2)서원한 토지 환원법(레27:16-25)
레위기 27장은 하나님께 대한 서원에 관한 규례들을 기록하고 있는데, 특히 16-25절에서는 하나님께 토지를 헌납하기로 서원한 경우의 규례를 기록하고 있습니다. 이 경우에도 토지는 영원히 하나님께 드려지지 않고 희년이 되면 다시 서원했던 사람에게로 환원이 되었으며, 희년이 되기 전이라고 서원자는 서원하여 드린 토지를 무를 수가 있었습니다. 이에 대하여 자세히 살펴보면 다음과 같습니다.

(1)서원물로 헌납된 토지의 값은 그 땅에 뿌릴 수 있는 씨앗의 양에 따라 결정하였습 니다.
레27:16에 보면, “사람이 자기 기업 된 밭 얼마를 구별하여 여호와께 드리려면 두락수 대로 정가하되 보리 한 호멜지기에는 은 오십 세겔로 계산할지며”라고 하였습니다. 이 말은 하나님께 서원물로 헌납하기로 한 토지의 가격을 정하는 기준을 말해 주고 있습니다. 이처럼 하나님께 헌납하기로 한 토지의 가격을 정하게 한 것은 토지를 하나님께 서원하여 드리는 경우 토지 자체가 하나님께 드려지는 것이 아니라, 하나님께 서원하여 드리기로 한 토지의 가치에 해당되는 금액이 드려졌기 때문입니다.
이렇게 한 것은 제사장이 지니고 있는 특성 때문입니다. 다시 말해서, 제사장은 하나님의 성전에서 하나님께 제사를 드리는 일을 비롯하여 봉사하는 일에만 전념하도록 되어 있었기 때문에 직접 토지를 경작할 수가 없었습니다. 때문에 어떤 사람이 토지를 서원물로 헌납하려고 하면, 제사장은 그 토지의 가격을 계산하여 그에 해당되는 금액을 드리도록 한 것입니다. 이런 경우 서원자는 서원한 토지의 가치에 해당하는 돈을 일시불로 드리는 것이 아니라, 매년 얼마씩 나누어 드렸습니다.
본문에 보면 ‘두락수 대로 정가하되’라고 하였는데, ‘두락수’(עꙝꖂ)라는 말은 ‘씨앗’이란 뜻입니다. 그러므로 이 말은 하나님께 헌납하기로 서원한 토지의 가격은 그 땅에 뿌릴 수 있는 씨앗의 양으로 결정하라는 것입니다. 어떤 사람이 자신의 소유인 토지를 하나님께 헌납하기로 서원하면 제사장은 먼저 그 토지가 어느 정도의 가치가 나가는지 그 가격을 결정하게 되는데, 이 때 그 땅에 뿌릴 수 있는 씨앗의 양으로 가격을 결정하였습니다.
본문에 보면 ‘보리 한 호멜지기에 은 오십 세겔로 계산할지며’라고 하였는데, ‘호멜’(רꗮꖓ)은 고체 부피를 추정하는 단위로 한 호멜은 약 220리터에 해당됩니다. 그러므로 이 말은 약 220리터 분량의 보리를 뿌릴 수 있는 면적의 땅은 그 값을 은 50세겔로 정하라는 것입니다. 이 때 50세겔은 희년에서 다음 희년까지, 즉 50년 동안 한 호멜지기 토지에서 생산할 수 있는 곡물의 총 소출량에 해당하는 금액입니다. 다시 말해서, 어떤 사람이 희년이 되는 해에 보리 한 호멜를 파종할 수 있는 면적의 토지를 하나님께 헌납하여 드렸다면, 그 땅의 가격은 은 50세겔로 친다는 것입니다.
바로 이 기준에 의해서 모든 토지 가격이 산출되었는데, 만약 희년이 몇 년 지난 뒤에 토지를 하나님께 헌납하였다면 그 땅의 가격은 그 만큼 낮게 책정이 되었습니다. 예를 들어, 희년이 40년 남은 해에 보리 한 호멜지기의 토지를 헌납하였다면, 그 땅의 가격은 1/5이 감해진 은 40세겔이 되는 것입니다. 그래서 본문 17-18절에서 “그가 그 밭을 희년부터 구별하여 드렸으면 그 값을 네가 정한 대로 할 것이요 그 밭을 희년 후에 구별하여 드렸으면 제사장이 다음 희년까지 남은 연수를 따라 그 값을 계산하고 정가에서 그 값에 상당하게 감할 것이며”라고 하였습니다.

(2)희년이 되기 전에 헌납한 토지를 무를 경우에는 토지 거래법에 따라 매겨진 토지 금액에 1/5을 더하여 지불해야 합니다.
레27:19에 보면, “밭을 구별하여 드린 자가 그것을 무르려면 정가한 돈에 그 오분 일을 더할지니 그리하면 그것이 자기 소유가 될 것이요”라고 하였습니다. 하나님께 서원물로 헌납하여 드린 땅이라고 할지라도 다른 사람에게 판 경우와 마찬가지로 언제라도 다시 무를 수가 있었습니다. 이 경우 서원자는 무르고자 하는 토지의 가치를 돈으로 환산하여 지불해야 하는데, 그 금액은 당시의 토지 거래법에 따라 희년을 중심으로 설정된 금액에 배상금조로 1/5을 더 첨가해서 지불해야 합니다. 예를 들어, 50세겔의 가치가 있는 토지를 희년이 되는 해에 하나님께 헌납하였다가 다음 희년을 10년 남겨 둔 해에 다시 무른다고 한다면, 무르고자 하는 토지의 가격은 10세겔이 되는 것입니다. 이 때 토지를 무르는 서원자는 토지 가격 10세겔의 1/5에 해당되는 2세겔을 더하여 12세겔을 제사장에게 지불해야 하는 것입니다. 이처럼 한번 서원한 토지를 무를 때는 1/5의 금액을 더 물리도록 한 것은 그만큼 토지를 헌납하기로 서원하는 일이나 그것을 무르는 일에 신중을 기하도록 하기 위해서입니다.


(3)서원자가 하나님께 헌납한 토지를 무르지도 않고, 또 희년이 되지도 않았는데 자 신의 마음대로 그 토지를 다른 사람에게 팔았을 경우에는 영원히 제사장의 기업이 되었습니다.
레27:20-21에 보면, “그가 그 밭을 무르지도 아니하려거나 타인에게 팔았으면 다시는 무르지 못하고 희년이 되어서 그 밭이 돌아오게 될 때에는 여호와께 바친 성물이 되어 영영히 드린 땅과 같이 제사장의 기업이 될 것이며”라고 하였습니다. 이 말은 서원자가 하나님께 헌납한 땅을 무르지도 않고, 또 희년이 되지도 않았는데, 그 땅을 다른 사람에게 임의대로 팔았을 경우에는 희년이 되어도 다시 환원 받을 수가 없음을 의미합니다. 이런 경우에는 헌납한 땅은 영원히 하나님의 성소에 귀속이 되어 제사장의 기업으로 삼았습니다.
이런 경우에 서원하여 헌납한 땅을 희년이 되어도 본래의 소유자에게 돌려주지 않은 이유는, 서원자의 행위가 교만과 불신앙으로 하나님과의 약속을 함부로 파기한 것에 해당되기 때문입니다. 다시 말해서, 일단 하나님께 헌납한 땅을 무르지도 않은 채 다시 다른 사람에게 판 행위는 그 토지가 영원히 자기에게 속한 것으로 행동한 교만인 동시에 하나님을 속인 죄에 해당되는 것입니다. 때문에 그 토지를 자신의 기업으로 누릴 수 있는 소유권을 영원히 상실하도록 한 것입니다.

(4)다른 사람에게서 산 땅을 서원물로 헌납한 경우에는 서원자는 그 토지에 해당되 는 금액을 일시불로 바쳐야 했으며, 그 토지는 희년이 되면 원래의 소유자에게로 환원되었습니다.
레27:22-23에 보면, “사람에게 샀고 자기 기업이 아닌 밭을 여호와께 구별하여 드렸으면 너는 정가하고 제사장은 그를 위하여 희년까지 계산하고 그는 너의 정가한 돈을 그 날에 여호와께 드려 성물을 삼을지며”고 하였습니다. 이 말씀은 다른 사람에게서 산 토지를 서원물로 하나님께 헌납한 경우에 해당하는 규례를 말한 것입니다. 이럴 경우 제사장은 희년을 기준하여 그 토지에 대한 값을 책정하고, 서원한 사람은 이것을 일시불로 제사장에게 바쳐야 했습니다.
여기서 ‘너는 정가하고’라는 말은 모세의 율법이 정한 토지의 평가 기준 즉, 토지거래법에 따라 값을 정하는 것을 말하는데, 앞에서 언급한 보리 한 호멜지기에 은 50세겔로 정하는 토지 평가 기준을 말합니다. 그리고 ‘그 날에 여호와께 드려라’는 말은 남의 땅을 사서 하나님께 헌납하기로 한 경우, 드리기로 서원한 그 날 제사장이 정한 금액을 한꺼번에 드려야 된다는 것을 의미합니다. 일반적으로 자신의 기업인 토지를 하나님께 서원하여 드린 경우에는 토지거래법에 따라 희년까지 남을 년 수에 따라 토지의 가격을 정한 후 매년 얼마씩 나누어 드렸습니다. 그러나 남의 토지를 사서 서원물로 드리는 경우에는 일시불로 지불하게 한 것입니다. 이것은 남의 토지를 구입하여 서원물로 드릴 정도라면 상당한 재력이 있는 부자로 서원한 토지의 금액을 일시불로 드릴 수 있는 능력이 있다고 보았기 때문입니다. 그리고 이 경우에는 희년이 되면 토지가 서원자에게로 환원되지 않고, 서원자에게 토지를 팔았던 원래의 소유주에게로 환원되었습니다. 그래서 레27:24에서 “그 밭은 희년에 판 사람 곧 그 기업의 본주에게로 돌아갈지니라”고 하였습니다.

3)재산 상속법(민36:1-13, 겔46:16-18)
하나님께서 이스라엘 백성들에게 토지를 영원히 다른 사람들에게 팔지 못하도록 한 이유 중의 하나는 토지가 어느 한 개인이나 지파에게 편중되는 현상을 막기 위해서입니다. 더구나 이스라엘 각 지파에게 주어진 땅은 하나님과 그들 각 지파 사이에 맺어진 언약과 복의 보증으로 취급되었기 때문에 어떠한 경우에도 그 땅이 보존되어야만 했습니다. 그래서 토지가 다른 집안이나 다른 지파로 넘어가는 것을 방지하기 위한 제도적인 장치가 필요했는데, 민수기 36장과 겔46:16-18에 기록되어 있는 내용들이 바로 이런 제도적 장치에 대한 설명들 중의 일부분입니다.

(1)유산을 상속받은 딸들은 다른 지파로 시집을 갈 수 없도록 하였습니다.
민수기 36장에서는 여자의 재상 상속법에 대하여 기록하고 있는데, 이스라엘의 유산 상속법에 의하면 유산을 상속받을 아들이 없는 경우에는 딸들이 부모의 재산을 상속받을 수 있도록 하였습니다.(민27:1-11) 그런데 유산을 상속받은 딸이 다른 지파의 남자에게로 시집을 가게 되는 경우에는 유산 받은 토지도 함께 남편이 속한 지파로 이전되는 문제점이 생기게 되는 것입니다. 그래서 이런 문제점을 해결하기 위해 부모의 유산을 상속받은 상속녀는 다른 지파로 시집을 갈 수 없고, 같은 지파에 속한 남자에게만 시집을 가도록 하였습니다. 그래서 민36:6-9에서는 “슬로브핫의 딸들에게 대한 여호와의 명이 이러하니라 이르시되 슬로브핫의 딸들은 마음대로 시집가려니와 오직 그 조상 지파의 가족에게로만 시집갈지니 그리하면 이스라엘 자손의 기업이 이 지파에서 저 지파로 옮기지 않고 이스라엘 자손이 다 각기 조상 지파의 기업을 지킬 것이니라 하셨나니 이스라엘 자손의 지파 중 무릇 그 기업을 이은 딸들은 자기 조상 지파 가족되는 사람에게로 시집갈 것이라 그리하면 이스라엘 자손이 각기 조상의 기업을 보존하게 되어서 그 기업으로 이 지파에서 저 지파로 옮기게 하지 아니하고 이스라엘 자손 지파가 각각 자기 기업을 지키리라”고 하였습니다.

(2)왕은 자신에게 할당된 기업만 아들에게 물려주도록 하였습니다.
이스라엘의 토지 제도는 왕정 시대가 시작되면서부터 무너지기 시작하였습니다. 왕들의 권력 남용(濫用)은 일반 백성들에 대한 경제적 수탈과 착취로 이어졌으며, 이로 인해 많은 경제적, 윤리적 폐해(弊害)를 가져오게 되었습니다.(왕상21:1-16) 그래서 하나님은 이러한 폐단을 제거하고 그의 의로운 통치 이념과 공의를 실현하기 위해 별도로 왕의 기업을 할당해 주어 백성들을 압제하지 못하도록 하였는데, 겔45:7-8에 보면 “드린 바 거룩한 구역과 성읍의 기지 된 땅의 좌우편 곧 드린 바 거룩한 구역의 옆과 성읍의 기지 옆의 땅을 왕에게 돌리되 서편으로 향하여 서편 국경까지와 동편으로 향하여 동편 국경까지니 그 장이 구역 하나와 서로 같을지니라 이 땅으로 왕에게 돌려 이스라엘 중에 기업을 삼게 하면 나의 왕들이 다시는 내 백성을 압제하지 아니하리라 그 나머지 땅은 이스라엘 족속에게 그 지파대로 나눠줄지니라”고 하였습니다.
그리고 겔46:16-18에서는 왕에게 할당된 토지의 상속에 대하여 기록하고 있는데, 자세히 살펴보면 다음과 같습니다.
첫째로, 겔45:7-8에 명시되어 있는 지역, 즉 왕의 기업으로 할당된 지역만 영구히 왕가의 세습적 분깃으로 삼도록 하였습니다. 겔46:16의 “나 주 여호와가 말하노라 왕이 만일 한 아들에게 선물을 준즉 그의 기업이 되어 그 자손에게 속하나니 이는 그 기업을 이어 받음이어니와”라는 말은 왕의 기업으로 할당된 지역에 한해서만 자신의 아들들에게 상속할 수 있음을 의미합니다.
왕은 오직 자신의 소유권이 있는 기업만을 그의 아들들에 상속해야 되며, 결코 백성들의 기업을 빼앗아 그의 아들들에게 상속해서는 안 되는 것입니다. 그래서 겔46:18에서는 “왕은 백성의 기업을 취하여 그 산업에서 쫓아내지 못할지니 왕이 자기 아들에게 기업으로 줄 것은 자기 산업으로만 할 것임이니라 백성으로 각각 그 산업을 떠나 흩어지지 않게 할 것이니라”고 하였습니다.
둘째로, 왕이 자신의 기업 중 일부를 자신이 부리는 종에게 선물로 준 경우에는 희년이 되면 다시 왕의 기업으로 환원되게 하였습니다. 겔46:17에 보면, “왕이 만일 그 기업으로 한 종에게 선물로 준즉 그 종에게 속하여 희년까지 이르고 그 후에는 왕에게로 돌아갈 것이니 왕의 기업은 그 아들이 이어 받을 것임이니라”고 하였습니다. 이 말은 왕이 그의 기업 중 일부를 종에게 선물로 주었다고 할지라도 그 기업이 종의 자손들에게 세습되는 것이 아니라, 희년이 되면 다시 왕의 소유로 되돌려져서 왕의 후손들에게 상속된다는 것을 의미합니다.

4)가옥 거래법(레25:29-34)
(1)일반 백성들의 가옥 거래법
하나님께서 이스라엘 백성들에게 기업으로 분배받은 토지를 영원히 팔지 못하도록 하신 것처럼 가옥 역시 원칙적으로는 다른 사람에게 팔 수 없도록 하였습니다. 그 이유는 가옥을 팔게 되면 그 가족은 파괴되고, 노예로 전락되기 때문이었습니다. 그러나 어쩔 수 없이 가옥을 팔았을 경우 희년이 되면 다시 돌려 받을 수가 있었는데, 일반 백성들의 가옥 거래법은 성 안에 있는 가옥과 성 밖에 있는 가옥으로 구분되었습니다.
성 밖에 있는 가옥에는 희년법을 적용하여 희년이 되면 팔았던 가옥이 자동으로 복귀되도록 하였는데, 성 안에 있는 가옥은 1년 이내에 무르지 못하면 영원히 무르지 못하도록 하였습니다. 그래서 레25:29-31에 보면, “성벽 있는 성내의 가옥을 팔았으면 판 지 만 일년 안에는 무를 수 있나니 곧 그 기한 안에 무르려니와 주년(週年) 내에 무르지 못하면 그 성내 가옥은 산 자의 소유로 확정되어 대대로 영영히 그에게 속하고 희년에라도 돌려보내지 아니할 것이니라 그러나 성벽이 둘리지 아니한 촌락의 가옥은 나라의 전토 일례로 물러주기도 할 것이요 희년에 돌려보내기도 할 것이니라”고 하였습니다.
성 안에 있는 가옥에는 희년법이 적용되지 않은 이유는 성 안에 있는 가옥들은 성 밖에 있는 가옥들보다 고급으로 부유한 자들이 살고 있기 때문입니다. 주로 성 안에 있는 가옥은 상업이나 서비스업 등에 종사하는 부유한 자들이 살았으며, 성 밖에 있는 가옥은 농토나 목축지에 세워진 가옥으로 가난한 자들이 주로 살았습니다. 그리고 희년 제도는 본래 가난한 자들을 구제하기 위한 제도인만큼 성안에 사는 부자들에게는 적용시킬 필요가 없었던 것입니다. 그래서 성 안에 있는 가옥은 판 지 일 년 안에 무르지 않으면 희년이 되어도 돌려 받을 수 없도록 하였습니다.
그러나 성 밖에 있는 가옥은 주로 가난한 자들의 주거지이며, 그 가옥에 거주하는 자들은 목자이거나 경작자로서 그들의 가옥은 땅에 부속된 부속물이기 때문에 희년법의 적용을 받도록 한 것입니다. 다시 말하면, 성 밖에 사는 사람들은 그들이 가옥이 없어지면 땅을 사용하는 것도 불가능해지기 때문에 일반토지 거래법에 따라 언제든지 무를 수 있고, 또 희년이 되면 다시 돌려 받을 수 있도록 한 것입니다.

(2)레위인들의 가옥 거래법
성 안에 있는 가옥이라고 할지라도 레위인이 소유한 가옥은 희년법이 적용되었습니다. 그래서 레25:32-33에서 “레위 족속의 성읍 곧 그 기업의 성읍의 가옥은 레위 사람이 언제든지 무를 수 있으나 레위 사람이 만일 무르지 아니하면 그 기업된 성읍의 판 가옥은 희년에 돌려보낼지니 대저 레위 사람의 성읍의 가옥은 이스라엘 자손 중에서 얻은 기업이 됨이니라”고 하였습니다. 성 안에 있는 가옥이라고 할지라도 레위인의 가옥은 판 기간에 관계없이 언제든지 무를 수가 있으며, 희년이 되면 다시 돌려 받을 수 있다는 것입니다. 왜냐하면, 레위인들은 태어날 때부터 하나님의 성전에서 봉사하는 일만 하도록 구별된 자들로(민8:9-26) 그들에게는 생활을 위한 별도의 기업이 주어지지 않고, 극히 미미한 소유, 즉 거처할 수 있는 촌락과 그 촌락 사면에 둘러싸여 있는 소규모의 들과 토지만이 주어졌기 때문입니다.
사실 성 밖에 거하는 가난한 자들과 레위인들의 가옥은 그들의 생존을 위한 마지막 보루인 것입니다. 때문에 가옥이 없어지면, 이들의 생활 기반 자체가 상실되는 것과 같은 결과가 되는 것입니다. 그래서 이들이 소유한 가옥에 희년법을 적용시킴으로써 이들의 최소한의 기본적인 삶이 보호받을 수 있도록 한 것입니다