제2차 세계대전이 한참일 때 한 어머니가 아들이 부상당하여 입원한 야전병원을 찾아갔습니다. 군의관은 아들이 위험한 상태에 있기 때문에 면회가 불가하다고 하였습니다. 이 어머니는 아무 말도 하지 않을 테니 곁에 있게만 해 달라고 하였습니다. 어머니는 겨우 허락을 얻어 의식이 없는 아들의 손을 잡고 기도하였습니다. 군의관은 그 아들이 다시 소생할 희망이 없다고 하였지만 어머니는 포기하지 않았습니다. 어머니는 아들이 언젠가는 회복될 것을 기대하고 기도하였습니다. 그러던 어느 날 기적이 일어났습니다. 아들이 회복되어 일어나게 된 것입니다. 후에 아들은 혼수상태에 있었지만 어머니의 손길을 느끼고 사랑하는 어머니가 곁에 계시다는 사실을 알게 되어 자신도 생명의 끈을 포기하지 않았다고 고백하였습니다. 어머니는 자녀가 뱃속에 있을 때뿐만 아니라 장성해서도 생명을 잉태합니다. 어머니의 사랑은 생명을 잉태하는 힘입니다.
지금 진도에서, 팽목항에서, 안산에서 가장 아파하는 사람은 누구이겠습니까? 말할 것도 없이 아들딸을 잃은 어머니들일 것입니다. 아무리 아프다고 하더라도 어머니의 아픔을 따라갈 자가 없습니다. 어머니의 사랑을 어디에 비교할 수 있겠습니까?
히브리어 가운데 가장 높은 가치를 가진 말은 ‘라마하트’라는 말입니다. ‘어머니의 사랑’이란 뜻입니다. 세상에서 무엇과도 비교할 수 없는 말이 어머니의 사랑이란 말입니다. 세상에서 가장 아름다운 영어단어가 무엇인지 아십니까? 몇 년 전에 영어권에 있는 사람들에게 조사를 하였는데 ‘어머니’(mother)라는 단어였습니다. 2위는 ‘미소’(smile)이었고, 3위는 ‘사랑’(love)이었고, 4위는 ‘자유’(freedom, liberty)였습니다. 그런데 아예 ‘아버지’라는 단어는 없었습니다.
성경에 나오는 위대한 어머니들을 보세요. 이삭의 어머니 사라는 열국의 어머니라는 이름을 얻었습니다. 모세의 어머니 요게벳은 아들 모세를 죽이지 않고 감추어 두었다가 갈대상자에 넣어 나일강에 띠웠습니다. 그리고 유모의 신분으로 아들을 히브리인으로 잘 키웠습니다. 룻은 나오미의 며느리였고, 모압 여인이었습니다. 그러나 시어머니를 따라 베들레헴까지 와서 시어머니를 잘 섬기다가 보아스의 아내가 되고 오벳을 낳아 다윗의 할아버지가 되게 하였습니다. 룻은 다윗의 증조할머니입니다. 신약성경에 나오는 수로보니게 여인은 자신의 딸을 살려달라고 예수님께 와서 강청하여 딸이 살게 되었습니다. 그 외에도 성경에는 훌륭한 어머니들이 많습니다. 유대인의 격언에는 “하나님이 모든 곳에 다 있을 수 없으므로 어머니를 만들었다”는 말이 있습니다. 하나님도 어머니를 위대하게 만드셨습니다.
미국의 심리학자 샘 재너스는 맥아더장군, 루즈벨트대통령, 존슨대통령, 트루먼대통령 등 강한 리더십을 가진 성공한 지도자들을 조사한 결과 강력히 후원해주는 어머니를 둔 것이 공통점이라고 하였습니다. 어머니의 힘이 위대한 지도자를 만듭니다.
불세출의 영웅 나폴레옹의 배후에는 지혜와 용기를 겸비한 어머니 레티치아가 있었습니다. “오늘의 나를 만든 것은 나의 어머니이다”라고 나폴레옹은 어머니를 칭송하며 감사드렸습니다. 위대한 자녀의 배후에는 위대한 어머니가 있습니다.
사무엘은 지난 주일의 설교에서 함께 묵상한 대로 이스라엘의 위대한 지도자입니다. 그는 사사와 선지자로 이스라엘의 혼란기에 나라를 이끌었고, 이스라엘의 초대 두 왕을 기름부은 지도자입니다. 이런 사무엘의 배후에는 어머니 한나가 있었습니다.
‘어머니는 위대하다’는 말이 있습니다. 우리 모든 어머니들이 사무엘의 어머니처럼 위대한 자녀를 낳고, 기도로 키우고, 하나님께 드리는 어머니들이 다 되기를 간절히 바랍니다. 사무엘의 어머니 한나의 위대한 모습이 무엇인가를 보고 우리 어머니들도 한나와 같은 어머니가 되기를 바랍니다.

첫째, 간절하게 기도하는 어머니입니다.

사무엘상 1:10에는 “한나가 마음이 괴로워서 여호와께 기도하고 통곡하며”라고 합니다. 한나는 눈물이 있는 간절한 기도를 드린 어머니였습니다. “기도하고 통곡하며”라고 하는 말은 “흐느껴 울며 애원하였다”로 번역할 수 있는 간곡함이 묻어나는 말입니다. 한나는 인간적인 슬픔과 애절한 심정을 가지고 있었습니다. 자신의 마음속에 있는 고통과 번민을 눈물의 기도로 승화한 어머니입니다. 남편 엘가나의 다른 부인인 브닌나는 아들이 있었습니다. 한나는 자신은 아들이 없어 약이 오르고, 시기가 나고, 억울하기 때문에 눈물을 흘리며 기도한 것은 물론 아닙니다.
눈물의 의미는 여러 가지입니다. 슬플 때 나는 눈물이 있고, 기쁠 때 흘리는 눈물이 있고, 마음에 감동이 올 때 흘리는 눈물이 있고, 신앙적으로 감사나 회개 때 흘리는 눈물이 있고, 마늘이나 양파에 있는 성분이 눈을 자극하여 흘리는 눈물도 있습니다. 그런데 한나의 눈물은 어떤 눈물일까요? 그녀의 눈물은 간절함과 감동이 배어 있는 눈물입니다.
눈물에는 큰 효능이 있습니다. 눈물은 일의 스트레스를 줄여주고, 부부관계를 좋아지게 합니다. 일본의대 요시노 신이치 교수는 “운다는 것은 웃는 것과 같은 효과가 있다”고 하였습니다. 울고 나면 몸이 좋아지고, 기분도 좋아지고, 힘이 생깁니다.
열왕기하 20:2에는 “히스기야가 낯을 벽으로 향하고 여호와께 기도하여 이르되”라고 합니다. 히스기야 왕이 기도하는 모습을 말합니다. 낯을 벽을 향할 만큼 세상을 보지 않고 하나님만을 향합니다. 그리고 3절에는 “히스기야가 심히 통곡하더라”고 합니다. 히스기야가 병이 들었는데 하나님은 “네가 죽고 살지 못하리라”고 하셨습니다. 히스기야는 통곡하며 기도하였습니다. 그의 간절한 기도가 하나님의 마음을 돌렸습니다. 그는 하나님께로부터 15년이란 생명의 연장을 선물로 받았습니다. 그의 통곡의 기도가 응답된 것입니다.
성경에는 간절한 마음으로 기도한 사람들이 많이 있습니다. 야곱은 얍복강가에서 천사와 씨름하며 끝까지 놓지 않아 천사를 이길 정도로 간절히 기도하였습니다. 다윗은 밧세바를 얻은 다음에 깊은 눈물의 기도를 드렸습니다. 엘리야는 바알을 섬기는 선지자 450명과 갈멜산에서 처절한 전쟁을 할 때에 생명을 건 기도를 합니다. 에스더는 유대 민족을 구하기 위하여 목숨과 바꾸는 기도를 합니다. 다니엘은 포로로 잡혀갔지만 바사 왕의 명령을 어기고 하루 세 번 생명을 건 기도를 하였습니다. 바울은 다메섹에 가는 도중 예수님을 만난 다음에 다메섹 성에서 삼일동안 간절한 기도를 하였습니다.
“성경에 기록된 대부분의 기도는 기도라기보다 차라리 울부짖음이다”라고 어떤 분이 말했습니다. ‘맞습니다.’ 이런 기도가 하나님의 응답을 받습니다. 이런 기도가 참 기도입니다. 어머니의 기도는 힘이 있습니다. 사무엘의 어머니 한나의 기도는 간절함과 절박함이 있는 기도였습니다.
예수님의 기도도 생명을 건 기도였습니다. 예수님의 겟세마네 동산의 기도는 땀이 흘러 피가 되는 절실함의 기도였습니다. 인류를 구원하시기 위한 생명을 건 기도였습니다. 생명을 건 기도가 생명을 구합니다.
7세기 초의 영성가 존 클리마쿠스는 “당신의 기도 말에 박식한 미사여구가 없게 하라. 장황한 연설로 들어가지 말라. 달변을 애쓰다 기진할 뿐이다. 세리의 한 마디 말이 하나님의 자비에 가 닿았다”라고 하였습니다. 우리는 기도를 잘 하려고 애쓰지 말고, 간절하게 기도하려고 애써야 합니다.
기도는 수학이 아니므로 기도의 횟수가 기도의 힘이 되는 것은 아닙니다. 기도는 수사학이 아니므로 기도의 웅변이 기도의 힘이 되지 못합니다. 기도는 음악이 아니므로 음성의 아름다움이 기도의 힘이 되지도 못합니다. 기도는 논리학이 아니므로 기도에는 논조가 문제가 되지 못합니다. 기도는 심지어 신학이 아니므로 신학적 교리적 배열이 기도의 힘이 아닙니다. 기도는 마음의 열심을 요구하며, 이것은 기도의 큰 힘이며 가장 유용한 요소입니다. 기도는 머리로 하는 것이 아니라 마음으로, 눈물로 한다는 사실입니다.
앞서 잠시 말씀드린 수로보니게 여인은 예수님께 와서 자신의 딸을 살려달라고 합니다. 예수님께서는 가나안 여인을 개라고 했지만 물러서지 않고 끝까지 애원합니다. 예수님께서는 여인의 믿음을 칭찬하시고 고쳐주십니다. 세베대의 아들들의 어머니를 보세요. 다른 제자들과 사람들이 비난하겠지만 예수님께 아들 하나는 왼쪽에, 하는 오른 쪽에 앉게 해달라고 인사 청탁을 했습니다. 다른 제자들이 불평하는 것이 문제가 아닙니다. 자신의 바람을 이루겠다는 의지밖에 없습니다. 어머니는 강합니다.
오스왈드 챔버스는 “기도의 목적은 응답을 받아내는 것이 아니라 하나님을 붙잡는데 있다”고 하였습니다. 하나님을 붙잡으면 하나님은 우리의 모든 기도, 소원을 이루어주시게 되어 있습니다.
일전에 누군가가 ‘인생에서 가장 중요한 세 가지’라는 좋은 글을 보내주었습니다. 인간이 가져야 할 세 가지 습관은 일하는 습관과, 운동하는 습관과, 공부하는 습관입니다. 인간을 감동시키는 세 가지 액체가 있습니다. 땀과 눈물과 피입니다. 인간에게 있어서 세 가지 만남의 복은 부모와, 스승과, 배우자입니다. 눈물은 사람을 감동시킬 뿐만 아니라 하나님도 감동시킵니다. 우리가 잘 아는 복음성가 가사에도 “기도는 우리의 안식, 빛으로 인도하리. 앞이 캄캄할 때 기도 잊지 마세요”라는 구절이 있습니다. 앞이 캄캄할 때는 눈물의 간절한 기도를 해야 합니다. 이런 기도의 어머니들이 다 되시기를 바랍니다.

둘째, 아들을 하나님께 드린 어머니이다.

사무엘상 1:11에는 “서원하여 이르되 만군의 여호와여 만일 주의 여종의 고통을 돌보시고 나를 기억하사 주의 여종을 잊지 아니하시고 주의 여종에게 아들을 주시면 내가 그의 평생에 그를 여호와께 드리고 삭도를 그의 머리에 대지 아니하겠나이다”라고 합니다. 한나는 자기 욕심에서 아들을 달라 하지 않았습니다. 아들을 달라고 한 기도의 목적은 하나님께 드리기 위함이었습니다.
한나는 엘가나의 다른 아내인 브닌나에게 아들이 있어 시기하고 아들을 가져야겠다는 욕심을 가질 수도 있을 것입니다. 그러나 한나가 아들을 갖기를 원하는 것은 시기나 욕심 때문이 아닙니다.
한나가 아들을 원한 이유는 하나님께 드리기 위함입니다. 하나님의 역사를 위하여 아들을 달라고 하였습니다. 엘리 제사장 가정의 타락과 쇠퇴로 무너진 제단을 구하기 위하여 아들을 달라고 하였습니다. 쓰러져가는 국가를 구하기 위하여 아들을 달라고 하였습니다.
“그의 평생에 그를 여호와께 드리고”라고 한나는 하나님께 서약합니다. 사무엘은 레위인이었습니다. 레위인은 하나님께 드려지고 성전을 봉사하는 것은 당연한 일이지만 일반적으로 레위인은 30세 이상이 돼야 성전봉사를 시작합니다. 그런데 한나는 사무엘이 태어나면서부터 성전을 섬기게 하겠다고 합니다.
또한 한나는 “삭도를 그 머리 대지 않겠다”고 합니다. 머리카락을 자르지 않는 것은 자신 위에 자신을 주장하는 분이 계심을 인정하는 예식이라고 합니다. 이는 구약의 나실인의 서약과 동일합니다.
‘나실인’은 ‘나지르’라는 말인데 ‘구별하다’(separate), ‘분리하다’(set apart)란 뜻의 동사 ‘나자르’에서 유래된 말입니다. ‘구별된 자’, ‘성별되어 하나님께 바쳐진 자’, ‘세상과 분리된 자’란 의미를 가진 말입니다. 민수기 6:2에는 “남자나 여자가 특별한 서원 곧 나실인의 서원을 하고 자기 몸을 구별하여 여호와께 드리려고 하면”이라고 합니다. 구약시대의 나실인은 남자와 여자의 구분이 없었고 자기 몸을 구별하여 하나님께 드리는 사람들입니다. 사사 삼손이 나실인이었던 것은 우리가 다 잘 알고 있는 사실입니다.
신약에는 나실인이 있었을까요? 아마 있었을 것입니다. 현대에 나실인은 누구일까요? 구별된 자, 분리된 자란 ‘성도’입니다. 성도는 거룩한 무리라는 말이며, ‘거룩’이란 ‘구별되다’는 뜻입니다. 우리 모두가 성도입니다. 우리가 현대의 나실인입니다. 우리의 삶은 세상에서 분리되어야 합니다. 우리의 삶이 하나님께 바쳐져야 합니다. 우리는 세상에서 때로는 왕따를 당하기고 하고, 힘들기도 하지만 세상과는 달라야 합니다. 세상 사람들과는 다른 삶을 살아야 합니다.
우리 아이들을 샛별같이 세상을 비추는 하나님의 자녀로 키우세요. 세상의 자녀는 세상에 빠져 살기 때문에 세상을 비추지 못합니다. 우리 아이들이라면 세상을 넉넉히 비출 수 있고 세상의 별과 같이 살 수 있을 것입니다.
성경에는 아들을 드린 아버지가 있습니다. 아브라함이 아들을 바친 아버지입니다. 성경에는 딸을 하나님께 드린 아버지가 있습니다. 사사 입다가 딸을 하나님께 바친 아버지입니다. 그러나 한나가 아들을 드린 것과는 조금 다릅니다. 한나가 사무엘을 하나님께 드린 것은 살리기 위한 일입니다. 생명을 공급하기 위한 일입니다. 아들을 하나님의 사람으로 만드는 과정입니다. 아들딸을 하나님께 드린 아버지보다 어머니가 더 훌륭하고 더 강합니다.
미국의 36세의 어머니 엘리자베스 조이스는 아이를 하나 낳고 암에 걸렸습니다. 항암치료를 하면 암을 극복할 수 있었지만 둘째 아기를 가질 수 없다는 판정을 받게 되었습니다. 그런데 둘째가 생겼습니다. 정말 기적 같은 일이었습니다. 둘째 아기의 소식에 남편이 제일 좋아하였습니다. 그런데 임신 한 달 만에 암이 재발하였습니다. 암의 전이를 알려면 X레이, CT, MRI 등을 검사해야 하는데 이런 검사가 태아에게 치명적이라는 것이 의료진의 설명이었습니다. 엘리자베스는 항암치료를 포기하고 아이를 살리는 방법을 선택하였습니다. 정밀 검사 결과 암이 폐에도 전이되어 호흡이 힘들었던 엄마이지만 아기를 살리기 위하여 엄청난 정신력으로 고통을 버티고 지난 1월 딸을 순산하였습니다. 딸을 낳았지만 암은 이미 심장과 뼈에까지 전이되었습니다. 둘째 아기 출산 6주후 엘리자베스는 37번째 생일을 5일 앞두고 지난 4월 세상을 떠났습니다. 존경스런 모성애이며, 강인한 어머니 상입니다.
‘맹모삼천’(孟母三遷)이란 훌륭한 인재를 키운 어머니 상을 말합니다. 강인한 어머니의 역할이 맹자를 있게 하였습니다. 우리나라의 어머니들도 얼마나 교육열이 강한지 모릅니다. 자녀들을 위해서라면 위장전입도 불사합니다. 우리나라 어머니들은 자녀교육을 위해서라면 세 번이 아니라 열 번이라도 이사를 할 만큼 교육에 대해서는 무섭습니다.
철학자 안병욱교수님이 세상을 떠나신 후에 출판된 ‘인생사전’이란 책에 보면 어머니의 역할을 아주 강조하고 있습니다. 익히 아는 말이지만 이 책에서도 어머니의 세 가지 역할을 적고 있습니다. 생모(生母)와 양모(養母)와 교모(敎母)입니다. 자녀를 낳고, 양육하고, 가르치는 어머니의 역할입니다. 이 세 가지 역할은 모두 힘든 일입니다.
동물이 나오는 그림책을 보고 있는 아이에게 엄마가 물었습니다. “얘야, 만약 사자가 따라 오면 어떻게 해야 하지?” “총으로 쏘면 돼요” “그런데 총알이 없으면?” “자동차로 도망가요” “자동차가 고장 났으면?” “나무 위로 올라가면 돼요” “사자가 나무 위로 올라오면?” 아이가 울상이 되더니 엄마에게 말했습니다. “도대체 엄마는 누구 편이야? 왜 자꾸 사자 편만 드는 거야?” 아시지요? 어머니는 항상 자녀 편입니다.

결론

우리나라에는 2013년 8월 기준으로 100세 이상 인구가 남자 3,108명, 여자 10,305명 등 총 13,413명입니다. 장수하는 어르신도 많고, 수명도 많이 높아졌지만 그러나 병들고 건강하지 못한 어르신들이 많습니다. 평균 10년 정도는 병으로 고생하신다고 합니다. 우리 어르신들이 건강하게 오래 사시기를 바랍니다.
우리 부모님들이 오래 자녀들 곁에 계시면서 자녀들을 이끌어주시기를 바랍니다. 기도하는 부모님, 믿음의 스승들이 되어 주시면 좋겠습니다. 그리하여 자녀를 나의 자녀가 아니라 하나님의 자녀로 양육하는 부모님들이 되기를 바랍니다. 특히 어머니는 가정의 심장입니다. 자녀들은 어머니를 필요로 합니다. 어머니가 있는 곳에는 자녀도 있습니다.
우리 어머니들이 하나님께 간절하게 기도하는 어머니들이 되기를 바랍니다. 우리 어머니들이 자녀들을 하나님께 드려 하나님의 손에서 자라는 하나님의 자녀로 양육하시기를 바랍니다. 우리 어머니는 자녀를 지상으로 들어오게 하는 문입니다. 이제 자녀들을 믿음으로 하나님의 사람으로 잘 키워 하늘로 들어가는 문이 되는 어머니들이 다 되시기를 간절히 바랍니다.