맥추절의 현대적 의미         민 28:26-31
　

오늘은 맥추절의 현대적 의미에 대하여 말씀을 나누도록 하겠습니다.

지금 우리 사회는 산업사회로 사회구조가 탈바꿈하였기 때문에 보리 추수나 밀 추수는 구경하기 힘들어졌습니다. 설사 농촌엘 가도 고소득 작물을 재배하기 때문에 보리나 밀을 재배하는 농가는 희소한 형편입니다. 그래서 맥추절의 의미를 찾기가 힘들어 졌습니다. 그러면 하나님의 말씀에 맥추절을 지키라는 말씀은 어떻게 이해되어야 하며, 우리의 현실생활에 적용되어야 합니까?

시대가 바뀌고 사회가 변천한 지금, 맥추를 구경조차 할 수도 없는 세대에게 맥추절을 통하여 주시는 주님의 메시지는 무엇입니까?

맥추절을 지키는 규례

우선 맥추절을 지키는 방법을 말씀드리면서 실마리를 풀어가도록 하겠습니다.

이스라엘의 가장 큰 절기는 유월절입니다. 이 날은 애굽의 400년 역류 생활에서 자유를 찾은 민족 해방의 절기입니다. 이 때는 봄철이지만 하나님은 이스라엘에게 이 날이 있는 달을 정월로 삼으라고 하셨고, 이스라엘 백성은 1월 15일부터 일주일간 유월절을 지킵니다. 일주일 동안 절기를 지키면 반드시 안식일이 한번 지나가는데 그들은 안식일 다음날 곧 지금의 주일에 성전에서 가장 가까운 밭의 보리나 밀 한단을 베어다 하나님께 요제로 드립니다. 이 예식의 의미는 첫째, 보리와 밀의 첫 열매를 하나님께 드린다는 의미이고 둘째, 곡식을 거둘 수 있는 기쁨을 주신 하나님께 감사하는 것이고 셋째, 유월절이 끝나면 곧 밀 수수를 시작하겠다는 선언적 의미를 갖고 있습니다.

저들은 유월절 절기를 마치고 곧장 밭으로 나가 열심히 밀 추수와 보리 추수를 시작하는데 그 기간은 대략 50일 정도입니다. 이렇게 열심히 모든 추수를 마치면 다시 예루살렘 성전으로 모여와 절기를 지킵니다. 이 때 지키는 절기를 맥추절, 혹은 유월절을 지킨 후 7x7=49, 곧 49일이 지났다하여 77절이라 하기도 하고, 50일이 되었다는 뜻으로 오순절이라고도 합니다. 그리고 이때 처음 열매를 하나님께 드리기 때문에 초실절이라고도 합니다. 이런 많은 명칭 중에 오순절이라는 단어가 익숙하게 들려 오리라고 생각됩니다. 예수님께서 부활하신 후 오십일만에 예루살렘 마가의 다락방에 성령이 강림하신 날이기 때문입니다.

성령 강림이 있은 오순절도 맥추절과 맥을 같이 하는 의미를 가지고 있습니다.

예수님께서 십자가에 돌아가신 후 3일만에 부활하셨는데, 그의 부활하신 날은 이스라엘 백성이 지키던 유월절 기간 중에 첫 열매를 하나님께 드리던 안식 후 첫날입니다. 따라서 예수님의 부활을 부활의 첫 열매라고 하는 것은 유월절 기간에 첫 열매를 요제로 하나님께 드리는 데서 그 유래를 찾아야 합니다. 그리고 그가 부활의 첫 열매로 하나님께 바쳐진 후 50일이 되는 오순절에 성령이 임하여, 제자들이 성령으로 충만해 졌는데, 구약에서는 오순절에 육신의 양식으로 풍족하게 되었지만, 신약에서는 영적으로 풍족하게 된 것입니다. 그래서 맥추절의 신약적 의미는 예수님의 부활과 오순절 성령강림을 예시한 사건입니다. 맥추절은 이것 외에도 더 많은 의미를 우리에게 제공하면서 신앙 생활의 참 모습을 제시해 주고 있습니다.

삶의 방편

첫 번째로 맥추절이 우리에게 제시하는 삶의 모텔은 모든 것을 하나님 앞에서 시작하고, 하나님과 함께 하며, 좋은 것은 먼저 하나님께 드리고 다음으로 내가 갖는 삶의 모습을 보여 줍니다.

이스라엘은 유월절에 첫 열매를 하나님께 드린 다음에 추수를 시작했고, 모맥 추수가 끝난 다음에는 햇곡식으로 만든 떡을 하나님께 먼저 드린 다음에 그 곡식으로 만든 음식을 먹었습니다. 여러분! 그들은 추수를 하였다고 바로 음식을 만들어 먹지 않았습니다.

맥추절의 의미는 단순히 먹을 것을 풍족하게 주어 감사하다는 의미가 아닙니다. 맥추를 시작하기 전에 하나님께 보리 한 단을 드리는 것은 모든 일을 하나님 앞에서 일을 하겠다는 표시이고, 그와 동행하면서 살겠다는 사상이 깃들어 있는 것이고, 햇곡식으로 만든 떡을 먼저 하나님께 드리고 다음으로 내가 음식을 먹는 것은 좋은 것은 먼저 하나님께 드리고 다음으로 내가 가지는 하나님 제일주의의 아름다운 신앙의 모습이 담겨 있는 것입니다.

성도들이 하루를 시작하면서 새벽기도로 시작합니다. 한 주일을 시작하면서 교회에 나와 예배를 드리고 시작합니다. 한해를 시작하면서 자정에 나와 하나님께 그 해의 첫 시간을 드리고 시작합니다. 사업을 시작할 때도 먼저 하나님께 예배를 드리고 시작합니다. 인생을 시작하는 결혼도 교회에서 거행하는 것을 원칙으로 하고 있습니다. 집을 건축하던지 이사를 한 후에도 먼저 예배를 드리는 이유도 모두 하나님 앞에서, 하나님과 함께 그리고 하나님을 제일로 삼는 의미를 갖고 있는 것입니다.

사업을 하던지 장사를 하시는 분들이 개업 예배를 드릴 때, 저는 그들에게 권하는 말이 있습니다. "앞으로 출근을 하면 사무를 보기 전에 기도부터 하라"고 말입니다. 왜 그렇게 해야 합니까? 하나님의 은혜를 구하고 축복을 구하는 의미도 있겠지만 이런 신앙은 기복 신앙에 빠지기 쉽습니다. 그러면 그렇게 해야 하는 진정한 이유가 무엇입니까? 그것은 하나님 앞에서 하루를 시작하고, 그와 하루를 동행하기를 원하기 때문입니다. 그리고 소득의 십일조를 드리고 감사의 예물을 드리는 이유는 먼저 좋은 것을 하나님께 드리고 하나님을 제일로 삼는 신앙을 가지는 표시입니다. 이것이 바로 맥추절에 배어 있는 신앙이고 성경이 요구하는 성도의 삶의 모델입니다. 그리고 이것을 확인하는 절기가 맥추절입니다. 우리 주님의 말씀을 인용하여 확인해 드리겠습니다.

"너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라"(마 6:33). 믿습니까? 할렐루야!

삶의 내용

그러면 이렇게 하나님 앞에서 하나님과 동행하면서 살고 하나님께 가장 좋은 것을 드리는 삶을 통하여 구체적으로 표현하는 것은 무엇입니까? 그것이 감사입니다. 최선을 다하여 농사를 짓고, 땀을 흘리면서 추수를 한 다음, 예루살렘 성전으로 다시 모여와 맥추절을 지키는 이유는 감사의 예물을 드리기 위해서 입니다.

지금 우리 나라는 산업화가 된 후 생활들이 풍요로워지면서 보릿고개를 모르게 되었습니다. 그러나 몇 십년전만 해도 보릿고개는 매우 힘든 고비였습니다. 이것은 우리 나라만이 아닙니다. 이스라엘은 더 심각한 고비였습니다. 왜냐하면 그들의 가을 추수는 각종 과일은 거두나 우리 나라와 같이 곡식은 추수하는 곡식은 없었기 때문입니다. 그래서 그들의 보리 추수, 밀 추수는 일년 양식의 추수였습니다. 봄에 밀을 거두어 일년동안 간직하고 생활해야 하는 그들에게는 우리 나라의 보릿고개 이상으로 양식의 결핍을 느끼는 때가 보리 추수를 시작하는 시기입니다.

그런데 하나님께서 저들의 일년 양식의 문제를 해결해 주시어 보리 추수를 하고 밀 추수를 하게 되었으니 감사하지 않겠습니까? 그러나 저들은 아직 햇곡식을 먹지 못하고 있으니 이 때의 감사는 가장 배고프고 가난할 때 드리는 감사입니다. 이런 때의 감사는 고통의 고비를 이기고 극복할 수 있는 길을 열어주신 하나님께 대한 믿음과 소망에서 나오는 감사입니다.

사랑하는 성도 여러분! 감사란 풍족해도 감사하지만 빈곤에도 감사를 소흘히 해서는 안 되는 것입니다. 감사란 순경에서나 역경에서나 모두 감사해야 하고, 형통하고 좋을 때도 감사해야 하지만 어렵고 힘들 때도 감사해야 참 감사입니다. 여러분 자세히 들어주시기 바랍니다. 좋을 때보다 어렵고 힘들 때의 감사는 모든 것이 합력하여 선을 이루도록 하시는 하나님을 믿는 그 믿음과 그 분의 인도를 바라는 소망 중에 드리는 감사입니다. 그래서 역경에서 드리는 감사가 더욱 아름다운 감사이기도 합니다.

사랑하는 성도 여러분! 지금 우리는 어려운 시절에 살고 있습니다. I.M.F의 고비를 넘기기 위해서 보릿고개는 아니지만 힘들게 생활을 하고 있습니다. 그러나 하나님께서 맥추를 통하여 백성들의 어려운 생활을 해결해 주시듯 우리에게도 이런 어려운 고비를 해결해 주실 것을 믿으시기 바랍니다. 그리고 그 믿음과 소망을 갖고 감사하는 여러분이 되시기를 바랍니다.

삶의 목표

삶의 목표는 하나님께 영광을 돌리는 것입니다. 그러면 어떻게 영광을 돌립니까?

칼빈은 직업에 귀천이 없다고 하였습니다. 그래서 장로교의 직업관은 노동을 신성시하는 것입니다. 사회를 타락시키지 않는 직업은 모두 신성한 것으로 간주하고 있기 때문에 믿는 성도들은 무엇을 하든지 별로 관계가 없습니다. 그래서 사업을 하든지, 공무원이 되든지, 직업 군인이 되든지, 그것은 별로 관계가 없으나 한가지 중요한 것은 어떤 직업을 가졌던지 그 직업이 하나님의 영광을 위해 쓰임이 되어야 한다는 것입니다.

따라서 어떤 직업을 가졌느냐가 문제가 아니라 그 직업을 통하여 어떻게 하나님께 영광을 돌리고 헌신하느냐에 더 초점을 맞추어 살아야 하는 것입니다. 직업이 단순히 밥을 먹기 위한 것이라면 이것은 세상 사람들과 다를 바가 없고 동물적인 생활에 불과합니다. 성도라면 그 직업을 통하여 하나님의 영광이 나타나도록 하여야 합니다. 그래서 사도 바울은 "너희가 먹든지 마시든지 무엇을 하든지 다 하나님의 영광을 위하여 하라"(고전 10:31)고 하였고, "살아도 주를 위하여 살고 죽어도 주를 위하여 죽나니 그러므로 사나 죽으나 우리가 주의 것이로라"(롬 14:8)고 하였습니다.

이스라엘 백성들이 추수를 시작하기 전에 곡식 단을 드리면서 이제부터 추수를 시작할 것을 선언하는 것은 추수하는 일이 하나님의 영광을 위한 일이 되도록 하겠다는 다짐입니다. "무슨 일을 하든지 마음을 다하여 주께 하듯하고 사람에게 하듯하지 말라"(골 3:23)고 하신 말씀과 상통하는 행동입니다.

사랑하는 성도 여러분! 여러분은 직업을 통하여 무엇을 하기를 바라고 있습니까? 돈을 많이 벌기를 바라고 있습니까? 좋습니다. 많이 버시기를 바랍니다. 그러면 왜 돈을 많이 벌어야 합니까? 무엇에 쓰려고 벌어야 합니까? 좋은 옷을 입고, 고급 승용차를 타고, 더 넓은 집을 사기 위해서입니까? 아니면 여러분과 여러분의 재물이 하나님께 더 유용하게 쓰임이 되도록 하기 위해서입니까? 이것을 구분할 수 있어야 합니다. 이것이 삶의 목표를 바르게 설정하는 것이고, 삶의 질을 높이는 것이고, 참 삶의 의미를 갖고 의욕적으로 살 수 있도록 하는 것입니다.

사랑하는 성도 여러분! 하나님의 영광을 위해 사는 것을 배우시기 바랍니다. 이것이 맥추절이 가지는 의미입니다.

제물의 의미

이제 좀 더 자세한 말씀을 드리겠습니다. 저들이 곡식으로 하나님께 드리는 제물을 소제라고 합니다. 이 소제의 히브리어는 민카( ).입니다. 민카는 선물이라는 뜻인데 하나님의 영광을 위해 하나님께 선물을 드린다는 뜻입니다. 그런데 이 선물은 고운 가루로 만들어야 합니다. 여러분! 고운 가루를 만들려면 밀 알 하나 하나가 깨어지고 부스러지지 않고는 될 수 없습니다.

우리가 하나님의 영광을 위해 산다는 것은, 그리고 하나님 제일로 산다는 것은, 하나님께 감사하면서 산다는 것은 무엇을 전제하느냐 하면 "나"라는 존재가 밀 알이 부스러지고 깨어지는 것처럼 깨지는 것을 의미합니다. 내 속에 응고되어 있는 완악한 마음, 고집스런 마음, 교만하고 이기적인 사고가 부스러지고 깨여지는 것을 의미합니다. 이 과정이 없으면 하나님께는 영광이 돌아가지 않습니다. 그래서 사도 바울은 "너희는 유혹의 욕심을 따라 썩어져 가는 구습을 좇는 옛 사람을 벗어버리고 오직 심령으로 새롭게 되어 하나님을 따라 의와 진리의 거룩함으로 지으심을 받은 새 사람을 입으라"(엡 4:22-24).고 하였습니다.

우리는 신앙 생활을 하면서도 축복만을 바라고 구할 때가 많습니다. 이런 모습은 아직 내가 깨어지지 않았다는 증거입니다. 여전히 교만하고, 여전히 자만에 빠져 있고, 여전히 인간의 지혜를 자랑하고, 여전히 내가 희생하기보다 내가 더 잘 되야 하고, 내가 더 편해야 하고, 내가 더 칭찬을 받아야 한다고 생각하고 있습니다.

맺는 말

맥추절은 우리에게 진정으로 하나님께 감사하고, 진정으로 하나님 제일주의로 살고, 모든 영광을 하나님께 돌리며 사는 법을 가르칩니다. 여러분 자신이 고운 가루가 되십시오. 그리고 바쳐질 수 있기를 바랍니다. 내가 바쳐지지 않고 돈만 내는 감사는 진정한 감사가 될 수 없습니다.

내가 고운 가루가 되기 위해 부스러지고 그의 것으로 그와 함께 하는 삶을 익히는 맥추 감사라면 일년 내내 맥추감사절이라도 상관이 없다고 생각됩니다.