주제 : 삼하(19)/귀환

제목 : 압살롬의 귀환

성경 : 삼하 14:1-33

삼하 14:1 스루야의 아들 요압이 왕의 마음이 압살롬에게로 향하는 줄 알고

삼하 14:2 드고아에 사람을 보내 거기서 지혜로운 여인 하나를 데려다가 그에게 이르되 청하건대 너는 상주가 된 것처럼 상복을 입고 기름을 바르지 말고 죽은 사람을 위하여 오래 슬퍼하는 여인 같이 하고

삼하 14:3 왕께 들어가서 그에게 이러이러하게 말하라고 요압이 그의 입에 할 말을 넣어 주니라

삼하 14:4 드고아 여인이 왕께 아뢸 때에 얼굴을 땅에 대고 엎드려 이르되 왕이여 도우소서 하니

삼하 14:5 왕이 그에게 이르되 무슨 일이냐 하니라 대답하되 나는 진정으로 과부니이다 남편은 죽고

삼하 14:6 이 여종에게 아들 둘이 있더니 그들이 들에서 싸우나 그들을 말리는 사람이 아무도 없으므로 한 아이가 다른 아이를 쳐죽인지라

삼하 14:7 온 족속이 일어나서 당신의 여종 나를 핍박하여 말하기를 그의 동생을 쳐죽인 자를 내놓으라 우리가 그의 동생 죽인 죄를 갚아 그를 죽여 상속자 될 것까지 끊겠노라 하오니 그러한즉 그들이 내게 남아 있는 숯불을 꺼서 내 남편의 이름과 씨를 세상에 남겨두지 아니하겠나이다 하니

삼하 14:8 왕이 여인에게 이르되 네 집으로 가라 내가 너를 위하여 명령을 내리리라 하는지라

삼하 14:9 드고아 여인이 왕께 아뢰되 내 주 왕이여 그 죄는 나와 내 아버지의 집으로 돌릴 것이니 왕과 왕위는 허물이 없으리이다

삼하 14:10 왕이 이르되 누구든지 네게 말하는 자를 내게로 데려오라 그가 다시는 너를 건드리지도 못하리라 하니라

삼하 14:11 여인이 이르되 청하건대 왕은 왕의 하나님 여호와를 기억하사 원수 갚는 자가 더 죽이지 못하게 하옵소서 내 아들을 죽일까 두렵나이다 하니 왕이 이르되 여호와께서 살아 계심을 두고 맹세하노니 네 아들의 머리카락 하나도 땅에 떨어지지 아니하리라 하니라

삼하 14:12 여인이 이르되 청하건대 당신의 여종을 용납하여 한 말씀을 내 주 왕께 여쭙게 하옵소서 하니 그가 이르되 말하라 하니라

삼하 14:13 여인이 이르되 그러면 어찌하여 왕께서 하나님의 백성에게 대하여 이같은 생각을 하셨나이까 이 말씀을 하심으로 왕께서 죄 있는 사람 같이 되심은 그 내쫓긴 자를 왕께서 집으로 돌아오게 하지 아니하심이니이다

삼하 14:14 우리는 필경 죽으리니 땅에 쏟아진 물을 다시 담지 못함 같을 것이오나 하나님은 생명을 빼앗지 아니하시고 방책을 베푸사 내쫓긴 자가 하나님께 버린 자가 되지 아니하게 하시나이다

삼하 14:15 이제 내가 와서 내 주 왕께 이 말씀을 여쭙는 것은 백성들이 나를 두렵게 하므로 당신의 여종이 스스로 말하기를 내가 왕께 여쭈오면 혹시 종이 청하는 것을 왕께서 시행하실 것이라

삼하 14:16 왕께서 들으시고 나와 내 아들을 함께 하나님의 기업에서 끊을 자의 손으로부터 주의 종을 구원하시리라 함이니이다

삼하 14:17 당신의 여종이 또 스스로 말하기를 내 주 왕의 말씀이 나의 위로가 되기를 원한다 하였사오니 이는 내 주 왕께서 하나님의 사자 같이 선과 악을 분간하심이니이다 원하건대 왕의 하나님 여호와께서 왕과 같이 계시옵소서

삼하 14:18 왕이 그 여인에게 대답하여 이르되 바라노니 내가 네게 묻는 것을 내게 숨기지 말라 여인이 이르되 내 주 왕은 말씀하옵소서

삼하 14:19 왕이 이르되 이 모든 일에 요압이 너와 함께 하였느냐 하니 여인이 대답하여 이르되 내 주 왕의 살아 계심을 두고 맹세하옵나니 내 주 왕의 말씀을 좌로나 우로나 옮길 자가 없으리이다 왕의 종 요압이 내게 명령하였고 그가 이 모든 말을 왕의 여종의 입에 넣어 주었사오니

삼하 14:20 이는 왕의 종 요압이 이 일의 형편을 바꾸려 하여 이렇게 함이니이다 내 주 왕의 지혜는 하나님의 사자의 지혜와 같아서 땅에 있는 일을 다 아시나이다 하니라

삼하 14:21 왕이 요압에게 이르되 내가 이 일을 허락하였으니 가서 청년 압살롬을 데려오라 하니라

삼하 14:22 요압이 땅에 엎드려 절하고 왕을 위하여 복을 빌고 요압이 이르되 내 주 왕이여 종의 구함을 왕이 허락하시니 종이 왕 앞에서 은혜 입은 줄을 오늘 아나이다 하고

삼하 14:23 요압이 일어나 그술로 가서 압살롬을 데리고 예루살렘으로 오니

삼하 14:24 왕이 이르되 그를 그의 집으로 물러가게 하여 내 얼굴을 볼 수 없게 하라 하매 압살롬이 자기 집으로 돌아가고 왕의 얼굴을 보지 못하니라

사람들이 드라마나 영화 음악을 좋아하는 이유 가운데 하나는 잠재된 욕망을 끄집어내고 대리 만족을 주기 때문입니다. 불륜 소재의 드라마가 결혼에 대한 싫증과 환멸을 느끼던 사람들에게 대리 만족을 주며 인기를 얻습니다. 또한 영화나 게임을 통해 남을 죽이거나 폭력을 행사하고 싶은 마음을 해소하기도 합니다. 그런데 영화나 게임과 현실을 구별하지 못해서 폭력게임이나 폭력 영화를 그대로 실천에 옮긴다면 큰 사고가 터지게 되는 것입니다.

사람의 마음이 표출되는 것에는 두 가지 방법이 있습니다. 한 가지 방법은 성령님이 하나님의 말씀으로 우리 마음을 조명하면서 드러나는 것으로, 말씀이 우리 마음을 수술하실 때 그대로 순종하기만 하면 하나님의 뜻이 이루어지게 되는 것입니다. 다른 방법은 심리적인 수단을 사용하여 사람의 마음을 지레 짐작하고 대리만족시켜 줄 생각으로 드러내는 것으로, 드라마나 영화나 노래처럼 일시적인 만족은 줄 수 있지만 실천에 옮기게 될 때에는 죄를 짓게 합니다. 사람들은 점쟁이들이 마음을 넘겨짚어서 대리만족을 시며 주기 때문에 그들에게 속는데, 그러나 그 말을 믿으면 죄를 짓게 되므로 조심해야 합니다.

다윗 집안의 문제는 심각했습니다. 형제들은 많이 싸우면서 자라기 때문에 과실로 살인을 할 수도 있습니다. 그러나 압살롬의 살인은 그런 과실이 아니었습니다. 그는 2년이나 앙심을 품고 방심한 틈을 타서 부하를 시켜 의도적으로 청부 살인을 한 후, 재판을 피해 외국으로 도망쳐 버렸습니다. 이것은 도저히 용납할 수 없는 일이었습니다.

그런데 법으로도 어떻게 할 수 없는 것이 바로 부모와 자식 사이의 애정입니다. 왕은 암논의 죽음도 슬펐지만 압살롬도 사랑했습니다. 그러나 압살롬이 워낙 중죄를 짓고 도망쳤기 때문에 아무도 이 이야기를 꺼낼 수 없었는데 요압은 다윗의 마음을 간파하고 왕의 마음을 만족시켜 주기 위해 자식을 잃은 과부에 대한 한 편의 드라마를 연출합니다. 이 드라마를 보고 다윗은 자기의 마음을 알아주는 요압에게 고마운

마음을 느끼며 압살롬을 데려오게 합니다. 그러나 문제는 압살롬이 전혀 회개하지 않고 있다는 것입니다. 구체적으로 살펴보도록 하겠습니다.

다윗과 압살롬

세상에서 다른 사람은 몰라도 어떤 이유이든지 서로 미워하고 갈등해서는 안 될 사이가 있다면 그것은 부모와 자식과의 관계일 것입니다.

다윗과 압살롬은 세상에 그 누구보다 가장 가까운 부자지간의 관계로 서로 사랑하며 살아야 하는 사람들이었으나, 삼 년 동안이나 대화가 단절된 채 불화하고 있었습니다. 그 이유는 압살롬이 자기 동생 다말을 욕보인 이복형제 암논을 암살하고 처가(妻家)의 그술 지방으로 도망을 친 후 다윗과 관계를 끊어 버렸기 때문입니다.

(삼하 13:38) 압살롬이 도망하여 그술로 가서 거기에 산 지 삼 년이라

(삼하 13:39) 다윗 왕의 마음이 압살롬을 향하여 간절하니 암논은 이미 죽었으므로 왕이 위로를 받았음이더라

얼마나 비극입니까? 왜 성군 다윗의 가정에 그 같은 일들이 계속해서 일어난 것일까요? 물론 그것은 다윗의 죄에 대한 하나님의 징계의 채찍이었습니다. 그렇다고 해서 그 책임이 하나님에게 있고 다윗에게는 없는 것일까요?

1) 그렇다면 다윗의 문제점은 무엇이었습니까?

다윗이 아버지로서 암논이 압살롬의 동생을 범한 사건에 대해서 아버지의 권위로서 좀 더 공정하게 징계를 내렸었다면 압살롬은 아버지 다윗에게 반감이나 불만을 품지 않았을 것입니다. 다윗은 공적이고 외부적인 문제는 공의롭게 일 처리를 잘하는 공인으로서 부족함이 없었습니다. 그러나 내부적인 가정 문제는 공정하게 처리하지 못하였고 사생활이 덕스럽지 못하기 때문에 아버지로서의 존경과 권위를 인정받지 못함으로 압살롬과의 거리를 점점 더 멀어지고 불화 할 수밖에 없었습니다.

2) 그러나 문제는 다윗에게만 있었던 것은 아니었습니다.

암논이 다말을 범한 죄도 크지만 압살롬이 그것을 앙심으로 품고 있다가 형제지간인 암논을 무참하게 살해하고 도망친 죄는 암논의 죄보다 더 큰 것이었습니다. 그럼에도 불구하고 압살롬은 그와 같은 죄를 저지르고 도망을 친 후 단 한 번도 아버지 다윗에게 용서를 구하거나 하나님께 회개를 한 적이 없이 너무나 뻔뻔하고 당당하기만 하였습니다.

그러므로 다윗이 압살롬이 아무리 사랑하는 자식이라고 할지라도 그러한 압살롬이 바라는 것처럼 마음을 활짝 열고 받아드리고 사랑한다고 하는 것은 누구도 쉬운 일이 아닌 것입니다.

오늘 성경 말씀의 주인공 다윗과 압살롬만이 아니라 우리 주변에도 적지 않은 사람들이 그 같은 갈등을 안고 살아가고 있다는 것이 인간사이고 또한 우리의 현실이기도 합니다. 혹시 오늘 우리 중에 그와 같은 갈등으로 서로 사랑해야 할 부부나 부자나 형제나 친구나 교우들 간에 고민하고 다윗과 압살롬처럼 서로 사랑해야 할 사이가 변하여 갈등과 반목과 불화 속에 만남이나 대화가 단절된 사람은 없습니까?

그것만이 아닙니다. 인생들이 해결해야 할 가장 큰 불화는 이웃만이 아니라 창조주 하나님 아버지와의 화해입니다. 인생이 하나님을 배반하고 하나님이 가장 미워하시는 우상을 숭배하며 하나님을 대적하며 하나님의 진노를 자초하는 죄입니다.

(엡 2:3) 전에는 우리도 다 그 가운데서 우리 육체의 욕심을 따라 지내며 육체와 마음의 원하는 것을 하여 다른 이들과 같이 본질상 진노의 자녀이었더니

요압과 드고아 여인

암논의 죽음으로 압살롬이 다윗의 장자가 되었습니다. 그럼에도 불구하고 다윗이 그 장자와 불화 한다면 다윗의 가정만이 아니라 나라 불안해질 수밖에 없는 것은 당연한 일입니다. 그러므로 누군가 다윗과 압살롬 사이를 화해시킬 중재자가 요구되었습니다. 과연 누가 다윗과 압살롬을 중재할 수 있겠습니까? 여러 사람들이 그 사실을 알고 있었으면서도 아무도 화해의 중재자로 나서는 사람이 없었습니다.

1) 요압은 무엇보다 다윗의 마음을 헤아렸습니다.

다윗이 비록 암논을 죽인 압살롬에 대해서 미워하는 감정을 가지고 있을지라도 한편 다윗의 부성애는 삼년이 지났다고 압살롬을 잊고 있는 것이 아니라 어떻게 지내는지 더욱 궁굼 할 수밖에 없는 부성애를 엿본 것입니다.

(삼하 14:1) 스루야의 아들 요압이 왕의 마음이 압살롬에게로 향하는 줄 알고

2) 요압은 지혜로운 사람을 택하였습니다.

요압은 자신이 직접 나설 수 없기 때문에 주변에 지혜로운 사람을 찾는 중에 드고아에 사는 슬기로운 여인을 만나게 되었고, 그 여인에게 시나리오를 만들어 다윗의 마음을 돌이킬 수 있도록 연극을 하도록 세심하게 가르쳐 주었습니다.

3) 드고아 여인은 성공적으로 그 일을 해내었습니다.

드고아 여인의 간청을 듣던 다윗이 처음에는 그것이 연극인 줄 몰랐으나 나중에는 그 여인이 요압의 사주를 받아 자신과 압살롬을 화해시키려고 꾸민 연극이라는 사실을 눈치채고 압살롬을 돌아오도록 허락하게 만들었습니다.

삼하 14:21 왕이 요압에게 이르되 내가 이 일을 허락하였으니 가서 청년 압살롬을 데려오라 하니라

그러나 그것은 누구나 쉽게 할 수 있는 일은 아니었습니다. 생명을 거는 모험적인 헌신이 요구되는 일이었습니다. 만일 드고아 여인의 탄원이 사실이 아닌 연극이라는 사실을 다윗이 알았을 때 극도로 예민해져있는 다윗의 분노를 사서 죽게 될 수 도 있는 모험이었습니다.

그 사실을 요압과 드고아 여인이 잘 알면서도 오직 다윗과 압살롬을 화해시키기 위해서 그 일을 결행한 것입니다. 그러나 그것은 드고아 여인의 말재주만으로 된 것이 아니라 그의 신앙적인 권면 때문이었습니다.

그 지혜로운 말 한마디는 봄바람처럼 얼어붙은 다윗의 마음을 녹였습니다. 얼마나 아름다운 모습입니까? 다윗 주변에는 많은 사람들이 있었고 또한 그들은 다윗과 압살롬이 불화하고 있다는 사실을 다 알고 있으면서도 마치 불구경하듯 방관하고 있었으나 요압과 슬기로운 드고아 여인의 생명 건 화해의 노력은 마침내 결실을 거두게 된 것입니다.

기독교는 화해의 종교입니다. 예수님이 세상에 오신 까닭도 하나님과 원수 된 우리를 화해시키시려고 하나님의 아들이 인간이 되셔서 하늘 보좌를 버리시고 낮고 천한 이 세상에 오셔서 십자가를 지신 것입니다.

십자가는 수직적으로 하나님과의 화해만이 아니라 수평적으로 인간과의 화해를 다 포함하고 있는 것입니다.

골 1:20 그의 십자가의 피로 화평을 이루사 만물 곧 땅에 있는 것들이나 하늘에 있는 것들이 그로 말미암아 자기와 화목하게 되기를 기뻐하심이라

압살롬의 귀환

삼하 14:23 요압이 일어나 그술로 가서 압살롬을 데리고 예루살렘으로 오니

삼하 14:24 왕이 이르되 그를 그의 집으로 물러가게 하여 내 얼굴을 볼 수 없게 하라 하매 압살롬이 자기 집으로 돌아가고 왕의 얼굴을 보지 못하니라

다윗이 요압과 드고아 여인의 권유를 받아드리고 압살롬을 불러드림으로 겉으로 보기에는 두 사람 사이에 화해가 이루어진 것처럼 보일 수 있을 것입니다. 그러나 내부적으로 들어가 보면 그것은 마치 깨어진 유리잔을 마주 붙여 논 격이었습니다.

다윗이 궁궐의 대문을 열고 압살롬을 돌아오도록 허락하였지만 다윗은 정작 열어야 할 마음의 문을 열지 않았습니다.

다윗이 압살롬을 예루살렘으로 올라오게 하였으나 상종을 하지 않고 압살롬을 자기 집에 연금상태에 있게 하였습니다.

그 결과 압살롬이 자기 아버지 다윗을 향한 부정적인 감정의 골은 차라리 부르지 않았을 때 보다 더 골이 깊어지게 되었습니다. 왜 성군 다윗의 가정에 그 같은 일들이 계속해서 일어난 것일까요? 물론 그것은 다윗의 죄에 대한 하나님의 징계의 채찍이었습니다. 그러나 하나님이 그와 같은 불화를 일부러 조장하신 것이 아니라 다윗과 압살롬 두 사람이 자초한 것이었음을 알아야 합니다.

진정한 화해는 갈등하던 두 사람이 만나서 서로 악수하고, 얼굴을 마주하고, 차를 마시고, 식사를 같이하는 외적인 분위기가 아니라 내면적으로 닫힌 마음의 문을 활짝 여는 일이 더 우선되어져야만 하는 것입니다.

이미 살펴 본 말씀처럼 다윗과 압살롬의 문제는 어느 한 편만의 문제가 아니라 쌍방이 다 책임이 있다고 하였다면, 화해를 하는데 있어서도 두 사람이 다 적극적으로 화해를 위해 구체적인 노력을 해야만 합니다. 그러나 다윗과 압살롬 모두에게서 그와 같은 화해의 노력을 찾아 볼 수 없었습니다. 다만 요압이 주선하여 다윗과 압살롬이 만났을 뿐 그 이상 아무것도 없었습니다. 그 결과 두 사람은 불편한 마음으로 계속 얼굴을 대하는 것보다 차라리 서로 헤어져 있는 것이 더 편하다는 생각을 하고 압살롬을 집으로 돌려보내고 대면을 하지 않게 된 것입니다.

그렇다면 두 사람의 문제점이 무엇입니까? 그것은 두 사람의 반목과 갈등의 책임이 두 사람 모두에게 있음을 각자 인정하고 서로 위로하고 사과하고 자신의 잘못을 인정하고 용서를 빌고 용서를 해주는 마음의 화해가 없이 얼굴만 마주한 것이었습니다.

1) 다윗은 돌아온 압살롬에게 지나간 삼년 동안 얼마나 고생이 많았느냐? 고 단 한 마디 위로의 말도 없었습니다.

2) 압살롬은 다윗에게 자신의 일로 지나간 삼년 동안 얼마나 마음고생이 많으셨습니까? 라는 단 한 마디의 속죄도 없었습니다.

두 사람은 서로 만나기는 하였지만 상대방에 대한 섭섭한 감정만을 계속 품고 있었기 때문에 마음이 열려지지 않았던 것입니다. 그러한 관계에서는 진정한 화해가 이루어질 수 없는 것입니다. 오히려 감정의 골만 더 깊어지게 되는 것입니다.

오늘 우리는 어떻습니까? 다윗과 압살롬과 같지 않습니까? 인간관계에 있어서 무슨 문제가 있다면 어느 한쪽에게만이 아니라 반드시 쌍방 간에다 원인이 있음에도 불구하고 마치 자기는 잘났고 상대방만 잘못했다는 식으로 이야기가 오고가기 때문에 진정한 화해가 이루어지지 못하는 것입니다.

(약 3:18) 화평케 하는 자들은 화평으로 심어 의의 열매를 거두느니라

모든 결과에는 반드시 원인이 있음에도 불구하고 사람들은 그 원인을 제거하려고 하지 않고 감정만을 바꾸려고 하기 때문에 근본적인 문제가 해결되지 않고 사태가 더욱 악화되는 것입니다.

그렇습니다. 화평을 심어야 화평의 열매를 맺는 법입니다. 좋지 않은 감정을 가지고 화평의 열매를 거둘 수 없는 것입니다.

그러므로 상대방이 내게 섭섭하게 한 것만 생각하지 말고 내가 상대방에게 섭섭하게 한 것이 무엇인가를 먼저 깨닫고 상대방을 향해 내가 먼저 마음의 문을 열어야 합니다. 그렇게 될 때 비로소 진정한 화해가 가능해지는 것입니다.

사랑하는 성도 여러분!

압살롬은 삼년 만에 귀환을 하였습니다. 그러나 서로가 마음 문을 활짝 열고 용납하지 않았기 때문에 진정한 화해가 이루어지지 않았습니다. 오늘 우리에게는 두 가지 화해가 요구됩니다. 하나는 하나님과의 화해요, 또 하나는 이웃과의 화해입니다. 그것 때문에 예수님이 이 세상에 오셔서 우리와 아무런 이해 관계가 없으신 분이 우리의 죄를 대신하여 조롱을 당하시고 매를 맞고 십자가에 달려 죽으신 것입니다. 우리가 그 예수님으로 말미암아 하나님과 화해가 이루어져 하나님과 원수가 변하여 하나님의 자녀가 된 사실을 기억해야 합니다.

인간과의 막힌 모든 담을 헐고 화해해야 할 가장 큰 이유가 그 때문에 내 마음이 괴롭고 일이 안 풀리고, 덕이 안 되기 때문만 아니라, 예수님께서 화해를 위해 십자가에 못 박혀 죽으신 것이 헛되지 않기 위해서 우리는 예수 안에서 부모 형제, 친구, 이웃, 교우 간에 화해를 해야만 하는 것입니다.

사사로운 감정이나 속 좁은 자존심을 버리고, 솔직하게 자신의 과오를 인정하고, 마음을 넓게 열어 서로 용서를 구할 때만이 진정한 화해가 가능한 것입니다.

삼 년 만에 돌아온 압살롬은 아버지와의 화해를 쉽게 이루지 못하고 가슴에 한을 품고 살아가게 되는 것을 봅니다. 가슴에 한을 품게 하지 말고 먼저 손을 내밀어 진정한 화해를 하는 우리 성도님들이 되시기를 축원합니다.