제목 : 레위 사람들의 성읍

성경 : 수 21:1-45

수 21:1 그 때에 레위 사람의 족장들이 제사장 엘르아살과 눈의 아들 여호수아와 이스라엘 자손의 지파 족장들에게 나아와

수 21:2 가나안 땅 실로에서 그들에게 말하여 이르되 여호와께서 모세에게 명령하사 우리가 거주할 성읍들과 우리 가축을 위해 그 목초지들을 우리에게 주라 하셨나이다 하매

수 21:3 이스라엘 자손이 여호와의 명령을 따라 자기의 기업에서 이 성읍들과 그 목초지들을 레위 사람에게 주니라

수 21:4 그핫 가족을 위하여 제비를 뽑았는데 레위 사람 중 제사장 아론의 자손들은 유다 지파와 시므온 지파와 베냐민 지파 중에서 제비 뽑은 대로 열세 성읍을 받았고

수 21:5 그핫 자손들 중에 남은 자는 에브라임 지파의 가족과 단 지파와 므낫세 반 지파 중에서 제비 뽑은 대로 열 성읍을 받았으며

수 21:6 게르손 자손들은 잇사갈 지파의 가족들과 아셀 지파와 납달리 지파와 바산에 있는 므낫세 반 지파 중에서 제비 뽑은 대로 열세 성읍을 받았더라

수 21:7 므라리 자손들은 그 가족대로 르우벤 지파와 갓 지파와 스불론 지파 중에서 열두 성읍을 받았더라

수 21:8 여호와께서 모세에게 명령하신 대로 이스라엘 자손이 제비 뽑아 레위 사람에게 준 성읍들과 그 목초지들이 이러하니라

레위지파는 다른 지파와는 달리 일정한 지역을 기업으로 분배받지 못하였습니다. 왜냐하면 여호와께서 그들의 기업이 되셨기 때문입니다. 그들은 여호와를 섬기며 봉사함으로 그들의 생계를 유지하며 사는 사람들입니다. 따라서 그들의 양식은 성도들이 여호와께 바친 제물이었습니다. 그러나 그들이 거주할 성읍은 필요하였습니다. 이스라엘 모든 지파에게 기업 분배가 끝나고 또한 여섯 개의 도피성 선정이 끝난 후에 레위 사람들의 족장들이 실로에 찾아와서 자신들에게도 거할 성읍을 달라고 요구하였습니다. 이것은 민수기 35:1-8절에 나타난 하나님의 약속에 근거한 것이었습니다. 그런고로 레위인들의 요구 조건은 이스라엘 자손들에 의하여 즉각적으로 받아드려졌습니다. 그것은 곧 여호와의 명이었기 때문입니다. 도피성을 포함한 48개의 성읍을 각 지파에서 골고루 제비뽑아 레위인들이 거할 성읍을 분배하여 주었습니다.

레위에게는 세 아들이 있었습니다. 세 아들이 있었는데 그 이후에 아론 자손을 새로 분류를 했기 때문에 네 족속으로 분류를 해서 네 족속에게 성읍을 이렇게 골고루 분배를 하도록 했다는 겁니다. 여러분, 여호수아서 13장 14절과 33절을 보시면 아주 특이한 기록을 볼 수 있습니다. 14절에서는 “오직 레위 지파에게는 여호수아가 그 기업으로 준 것이 없었으니”했고 33절에서는“오직 레위 지파에게는 모세가 기업을 주지 아니하였으니”그랬습니다. 여호수아도 레위 지파에게 기업을 주지 아니하였고 모세도 레위지파에게는 기업을 주지 아니하였습니다. 그 이유는 “레위 지파의 기업은 바로 이스라엘의 하나님 여호와께 드리는 화제물이 그 기업이 되기 때문이라.” 이렇게 기록을 하고 있습니다. 이스라엘은 전부 열두 지파인데 열두 지파가운데 레위 지파가 기업을 분배받지 못했으면 나머지 열한 지파인데 그 중에서 요셉 지파가 두 몫을 분배받았기 때문에 땅을 분배 할 때는 이스라엘의 열두 지파하면 레위 지파는 항상 제외가 되었습니다. 그런데 이렇게 제외되어졌던 레위 지파에게 하나님께서는 여호수아에게 제비를 뽑아 그 분깃을 나누어주도록 했다는 겁니다. 그리고 이스라엘의 열두 지파에게 이미 나누어주었던 성읍들을 지적해서 “거기에는 너희들이 살지 말고 레위 지파를 위해서 그 성읍들을 양보해라.” 이렇게 명령을 하게 되어졌습니다.

레위지파는 어떤 지파인가?

오늘 우리는 이 말씀을 통해서 레위 지파는 어떤 지파이고 레위 지파가 분깃으로 받은 성읍들을 통해서 그 의미가 무엇인지를 생각하면서 오늘 이 말씀이 우리에게 주는 교훈과 영적인 은혜를 함께 나누었으면 합니다. 레위라는 사람은 야곱의 열두 아들 가운데 세 번째 아들이었습니다. 우리가 지난번 시므온 지파에 대해서 은혜를 나눌 때 함께 생각했던 것처럼 바로 시므온의 아래 동생이었습니다. 야곱은 아내가 네 명이 있었는데 그 네 아내에게서 열두 명의 아들을 낳았습니다. 레위는 첫 번째 아내였던 레아에게서 낳은 세 번째 아들이었고, 전체 열두 명의 아들가운데 서열 세 번째에 속한 아들이 바로 이 레위라는 아들이었습니다. 이 레위라는 아들은 굉장히 성격이 과격했고 포악했습니다. 인간적인 질투심도 물론 강했습니다. 어쩌면 야곱 가정의 분위기가 그를 그렇게 만들었는지 모릅니다. 네 명의 아내에게서 열두 명의 자식을 낳아서 물론 딸들까지 포함하면 그 인원수가 훨씬 많습니다만 그 많은 자녀들이 자라나면서 서로 배다른 형제끼리 인간적인 갈등을 가졌을 것입니다. 그리고 특별히 야곱이라는 사람이 이 시므온과 레위의 어머니인 레아를 사랑하기보다는 라헬이라는 다른 어머니를 더 사랑했고, 그 배에서 낳은 요셉과 베냐민을 더 사랑했지 때문에 그 집안은 아버지 야곱의 편애로 말미암아서 자식들 사이에 갈등이 많았습니다. 그러는 가운데 이 시므온과 레위는 형과 아우가 똘똘 뭉쳐서 여러 가지 문제들을 많이 저질렀습니다. 결국은 끔찍한 복수극을 저지르기도 했고 그로 말미암아서 아버지가 곤란한 입장에 빠지기도 했고 그 아버지로부터 나중에는 저주를 받는 그런 아들이 되었습니다.

창세기 49장을 보시면“시므온과 레위는 형제요 그들의 칼은 잔해하는 기계로다 그 노여움이 혹독하니 저주를 받을 것이요 분기가 맹렬하니 저주를 받을 것이라 내가 그들을 야곱 중에서 나누며 이스라엘 중에서 흩으리로다.”라고 했습니다.

레위는 아버지로부터 저주받은 그런 사람이었습니다. 레위는 애굽으로 내려가기 전에 벌써 세 아들이 이었습니다. 이 세 아들과 아내를 데리고 야곱을 따라서 애굽으로 내려갔었습니다. 그리고 거기에서 많은 자손을 얻었습니다. 그리고 애굽에서 137세에 한 많은 인생을 마감합니다. 그런데 이 레위의 자손들은 시므온의 자손들과는 다르게 굉장히 그들의 삶에 긍정적으로 반응하고 긍정적으로 살아갔습니다.

그래서 게르손과 고핫과 므라리 자손들은 점점 인원수가 많아져서 이 레위의 아들 게르손과 고핫, 므라리 지파가 별도로 형성될 정도가 되어졌습니다. 그리고 그 가운데서 이스라엘의 위대한 지도자가 등장합니다. 그가 바로 모세인 것입니다. 430년 동안 애굽에서 종살이를 하면서 이스라엘의 많은 지파의 인원수가 늘어갔습니다. 그 가운데서도 이 레위 지파는 이스라엘의 출애굽 과정에서 주도적인 역할을 하는 지파로 등장을 하고 있음을 보게 됩니다. 똑같이 저주받은 사람들이었습니다. 시므온 지파도 레위지파도 바로 그 조상인 야곱으로부터 저주를 받았습니다. 그런데 시므온 지파는 점점 문제 속에서 부정적인 반응을 해서 역사 속에서 사라져 가는 지파였다면 레위 지파는 자기가 처해있는 삶의 현장에서 긍정적으로 반응함으로 말미암아서 그들의 삶을 더욱더 복되게 꾸려 나갔던 그런 지파라는 것을 알 수 있습니다.

이 게르손과 고핫과 므라리 이 세 사람이 이제 바로 레위의 아들들이었습니다. 여기에서 이제 특별히 하나님께서 이 레위 지파를 구분하여 세우고 하나님의 성막을 관리하고 이스라엘이 출애굽을 해서 가나안에 가기까지 법궤를 짊어지고 가는 제사장들과 또 그 성막을 관리하고 움직이는 그 중요한 성직을 감당하도록 하셨다는 것을 우리가 알 수 있습니다. 그래서 레위 지파는 다른 지파들처럼 농사도 짓지 않고, 길쌈도 하지 않고, 목축도 하지 않고 생업에 전혀 종사하지 않고 오직 하나님의 일들, 성막과 성전을 돌보는 일들만 감당하도록 역사 속에서 하나님께서 구분하셨습니다. 그리고 출애굽 과정 속에서 이스라엘 사람들이 계속해서 이동을 하지 않았습니까? 불기둥과 구름기둥이 머물러 서있는 자리에 그들도 머무르고, 진치고, 그들도 성막을 짓고 또 구름과 불기둥이 움직이면 그들은 그 성막을 거두어서 옮기는데 그들에겐 역할 분담이 아주 분명했습니다. 같은 레위 지파라도 므라리 게르손 고핫 이 세 지파가 담당해야 될 일이 달랐습니다. 그들은 나이 삼십에서 나이 오십 되는 장정들을 뽑아서 이 성막을 돌보게 하고 어떤 지파에게는 성막 안에 중요한 기구들을 운반하는 일, 어떤 지파에게는 성막의 모든 휘장과 덮개와 그 줄들을 운반하는 일 또 므라리 자손 같은 경우에는 성전에 기둥과 받침과 말뚝 이런 것을 운반하는 일 이렇게 역할 분담이 되어있었고 또 그 중에서 고핫 자손 가운데 아론의 자손들에게는 성막에서 하나님께 제사 드리는 일과 제사장으로서의 역할을 감당하도록 이렇게 정확하게 그들의 역할을 분담 시켜놓고 있습니다. 그래서 그 역할에 대해서 아무도 불평하지 않고 이스라엘의 열두 지파도 거기에 그대로 다 순종하고 감당했던 것을 봅니다.

레위지파 사람들이 “하나님으로부터 우리가 부름 받았고, 하나님으로부터 우리가 구별되어졌고, 하나님께서 이 일을 맡기셨다.”는 그것 때문에 그들은 이 일을 성실하게 잘 감당해 나갔던 것을 보게 됩니다. 절대 월권하지 않았고 다른 사람의 간섭하지 않았고 자기 영역 자기에게 주어진 일에 최선을 다함으로 말미암아 그들은 자기에게 맡겨진 사명을 다할 수가 있었습니다. 이 레위라는 사람에게는 세 아들이 있었지만 이 세 아들 게르손과 고핫과 므라리 그 중에서 이 고핫이라는 아들의 후손들이 이 레위 지파의 주도적인 역할을 하는 족속이 되었습니다. 그 중에서 아론이 태어났고 이 아론과 그 후손들이 제사장 직분을 감당해 나갔던 기록을 우리는 성경에서 봅니다.

레위지파가 받은 성읍들

우리 본문으로 다시 돌아가서 레위 지파가 받은 성읍들을 우리가 다시 생각해 봅시다. 레위 지파는 이스라엘의 다른 지파들처럼 일정한 지역의 땅을 분배받지 못하고 열두 지파가 사는 그 넓은 땅덩어리 속에 각각 흩어져서 48개의 성읍 가운데 살아야했습니다. 이스라엘의 북쪽에도, 이스라엘의 남쪽에도 그리고 동쪽과 서쪽에도 이렇게 각각 흩어져서 그들은 그들의 삶을 꾸려 나가게 되어졌습니다.

첫째로 야곱으로부터 시므온과 레위는 저주를 받았습니다.

“야곱에게서 나눌 것이며 이스라엘 중에서 흩어지게 하리라.” 여러분, 야곱의 이름이 이스라엘이고 이스라엘의 이름이 야곱인 것입니다. 야곱의 본래이름은 야곱이었는데 얍복강가에서 하나님과 씨름함으로 말미암아서 하나님께서 그에게 새로운 이름을 주셨는데 그것이 이스라엘입니다. 그래서 오늘날 이스라엘이라는 나라에 그 명칭이 생겨나고 이스라엘의 조상이 되었습니다. 그리고 그 열두 명의 아들이 이스라엘의 열두 지파가 되었는데 거기서 셋째 아들 레위의 지파가 그 아버지의 저주로 말미암아서 한데 뭉쳐 살지 못하고 각각 흩어져서 삽니다. 그러나 이것을 영적으로 우리가 재해석을 할 때는 하나님의 놀라운 뜻이 여기에 숨어있었습니다. 하나님은 이스라엘 백성들 가운데 레위 지파를 이스라엘의 전역에 흩으셔서 이스라엘로 하여금 거룩한 삶을 살도록 거룩한 삶을 사는 모형을 이스라엘 백성들에게 보여주도록 했고 이스라엘 백성들로 하여금 거룩한 삶을 살도록 가르치고 그들을 지도하고 그들을 이끌어 나가게 하셨던 것을 우리는 볼 수 있는 것입니다. 레위 지파는 특별히 선택받은 지파였습니다. 오늘날 우리 신약 시대에는 이 성경을 해석할 때 “우리 모든 성도들이 다 제사장들이다.” 그래서 만인 제사장론을 이야기합니다. 히브리서나 베드로전서2장 9절을 보면 “오직 너희는 택하신 족속이요 왕 같은 제사장이요 거룩한 나라요 그의 소유된 백성이니 너희를 어두운 데서 불러내어 그의 기이한 빛에 들어가게 하신 자의 아름다운 덕을 선전하게 하려 하심이라”

하나님께서 하나님의 그 놀라운 복음을 전파하게 하기 위해서 우리 모두를 하나님의 제사장으로 세우셨다는 것입니다. 마틴 루터가 주장한 만인 제사장론의 정신이 여기에서 나타나는 것입니다. 구약시대에는 특별하게 구분되어 레위 지파사람들, 그 가운데에서도 아론의 후손들만 제사장이 될 수 있었지만 신약시대에는 예수그리스도를 구주로 모시고 살아가는 모든 사람들이 제사장으로서의 역할과 제사장으로서의 사명을 감당해야 된다는 것입니다. 우리 믿는 사람들이 한곳에서 옹기종기 사는 것이 바람직한 것이 아니고 믿지 않는 사람들 믿지 않는 무리들 속에 들어가서 그들 속에 흩어져 살면서 그들을 변화시키고 그들에게 참된 그리스도의 복음을 전해야 된다는 것을 상징적으로 보여 준다고 볼 수 있습니다.

둘째로 레위 지파 사람들이 이스라엘의 각 지파 속에 흩어져 들어가서 살았습니다.

레위 지파 사람들은 어떻게 살았습니까? 레위 지파사람들은 생업에 종사하지 않았습니다. 이스라엘 백성들이 하나님 앞에 가져오는 십일조를 가지고 그들은 살았습니다. 그러니까 이스라엘에는 아직도 그런 정신이 있습니다. 외국에 나가있는 유대인들 가운데도 그들에게는 회당 문화가 있습니다. 회당이 있고 그 회당을 중심으로 해서 자녀들을 교육시키고 가르칩니다. 이스라엘의 가정은 열 가정만 있으면 학교를 세운답니다. 그 속에 회당이 바로 학교입니다. 그 회당이 그들의 종교적인 중심지요, 교육센터인 것입니다. 그래서 랍비 한 사람을 초청해 와서 그 랍비로 하여금 자녀들을 교육하도록 이렇게 모든 것을 다 배려하는 그런 전통이 과거에서 지금까지 이렇게 전해 내려오고 있는 것을 보게 됩니다. 여러분, 구약성경 신명기 12장을 보시면 이런 기록이 있습니다. “너는 곡식과 포도주와 기름의 십일조와 너의 우양의 처음 낳은 것과 너의 서원을 갚는 예물과 너의 낙헌 예물과 네 손의 거제물은 너의 각 성에서 먹지 말고 오직 네 하나님 여호와께서 택하실 곳에서 네 하나님 여호와 앞에서 너는 네 자녀와 노비와 성중에 거하는 레위인과 함께 그것을 먹고 또 네 손으로 수고한 모든 일을 인하여 네 하나님 앞에서 즐거워하되 너는 삼가서 땅에 거하는 동안에 레위인을 저버리지 말지니라.”했습니다. “레위인이 어떻게 사는지 무관심하지 말고 레위인이 바로 살아갈 수 있도록 레위인이 그룹공동체를 유지하는 주체세력으로 살아갈 수 있도록 너희들이 십일조를 내서 레위인의 생활을 감당해라.” 이렇게 가르치고 있는 것을 보게 됩니다.

레위인들은 이스라엘의 열두 지파의 성읍들 가운데 성읍을 차지하고 살았습니다. 그리고 그 성을 둘러싸고 있는 분깃을 주었는데 그 들의 넓이가 얼마냐 하면 천규빗입니다. 성벽에서 천규빗, 천규빗 이렇게 둥그렇게, 그러니까 성벽에서 456미터의 초지는 레위인들의 들로 관리를 하게 했습니다. 왜 그렇게 주셨느냐 하면 이스라엘 백성들이 십일조를 제사장 앞에 가져오면 제사장은 그 십일조를 관리합니다. 그리고 곡식이나 과일이나 채소나 이런 것들은 창고에 들이고 레위인들에게 나누어주기도 합니다. 성경을 보시면 우양이라고 한부분이 있는데 그것은 소와 양과 또 다른 짐승들입니다. 이렇게 십일조로 그것들을 가져왔을 때 그 짐승들을 이 들에 놓아서 먹이게 했습니다. 새끼를 치고 목축업을 한 것이 아니고 그 짐승들을 잡아먹고 그 짐승들을 거기에서 이렇게 보호를 하도록 하는 그런 조치를 볼 수 있습니다. 그래서 이스라엘 모든 백성들은 이 십일조의 의무를 당연히 감당하고 이것을 통해서 하나님 앞에 레위인에 대한 책임을 감당하도록 했다는 사실입니다.

신약성경 고린도전서 9장 13절을 보면 바울은 이렇게 말합니다. “성전의 일을 하는 이들은 성전에서 나는 것을 먹고 제단을 모시는 이들은 제단과 함께 나누는 것을 너희가 알지 못하느냐” 이게 인간적으로 생각하면 참 치사하고 또 인간적으로 보이지 않는 갈등이 생겨날 수도 있습니다. 특별히 우리 한국 교회 같은 경우에는 이 교회에 물질을 관리하는 제도나 또 물질을 관리하는 방식이 사실 원리에서 벗어나 있고 낙후되어있고 그로 말미암아 가장 신성해야 될 가장 거룩해야 될 교회가 돈 문제 때문에 가장 치사해지고 추해지는 그런 일들이 교회 안에서 흔히 보게 됩니다. 성경적인 것을 좇아서 성경적인 원리에 입각해서 사실은 물질을 관리하고 물질을 사용할 수 있어야 되리라 생각이 듭니다. 독일 교회 같은 경우에는 그 기독교인들이 종교세를 국가에 내면 그 종교세를 국가에서 각 교회에다가 분배를 해 주고 교역자들은 국가의 공무원 같은 신분을 가지고 호봉에 따라서 생활을 하도록 생활비를 지급합니다. 그런데 우리 한국교회 같은 경우에는 교인들이 낸 헌금을 모아서 거기에서 교역자 사례비를 드리니까 여러 가지 문제들이 있습니다. 모두가 과거의 이스라엘 지파들만큼 성숙해 있으면 괜찮은데 그렇지 못한 경우에 그 문제 때문에 이런저런 갈등들이 생겨나고 또 그것으로 말미암아서 때로 어떤 경우에는 하나님 같은 역할을 하려는 그런 교인들도 생겨나는 것을 보게 됩니다. 그래서 이런 물질 문제로 서로 치사해 지고 서로 하나님 앞에 부끄러운 그런 모습을 보여서는 안 될 줄 믿습니다. 물론 한국의 개척교회는 교회 헌금을 다 모아서 목사 생활비를 다 대어도 감당하지 못하는 그런 교회들이 엄청나게 많지 않습니까? 한국교회의 다수의 교회가 재정적으로 자립하는데 힘든 교회입니다. 그러다 보니까 헌금을 가지고 선교를 하고 구제나 그 밖의 일을 하기가 힘들고 목회자들 생활비에 다 들어갑니다. 그러니까 교인들 마음에 상처를 받기도 하고 때로는 “내가 교역자 먹여 살린다.”라는 생각으로 월권하므로 말미암아 교역자로 하여금 아주 비참하게 만드는, 거지에게 동냥 주듯이 취급하는 그런 아주 불행한 교회들도 있습니다.

셋째 레위 지파 사람들은 하나님의 저주를 축복으로 바꾼 지파입니다.

시므온 지파는 저주를 저주로 마무리 지은 지파라면 레위지파는 저주를 역전시켜서 하나님의 축복으로 일구어낸 그런 위대한 지파라는 사실을 우리는 기억해야 될 줄 믿습니다. 야곱의 저주대로 시므온지파 사람들은 저주를 받아서 역사 속에서 배반하고 반역하고 그래서 염병이 들어서 삼만 명이 하루에 죽어 나가는 그런 일에 주도적인 반역자 노릇을 했고 역사 속에 다른 사람에게 붙어 살아가다가 사라집니다. 그러나 이 레위지파사람들은 자기 아버지에게서 자기 형 시므온과 같이 함께 저주를 받았는데 역사를 살아오면서 그 후손들이 긍정적인 반응을 했다는 겁니다. 똑같은 상황인데도, 똑같은 처지인데도 어떤 사람은 긍정적인 반응을 해서 인생을 풍성하게 열매 맺는 사람이 있는가 하면 어떤 사람은 더 좋은 환경에 태어나고 더 좋은 환경에 자라면서도 부정적으로 반응해서 인생의 열매가 하나도 없는 것을 보게 됩니다. 비참한 인생의 최후를 맞이하는 사람들이 있음을 봅니다. 이 레위 지파 사람들은 바로 저주받은 사람들이었습니다. 그런데 역사를 살아오면서 하나님으로부터 가장 축복 받는 지파가 되었고 가장 축복 받는 족속이 되었고 이스라엘의 열두지파가 감당하지 못하는 하나님의 거룩한 일을 감당하는 그런 지파가 되었던 것을 우리는 성경을 통해서 알 수가 있습니다. 가끔씩 우리는 “조상이 안 좋아서, 피가 좋지 못해서 그렇다.” 이렇게 자기 자신을 부정적으로 이야기하는 사람들이 있습니다. 참 그런 말을 한다는 것 자체가 보통 부끄러운 일이 아닙니다. 우리는 하나님 앞에 때로는 우리 조상들이 나쁜 죄를 저질렀고 때로는 우리 조상들이 사악한 일을 했고 잘못을 저질렀다 할지라도 중요한 것은 내가 지금 하나님 앞에 서있다는 것, 하나님 앞에 세워졌다는 것, 하나님의 축복의 자리에 불려나왔다는 사실입니다. 이점을 인정하고 여기에서 우리 가 긍정적인 반응을 한다면 우리 인생은 이 순간 달라질 것입니다.

여러분, 레위 지파 사람들 가운데는 문제 있는 사람들도 있었습니다. 레위 지파 가운데 고핫 자손들이 가장 주도적이고 가장 하나님의 축복을 받았습니다만 그 중에는 가장 고질적인 문제아 고라라는 사람도 있었습니다. 고라라는 사람이 반역을 일으켜서 모세에게 대항하고 사람들을 몰아서 “애굽으로 돌아가자.”라고 하기도 했습니다. 내가 서 있는 자리에서 우리는 이쪽을 볼 수도 있고 저쪽을 볼 수도 있습니다. 내가 서있는 자리에서 땅만 보고 땅이 꺼져라 한숨만 쉬고 신세타령을 할 수도 있고 내가 서있는 자리에서 하늘을 쳐다보면서 하늘을 바라보면서 열린 하나님의 축복을 기대하면서 긍정적으로 반응하고 하나님 앞에 순종하고 헌신하고 봉사함으로 말미암아 하나님의 축복을 더 놀랍게 받는 그런 사람들이 있음을 알게 됩니다.

레위 지파 사람들은 선두에 있었습니다. 이스라엘 사람들이 광야를 헤쳐 나갈 때 가장 어려운 가장 힘들고 가장 포기하고 싶은 그 광야 행군 대열에서 그들은 앞장서서 나갔습니다. 법궤를 짊어지고 앞장서서 나갔습니다. 모든 위험을 감수하면서 선두에 섰습니다. 여러분, 무엇을 하기 싫어하고 책임지기 싫어하고 자꾸 뒤로만 빠지는 사람이 있습니다. 어떤 사람은“나는 좀 능력이 부족하지만 내가 다른 사람보다 재능은 없지만 나는 열심하나로 최선을 다하겠습니다. 내가 봉사하겠습니다. 내가 헌신하겠습니다.” 이런 사람이 있는 반면에 능력도 지혜도 있고 뛰어나지만 자꾸 뒤로 빠지는 그런 잘못된 습관들을 가지고 있는 사람들도 있습니다. 우리는 그 잘못된 습관들을 버리고 하나님 앞에 하나님의 부르심에 즉각적으로 응답하고 하나님 앞에 나아갈 수 있는 그런 레위 지파 사람들과 같이 되어지기를 간절히 바랍니다. 내가 지금 서 있는 이 자리가 바로 축복의 자리일수도 있고 내가 지금 서 있는 이 자리

가 축복을 저주로 바꾸는 무서운 자리일 수도 있습니다. 내가 어떻게 반응하느냐 하나님 앞에 어떻게 고백하느냐 그리고 어떻게 순종하느냐에 달려있다는 것을 여러분 기억하시기 바랍니다. 하나님의 부르심에, 하나님의 말씀하심에 “주여 내가 여기 있나이다.”고백하는 레위 지파와 같은 믿음의 사람들이 다 되어지기를 바랍니다.

하나님께서는 레위지파에게 지파 단위의 땅을 기업으로 주시지 않았습니다. 왜냐하면 여호와 하나님께서 친히 그들의 기업이 되시기 때문입니다. 레위지파 사람들은 성소의 일을 맡아 여호와께 제사 드리는 일이나 성소에서 각종 일을 맡아 하고 백성들이 드리는 제물을 먹고 사는 사람들이었습니다. 그러나 그들에게도 거주지는 필요하였습니다. 그래서 각 지파로부터 48개의 성읍을 분배받아 레위의 자손들이 살게 했습니다. 이 성읍에는 주위에 목초지나 야채를 재배할 수 있는 소단위 텃밭 같은 것이 있어서 양이나 염소를 기르고 야채를 재배할 수도 있었습니다.

레위 지파는 분산되어 여러 지파 가운데 섞여 살았습니다. 이스라엘 사람들 중 어느 누구도 레위 성읍에서 15km 이상 떨어져 살지 않았다고 합니다. 이것은 레위인들에게 중요한 사명이 있었기 때문입니다. 그것이 무엇입니까? 주의 법도 주의 율법을 이스라엘에게 가르치는 사명입니다(신33:10). 이것은 그들의 특권이자 사명이었습니다. 그러므로 레위인과 함께하는 것은 이스라엘 백성에게는 커다란 축복이었습니다. 우리 성도들도 레위인들처럼 하나님의 축복을 나누는 성도들이 되시기를 축원합니다.