다.

이번에 메르스를 인하여 한국 사회가 얼마나 공포에 휩싸이고 경기까지 침체가 되는 이중고를 겪었습니까? 메르스에 감염된 사람들이 누구인지 정부에서 제대로 파악하지 못하고 감염된 사람들도 함부로 움직이다 보니 짧은 시간에 메르스 바이러스가 퍼져나갔습니다. 초기 대응만 제대로 했더라도 이렇게까지 피해를 겪지는 않았을 것입니다. 드러난 죄는 사람들이 알고 주의를 할 수 있지만 드러나지 않는 죄는 한 순간에 누룩처럼 퍼집니다. 우리는 날마다 예수님을 닮아가는 성화의 삶을 살고 있지만 주님 앞에 서는 날까지는 완전하게 거룩할 수는 없는 부족한 인간입니다. 우리 모두 죄성을 가지고 있는지라 한 순간에 실수할 수 있습니다. 작지만 숨은 죄가 부흥의 불길을 꺼뜨리고 하나님의 교회를 절망하게 만든다는 것을 기억해야 합니다. 그리고 하나님이 함께 하지 않으면 지극히 작은 일이라도 실패할 수 있으며 온 세상에 웃음거리가 됩니다. 그래서 우리가 해야 할 일은 어떻게 해서든지 각자가 죄짓지 않도록 늘 깨어 기도할 뿐 아니라 죄의 문제를 빨리 수습해서 하나님의 은혜가 회복되게 하는 것입니다.

그렇다면 성공의 비결은?
어제의 승리는 오늘의 승리를 보장해주지 못합니다. 어제의 승리는 어제의 승리일 뿐이고, 오늘의 승리는 오늘 최선을 다해야 얻을 수 있습니다. 특히 성도는 하나님과의 관계에서 어그러진 것이 없는지 주의해야 합니다. 하나님과의 관계, 그리고 하나님의 역사하심이야말로 우리 승리의 관건이 된다는 사실을 기억해야 합니다. 우리는 실패했을 때 책임을 전가하거나 누군가를 원망하는 반응을 보여서는 안 됩니다. 하나님 앞에서 실패의 원인을 발견하고 해결해야 합니다. 이스라엘의 실패의 원인을 반대로 하면 성공의 비결이 될 수 있습니다

1) 영적으로 깨어 있도록 기도해야 합니다
고난의 때에 의지할 분은 하나님밖에 없습니다. 예수님밖에 없습니다. 히스기야가 앗수르가 쳐들어온 국가적인 위기에서, 죽음에 이르는 질병에 걸린 개인적인 위기에서 기도할 때 하나님의 응답을 경험한 것처럼 우리도 기도의 능력을 의지하고 기도의 자리로 나아가야 합니다. 기도할 때 우리의 부족함을 깨닫게 하십니다. 기도할 때 우리가 나아갈 길을 보여주십니다. 기도할 때 우리의 상한 마음을 치유합니다. 시편 42:5, “내 영혼아 네가 어찌하여 낙심하며 어찌하여 내 속에서 불안해 하는가 너는 하나님께 소망을 두라 그가 나타나 도우심으로 말미암아 내가 여전히 찬송하리로다” 하나님을 향해 도움을 구하고 하나님의 능력을 의지할 때 우리는 절망과 낙심을 딛고 일어설 수 있습니다. 하나님이 함께 하실 때만 우리가 담대함을 얻어 전쟁에서 승리할 수 있다는 사실을 기억하고 하나님의 임재를 더욱 간절히 사모해야 합니다.

2) 자신을 쳐서 복종시키며 겸손해야 합니다
겸손은 성도의 성숙을 보여주는 척도입니다. 살아계신 하나님 앞에서 자신의 죄성과 그 죄악을 사하시는 예수 그리스도의 은혜를 깨달으며 살 때 우리의 성품이 변화하게 되어 있습니다. 우리의 인생의 주인은 우리가 아니라 살아계신 하나님이십니다. 그렇다면 모든 하나님의 관점에서 바라보는 영적 분별력이 있어야 합니다. 그럴 때 하나님 앞에서 자기의 부족, 한계, 죄악됨을 깨닫게 됩니다. 그럴 때 예수님처럼 나보다 남을 낫게 여기는 섬김의 자세를 갖게 됩니다. 우리를 낮출 때 하나님은 우리를 높이십니다.

3) 하나님의 말씀에 전적으로 순종해야 합니다
사울이 폐위된 것은 아말렉과의 전쟁에서 ‘아말렉의 모든 것들을 진멸하라’는 하나님의 말씀에 불순종했기 때문입니다. 그는 자기의 신분과 지위를 유지하기 위해 하나님의 음성보다 사람들의 소리를 더 의식했습니다. 하나님의 말씀보다 사람들의 평가를 더 중요시 할 때 하나님은 그를 낮추십니다. 오늘도 하나님의 말씀을 가까이하시기 바랍니다. 말씀 속에 삶의 지혜가 있고 약속이 있습니다. 그 말씀이 우리를 모든 근심과 걱정과 염려에서 자유케 합니다. 말씀의 능력이 우리를 붙들어 주님의 일을 감당하게 합니다.

오늘도 우리의 진정한 왕이신 예수 그리스도를 바라보며 주어진 삶의 현장에서 기도하며 겸손하며 순종하는 가운데 때를 따라 돕는 은혜를 베푸시는 주님의 사랑의 손길을 느끼며 영적 전쟁에서 승리하여 주님을 높이시기를 바랍니다.