지난 22일 금요일 오후 4시쯤 이종성집사님이 전화를 하셨습니다. 노무현 전 대통령이 자살을 했다는 것입니다. 깜짝 놀라서 인터넷을 열어보니 관련 기사가 계속 뜨고 있었습니다. 기사들마다 네티즌들의 댓글들이 잔뜩 실려 있었습니다. 노 대통령의 죽음에 대한 평가는 평소에 그에 대하여 가진 시각에 따라 극명한 차이를 보여줍니다. 노대통령에 대한 정치 보복이 이런 결과에 이르게 하였다고 분노하면서 이명박 대통령과 현 정부를 강하게 비판하는 사람들이 있는가하면 노 대통령을 죽인 것은 노무현 본인 혹은 비리를 저지른 측근이라는 주장을 하는 사람들도 있습니다. 또한 아무리 수사를 받고 비난을 당하는 과정이 괴로웠다 할지라도 일국의 대통령까지 지낸 공인으로서 그런 극단적인 처신을 해야 했을까 하며 경솔한 행동을 탓하는 사람들도 있습니다. 한국에서는 장례식이 끝나자 노동계와 시민사회단체, 대학생 등으로 구성된 시위대가 연일 반정부 시위를 벌이며 경찰과 충돌하고 있습니다. 보수와 진보의 갈등, 정파 간의 갈등, 그리고 이로 인한 심한 반목은 해방 후 60년이 지나도 도무지 가라앉을 줄을 모릅니다. 무슨 일이 벌어질 때마다 자기에게 유리한 쪽으로 해석하고 문제는 상대방에게 있다고 서로 손가락질을 해대기 바쁩니다. 이제는 장례도 끝났으니 서로의 아픈 곳을 들쑤시며 대결할 것이 아니라 화합의 모드로 나아가게 하는 지혜를 온 국민이 모을 때라고 생각합니다.

한편, 북한의 핵실험 등 최근의 도발행위들은 김정일 위원장의 3남인 정운으로의 후계 구도 구축 과정에서 생겨났습니다. 핵실험에 대한 항의 차원에서 남한 정부가 대량살상무기 확산방지 구상(PSI) 참여를 선언하자 북한이 강하게 반발하면서, 지난 27일 북방한계선(NLL) 인근 서해 5도에서 우리 어선의 안전항해를 담보할 수 없다고 밝힌 데 이어 최근 이곳에서 조업하던 중국 어선들이 대거 철수하면서 서해상에서의 도발 분위기가 무르익고 있습니다. 이런 와중에 조지 케이시 미 육군 참모총장이 28일 “미국이 북한과 재래식 전쟁을 벌일 수도 있다”고 밝히고, 미 국방부가 “북한이 ICBM을 발사하면 요격하겠다”며 북한을 자극해 접점을 찾을 수 없는 대결 국면으로 가고 있습니다. 29일 오후에도 함북 무수단 기지에서 신형 단거리 지대공 미사일(최대사거리 130㎞) 한 발을 동해상을 향해 또 발사했습니다. 한·미 군 당국이 대북 정보감시태세인 워치콘을 3단계에서 2단계로 강화하였고, UN은 대북제재에 착수 하는 등 한반도의 긴장이 높아갑니다. 분단된 조국의 아픔을 다시 한 번 생각나게 합니다.

분열과 반목이 심한 이 격변의 시대에 과연 저와 여러분이 성도로서 살려면 어떻게 해야 할까요?

오늘은 교회력으로 볼 때 성령강림주일입니다. 오순절에 임하신 성령님의 강림은 교회의 새로운 시작을 알리는 사건입니다. 다락방에 모인 120명의 무리들은 예루살렘을 떠나지 말고 아버지께서 약속하신 것, 즉 성령으로 세례받기를 기다리라는 주님의 말씀에 순종하며 전혀 기도에 힘썼습니다. 이렇게 함께 모여 기도한지 열흘 때 되던 날이 오순절이었습니다. 유월절에 어린양이 죽었듯이 예수님께서 유월절에 십자가에서 돌아가시고 안식일 후 다음 날인 초실절에 추수한 곡식의 첫 이삭 한 단을 드리듯이 예수님은 삼일 째 되는 초실절에 부활의 첫 열매가 되셨습니다.(고전 15:20) 이 초실절로부터 50일째 되는 날을 오순절이라고 부르는데 맥추절(출 23:16) 혹은 칠칠절 (34:22,23) 이라고도 부릅니다. 이 절기에는 떡 두 개를 여호와 앞에 흔들어 요제를 삼았는데 이는 추수에 대한 감사의 표현이요, 떡을 바침으로 그해의 추수 전체를 거룩하게 구별하였습니다. 예수 그리스도를 부활의 첫 열매로 주신 하나님께서 유대인의 뜻 깊은 절기인 오순절에 성도들에게 성령을 충만히 부어 주심으로 예수 그리스도를 믿는 자들의 모임인 교회를 거룩하게 구별하셨습니다.

유대인들에게 오순절은 이스라엘이 가나안 땅을 소유하게 됨을 기억하는 날이며, 모세가 시내 산에서 율법을 받은 것을 기념하는 날입니다. 이처럼 여러 의미가 함축되어 하나님의 선물을 다양하게 나누게 된 날에 성령의 선물이 기도하던 무리에게 주어졌습니다. 이로 인하여 초대 교회가 탄생되었기에 오순절은 바로 성령 강림절이요 신약교회의 생일이라 할 수 있습니다. 불과 바람의 상징으로 다가오는 성령이 기도에 힘쓰던 120명의 무리에게 임하는 순간 그들은 성령이 시키는 대로 하나님의 구원 역사를 담대하게 증거하며 그들이 받은 선물을 나누는 간증의 시간을 가졌습니다. 이에 각 나라에서 모여든 순례자들은 자기들의 방언으로 무리가 외치는 것을 들으면서 깜짝 놀랍니다. 본문을 중심으로 성령강림절의 의미를 살펴보면서 모든 성도들이 이 세상을 향하여 하나 되는 아름다운 본을 보여주는 기회로 삼기 원합니다.

* 오순절이 되었을 때 무슨 일이 벌어졌습니까?
1) 다락방에 나타난 표적
- 급하고 강한 바람 같은 소리
성령을 뜻하는 헬라어는‘프뉴마’인데 이것은 성령이란 뜻 외에 바람, 호흡이라는 뜻이 있습니다. 아주 맹렬한 바람이 휘익 소리를 내면서 하면서 집안으로 밀려들어옵니다. 집안 전체가 바람으로 가득 찼습니다. 하나님의 성령의 강력한 능력과 충만함을 보여줍니다.

- 불의 혀 같이 갈라지는 것
불이 활활 타오를 때 화염의 끝 부분이 여러 방향으로 퍼지듯이 불의 가지 하나하나가 방안에 모여 있던 한 사람 한 사람에게 임하였습니다. 분명한 것은 성령이 임할 때, 바람이 부는 것처럼 강한 소리를 내었고 불이 임하는 것처럼 확실하게 보였습니다. 귀로 들을 수 있고 눈으로 볼 수 있고 자기들의 입이 성령의 인도되는 대로 움직이는 이 부인할 수 없는 확실한 표적을 통하여 모인 120명의 무리들은 한사람의 예외도 없이 약속하신 성령을 받았고 그 받은 사실을 분명히 알았습니다.

2) 각 나라 방언으로 말하기 시작합니다.
성령이 임하자 다락방에 있던 그들은 길거리로 뛰쳐나와 자기들도 알지 못하던 각국 언어들로 일제히 말하기 시작하였습니다. 때마침 오순절을 맞이하여 전 세계에서 모여든 사람들이 자기들의 방언을 듣게 되었습니다. 이들이 누구입니까? 소아시아, 로마, 북아프리카, 아라비아 반도 등 지중해 연안을 둘러싼 그 당시의 로마 제국의 유대인들과 이방인들 중에 유대교로 개종한 사람들입니다. 고전 14:2에서 “방언을 말하는 자는 사람에게 말하지 아니하고 하나님께 하나니 이는 알아듣는 자가 없고 그 영으로 비밀을 말”한다고 합니다. 그래서 그 방언을 알아듣기 위하여 방언 통역하는 은사를 가진 사람이 필요합니다. 그런데 오순절에 120명이 한 방언은 예루살렘 방문객들이 다 알아들을 수 있는 방언이었습니다.

3) 바벨탑에서 나타난 혼란의 회복이 일어납니다.
각국에서 온 사람들이 누구나 알아들을 수 있었다는 것은 굉장히 중요한 의미를 가집니다. 창세기 10장에는 노아 후손들의 족보가 나옵니다. 하나님의 약속대로 번성된 모습과 생육하고 번성하라는 복의 말씀대로 이루어진 것을 보여줍니다. 그러나 창세기 11장에는 그들이 하나님의 뜻을 거역하는 말과 행동을 하며 타락된 모습을 보여줍니다. 시날 평지에서 “흩어지지 않도록 하자”는 사람들의 결의가 하나님을 향한 인간의 반역의지를 잘 나타냅니다. 하나님은 분명히 생육하고 번성하여 땅에 충만하라고 명령하셨는데 사람은 흩어지지 않도록 한 곳에 터를 잡고 기술을 바탕으로 자신들이 만들어낸 성취 안에서 자기 안전을 도모하려고 합니다. 자신들의 위대함을 하나님의 영광스러움과 견주어 보겠다는 것입니다. 인간이 그렇게 힘겹게 하늘에 닿으려 하지만 하나님은 하늘에서 내려와 인생들을 살피시고 심판하십니다. 인간의 한계를 넘어서 하나님께 도전하는 무모한 인간의 생각을 파하시는 하나님의 행동이 극적으로 묘사됩니다. '만들자'(니레브나)라는 인간의 발음을 '혼잡시키자'(나블라)라는 하나님의 발음으로 바꿈으로써 사건이 전도됩니다. 하나님께서는 사람들의 언어를 혼잡케 하시니 그들은 더 이상 작업을 진행시킬 수 없었습니다. 하나님은 탑을 쌓던 성을 혼란을 뜻하는 히브리어 ‘바벨’이라 부르십니다. 하나의 언어로 평온하게 살던 세계가 여러 언어가 섞여 혼란을 겪게 되었음을 말해줍니다. 그러자 그들은 사방으로 흩어지게 되었습니다. 바벨, 즉 혼돈에서 떠나야 새 희망이 생깁니다. 아브람이 바벨론을 떠나 약속의 땅 가나안으로 온 것이나, 주전 6세기에 이스라엘 백성이 바벨론 포로로부터 떠나 제2의 출애굽을 단행한 것도 같은 맥락입니다. 바벨론은 인간의 교만과 방자함을 상징합니다. 그래서 이사야 선지자는 바벨탑 이야기를 언급합니다. “네가 네 마음에 이르기를 내가 하늘에 올라 하나님의 뭇 별 위에 내 자리를 높이리라 내가 북극 집회의 산 위에 앉으리라 가장 높은 구름에 올라가 지극히 높은 이와 같아지리라 하는도다 그러나 이제 네가 스올 곧 구덩이 맨 밑에 떨어짐을 당하리로다.” (사 14:13-15)

스바냐 선지자가 종말에 혼돈의 언어에서 회복된 상태인 하나의 언어로 하나님께 예배드릴 것을 언급합니다.(습 3:9) “그 때에 내가 여러 백성의 입술을 깨끗하게 하여 그들이 다 여호와의 이름을 부르며 한 가지로 나를 섬기게 하리니” 누가는 오순절에 나타난 하나님의 백성들의 새롭게 회복된 공동체의 삶을 통하여 스바냐 선지자의 예언이 이루어졌음을 보여줍니다. “우리가 우리 각 사람이 난 곳 방언으로 듣게 되는 것이 어찌 됨이냐 우리는 바대인과 메대인과 엘람인과 또 메소보다미아, 유대와 갑바도기아, 본도와 아시아, 브루기아와 밤빌리아, 애굽과 및 구레네에 가까운 리비야 여러 지방에 사는 사람들과 로마로부터 온 나그네 곧 유대인과 유대교에 들어온 사람들과 그레데인과 아라비아인들이라 우리가 다 우리의 각 언어로 하나님의 큰일을 말함을 듣는 도다”(행 2:9-11) 하며 순례자들이 놀라며 당황합니다. 순례자들이 각 지역의 언어로 선포하는 하나님의 역사를 듣게 되었다는 것은 온 인류가 다시 예수 그리스도 안에서 하나의 백성으로 돌아오게 되었음을 상징적으로 보여줍니다. 이제는 하나님의 구원이 단순히 육신적인 이스라엘에만 국한된 것이 아니라 민족적인, 지리적인 한계를 넘어서 누구나 복음을 듣고 믿고 받아들이는 자들은 다 하나님이 베푸신 구원에 참여할 수 있게 되었습니다. 자기들의 언어로 복음을 듣게 된 무리들은 자기의 고향에 돌아가 들은 복음을 전할 수 있게 되었습니다.

* 제자들이 무슨 내용으로 말했습니까?
예수 그리스도를 통한 하나님의 구원 역사를 말했습니다. “예수님은 많은 사람들의 대속물로 주기 위하여 이 땅에 오셨다. 그가 우리의 모든 죄 짐을 지고 십자가에 돌아가셨다. 그러나 예수님은 하나님의 능력 가운데 다시 사셨다”하며 하나님이 행하신 큰일을 전했습니다. 교회는 무엇입니까? 성령의 능력을 힘입어 예수 그리스도의 구원을 증거 하는 무리. “주 예수를 믿으라 그리하면 너와 네 집이 구원을 얻으리라” 사도들은 외쳤습니다.

* 오순절 성령강림 사건은 그리스도 안에서 하나 됨을 상징적으로 보여줍니다.
성경은 하나님과 성도간의 연합 뿐 아니라 성도와 성도 간의 연합을 강조합니다. 성령은 하나 되게 하는 영입니다. 성령을 받은 성도들은 하나됨을 위하여 애를 써야 합니다.

1) 예수님께서 성도들의 하나됨을 기도하셨습니다.
요한복음 17장에는 주를 믿는 모든 사람들이 그리스도 안에서 하나가 되기를 바라는 기도가 나옵니다.
“아버지여, 아버지께서 내 안에, 내가 아버지 안에 있는 것 같이 그들도 다 하나가 되어 우리 안에 있게 하사 세상으로 아버지께서 나를 보내신 것을 믿게 하옵소서 내게 주신 영광을 내가 그들에게 주었사오니 이는 우리가 하나가 된 것 같이 그들도 하나가 되게 하려 함이니이다 곧 내가 그들 안에 있고 아버지께서 내 안에 계시어 그들로 온전함을 이루어 하나가 되게 하려 함은 아버지께서 나를 보내신 것과 또 나를 사랑하심 같이 그들도 사랑하신 것을 세상으로 알게 하려 함이로소이다“(요 17:21-23) 예수님께서 하나 됨을 반복적으로 언급하셨다는 사실은 제자들의 하나 됨을 얼마나 간절히 원하셨는지를 보여줍니다. 왜냐하면 성도의 하나 됨은 세상에서 승리하게 하는 힘의 원동력이며 동시에 세상으로 하여금 예수님이 하나님 아들 되심을 알게 하는 가장 확실한 증거이기 때문입니다. 우리가 예수 그리스도와 성부 하나님 안에서 사랑으로 하나 될 때 세상은 교회와 우리를 다시 주목하기 시작할 것입니다. 반면에 그리스도인 된 우리가 십자가 사랑 안에서 하나 되지 못한다면 그 어떤 전도 수단들도 소용이 없을 것입니다. 따라서 예수님께서 성도와 지상의 교회를 위하여 기도하시되 그들의 평안이나 수적인 증가를 위하여 기도하시기보다 예수님과 하나님 안에서 서로 온전히 하나 되기를 위해 기도하셨습니다. 세상에 구원을 전하기 전에 먼저 우리의 경건과 하나 됨을 추구해야 합니다.

그런데 하나 되려면 성령의 능력을 힘입어야 합니다. 그래서 예수님은 “고아와 같이 버려두지 아니하고 오시리라”(요 14:18)고 하시며 성령을 보내주신다고 약속하셨습니다. “내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니”(요 14:16) “보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라”(요 14:26)고 말씀하셨습니다. 예수님의 영(요 20:22)인 성령은 예수님 자신이고 그분이 보내신 선물입니다.

2) 바울이 교회의 하나됨을 강조하였습니다.
화목한 공동체는 문제가 없는 공동체가 아닙니다. 문제는 있지만 그 문제가 생길 때 ‘내 탓이라’는 사람들이 많이 모인 곳입니다. 서로 이해, 용납, 양보, 좋은 점을 들어 격려합니다. 그러나 화목치 못한 공동체는 문제가 있을 때 ‘네 탓이라’는 자세를 가집니다. 다른 사람을 판단, 정죄하거나 상대방에게서 문제의 원인을 찾습니다. 자기는 변화하지 않고 다른 사람의 변화만을 요구합니다. 사실 하나가 되는 것이 쉽지 않습니다. 서로 자라온 환경, 생각하는 것, 가치관이 다르기 때문입니다. 그런데 하나됨의 근원이 되시는 분이 있습니다. 화평의 근원이 되시는 분이 있습니다. 예수 그리스도입니다. 이방인이나 유대인 사이를 구분하던 율법을 십자가로 폐하시고 죄인들을 새사람으로 창조하셔서 하나님과 화목하게 하셨습니다. 갈 3:28, “너희는 유대인이나 헬라인이나 종이나 자주자나 남자나 여자 없이 다 그리스도 안에서 하나이니라.” 그리스도 안에서는 더 이상 인종적, 종교적인, 사회적인, 성적인 구별이 있을 수 없음을 말합니다. 십자가의 구속을 통하여 이방인을 유대인으로 만드는 것이 아니라 새로운 믿음의 공동체를 만드셨습니다. 그것이 바로 교회입니다.

바울은 예수님을 본받아 교회의 하나됨을 강조합니다. 엡 4장 2~4절을 보면 “모든 겸손과 온유로 하고 오래 참음으로 사랑 가운데서 서로 용납하고 평안의 매는 줄로 성령이 하나 되게 하신 것을 힘써 지키라 몸이 하나요 성령도 한 분이시니 이와 같이 너희가 부르심의 한 소망 안에서 부르심을 받았”다고 합니다. 따라서 주님의 일을 잘해보려는 열심도 중요하지만 그 일을 해 나가는 과정에서 다른 형제 자매들과 생기는 갈등이나 의견 차이를 지혜롭게 해결해 나가는 것이 중요합니다. 믿음의 공동체 안에서 서로 화평하고 화해하는 것이 성령의 하나 되게 하심을 유지하게 합니다. 바벨탑을 쌓을 때 사람들은 자기들끼리 하나 되려고 하였기에 하나님께서 그들을 온 지면에 흩으셨습니다. 하나가 되어야 하되 그리스도가 중심에 있어야 합니다. 그리스도의 몸을 이루는 성도들이 하나가 되어야 하는데 그러기 위하여 겸손, 온유, 오래 참음, 서로 용납함 등 예수님의 성품을 닮아야 합니다. 롬 14:17, “하나님의 나라는 먹는 것과 마시는 것이 아니요 오직 성령 안에서 의와 평강과 희락이라” 하였습니다. 하나님의 뜻대로 살며 하나님과 올바른 관계를 가질 뿐 아니라 성령 안에서 성도들과 서로 화평하며 기쁨을 함께 나누어야 합니다.

바벨탑을 쌓으려할 때 하나님께서는 언어가 통하지 않게 함으로 온 민족을 사방으로 흩으셨습니다. 그러나 오순절에 임하신 성령님은 그 언어들이 서로 소통할 수 있게 하는 역사를 이루셨습니다. 분리와 흩어짐, 혼돈과 갈등이 인간의 오만함과 죄의 결과였다면, 연합과 이해, 하나됨과 소통의 결과는 성령님의 강림을 통해 이루어지는 하나님의 나라임을 증거입니다. 우리의 가정이나 교회 더 나아가서 이 사회에 갈등으로 얼룩진 나누임이 있다면 성령님이 임하시도록 기도해야 합니다. 교회는 하나님의 나라 시민이요, 하나님이 사랑하시는 가족이요, 하나님이 거하시는 성전입니다. 교회가 먼저 화해를 연습하고 실천하는 곳이 되어야 합니다. 십자가를 통하여 죄 사함을 받고 하나님의 자녀가 된 후에도 경건의 훈련을 통하여 자녀다운 생활을 하려는 노력이 필요하듯이 성도들도 한 몸을 이루기 위한 노력을 계속하여 기울여야 합니다. 그러려면 우리 모두 성령으로 충만해야 합니다.

어떻게 하면 성령의 충만함을 입을 수 있습니까?
1) 사모하는 마음으로 모이기를 힘써야 합니다.
제자들이 부활의 확신도 갖고 사명을 이해하는 것도 중요하지만 앞으로 예수님이 승천하시고 난 후 그들이 직접 복음을 전파하고 그리스도의 몸인 교회를 성장시켜야 했습니다. 그래서 부활하신 주님은 제자들에게 함께 모여 기도하면서 위로부터 주시는 약속된 성령을 받도록 명령하셨습니다. “예루살렘을 떠나지 말고 아버지의 약속하신 것을 기다리라”(행 1:4) 그 말씀에 순종하여 그들은 모여 기도했습니다. 사도행전 10장을 보면 고넬료는 베드로를 개인적으로 만나 하나님의 말씀을 듣는 것으로 만족하지 않았습니다. 자기가 아는 사람들과 함께 은혜를 나누기 원하였습니다. 그래서 친척들과 가까운 친구들을 불러 모았습니다. 베드로가 자기 집에 들어오자 고넬료는 “주께서 당신에게 명하신 모든 것을 듣고자 하여 다 하나님 앞에 있나이다” 말합니다. 성령께서는 당신의 은혜를 사모하는 자들을 결코 외면하지 않으십니다. 하나님의 은혜는 사모하는 자들에게 주어집니다. 성령이 임합니다.

2) 하나님의 말씀을 들어야 합니다.
하나님은 이스라엘의 회복과 관련해 그분의 영을 부어주시겠다고 약속하셨습니다. “마침내 위에서부터 영을 우리에게 부어 주시리니 광야가 아름다운 밭이 되며 아름다운 밭을 숲으로 여기게 되리라(사 32:15) ”그 후에 내가 내 영을 만민에게 부어 주리니 너희 자녀들이 장래 일을 말할 것이며 너희 늙은이는 꿈을 꾸며 너희 젊은이는 이상을 볼 것이며 그 때에 내가 또 내 영을 남종과 여종에게 부어 줄 것이며“(요엘 2:28-29) 하지만 제자들은 그 약속을 이스라엘의 진정한 회복과 연결 지어 깨닫지 못하였습니다. 그래서 예수님은 제자들에게 장차 임할 성령이 그들에게 권능을 부어줄 것이고, 성령의 권능은 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 이르게 될 것이며, 이로 인해 이 땅의 사람들은 제자들이 예수님의 증인임을 알게 될 것이라 하셨습니다.(행 1:8) 제자들은 예수님이 하신 말씀을 붙들고 기도하였습니다. 행 10장에 보면 고넬료의 집에서 베드로가 화평의 복음, 즉 십자가의 복음을 전할 때에 성령님이 임하셨습니다. 집 안에 있던 무리들은 성령 충만하게 되어 방언을 하고 하나님을 찬양하고 구원을 받았습니다. 성령님은 항상 하나님의 말씀과 함께 역사하십니다. 신앙생활에 있어 중요한 것이 하나님의 말씀을 날마다 대하는 것입니다. “사람이 떡으로만 살 것이 아니요 하나님의 입으로 나오는 말씀으로 살 것이라”(마 4:4) 예수님께서 말씀하셨습니다. “영생의 말씀이 계시매 우리가 뉘게로 가오리이까?”(요 6:68) 베드로가 예수님 앞에서 고백하였습니다. “믿음은 들음에서 나며 들음은 그리스도의 말씀으로 말미암았느니라”(롬 10:17) 바울이 말했습니다. 성도들이 설교를 듣는 이유는 성경의 원리들을 깨달아 각자의 삶에 적용하기 위함이요 말씀 속에 담겨진 약속을 붙들기 위함입니다. 말씀 생활이 충실할 때 하나님의 은혜가 풍성하게 임합니다. 성령이 임합니다.

3) 간절히 기도합니다.
제자들은 다락방에 모여 기도했습니다. 그 모습을 “오로지 기도에 힘쓰더라”라고 표현하고 있습니다. 그들은 자신들의 모든 것을 쏟아 부어 기도했습니다. 예수님께서 잡히시기 전 겟세마네 동산에서 십자가 고난을 앞두고 땀방울이 핏방울이 될 때까지 간절히 기도하셨습니다. 다락방 기도모임에는 제자들은 물론 공생애 동안 예수님을 믿지 않았던 예수님의 친동생들도 참여하여 함께 기도했습니다. 그들은 기도하다가 성령 충만을 체험하였습니다.

사단은 자기의 때가 얼마 남지 않은 줄을 알고 마지막 발악을 합니다. 우리의 신앙생활은 공중 권세 잡은 마귀와의 영적인 싸움입니다. 이 성령의 능력으로 무장하지 않고는 영적인 싸움에서 이길 수가 없고 도리어 마귀의 도구가 되어 하나님의 영광을 가리고 믿는 자들을 낙심시킵니다. 그러나 성령의 능력을 힘입을 때 우리는 주님이 기뻐하시는 사역을 감당할 수 있습니다. 오순절의 회복은 우리를 교회답게 만드시고 하나 되게 하시며 신앙의 근본을 되찾게 하십니다. 성령의 바람은 우리의 잠잠한 영혼을 깨우십니다.

초대 교회는 무리들이 한자리에 모여 한마음으로 전혀 기도에 힘씀으로 성령의 충만함을 받고 시작된 교회입니다. 그렇기에 그들의 간증에는 힘이 있었고, 그들의 사역에는 풍성한 열매가 있었습니다. 결과적으로 초대 교회는 성장하였습니다. 불과 바람으로 임한 오순절 성령 강림의 역사가 이 자리에 함께 한 모든 성도들에게 임하여 활기 있는 신앙생활, 열매 있는 신앙생활, 능력이 있는 신앙생활, 다른 사람들에게 본이 되는 신앙생활을 할 뿐 아니라 성도들이 있는 곳에 치유와 회복과 화합이 일어나 하나님께 영광을 돌리며 사람들에게 덕을 세우게 되시기를 주의 이름으로 축원합니다.