제목 : 여호수아의 유언적 부탁

성경 : 수 23:1-13

호랑이는 죽어서 가죽을 남기고 사람은 죽어서 이름을 남긴다는 말이 있습니다(인명호피(人名虎皮). 우리가 이 땅위에 수십 년간 각각 나름대로 주어진 시간들을 살다가 떠나갈 터인데 그때 과연 무엇이 남겠는가를 한번쯤 생각해 볼 필요가 있습니다. 내가 하나님께 불려 간 다음 사람들은 내 이름 석 자를 기억할 때 무엇을 떠올리게 될까요? 여러분은 다른 사람들이 기억할 만한 이름을 남길 수 있다고 생각하십니까?

사람들이 마지막 세상을 떠나면서 남기는 말이 있습니다. 이것을 일명 유언이라고 부릅니다. 저도 작년에 호스피스 공부를 하면서 유언장을 작성하여 보았는데 어떤 말을 남길지 상당히 고민되었던 적이 있었습니다. 아내에게, 자식에게 마지막 글을 쓰려고 하는데 돌이켜 보니 잘못한 것뿐이었고, 부족한 점 밖에 없었습니다.

여러분은 마지막 말을 남기라고 한다면 어떤 말을 남기겠습니까?

그 사람이 무슨 말을 남기고 갔느냐 하는 것을 통해서 우리는 그의 인생이 과연 성공적인 삶이었는지 그저 시간만 보내다가 떠난 삶이었는지를 가늠해 볼 수가 있는 것입니다. 저 유명한 나폴레옹은 죽는 순간에 세 마디를 했다고 합니다. "프랑스, 군대, 조세핀" 조세핀은 그의 옛 아내였습니다. 결국 나폴레옹은 자기 인생에서 제일 소중했던 세 가지를 유언으로 남기고 갔습니다.

여러분은 죽는 순간 세 마디만 할 수 있다면 무슨 말을 하겠습니까? 자식의 이름을 부르겠습니까? 아내의 이름을 부르겠습니까? 부모님을 찾겠습니까? 교회를 말하겠습니까? 예수님, 하나님을 부르겠습니까? 바라기는 모름지기 우리 그리스도인들의 마지막 한마디는 오로지 "하나님! 내 영혼을 받아 주옵소서!"라고 해야 될 줄 믿습니다. 예수님을 잘 믿었다가도 마지막 한 마디가 "어느 은행 통장에 얼마 들어 있다", "재산은 몇 등분해서 너희들끼리 나눠가져라"로 마무리된다면 누가 그 사람을 예수님 믿던 사람이라 하겠습니까? 끝까지 돈 밖에 모르던 인생이라고 비웃지 않겠습니까?

예수님은 마지막 숨 거두실 때 "다 이루었다"는 한 마디를 남기셨습니다. 결국 예수님은 당신이 이 땅 위에 오신 목적이 어디 있는지를 한 시도 잊지 않고 계셨다는 것입니다. 또한 늘 죽음을 준비하고 계셨다는 뜻이기도 합니다. 십자가 위에 자신의 몸을 제물로 바칠 때까지 그 33년의 짧은 생애를 유감없이 하나님께 드렸다는 고백이었습니다.

인생은 끝이 나봐야 압니다. 내 인생이 과연 그리스도인으로서 모범된 삶이었는가는 살아있는 나 자신이 점수를 주는 것이 아니라 내가 하나님의 나라로 간 이후에 후세가 평가해 줄 것입니다. 나폴레옹의 마지막 남긴 말을 보면 죽음 앞에선 한 인생의 아쉬움을 느낄 수 있습니다. 그러나 예수그리스도의 "다 이루었다"는 말씀은 인생을 아낌없이 불사른 승리의 기쁨이 담겨 있음을 볼 수 있습니다.

여호수아의 고백

여호수아는 자신의 인생 종착역을 앞에 두고 오직 하나님만을 생각하였습니다. 그가 살아온 인생길을 되돌아보면서 떠올린 하나님은 "자기와 자기 민족을 위하여 싸우신 하나님"이셨습니다. 여호수아가 이스라엘의 지도자급 인사들을 그의 곁에 부르고 남긴 말을 들어봅시다.

수 23:2 여호수아가 온 이스라엘 곧 그들의 장로들과 수령들과 재판장들과 관리들을 불러다가 그들에게 이르되 나는 나이가 많아 늙었도다

수 23:3 너희의 하나님 여호와께서 너희를 위하여 이 모든 나라에 행하신 일을 너희가 다 보았거니와 너희의 하나님 여호와 그는 너희를 위하여 싸우신 이시니라

지금 한참 앞만 보고 뛰고 있는 젊은이들은 "쉼표"라는 걸 모릅니다. 때론 우리 인생에 중간점검이 꼭 필요하다는 것을 아십니까? 그저 앞으로 달려 나가기만 할 뿐 지금 내가 달려가고 있는 방향이 과연 옳은지, 지금까지 달려온 인생길이 바른길이었는지를 짚어 볼 필요가 있습니다. 이때 필요한 사람이 바로 자기 인생을 돌아보며 마무리 짓는 선배들입니다. 우리는 그들의 객관적인 충고를 들어 볼 필요가 있습니다. 결코 잔소리로만 들을 일이 아니라는 것입니다.

여호수아는 지나온 자기 인생길과 이스라엘의 여정을 돌아보면서 하나님에 관한 분명한 결론(깨달음)을 하나 얻게 되었습니다. 이 귀중한 깨달음을 혼자만 간직하고 갈 순 없었습니다. 그래서 자기의 마지막 남기는 말 중 가장 처음으로 "너희 하나님 여호와 그는 너희를 위하여 싸우신 분이었다."고 외치고 있는 것입니다.

여러분 하나님이 오늘날까지 아무 것도 아닌 나를 위하여 싸워주셨음을 인정하십니까? 그리고 앞으로도 변함없이 나를 위하여 싸워주실 분이라는 사실을 믿습니까? 여호수아가 인생을 마무리하면서 깨달은 하나님은 "오직 내 편 되어주신 하나님"이셨습니다. 그 결과가 무엇이었나요? 지금까지의 가나안 정복의 성과가 전부 하나님이 나를 위하여 이스라엘을 위하여 싸워주신 결과였음을 겸손하게 고백하고 있는 것입니다.

사실 애굽에서의 이스라엘은 아무 것도 없이 하나님 약속만 믿고 출발하였습니다. 그리고 광야 40년 기간도 먹이시고 앞서 인도하시고 이기게 하시는 하나님 은혜였다고 밖에는 다른 표현 방도가 없었습니다. 이때까지의 총정리는 모세가 다 하였습니다. 그의 결론도 그랬습니다. 하나님이 다 하셨다는 것이었습니다. 그 이후 시대를 이끌어 온 여호수아 역시 결론은 같습니다. 결국 하나님 앞에서 신실하게 믿음의 한길만을 걸어온 사람들의 결론은 다 똑같을 수밖에 없다는 것을 알 수 있습니다.

"하나님이 지금까지 함께 해 오셨다" 그리고 "앞으로도 내 후손들과 함께 하실 것이다"그러므로 내가 내 후손에게 무슨 말로 당부하고 가면 될까? "지금까지 네가 소유하고 누리는 것 모두가 네가 네 힘으로 얻었다고 생각지 말라 그것이 큰 것이든 작은 것이든 그것은 하나님이 너를 위해 싸워주신 결과라는 것을 꼭 기억해라" 그리고 여호수아는 미래의 하나님의 관해서 즉 자기가 떠나고 없는 때가 되어도 하나님이 이스라엘 백성을 위해서 어떻게 역사하실 것인가에 대해서 자신 있게 말해줍니다.

수 23:5 너희의 하나님 여호와 그가 너희 앞에서 그들을 쫓아내사 너희 목전에서 그들을 떠나게 하시리니 너희의 하나님 여호와께서 너희에게 말씀하신 대로 너희가 그 땅을 차지할 것이라

여러분 내가 시작한 일의 결과를 반드시 내가 보게 될 것이라고 생각지 마세요. 하나님은 역사의 큰 수레바퀴를 굴리고 계시고 그 전체를 다 보기엔 우리 인생이 너무 짧기 때문입니다. 따라서 하나님은 "보배로운 믿음"을 전수하게 하셨습니다. 모세 역시 가나안 땅으로 이스라엘을 이끌고 출발했지만 가나안 땅을 멀리 바라보는 시점에서 떠나갔고 여호수아도 지금 가나안 정복의 과업을 완성하지 못한 채 또 떠나가게 됩니다. 그러나 여호수아는 이 큰 그림을 이스라엘 민족을 통하여 '주신 언약을 성취'하며 결국은 온 세게 구속의 큰 그림이 완성될 것이라는 점을 보고 있었던 것입니다. 믿음의 지도자는 여기서 다른 모습을 드러내게 됩니다. 그렇기 때문에 죽음을 앞두고도 자기 한 목숨 죽음을 맞이하는 일보다 자기 백성이 하나님 앞에서 어떤 자세로 살아가야 할지를 가르쳐 주고 싶었던 것입니다. 그래서 여호수아의 눈에는 '과거의 하나님(이기게 하신)과 미래의 하나님(이기게 하실 하나님)'이 보였던 것입니다.

여러분 우리 짧은 인생길이지만 우리 인생길도 이기게 하신 하나님 그리고 이기게 하실 하나님을 믿고 나갈 때 멋진 결론을 짓고 하나님 앞에 갈 수 있을 줄 믿습니다. 여호수아가 자기는 경험할 수 없을 일이지만 자신 있게 "너희가 그 땅을 차지할 것이라"고 장담할 수 있었던 이유가 거기 있습니다.

"나는 비록 우리 집안 신앙의 첫걸음을 내딛었지만, 나는 비록 우리 가문의 신앙의 대를 잇는 작은 한 시대를 감당했지만 하나님은 우리 가문을 통해서 위대한 일을 이루실 것이다. 큰 믿음의 인물들이 나와서 조상들의 눈물의 기도를 힘입어 교회를 위하여 국가와 민족을 위하여 무엇보다 복음을 위하여 크게 쓰임 받게 되리라", "나는 낙양교회 역사의 한 부분을 장식하다 떠나지만 하나님은 반드시 이 교회를 통하여 위대한 복음전파 사역을 이루실 것이다. 앞으로 내 시대가 지난 후에라도 이 교회는 대부흥을 이루고 한국교회 복음 전파 역사에 부흥의 역사에 한 페이지를 장식할 것이다"

우리 모두가 이러한 신본주의 신앙과 신본주의 역사관을 가질 때 얼마나 멋진 말을 후손들에게 남기고 갈 수가 있겠습니까? 여호수아는 죽음을 앞두고도 "희망"에 부풀어 있었습니다. 그래서 위대한 역사를 이루실 주님 앞에서 자기 백성이 어떠한 자세로 살아야 하겠는지를 꼭 남기고 가고 싶었습니다.

여호수아의 부탁

1)말씀대로 사는 일에 크게 힘쓰라!

수 23:6 그러므로 너희는 크게 힘써 모세의 율법 책에 기록된 것을 다 지켜 행하라 그것을 떠나 우로나 좌로나 치우치지 말라

6절을 보시면“그러므로 너희는 크게 힘써 모세의 율법책에 기록된 것을 다 지켜 행하라.”그랬습니다. 여호수아가 이스라엘의 지도자들에게 먼저 한 말씀은 “너희는 크게 힘써서 모세의 율법책에 기록된 것을 다 지켜 행하라.”그랬습니다. 모두다 마음에 드는 것은 지키고, 마음에 들지 않는 것을 빼먹고 그렇게 하라는 것이 아니고 모두다, 전부 다를 지켜 행하라 그랬습니다. “너희는 크게 힘써”그냥 힘쓰는 것이 아니고 크게 힘쓰라고 했습니다. 여기에서“힘쓰라”는 말은 어떻게 보면 꽉 붙들고 매달리는 그런 상태를 말한다고 볼 수가 있습니다. 그래서 Niv성경에서는 very strong이라고 번역을 하고 있습니다. Living bible에서는 very sure라고 번역을 하는 것도 볼 수가 있습니다. 여러분, 여호수아가 “모세의 율법 책에 기록된 것을 너희들이 다 지켜 행하라. 그것도 그냥 아무렇게나 지켜 행하는 것이 아니고 크게 힘써서 지켜 행하라.”고 말하고 있는 것은 바로 이스라엘 백성들로 하여금 말씀에 대한 바른 인식을 통해서 하나님 백성으로써의 삶을 바로 살아 갈 것을 권면하고 있다는 사실입니다. 이스라엘 백성들이 율법을 지키되 담대한 결단력을 가지고 확실하게 그 율법을 지킬 것을 강조하고 있습니다. “율법책에 기록된 것을 다 지켜 행하라.” 어떤 부분은 지키고, 어떤 부분은 빼먹고, 어떤 부분은 소홀히 하고, 어떤 부분은 중하게 여기라는 것이 아니고 모두 다 중하게 여기라는 사실입니다.

오늘날 많은 현대 교인들 가운데서는 성경을 읽으면서 내 마음에 드는 것은 여러 차례 읽고 외우기까지 하면서 내 마음에 안 드는 성경말씀은 슬그머니 그냥 빠뜨리는 그런 경우들이 참 많이 있습니다. 여러분, 자신들을 한번 오늘 이 말씀 앞에 세우면서 “나는 과연 하나님의 말씀을 다 지켜 행하는가?”이렇게 스스로에게 질문하는 여러분들이 되시기 바랍니다. 오늘 여기에서“모세의 율법 책에 기록된 것을 다 지켜 행하라.” 이 말씀을 모세 오경에 있는 것만을 말한다고 생각해서는 안 될 줄 믿습니다. 여호수아는 이스라엘 백성들에게 바로 이 모세의 율법을 말했지만 오늘 우리들에게 이 말씀을 적용시킬 때는 하나님 말씀의 전부를 다 포함한다고 보는 것이 타당할 줄로 생각이 듭니다.

예수님께서 이 율법에 대해서 뭐라고 증언하고 계시는지 우리는 귀를 기울여야 됩니다. “내가 율법이나 선지자나 폐하러 온 줄로 생각지 말라 폐하러 온 것이 아니요 완전케 하려함이로다 진실로 너희에게 이르노니 천지가 없어지기 전에는 율법의 일점일획이라도 반드시 없어지지 아니하고 다 이루리라” 오늘 많은 기독교인들은 율법과 복음에 대한 관계를 자꾸만 오해함으로 말미암아서 때로는 복음주의자라는 주장을 하면서 율법 자체를 아주 형편없는 것으로 함부로 속단하는 그런 경우가 있습니다. 이것은 성경을 정확하게 알지 못하기 때문입니다. 율법이 복음을 위해서 율법에게 주어져 있는 그 역할을 바로 이해한다면 그리고 우리가 그리스도 안에 새로운 피조물로써 새 생명으로써 살아가는데 우리가 지켜야 될 도리를 생각한다면 이 율법에 대해서 소위 말하는 구원파들 같이 함부로 대할 수가 없을 줄 생각이 듭니다.

로마서 10장 4절에 “그리스도는 모든 믿는 자에게 의를 이루기 위하여 율법의 마침이 되시니라” 그랬습니다. 바로 “예수 그리스도가 오심으로 말미암아 불완전한 율법을 완전한 율법으로 만드신다. 사랑의 복으로 율법을 온전케 하셨다.”는 사실을 우리가 분명히 깨달아야 될 줄로 생각이 듭니다. 여호수아는 이스라엘 백성들에게“그러므로 너희는 크게 힘써 모세의 율법 책에 기록된 것을 다 지켜 행하라.”고 권면하고 있습니다. 참 주님의 뜻대로 살기를 원하고 하나님 말씀을 좇아서 살기를 원하는 이 원칙을 우리 자신들이 저버려서는 안될 줄 믿습니다.

우리 복음주의 교회들, 특별히 우리 장로교회 교인들은 우리 자신들의 신앙이 말씀에 기초하고 있고 말씀에 뿌리 박혀 있다는 사실을 하나의 긍지로 여길 수 있어야 될 줄 믿습니다. 칼빈이 제네바에서 종교개혁을 주도할 때 말씀 중심의 신앙을 강조했다는 사실을 기억하면서 오늘 우리의 삶 속에, 이 말씀 안에 우리 자신들이 든든하게 서 나갈 수 있도록 항상 애써야 되겠습니다. 그래서 우리는 날마다 말씀을 읽으면서 말씀을 묵상하면서 말씀을 내 자신이 지키고 그 말씀에 의거해서 우리의 삶을 살겠다는 결단을 하는 그런 성도들이 되어야 될 줄 믿습니다.

2)이방 우상 섬기지 않도록 크게 힘쓰라!

수 23:7 너희 중에 남아 있는 이 민족들 중에 들어 가지 말라 그들의 신들의 이름을 부르지 말라 그것들을 가리켜 맹세하지 말라 또 그것을 섬겨서 그것들에게 절하지 말라

7절에서는 “말라”라는 말이 4번이 나옵니다. ‘하라’는 논리와 ‘말라’는 논리가 있는데 지금 여기에서는 ‘말라’는 논리가 나옵니다. 그런데 지금 여기에서는 “섬겨서 그것에게 절하지 말라.” 이렇게 되어있는데 여기에서는 “섬기지 말라.”라는 다섯 가지 우리가 하지 말아야 될 것을 말하고 있음을 우리가 기억을 해야 합니다. 가지 말라, 부르지 말라, 맹세하지 말라, 섬기지 말라, 절하지 말라, 이 모든 것은 이스라엘을 둘러싸고 있는 모든 환경과의 관계 속에서 일어날 수 있는 문제입니다. 이스라엘이 하나님을 믿는 유일신 사상을 가지고 가나안에 들어갔지만 이스라엘이 들어간 가나안의 영적인 상황은 우상 숭배와 잡신들로 들끓는 그런 무아적인 종교 상황을 가지고 있었습니다. 거기에서 이스라엘이 여호와 하나님 한 분 만을 섬기고 하나님 앞에만 순종하고 살아가는 길은 가지 말아야 했고, 부르지 말아야 했고, 맹세하지 말아야 했고, 섬기지 말아야 했고, 절하지 말아야 했습니다.

우리가 자녀들에게 이야기를 할 때 긍정적인 화법을 써서 말하는 것이 참 필요합니다. 하지만 때로는 강한 부정적인 화법도 필요한 것입니다. 여러분, 우리가 일반적으로 구약에서는 “하지 말라”는 논리라면 신약에서의 일반적인 논리는 “하라”는 논리인 것입니다. 그러나 구약에도 많은 곳곳에 “하라, 이렇게 행하라.”이런 논리들이 나옵니다. 오늘 여기에서는 다섯 마디로써 우리에게 말라는 명령을 하고 있음을 보게 됩니다. 그래서 그들이 그들과 가까이 하고, 그 신들의 이름을 부르고, 그것을 가리켜 맹세하고, 그것을 섬기고, 그것에 절하면 결국 이스라엘은 하나님 앞에 징벌을 받고 저주를 받을 것이라는 이것은 바로 이스라엘의 영적인 오염을 나타내주는 그런 말이 되는 것입니다.

수 23:13 확실히 알라 너희의 하나님 여호와께서 이 민족들을 너희 목전에서 다시는 쫓아내지 아니하시리니 그들이 너희에게 올무가 되며 덫이 되며 너희의 옆구리에 채찍이 되며 너희의 눈에 가시가 되어서 너희가 마침내 너희의 하나님 여호와께서 너희에게 주신 이 아름다운 땅에서 멸하리라

얼마나 무서운 말입니까? 뭐가 된다고 했습니까? 올무가 된다고 했습니다. 덫이 된다고 했습니다. 채찍이 된다고 했습니다. 눈에 가시가 된다고 했습니다. 그래서 “너희 중에 하나님으로부터 약속의 땅 축복의 땅을 분배받았지만 이 땅에서 너희들이 멸절하게 된다.”는 무서운 말씀을 하고 있음을 우리는 분명히 깨달아야 될 줄 믿습니다.

3)하나님을 가까이(친근히)하기를 크게 힘쓰라!

수 23:8 오직 너희의 하나님 여호와께 가까이 하기를 오늘까지 행한 것 같이 하라

11절 “그러므로 스스로 조심하여 너희 하나님 여호와를 사랑하라.”고 말하고 있습니다. 하나님을 친근히 함으로 받는 축복이 무엇인지 우리는 깨달아야 됩니다. 우리가 인생을 살아가면서 무엇을 가까이 하느냐에 따라서 그 가까이 하는 것이 그 사람에게 어떤 영향을 미치는가 하는 것을 잘 알아야 합니다. 향수 가게에 근무하는 사람은 자기 자신도 모르게 향수에 그 감미로운 향기가 몸에 베이게 되어있습니다. 그래서 그 사람과 만나는 다른 사람이 그 사람에게서 아주 향긋한 향내를 느낍니다. 그러나 쓰레기나 오물을 가까이 하는 사람은 자기는 아무리 깨끗하게 씻고 샤워하고 야단해도 그 사람에게서 그 더러운 냄새가 풍기는 것을 보게 됩니다. 무엇을 가까이 하느냐에 따라서 그 영향을 가장 많이 받습니다.

여러분, 영적으로 좋은 사람을 사귀는 사람은 영적인 아름다운 모습이 그 사람에게서 나타나게 됩니다. 영적으로 불평하고 원망하고 늘 물의를 일으키는 사람과 사귀는 사람은 얼마가지 않아서 그 사람도 불평하고 원망하고 남을 탓하고 아주 고약한 신앙에 빠지는 것을 보게 됩니다. 여러분 앵무새 이야기를 잘 아실 겁니다. 욕쟁이 앵무새와 아주 착한 앵무새가 있었는데 욕쟁이 앵무새 장에다 착한 앵무새를 갖다 넣어주니까 그 착한 앵무새가 금방 그 욕쟁이 앵무새의 욕을 배우더라는 겁니다. ‘엄마가 뿔났다’라는 드라마에서도 앵무새가 주인이 하는 데로 따라 하지 않습니까? 우리 인간도 마찬가지입니다. 영적으로 바로 된 사람들과 사귀면 좋은 영향을 받습니다. 그러나 영적으로 올바르지 못한 사람들과 사귀면 좋지 못한 영향을 받게 되는 것입니다. 하나님을 가까이 하는 사람은 하나님 앞에 경건하고, 진실 되고, 성실하고, 거룩한 삶을 추구하고 살아갑니다. 세상을 가까이 하는 사람들의 모습을 여러분 보시기 바랍니다. 말로 표현할 수 없을 만큼 비참한 모습으로 살아가면서도 그것이 부끄러운 줄 모르고 살아가는 수많은 사람들을 보게 됩니다.

이스라엘 사람들이 하나님을 가까이 하고 살아가고 하나님을 친근히 하고 살아야 할 것을 여호수아는 말하고 있습니다. 그리고 뭐라고 했습니까? “그러므로 스스로 조심하여 너희 하나님 여호와를 사랑하라.”고 여호수아는 그들에게 명령을 하고 있습니다. 여기에서 “스스로 조심하여 여호와를 사랑하라.”는 것은 바로 전 인격을 다해서 하나님을 사랑하라는 말입니다.

여러분, 신명기 6장 5절에“너는 마음을 다하고 성품을 다하고 힘을 다하여 네 하나님 여호와를 사랑하라.”고 명령하고 있습니다. 마음을 다하여 성품을 다하여 힘을 다하여 지정의를 포함하는 인간의 내적 정신적 본질을 가리키는 말입니다. 여기에서 성품은 영혼으로도 번역이 되어있고 생명으로도 번역이 되어있습니다. 그 다음 힘을 다하여란 말은 육체적 정신적 활동력 및 모든 능력을 다하여 하나님을 사랑하라고 하고 있습니다. 하나님을 적당하게 사랑하라는 것이 아니고 두마음을 품고 이것도 사랑하고 저것도 사랑하라는 것이 아니고 하나님에게 내 마음 전부를 쏟아 놓으라는 그런 말입니다.

세상에는 이런 사랑을 찾아보기 힘듭니다. 세상 사람들은 저울질을 하면서 사랑을 합니다. 상대방이 주는 만큼 나도 주고 상대방이 나에게 무엇을 줄 것인가를 항상 염두해두면서 조금씩 조금씩, 그러나 하나님에 대한 나의 사랑은 나의 전부를 다하라는 겁니다. 예수님의 나를 향한, 우리를 향한 사랑은 자기 존재 전부를 송두리째 십자가에 내어 주셨습니다. 거기에 대한 우리의 사랑에 반응은 내 자신을 전부 드려서 내 마음과 내 성품과 내 힘을 다하여서 하나님을 사랑하는 그런 성도들이 되어야 될 줄 믿습니다. 우리가 성경을 많이 읽고 또 성경말씀을 많이 듣지만 우리 한국 교인들은 이 설교 불감증에 걸려있다고 볼 수 있습니다. 한국 교인들만큼 설교 많이 듣는 교인들은 이 세계 어느 나라에도 없을 겁니다. 좀 잘 믿는다는 사람은 일주일에 설교를 얼마나 여러 번 듣습니까? 그런데 그 설교를 들은 그대로 삶속에 실천하는 모습은 아마 세계에서 제일 뒤에 갈 거라고 생각이 듭니다.

여러분, 우리가 하나님 말씀을 들었으면 그 말씀을 듣고 깨닫고 그리고 실천해야 되는 것입니다. 그것이 순종으로 나타나야 되는 것입니다. 이 여호수아 앞에 그러니까 여호수아 이전의 지도자였던 모세가 모압 평지에서 세 편의 마지막 고별 설교를 했습니다. 그런데 이스라엘 백성들은 안 지켰습니다. 또 지금 여호수아가 두 편의 마지막 고별설교를 하고 있습니다. 그런데 안 지켰습니다. 그 이후에 이스라엘 역사는 350년간 암흑기가 계속되는 그런 모습을 보게 됩니다. 여러분, 오늘 여러분 삶에 왜 문제가 생깁니까? 왜 무엇이 꼬이고 무엇이 잘 안됩니까? 내 자신이 하나님 앞에 전적으로 순종하고 있는지, 그로 말미암아서 문제가 발생하고 있지는 않은지, 우리 자신들이 한번 내 스스로를 돌아볼 수 있어야 될 줄 믿습니다. 무엇이 막 잘 될 때 그때 내 자신이 나를 돌아보고 말씀 앞에 나를 세우고 말씀의 원리를 좇아서 하나님 앞에 순종해야 합니다.

그런데 오늘날 많은 그리스도인들 가운데는 이 청개구리만도 못한 그런 모습으로 예수를 믿는다고 하면서 교회를 드나드는 잘못을 범하는 그런 사람들이 있을 수 있다는 것을 생각하시면서 여러분 자신들에게 한번 질문을 던져 보시기 바랍니다. 하나님의 말씀은 바로 내 자신을 하나님 앞에 전적으로 순종하기를 원하신다는 것을 기억하면서 오늘 여호수아의 마지막 이 고별사가 오늘 이 마지막 시대를 살아가는 나를 향한 하나님의 살아계신 말씀으로 우리 자신들이 받을 수 있어야 되겠습니다. 그리고 순종해야 될 줄로 믿습니다.

사랑하시는 성도 여러분!

여호수아가 이스라엘의 지도자들에게 마지막으로 남긴 말씀은 바로 우리들에게 주신 말씀이 아니겠습니까? 하나님은 우리를 위하여 친히 싸워주신 전사이십니다. 이제 우리들에게도 이러한 고백이 필요한 줄로 믿습니다.

여호와께서 주신 말씀을 크게 힘써 지킵시다. 이방 우상을 멀리하는 데 크게 힘씁시다. 여호와를 친근히 하는데 크게 힘쓰시는 우리 성도님들이 되시기를 주님의 이름으로 축원합니다.