주가 쓰시겠다

< 마가복음 11:1-10 >

드디어 주님은 예루살렘으로 올라가셨습니다. 십자가를 향한 길을 가시는 것입니다. 이 길에서 주님은 나귀를 타셨습니다. 나귀를 통해 주시는 교훈을 살펴봅시다.

나귀를 타신 주님

예루살렘으로 올라가시는 주님이 나귀를 타셨습니다. 구약에서 예언한대로 겸손하신 왕의 모습을 보여줍니다.

스가랴 9:9 “시온의 딸아 크게 기뻐할지어다 예루살렘의 딸아 즐거이 부를지어다 보라 네 왕이 네게 임하시나니 그는 공의로우시며 구원을 베푸시며 겸손하여서 나귀를 타시나니 나귀의 작은 것 곧 나귀 새끼니라”

나귀는 짐을 싣고 사람이 타는 그런 짐승입니다. 군사용, 전쟁용이 아니다. 당시 세상 왕들은 말을 탔습니다. 그러나 주님은 나귀를 타시므로 평화의 왕이심을 보여주신 것입니다.

주님이 말을 구할 수 없어서 나귀를 타신 것이 아닙니다. 좋은 목적을 위해 좋은 도구를 사용해야 합니다. 나귀라는 평화용을 사용하신 주님의 의도를 읽어야 합니다. 전쟁, 폭력, 물리적 힘이 아닌 사랑, 희생, 섬김이라는 도구가 주님의 손에 들려집니다. 주님이 이런 것들을 도구로 사용하셨습니다. 나귀를 타신 겸손한 주님은 사랑과 희생이라는 도구로 그 나라를 세우셨습니다.

“주가 쓰시겠다”

“주가 쓰시겠다”는 말 앞에 나귀를 주님께 드린 사람들이 돋보입니다.

“주”라는 말에는 왕이라는 의미뿐 아니라 주인이라는 의미가 담겨있습니다. 내가 관리하다가 주인이 달라고 하면 드리는 것이 당연합니다.

우리의 모든 것은 주인이신 주님이 쓰시겠다고 하실 때 언제든지 내드릴 준비가 되어 있어야 합니다. 관리 잘해야 합니다. 물질도, 건강도, 자녀들도 잘 준비해 두었다가 주님이 쓰시겠다고 하실 때 내어드려야지요.

주님께 쓰이는 것이 복입니다. 우리의 물질을 시간과 건강과 은사를 주님이 쓰시겠다면 복이지요. 내 자녀를 주님이 쓰신다면 얼마나 감사한 일입니까? 주님이 쓰시도록 내어드립시다.

주님이 타신 나귀

1. 아무도 타보지 않은 나귀

2절 “곧 아직 아무도 타 보지 않은 나귀”

이것은 새 것, 한 번도 써보지 않은 귀한 것이라는 의미가 있습니다. 주님께서 처음 사용하는 나귀입니다. 세상을 위해 사용되기 전에 먼저 주님을 위해 사용되는 것입니다.

아울러 이것은 익숙하지 않은 나귀의 의미가 있습니다. 익숙하지 않아도 주님께 쓰임 받을 수 있습니다.

잘 몰라도 주님의 일이 사용될 수 있습니다. 한 번도 해보지 못한 일에 쓰임받을 수 있습니다. 우리가 하는 모든 일이 처음 하는 것입니다. 아버지 노릇 처음 합니다. 남편 노릇 역시 처음입니다. 모든 것이 처음입니다. 아직 익숙하지 않더라도 주님께 쓰일 수 있다면 기쁨으로 순종합시다.

2. 새끼 나귀

2절 “곧 아직 아무도 타 보지 않은 나귀 새끼”

이 나귀는 새끼 나귀입니다. 아직 어려도 할 수 있습니다. 일찍 헌신할수록 복입니다. 우리뿐 아니라 우리 자녀들도 가능하면 일찍 사용되도록 하십시오.

3. 옷과 나뭇가지

나귀는 드리지 못하더라도 입고 있던 겉옷이라도 깔아드리는 자들이 있었습니다(7,8절). 그들로서는 귀한 것을 주님을 위해 드리는 것이었습니다. 옷이 안되는 사람들은 하다못해 나뭇가지라도 꺾어 깔았습니다. 비록 작은 것이지만 주님을 위해 드리는 자들입니다.

이렇게 큰 힘을 갖지 않았지만 주님께 뭔가 작은 것이라도 드리고 싶은 사람들에 의해 하나님의 사역이 이루어졌습니다.

누구 나귀?

“주가 쓰시겠다”는 말 한 마디에 나귀를 헌신한 사람의 이름은 나오지 않습니다. 우리도 내 이름이 드러나지 않는 곳에도 드려질 수 있기를 바랍니다. 내 이름을 내기 위한 자세로 섬기지 맙시다.

십자가는 그것입니다. 내가 죽는 것입니다. 내 명예, 내 자리, 내 이기적 욕심. 모두 죽고 숨는 것입니다.

마가의 재미있는 특징이 있습니다.

예루살렘에 올라가시면서 십자가와 관련된 중요한 일마나 이름이 밝혀지지 않는다는 것입니다.

본문의 사건 자체가 그렇습니다. 아울러 14장에서 주님의 십자가, 죽음과 긴밀하게 관련된 향유 사건도 다락방의 만찬도 이름을 밝히지 않습니다.

주님의 머리에 향유를 부었던 여인의 아름다운 이야기가 나옵니다.

그런데 그 여인의 이름이 나오지 않습니다.

14:3의 “한 여자”

요한이 마리아로 이름을 밝히고 있는 것과 대조적입니다.

마지막 만찬을 하신 장소를 제공한 사람의 이야기를 보십시오. 역시 이름이 나오지 않습니다.

14:12-16에 보면 주님은 누군지 밝히지 않은 사람에게 “나의 객실”을 달라고 요구합니다. 주님이 마치 맡겨놓은 것 달라하듯 요구하시는데 그대로 드렸습니다.

다락방의 경우 마가의 다락방으로 흔히 말합니다. 확인되지 않은 것입니다. 만일 사실이라면 더욱 은혜롭지 않습니까? 마가가 이 책을 기록했습니다. 그런데 자기를 드러내지 않는다는 것입니다. 이것이 우리들이어야 합니다.

자기가 하지 않은 것도 자랑스러우면 만들기도 합니다. 조작하기도 자기 이름을 끼워 넣기도 합니다. 마가는 그렇게 하지 않았습니다.

오늘도 주님이 예루살렘에 올라가시면서 무엇인가 내 것을 요구하시지는 않는지요?

우리가 드리는 것들을 통해 이 세상에 구석구석에 주님께서 들어가시도록 하면 좋겠습니다.

나귀를 타고 예루살렘에 들어가시는 주님을 위해 헌신한 사람들처럼 우리가 아프리카에 북한에 온 지구촌에 주님이 들어가는데 필요한 일을 감당하면 좋겠습니다.

많이 드리고 나누기 위한 삶을 꿈꾸시고, 남으면 드리고, 남으면 나누겠다는 생각이 아닌 나누면서 생기고 드리면서 더 풍성해지는 삶을 살기를 바랍니다.