너희를 위하여 구주가 나셨다

오늘 말씀은 역사가요 전도자인 누가가 전한 성탄 메시지입니다. 저자는 아기 예수님의 탄생이 온 백성에게 미칠 큰 기쁨의 좋은 소식이라고 했습니다. 우리는 왜 예수님의 탄생이 온 백성에게 미칠 큰 기쁨의 좋은 소식인지 생각해보고자 합니다. 오늘 말씀을 통해 저희들의 심령에 성탄의 은혜와 기쁨이 충만하기를 기도합니다.

PART 1. 구유에 오신 예수님(1-7).

1절을 보십시오. “이때에 가이사 아구스도가 영을 내려 천하로 다 호적하라 하였으니” 예수님께서 탄생한 시대는 로마제국이 오늘날 미국처럼 세계에서 유일한 초강대국으로서 세계를 다스리고 있었습니다. 로마황제 가이사 아구스도는 로마의 평화(pax Roma)라는 정치 슬로건을 내걸고 그 당시 전 세계를 지배하고 있었습니다. 그 의미는 초강대국인 로마제국이 온 세계를 다스릴 때만이 세계는 전쟁이 없는 평화를 유지할 수 있다는 것이었습니다. 그러나 이는 어디까지나 정치 슬로건에 불과했습니다.
그 때, 로마 통치아래서 식민지 백성으로서 살고 있는 백성들은 정치적인 압제와 경제적인 무자비한 착취 가운데 도탄에 빠져 굶주림과 기아로 고통을 받고 있었습니다. 그러나 로마황제의 가이사의 명령은 절대적인 권세가 있었습니다. 그 결과, 모든 식민지 백성들은 이 호적 명령을 두려워하여 각각 자기 고향으로 가야만 했습니다(2,3). 결혼은 인간 대사라고 합니다. 그러나 결혼 날짜를 잡은 신랑 신부는 결혼식도 연기를 하고 호적을 하기 위해서 고향으로 가야만 했습니다. 심지어 중환자나 해산이 임박한 임신부도 무거운 몸을 이끌고 신음을 하면서 자기 고향으로 가야만 했습니다.
4-7절에서는 구약성경에 기록된 대로 예수님은 베들레헴에서 탄생한 사실에 대해 기록되어 있습니다. “요셉도 다윗의 집 족속인고로 갈릴리 나사렛 동네에서 유대를 향하여 베들레헴이라는 하는 다윗의 동네로 그 정혼한 마리아와 함께 호적하러 올라가니 마리아가 이미 잉태되었더라 거기 있을 그 때에 해산할 날이 차서 맏아들을 낳아 강보로 싸서 구유에 뉘었으니 이는 사관에 있을 곳이 없음이러라”(4-7)
대부분의 베들레헴에 거주하는 사람들도 처자식이 딸린 가족이 있는 보통 사람들이었습니다. 그러나 한 임신부가 산통이 시작되어 “아이고 배야 아이고 배야” 하며 울부짖을 때 베들레헴 주민들은 모르는 체했습니다. 그 때에 요셉의 고통은 얼마나 컸겠습니까? 요셉과 마리아는 하는 수없이 마구간으로 들어가 해산할 준비를 했습니다. 마리아는 마구간에서 맏아들을 낳아 아이를 포대기에 싸서 눕혔습니다. 이는 여관에 그들이 들어갈 방이 없었기 때문이었습니다. 도대체 세상에 이 어찌 이런 무자비한 일이 있을 수 있단 말입니까? 그러나 이런 비극적인 상황은 그리스도께서 탄생했던 그 시대의 상황만은 아닙니다. 만일 오늘날 예수님께서 서울에서 탄생하셨다면 어디에서 어떻게 탄생하셨을까요? 예수님은 지하철이나 서울역에서 노숙자들의 틈바구니 안에서 출생을 하여 신문지 싸여 눕혀 있을 것입니다. 이런 상황은 인류역사의 순환 속에서 계속되어 온 비극적인 상황입니다.
그리스도는 태어나실 때부터 자기 백성들로부터 환영을 받지 못하고 무관심과 냉대 가운데에서 태어나셨습니다. 어린 예수님은 태어날 때 가이사 황제의 호적 명령에 밀려 나사렛에서 300리가 넘는 베들레헴까지 이동하여 탄생하게 되었습니다. 이는 힘없는 약속 민족의 비애요 비극이었습니다. 그러나 여기에는 놀라운 하나님의 섭리가 있었습니다. 하나님께서 B.C 700년경 미가 선지자를 통해서 그리스도가 다윗의 동네인 베들레헴에서 탄생하실 것을 예언했습니다(미5:2). 하나님은 그리스도이신 예수님이 베들레헴에서 탄생한다는 구약의 예언을 이루기 위해 로마 황제의 마음을 움직이시고 그의 막강한 권력을 쓰셨습니다.
본래 예수님은 하나님과 본체이시고 천지를 창조하신 거룩하고 전능하신 분이십니다(요1:3-5). 그러나 이 세상 죄로 멸망 받을 백성들을 위해 육신을 입고 한 어린아이로 비천한 구유에 탄생하셨습니다. 세상에 아무리 가난한 사람도 아이를 마구간에 해산하여 구유에 누인 사람은 그 당시 없었습니다. 그러나 아기 예수님은 강보에 싸여 구유에 누이셨습니다. 인간적인 눈으로 볼 때 예수님은 처녀 마리아에게 사생아처럼 탄생하셨습니다. 구유에 누이신 예수님은 매우 운명적으로 보였습니다. 그러나 이는 하나님의 구원의 역사가 자기희생과 섬김과 겸손의 역사임을 보여주고 있습니다. 우리는 말구유에 오셔서 온 세상을 복음으로 정복하신 예수님을 통해 하나님의 역사방법을 배울 수 있습니다. 우리도 예수님처럼 캠퍼스 생명 구원역사를 위해 낮아지고 섬기고 희생해야 하겠습니다. 그리하여 일대일 성경공부를 통해 캠퍼스 지성인들을 섬겨 성서한국과 세계선교 역사를 이루어야 하겠습니다.

PART 2. 그리스도 주이신 예수님(8-14).

8-12절에서는 천사가 목자들에게 전한 기쁜 성탄의 소식입니다.
아기 예수님께서 탄생하신 그 밤에 베들레헴 들녘에서 목자들이 자기 양떼들을 지키고 있었습니다(8). 그 때에 주의 사자가 곁에 서고 주의 영광이 저희에게 두루 비추니 크게 무서워하였습니다. 천사가 말했습니다. “무서워 말라 보라 내가 온 백성에게 미칠 큰 기쁨의 좋은 소식을 너희에게 전하노라 오늘날 다윗의 동네에 너희를 위하여 구주가 나셨으니 곧 그리스도 주시니라“(10-11) 천사는 왜 구주 탄생의 중대한 소식을 지체 높은 왕족이나 대제사장에게 전하지 않고 비천하고 냄새나는 목자들에게 전했을까요? 이는 목자들은 밤에 깨어서 충성스럽게 자기 사명을 감당하고 있었고 그들의 마음이 겸손하여 천사들의 성탄 메시지를 영접할 준비가 되었기 때문입니다.
그러면 천사들의 말씀을 통해서 볼 때, 아기 예수님은 어떤 분이십니까?
첫째, 아기 예수님은 약속된 메시야입니다(11a).
11a절을 보십시오. “오늘날 다윗의 동네에 너희를 위하여 구주가 나셨으니” 아기 예수님은 구약 성경에 예언된 대로 다윗의 동네에서 탄생하신 약속된 메시야임을 말해주고 있습니다. 하나님은 창3:15에서 ‘여자의 후손’ 가운데 세상의 구주를 보내시겠다고 약속하셨습니다. 우리는 이것을 원시복음이라고 합니다. 세상 사람들은 약속을 많이 합니다. 약속을 쉽게 합니다. 카네기 보고에 의하면 사람들은 보통 하루에 거짓말을 20번 한다고 합니다. 하루에 5번정도 약속을 어기는 사람은 양호한 편에 속한다고 합니다. 오늘날 한국의 젊은이들은 ㅅ랑을 하고 사랑의 약속과 맹세를 수없이 하지만 47%가 34개월내 헤어진다고 합니다. 그러나 하나님은 한 번 약속하신 그 약속을 절대적으로 꼭 지키시는 분이십니다. 하나님은 세상의 구주를 보내실 것을 약속하셨습니다. 이를 위해 하나님은 한 사람 아브라함을 통해 인류구속 역사를 시작하셨습니다(창12:2). 그리고 다윗에게 그 약속을 경고케 하셨습니다(사11:1). 그 후 42대에 걸친 긴긴 세월이 지난 후에 드디어 하나님은 세상 만민을 죄로부터 구원하시고자 구주이신 예수님을 이 땅에 보내셨습니다. 어떻게 구유에 누워있는 연약한 빨간 아기가 만백성의 구주가 된단 말입니까? 그는 비록 가난할지라도 하나님의 약속을 통해서 오신 세상의 구주이기 때문입니다. 아기 예수님은 선지자들을 통해 성경에 약속하신 메시야이십니다.
둘째, 아기 예수님은 그리스도 주이십니다(11b).
11b절을 보십시오. “곧 그리스도 주시니라” ‘그리스도 주’ 란 하나님으로부터 기름부음을 받은 구주라는 의미입니다. 이 세상에는 문제가 얼마나 많습니까? 그러나 가장 근본적이고 심각한 문제는 인간의 죄와 죽음과 심판의 문제입니다. 성경 말씀은 아담 한 사람의 불순종으로 말미암아 죄가 세상에 들어왔다고 합니다. 세월이 갈수록 왜 인간들은 악해져만 가고 있습니까? 이는 인간들의 죄 때문입니다. 죄는 사람을 심히 병들게 합니다. 그리고 사람을 못 쓰게 만들어 버립니다.
우리가 살고 있는 21세기의 세상은 눈부신 과학문명의 발달과 정보기술의 발달로 인하여 겉모습은 에덴동산과 같이 사람살기가 매우 편리해졌습니다. 1930년 미국의 대공황기에 경제학자 존 케인스는 그 당시로부터 100년이 지나서 GNP가 만불이 되고 인간의 경제문제가 해결이 되면 지상낙원이 올 것이라고 예언을 했습니다. 그러나 대공황이후 70년이 지난 오늘날 서구라파나 한국이나 GNP가 만불을 훨씬 넘었지만 아직 지상 낙원은 도래할 조짐조차 없고 세상이 더 악하고 살기가 어려워져가고 있습니다.
이 세상은 급격한 산업화로 인하여 인간은 소외되고 인간성을 상실한 결과 사람들은 더욱 공허하고 불안하고 절망 가운데 빠지게 되어 행복하지 못하게 되었습니다. 오히려 두려움과 염려와 스트레스도 고통을 받고 신음하고 있습니다. 사탄은 문화라는 이름으로 포장하여 소설, 영화, 비디오, 음악, 만화, 인터넷 등 영상매체를 타고 교묘하게 청년 대학생들을 죄에 빠뜨리고 있습니다. 그리하여 이 지구촌은 소돔과 고모라와 같이 점점 죄악의 왕국이 되어가고 있습니다.
그러나 죄는 결코 가볍게 생각할 것이 못 됩니다. 죄는 반드시 흔적을 남기고 그 대가를 치르게 합니다. 죄는 사람에게 죄의 열매, 즉 죽음의 고통을 당하게 합니다. 롬6:23절은 말합니다. “죄의 삯은 사망이요” 그러나 죽음으로 모든 것이 끝나지 않습니다. 히9:27절은 말합니다. “한 번 죽는 것은 사람에게 정하신 것이요 그 후에는 심판이 있으리니” 죄를 범한 인간은 하나님의 무서운 심판을 받고 영원히 꺼지지는 않는 지옥불에 던져져 영원한 고통을 받아야 합니다. 이것이 둘째 사망입니다. 그러나 아기 예수님은 우리를 죄와 죽음으로부터 구원하기 위해 이 땅에 오신 그리스도 주이십니다.

그러면, 예수님은 우리를 어떤 죄에서 구원하십니까?
A, 예수님은 우리를 운명주의와 절망에서 구원하십니다.
내가 아는 한 형제는 정상적인 가정에서 성장하였습니다. 그리고 큰 기대를 가지고 피땀을 흘려 공부를 하여 서울 음대 작곡가에 입학하게 되었습니다. 그러나 그는 기대와 달리 대학생활에서 실망을 하고 미래의 희망을 찾지 못하고 절망한 가운데 방황을 했습니다. 그리하여 친구들과 술을 마시고 절망과 공허한 마음을 달래기 위해 만화와 컴퓨터 음란 사이트와 오락에 빠져 거의 시간을 다 보냈습니다. 그리하여 전공과목에서 F학점을 두 개나 받고 평점이 1.3을 얻어 학사경고를 받고 절망을 했습니다. 절망과 불안에 대한 스트레스로 계속적으로 음식을 많이 먹은 결과 체중이 124kg나 되었습니다. 1999년 한 ubf 목자님의 초청을 받아 여름 수양회에 참석을 하여 예수님을 구주로 영접을 하고 자기의 절망문제를 해결했습니다. 그 후, 열심히 성경공부를 하고 1년 후에는 학과공부를 믿음으로 열심히 했습니다. 그 결과 시험에서 1등을 하고 3년 과정을 2년만에 마치고 학위를 따게 되었습니다. 졸업시험에서도 A학점을 얻어 우등으로 졸업을 했습니다. 그 후 벨기에 유학생 선교사로 가게 되어 열심히 양을 치고 그곳에서 1등으로 디프롬 학위를 땄습니다. 믿음으로 절제를 하여 체중도 124kg에서 87kg가 되어 얼짱의 윤곽이 나타나기 시작하고 있습니다.
요즘 한국에서 음악대학에서 후배들을 가르치고 있으며 자기와 같은 절망가운데에서 방황하고 있는 지성인들을 돕는 목자가 되었습니다.
계속 오늘날 한국은 청년 실업률이 최고에 달하여 대학을 졸업해도 토익900점에 컴퓨터를 잘 해도 취직하기가 낙타가 바늘귀에 들어가는 것같이 어렵습니다. 어떤 형제는 직장을 위해 300번째 원서를 냈지만 딱지를 맞았다고 합니다. 또한 취직을 하더라도 대부분의 직장이 연봉제이기 때문에 연말이 되면 직장에서 쫓겨나지 않을까 하는 불안과 초조감으로 떨고 있습니다. 그래서 요즘 한국 직장에서는 사오정, 오륙도, 삼팔선이라는 말이 아직도 유행하고 있습니다. 한국에 전문직에 종사하는 사람들의 75%가 이민을 가고 싶다는 통계가 나왔습니다. 이런 현실을 보게 될 때 우리는 절망 할 수밖에 없습니다. 그러나 우리 구주 예수님은 우리를 운명적인 상황과 절망 가운데에서 구원하십니다. 오늘날은 지구촌 시대입니다. 우리는 우물 안 개구리처럼 좁은 한국 땅의 현실만 바라보지 말고 전세계로 눈을 돌려야겠습니다. 특히, 남미로 평신도 선교사로 나아가 하나님의 세계 구속 역사에 주역들로 쓰임 받을 수 있기를 기도합니다. 우리를 절망과 운명주의로부터 구원하신 주님을 찬양합니다.
B, 예수님은 우리를 정욕죄에서 구원하십니다.
내가 아는 한 형제는 얼굴이 얼짱이었습니다. 그는 어렸을 때부터 음란비디오에 빠졌고 고등학교 때는 음란 사이트에 중독이 되었습니다. 그는 자기의 정욕의 욕망을 채우기 위해 한 자매님과 사귀었습니다. 그리고 그 자매님과 상당한 기간 동안 깊은 관계까지 맺었습니다. 그 후 그는 이로 인한 죄책감 가운데에서 고민하며 고통을 받았습니다. 그 자매님과의 관계도 깨졌습니다. 그러던 중 그는 한 선배를 통해 일대일성경공부에 초대를 받았습니다. 예수님의 십자가 말씀을 통해 예수님을 개인적으로 만나고 자기의 정욕죄를 철저히 회개를 하고 사죄의 은혜를 덧입게 되었습니다. 그리고 정욕죄에서 구원을 받았습니다.
그 후 그는 열심히 공부를 하여 학점이 2점대에서 4점대가 되고 학부 전체 수석을 했습니다. 또 자기와 같은 음란 사이트로 인해 정욕의 노예가 되어 고통 받고 있는 지성인들의 말씀으로 돕는 캠퍼스 목자가 되었습니다. Times 잡지에 의하면 한국은 인터넷 사용 비율이 세계 1위라고 합니다. 약 4천만명이 사용하고 있다고 합니다. 오늘날 한국의 청소년들과 대학생들이 음란 사이트에 중독이 되어 고통 받고 있는 사람이 얼마나 많습니까? 성경 말씀에 의하면 인간은 하나님 앞에 도덕적일 때 인간으로서 가치가 있고 하나님의 형상을 가진 존재가 됩니다. 어떤 사람이 아무리 위대한 명성과 부가 있다고 해도 그 생활이 음란하고 부도덕하면 그 사람은 정상적인 사람이 아닙니다. 이 진리는 국가에도 적용이 됩니다. 로마 제국은 막강했고 전 세계를 정복했습니다. 그러나 로마가 부도덕할 때 그 나라는 곧 망했습니다. 오늘날 우리가 살고 있는 지구촌은 마치 소돔과 고모라와 같이 도덕의 둑이 무너져 음란하고 패괴한 세상이 되어 가고 있습니다.
C, 구주이신 예수님은 우리를 이기심의 죄로부터 구원하십니다.
미국의 무역센타 테러사건과 아프가니스탄 이라크 전쟁의 후유증으로 인해 아직도 한국경제는 불경기 가운데에서 헤어 나오지 못하고 있습니다. 요즘 젊은 청년들의 실업률이 점점 높아져 가고 있습니다. 그러나 사회학자의 말에 의하면 경제가 어려운 것도 외부적인 원인도 있지만 더 근본적인 원인은 한국 백성들의 도덕적인 해이에 있다고 합니다. 다시 말하면, 개인 이기주의와 집단 이기주의 때문입니다. 요즘 신용불량자가 450만이 넘었습니다. 특히 삼십대는 17%가 신용불량자입니다. 신자들도 이런 이기주의와 세속주의의 누룩에 심히 오염이 되어가고 있습니다. 그 결과 개인 이기주의 개교의 이기주의로 말마암아 소금과 빛의 사명을 제대로 감당하지 못하는 상황 가운데 있습니다. 우리는 성경 말씀에 의해서 회개하고 이 사회에서 빛과 소금의 사명을 감당해야 하겠습니다.
D, 예수님은 우리를 죽음과 사망 권세로부터 구원을 하십니다.
그리스도 예수님은 하늘의 영광과 권세와 특권을 버리고 비천한 말구유에 오셨습니다. 일생동안 병든 자를 고치시고 복음을 전파하느라고 중노동을 하셨습니다. 그리고 온 세상을 대속하기 위해 십자가에 못 박혀 죽으셨습니다. 예수님은 세상을 대속하기 위한 대속물로서 물과 피를 쏟으셨습니다(벧전2:24). 이사야 선지자는 세상 죄를 위해 십자가에 돌아가신 예수님을 다음과 같이 예언했습니다. “그가 찔림은 우리의 허물을 인함이요 그가 상함은 우리의 죄악을 인함이라 그가 징계를 받음으로 우리가 평화를 누리고 그가 채찍에 맞음으로 우리가 나음을 입었도다 우리는 다 양 같아서 그릇 행하며 각기 제 길로 갔거늘 여호와께서는 우리 무리의 죄악을 그에게 담당시키셨도다”(사53:5,6). 예수님께서 십자가에 못 박혔을 때 한 로마 군병이 예수님의 왼쪽 옆구리를 창으로 찔렀습니다. 거기에서 많은 피가 쏟아졌습니다. 그러나 예수님은 자신에게 견딜 수 없는 고통을 주면서 자신을 십자가에 못 박고 있는 자들과 모든 죄인들을 위해 기도하셨습니다. ”아버지여 저희를 사하여 주옵소서 자기의 하는 것을 알지 못함이니이다 하시더라“(눅23:34).
십자가에 돌아가신 주님은 부활하사 왕의 왕이요, 주의 주가 되셨습니다. 죽음은 아담의 범죄를 인하여 세상에 들어왔습니다. 요한복음 11장에 보면 나사로의 죽음은 마리아의 가정에 두려움과 절망을 주었습니다(요11:19,31). 인간은 죽음 앞에 얼마나 무력한 존재입니까? 반면에 죽음이 주는 사망권세는 얼마나 무시무시합니까? 인간이 이 세상에서 불행한 것은 사망 권세로 인해 견딜 수 없는 고통을 당하고 있기 때문입니다. 인간을 불행하게 하는 사망권세는 불안과 두려움, 절망과 체념, 슬픔과 눈물, 원망과 허무함, 운명주의와 무의미입니다. 이 세상에 문학자들은 이런 사망권세를 아름답게 미화시키고 포장을 해 왔습니다. 그러나 사망권세는 인간을 무력하고 불행한 미물로 만들어 버렸습니다. 그러나 구주로 오신 예수님은 우리를 죽음과 사망권세로부터 구원하십니다. 사망권세에 시달리던 마리아도 오라비 나사로의 부활을 보고 사망권세로부터 구원을 받고 다시 새 생명을 얻게 되었습니다. 우리를 죽음과 사망권세로부터 구원하신 구주 예수님을 찬양합니다.

셋째, 아기 예수님은 하나님께 영광 사람에게는 평화이십니다(13,14).
천사의 성탄소식이 끝나자 허다한 천군이 찬양을 했습니다. “홀연히 허다한 천군이 그 천사와 함께 있어 하나님을 찬송하여 가로되 지극히 높은 곳에서는 하나님께 영광이요 땅에서는 기뻐하심을 입은 사람들 중에 평화로다 하니라”(13,14) 예수님께서 이 땅에 오심은 하나님께 영광이요, 그를 영접하고 기뻐하는 성도들에게는 참 평화가 임합니다.
오늘날 세계적인 현실정치문제로서 가장 큰 문제는 테러문제라고 합니다. 과거의 문제되었던 이념문제는 거의 해결이 되어가고 테러문제가 오늘날 심각한 세계 문제로 대두되어가고 있습니다. 미국은 테러와의 전쟁을 선포하고 이 문제를 해결하기 위해서 현재 이라크에서 테러와 전쟁을 하고 있는 상태에 있습니다.
한국은 국익을 위해 약 3500명의 군인들을 이라크에 파병한 상태에 있습니다. 우리나라는 유일한 분단국가로서 공산주의 정권과 대치한 상태에 있고 핵문제로 인해 갈등과 불안 가운데 있습니다. 그러나 말구유에 오신 예수님은 인간과 하나님 사이를 화목케 하사 평화가 임하게 하셨습니다. 죄인들이 사는 이 세상은 인간들끼리 미움과 불화와 갈등과 테러와 보복의 전쟁이 그치지 않습니다. 그러나 아기 예수님은 사람과 사람사이에 참 화해자가 되시고 참 평화를 주십니다. 우리가 예수님을 영접할 때 예수님께서 우리 마음에 임하사 우리 심령을 다스릴 때 보혁간의 갈등, 노사간의 갈등, 빈부간의 갈등, 계층간의 갈등, 민족간의 모든 갈등과 불화가 사라지고 참 평화가 임합니다. 더 나아가 예수님 안에서 남북 평화를 이룰 수 있고 세계 평화를 이룰 수 있습니다. 그러나 예수님이 주시는 평안은 예수님의 탄생을 기뻐하고 영접하는 자에게만 임합니다. 한 아기로서 구유에 오심으로 하나님께 영광이요 사람에게 평화가 되신 예수님을 찬양합니다.

결론적으로, 아기 예수님의 탄생은 우리의 구세주이기 때문에 큰 기쁨의 좋은 소식이 됩니다. 아기 예수님은 우리를 죄와 죽음으로부터 구원하실 구주이십니다. 우리는 오늘 구유에 오신 아기 예수님을 심령에 새롭게 영접할 수 있기를 기도합니다. 그리하여 여러분의 심령에 성탄의 은혜와 평화가 충만하기를 기도합니다.

“오늘날 다윗의 동네에 너희를 위하여 구주가 나셨으니 곧 그리스도 주시니라”