교회사인물(제24강)
토마스 아퀴나스
|
|
|
토마스가 유년생활을 함께 했다고 생각되는 형제, 자매에 관하여 알려져 있는 사실은 조금밖에 없다. 아버지 란돌포는 무장이었는데, 상처를 하고 테오도라와 재혼하였다. 먼저 세상을 뜬 아내와의 사이에 몇 명의 아이를 두었으며 테오도라와의 사이에서도 9남매를 두었는데, 토마스는 아들로서는 막내였다. 토마스의 가정은 이처럼 형제자매만 십여명에 이르는 대가족이었다. 후일 큰 누나(장녀)는 베네딕도회의 수녀원장이 되었고, 그 밑의 누나 두 사람과 누이 한 사람은 각기 백작의 가문에 속하는 귀족과 결혼하는 등, 토마스의 집안은 상당한 권세를 누린 것으로 볼 수 있다.
그의 아버지는 1230년경 5살밖에 안된 어린 막내아들 토마스를 성 베네딕트 수도회 소속의 몬테카시노 수도원으로 보냈다. 여기서 토마스는 수도사 수업을 받게 된다. 전기작가들에 의하면 토마스가 몬테카시노 대수도원에 들어가게 된 것은, 그를 미래의 수도원장으로 성장하길 바랬던 부모들의 바램 때문이었다고 전한다. 그러나 15세 정도 되었을 때, 정치적 혼란 등으로 인해 수도원에 더 이상 머물 수가 없게 되었다. 그래서 토마스는 수도사가 되는 수업을 중단하고 전쟁을 피해 몬테카시노를 떠나 당시 프레데릭황제의 후원으로 성장일로에 있던 나폴리대학에 입학하게 된다.
나폴리대학에서 토마스는 당시의 7개의 필수 학문인 문법, 논리학, 수사학, 대수학, 기하학, 음악, 천문학을 배우게 된다. 토마스가 아리스토텔레스의 철학과 도미니크회 수도사들을 접하게 된 것은 바로 이때로 추정된다. 특히 도미니크회는 학문연구를 통해서 복음전파를 목표로 하는 탁발수도회로, 어린 토마스에게 큰 충격을 준 것으로 보인다. 도미니크 수도사들과의 만남은 이후 토마스의 삶을 결정적으로 바꾸는 계기가 된다.
● 미래의 몬테카시노 수도원장으로 성장해줄 것이라는 가족들의 기대를 저버린 채 18살의 토마스는 도미니크회의 수도자로 입문해 버렸다. 당시 상류층과 부유층에서는 아직도 초기 상태에 있었고, 청빈한 삶을 실천하고 있던 이 수도회를 무시하는 편이었다. 이에 당황한 그의 어머니와 형제들은(이때 그의 부친은 이미 돌아가셨다.) 도미니크 수도원의 주선으로 파리로 유학가던 토마스를 도중에 납치하여 로카세카 성에 감금하게 된다. 그리고 1년 이상 회유와 협박을 동원하여 도미니크회 탈퇴를 강요하게 된다. 그러나 어떤 노력으로도 그의 소신을 굽힐 수 없음을 알게 된 가족들은 결국 이듬해 여름 토마스를 나폴리의 도미니크회 소속의 수도원으로 데려다 주게 된다.
이와 같이 귀족의 아들로 태어나 몬테카시노의 수도원장이 될 수 있는 출세길이 보장된 화려한 삶 대신 소박한 삶을 사는 수도사가 되기를 선택한 토마스 아퀴나스의 일화는, 부유한 상인의 아들로 태어나 마음껏 누릴 수 있었던 모든 세속적인 삶을 포기하고, 예수 그리스도의 삶의 모방하기로 결심한 아시시의 성프란시스코를 연상시킨다. 이후로도 토마스는 대주교직을 정중히 사절하는 등 청빈하고 겸손한 수도사로 일생을 살게 된다.
* 이제 이후의 토마스 아퀴나스의 삶을 통해 우리는 한 사람의 위대한 결단이 한 시대를 살리게 됨을 발견하게 된다.
● 가족의 완강한 반대를 물리치고 도미니크회에 들어간 그는 파리를 거쳐 쾰른으로 건너가 그곳 도미니크회 수도원에서 당대 최고의 지성이었던 알베르토 마그누스로의 지도를 받게 된다. 이때 토마스는 아리스토텔레스의 철학과 디오니시우스의 신학에 대한 심도 있는 연구를 수행한다. 처음 토마스의 동료들은 그의 천재성을 미처 알아차리지 못하였다. 그는 몸짓이 큰데다 조용하였으며, 아직 익숙치 못한 독일어로 인해, 또 토마스는 다소 말더듬이였기 때문에 자신의 입장을 표현하는데 어려움이 있었다. 그래서 동료들은 그를 ‘시칠리아의 벙어리 황소’라는 별명으로 놀려댔다. 그런데 이국땅에서 와서 자기 의사도 제대로 표현하지 못하고, 따돌림 당하고 있던 소심하고 섬세한 감성을 가진 청년 수도사의 침묵 뒤에 숨겨진 무한한 재능과 역량을 꿰뚫어보고, 이것을 꽃피울 수 있는 환경을 마련해 준 것은 그의 스승 마그누스의 자상함과 혜안이었다.
한번은 제자들이 모인 자리에서 스승 마그누스는 “지금 벙어리 황소라 불리는 저 수도사의 우렁찬 목소리를 장차 온세상이 듣게 될 것”이라고 예언했다고 한다. 스승의 예언대로 토마스는 그의 침묵을 뚫고 점차 그의 지성이 빛을 발하기 시작하였으며, 얼마후 수도회는 그가 특별한 지적 은사를 가지고 있음을 공인하게 되었고, 마그누스는 그의 재능을 인정하여 파리대학 교수의 후보자로 추천하기도 한다.
비록 대학자 알베르토 마그누스의 추천을 받기는 하였지만, 도미니크회의 총장은 일단 스물일곱이란 토마스의 어린 나이에 난색을 표했다. 그러나 무엇보다도 학문은 물론 정치적으로도 수많은 문제들과 씨름을 벌여야 하는 파리에 ‘벙어리 황소’로 불릴만큼 조용하고 소극적인 인물을, 당대 최고의 지성인이 종단을 대표하는 학자로 추천했다는 사실이 더욱 당혹스러웠을 것으로 보인다. 하지만 총장의 주저함에도 불구하고 스승 마그누스는 토마스가 파리로 가야 한다는 입장에서 단 한발자국도 물러서지 않았다. 그는 오히려 한 걸음 더 나아가 당시 추기경까지 설득함으로써 총장에게 결정적인 압력을 가한다. 결국 추기경의 지원까지 등에 업은 마그누스의 요구는 관철되었고 토마스 아퀴나스는 파리 대학교에서 신학 강의를 하게 된다.
하지만 그 과정이 결코 평탄한 것만은 아니었다. 토마스가 파리로 올 당시부터 당대 문화의 중심지였던 파리의 분위기는 결코 평화롭지 않았다. 파리대학은 일반인 교수들과 수도회 출신 수도사 교수들 사이의 분쟁이 유혈폭력사태까지 야기할 만큼 최악의 상황으로 치닫고 있었기 때문이다. 실제로 토마스 아퀴나스의 교수취임강연은 만약의 폭력사태를 막기 위해 프랑스 왕의 군대가 강연장까지 배치되어 삼엄한 경호를 펼친 상태로 진행되었다고 한다. 애초에 도미니크회 총장이 토마스 아퀴나스의 연륜과 조용한 성격에 대해 우려했던 것도 파리가 이런 분위기 속에 있었기 때문이었다.
하지만 스승 알베르토 마그누스와의 만남 이후, 토마스 아퀴나스는 더 이상 어리숙한 수도사가 아니었다. 그는 자신의 소심함과 섬세함을 학문적 신중함과 정교함으로 변모시켜 체화함으로써, 그의 스승을 뛰어넘는 설득력을 갖추게 되었으며, 덩치만 큰 수줍은 말더듬이 벙어리 황소가 이제는 적들의 입장을 단호하게, 그리고 조목조목 철두철미하게 비판하며, 동료수도사들과 수도회를 위기로부터 구하기 위해 최전선으로 뛰어드는 위풍당당한 영웅으로 변모해 있었던 것이다. 만약 토마스 아퀴나스가 파리대학에서 승리를 거두지 못했더라면 그의 위대한 저작들은 물론, 오늘날 천사적 박사라 불리는 위대한 스콜라학자는 존재하지 않았을지도 모른다.
* 우리가 일생을 통해 훌륭한 스승을 만난다는 것은 참으로 복된 일이다. 또한 좋은 스승이 되어 훌륭한 제자를 키워낸다는 것 역시 참으로 귀한 일이다. 진정한 스승되신 예수 그리스도를 바라봄으로써, 우리 동산교회 가운데도 훌륭한 스승, 훌륭한 제자들이 많이 나올 수 있기를 간절히 기원한다.
● 이후 아퀴나스는 관례에 따라 3년간 교수로 재직한 뒤, 이탈리아로 돌아가 약 10년 동안 교황청 및 도미니크회 부속학교에서 교수직과 저작에 전념하였다. 이 시기의 토마스 아퀴나스의 행적을 살펴보면, 높아져가는 명망과 더불어 문자 그대로 눈코 뜰새 없이 바빠져가는 한 수도사의 강행군을 확인할 수 있다. 그러나 그렇게 높아져 가는 명망과 쌓여가는 피로 속에서도 토마스 아퀴나스는 주변사람들에게 늘 겸손하고 성실한 선생님이자 동료였고, 또 따뜻하고 겸손한 목회자이자 수도사였다.
한 젊은 수도사가 수도원장에게 심부름을 왔다. 그런데 원장은 그 젊은 수도사에게, 원장실에서 나가자마자 복도에서 가장 먼저 만난 수도사와 함께 어디에 다녀오라는 것이었다. 그래서 이 젊은 수도사는 원장실을 나서자마자 복도에 서있던 뚱뚱한 수도사의 소매를 채고는, 원장의 지시이니 같이 길을 나서자고 했다. 그런데 이 젊은 수도사의 빠른 걸음을 뚱뚱한 수도사가 따라잡기는 쉽지 않았다. 결국 젊고 팔팔한 수도사는 지체된 시간을 탓하면서, 땀을 뻘뻘 흘리며 따라오는 이 뚱뚱하고 느려터진 수도사에게 시내 한복판에서 마구 고약한 말들을 퍼붓기 시작했다. 그러자 마을 사람들은 기겁을 한 표정과 침묵으로 이 광경을 지켜보았다. 결국 한 사람이 보다 못해 이 젊은 수도사에게 한마디 했다. “저 분이 온 세상에 이름난 토마스 아퀴나스 수도사이신 건 알고 계십니까? 도대체 저 분이 무슨 잘못을 하셨고, 댁은 누구시길래 저 분을 이리도 혹독하게 대하십니까?” 젊은 수도사는 얼굴이 하얗게 질려서 토마스 아퀴나스에게 거듭 머리가 땅에 닿도록 숙이며 사죄를 했다. 젊은 수도사가 그렇게 하기까지 왜 한마디도 불평없이 그런 불편한 지경을 고스란히 당하셨느냐고 사람들이 묻자, 토마스 아퀴나스는 “수도사의 본분은 순종과 겸양입니다. 저 젊은 수도사와 저는 그 본분을 따랐을 뿐입니다.” 하고 대답했다고 한다. 본분을 실천한다는 것이 얼마나 어려운지 모른다.
● 이후 토마스 아퀴나스는 다시 파리대학 교수로 재직하게 되는 영광을 안게 된다. 하지만 파리대학은 여전히 일반교수들과 수도원출신 교수들간의 맹렬한 공방전으로 더욱 혼란스러웠다. 심지어 토마스 아퀴나스가 정죄의 대상으로 거론되기까지 했다. 이런 상황에서 수도회를 대표하는 학자로서, 또한 학생들을 올바르게 지도해야하는 교수로서, 그리고 성직자로서 이 시기에 토마스 아퀴나스는 엄청난 책임감과 압박감을 견뎌내야만 했다.
이외에도 이 시기의 토마스 아퀴나스의 모습을 보여주는 일화가 있다. 프랑스 왕으로부터 식사초대를 받은 자리에서 토마스 아퀴나스는 갑자기 깊은 생각에 잠기게 된다. 그러다가 느닷없이 모든 사람들이 놀랄만큼 세게 식탁을 내려치며 “그래! 마니교도들을 논박할 방법을 찾았다.” 하고 큰소리로 외치고는 비서에게 자신이 하는 말을 받아 적으라고 소리쳤다. 아무리 위대한 학자지만 어찌 왕의 식탁에서! 사람들은 긴장했다. 어지간하면 왕에 대한 결례로 큰 벌을 받을 상황이었다. 하지만 토마스 아퀴나스의 학구적 열의에 감동한 왕은 토마스가 비서들에게 구술하는 동안 조용히 기다렸다고 한다.
이렇듯 두번째 파리대학교수로 활동하던 시기의 토마스 아퀴나스는 그가 처했던 상황이 어려웠던 것만큼 잠시의 쉴 틈도 없었다. 어쨌든 이런 토마스 아퀴나스의 쉼없는 활동은 이 시기에 완성된 작품들의 상상을 초월하는 질과 양으로 결과를 맺었다. 특히 신학대전과 아리스토텔레스의 저서들에 대한 주석들이 보여주는 완성도는 '기적적'이라는 수식어 외에 달리 표현할 길이 없을 정도라고 한다.
● 1272년 40대 후반의 토마스 아퀴나스는 파리를 떠나 나폴리로 향한다. 이 곳에서 그는 사도 바울의 서신들에 대한 주해작업과 시편 주해, 그리고 결국 미완성으로 남게 되는 ‘신학대전’의 3부와 같은 대작과 함께 여러 소논문들을 작성하게 된다. 그러나 1273년 12월 6일 성 니콜라오스 축일미사 중 어떤 충격을 받았는지, 토마스 아퀴나스는 미사 이후 수도사 생활을 시작하고서 단 한차례도 멈춘 적이 없던 펜을 놓게 된다. 이 때 토마스 아퀴나스는 신학대전 3부 중 속죄에 대해 집필 중이었다. 그가 더 이상 글을 쓰지 않게 된 것을 기이하게 생각한 그의 비서가 토마스에게 그 이유를 묻자, 토마스 아퀴나스는 “난 더 이상 할 수 없네.”라고 답한다. 이에 더욱 걱정이 되어 재차 이유를 묻는 비서에게 토마스 아퀴나스는 “내가 본 것에 비하면 내가 쓴 것들은 모두 지푸라기에 지나지 않아...”라고 말했다고 한다.
이후 토마스 아퀴나스는 종종 명상 중에 의식을 잃곤 했다는 증언들이 전기문에 등장하며, 1273년 12월부터는 침대에서 일어나고 누울 때도 주변 사람들의 도움이 필요했다는 기록이 남아 있는 것으로 보아, 그의 건강이 급격하게 악화되어 갔음을 확인할 수 있다. 그리고 1273년 12월 말부터 1274년 1월 초경 여동생 테오도라를 방문할 무렵 토마스 아퀴나스는 거의 아무 말도 못할 지경이었다고 전해진다. 그리고 이 무렵 토마스 아퀴나스는 “이제 내가 바라는 것 한 가지는 하나님이 내 저술활동에 종지부를 찍었듯이 내 인생도 빨리 끝내줬으면 하는 것이라네.”라고 말했다고 한다.
리용 공의회에 참석하라는 교황의 명에 따라 리용으로 향하던 토마스 아퀴나스는 식욕까지 완전히 잃게 되어 더이상 여행을 할 수 없게 되어 도중에 한 수도원에 머물게 된다. 그리하여 1274년 3월 7일 토마스 아퀴나스는 100여명의 수도사와 평신도들이 임종을 지키는 가운데 하나님의 부르심을 받게 된다.
그가 죽은 후 한때 정죄되기도 했으나, 죽은 지 49년째 되던 해 토마스 아퀴나스는 카톨릭 교회의 성인으로 시성되었으며 이후 그의 이론들에 대한 정죄는 모두 철회되었다. 그리고 이후 토마스 아퀴나스는 카톨릭 교회의 교회박사로 선언된다.
하나님께서는 사람마다 다 다른 달란트를 주셨다. 토마스 아퀴나스는 자칫 묻혀질 수 있었던 자신의 달란트를 최선을 다해 남겼다. 여러분에게는 어떤 달란트를 주셨는가? 비록 짧은 49년의 삶을 살다갔지만, 토마스 아퀴나스는 주님을 향한 열정과 헌신으로 자신의 모든 불리함을 극복하고, 어두운 중세 교회역사를 빛낸 아름다운 이름으로 남게 되었다.
사랑하는 성도여러분, 여러분도 모두, 자신에게 주어진 달란트를 묻어두지 아니하고, 땀흘리며, 때로는 난관에 부딪치겠지만, 그것을 뛰어넘어, 충실하게 결실을 맺는, 아름다운 하나님의 사람들이 다 되시기를 간절히 기원합니다