주제 : 여호수아(16)/정복

제목 : 순종의 기적을 체험하라!

성경 : 수 6:1-14

수 6:1 이스라엘 자손들로 말미암아 여리고는 굳게 닫혔고 출입하는 자가 없더라

수 6:2 여호와께서 여호수아에게 이르시되 보라 내가 여리고와 그 왕과 용사들을 네 손에 넘겨주었으니

수 6:3 너희 모든 군사는 그 성을 둘러 성 주위를 매일 한 번씩 돌되 엿새 동안을 그리하라

수 6:4 제사장 일곱은 일곱 양각 나팔을 잡고 언약궤 앞에서 나아갈 것이요 일곱째 날에는 그 성을 일곱 번 돌며 그 제사장들은 나팔을 불 것이며

수 6:5 제사장들이 양각 나팔을 길게 불어 그 나팔 소리가 너희에게 들릴 때에는 백성은 다 큰 소리로 외쳐 부를 것이라 그리하면 그 성벽이 무너져 내리리니 백성은 각기 앞으로 올라갈지니라 하시매

수 6:6 눈의 아들 여호수아가 제사장들을 불러 그들에게 이르되 너희는 언약궤를 메고 제사장 일곱은 양각 나팔 일곱을 잡고 여호와의 궤 앞에서 나아가라 하고

수 6:7 또 백성에게 이르되 나아가서 그 성을 돌되 무장한 자들이 여호와의 궤 앞에서 나아갈지니라 하니라

수 6:8 여호수아가 백성에게 이르기를 마치매 제사장 일곱은 양각 나팔 일곱을 잡고 여호와 앞에서 나아가며 나팔을 불고 여호와의 언약궤는 그 뒤를 따르며

수 6:9 그 무장한 자들은 나팔 부는 제사장들 앞에서 행진하며 후군은 궤 뒤를 따르고 제사장들은 나팔을 불며 행진하더라

수 6:10 여호수아가 백성에게 명령하여 이르되 너희는 외치지 말며 너희 음성을 들리게 하지 말며 너희 입에서 아무 말도 내지 말라 그리하다가 내가 너희에게 명령하여 외치라 하는 날에 외칠지니라 하고

수 6:11 여호와의 궤가 그 성을 한 번 돌게 하고 그들이 진영으로 들어와서 진영에서 자니라

수 6:12 또 여호수아가 아침에 일찍이 일어나니 제사장들이 여호와의 궤를 메고

수 6:13 제사장 일곱은 양각 나팔 일곱을 잡고 여호와의 궤 앞에서 계속 행진하며 나팔을 불고 무장한 자들은 그 앞에 행진하며 후군은 여호와의 궤 뒤를 따르고 제사장들은 나팔을 불며 행진하니라

수 6:14 그 둘째 날에도 그 성을 한 번 돌고 진영으로 돌아오니라 엿새 동안을 이같이 행하니라

지금으로부터 약 500년 전 임진왜란 당시 남해안 일대에 150척에 이르는 일본 전함이 출몰하여 한반도를 유린하였습니다. 우리나라에는 낡은 선박 몇 척밖에 없던 그 시절, 이순신 장군은 한산도 인근의 지형지물을 깊이 연구하다가 배 여섯 척을 일본 전함과의 전투에 최선봉으로 내어보냅니다.

맹렬히 공격하다가 도망치는 조선의 배를 추격하기 위해 일본의 전함들은 뒤따라오기 시작했습니다. 특별히 이 여섯 척의 선박이 일본의 전함들을 유인했던 곳은 거제도와 고성 사이에 있는 좁은 협곡인 한산도였습니다. 그곳의 지형은 정확하게 모르면 쉽게 빠져나갈 수 없을 만큼 특이한 지역이었습니다.

한산도 주변에는 무인도가 많았고, 전혀 곡식을 생산할 수 없었습니다. 이순신장군은 이곳에 학익진을 형성하며 공격하여 일본의 전함들을 완전히 섬멸합니다. 오늘날 우리는 이 대첩을 한산도 대첩이라고 일컫습니다. 이 전공은 너무도 혁혁하여 임진왜란 삼대 대첩 중의 하나로 알려지고 있습니다.

여러분, 전쟁의 승패는 크게 두 가지로 결판이 납니다.

첫째는 전투력입니다.

어느 쪽이 더 막강한 전투력을 갖추고 있는지, 누가 더 많은 군사력과 화력을 보유하고 있는 가로 승패가 갈립니다.

둘째는 전략입니다.

누가 더 지혜로운 전략을 구사하는가에 따라서 승패가 결정되는 것입니다. 당시 일본 군대는 어린 시절부터 칼을 쓰며 살았던 사무라이들이었습니다. 이들이 무장하고 한반도를 건너온 것입니다. 또한 저들은 일찍부터 포르투칼로부터 조총과 대포를 전수받아 그 당시 최신예 전투력으로 한반도를 진격하고자 했습니다. 전투력으로는 도무지 게임이 되지 않는 상황이었습니다. 그러나 이순신 장군을 위시한 조선군에게는 탁월한 전략이 있었습니다. 그래서 왜놈들을 물리칠 수 있었습니다.

오늘 본문은 여리고성을 정복하기에 앞서 여호와의 작전지시가 내려지는 것을 보여줍니다. 여호와께서는 여리고 성의 왕과 백성들을 여호수아에게 넘겨주었다고 말씀합니다. 여호와께서는 여리고성을 점령하기에 앞서 구체적인 작전계획을 지시하십니다.

굳게 닫힌 여리고성

수 6:1 이스라엘 자손들로 말미암아 여리고는 굳게 닫혔고 출입하는 자가 없더라

여리고성은 그 당시 가나안의 다른 도시와 거의 비슷한 크기의 도시였습니다. 그러나 그 성읍의 규모에 비하여 여리고 성이 가지는 비중은 매우 컸습니다. 여리고 지역은 좋은 오아시스를 가진 지대인 만큼 일찍부터 개발된 고대 도성으로서 성경은 일명 ‘종려의 성읍’(신34:3)으로 불리기도 합니다. 그리고 요단 대 평원 서부에 위치하고 있는 여리고성은 그 전략적 위치상 매우 중요한 가나안의 방어 거점으로서 군사 요충지일 뿐 아니라 가나안 중부로 통하는 교통의 요로였습니다. 따라서 여호수아 군대가 가나안 도시 국가들의 남북 연합 작전을 확보하기 위해서는 반드시 여리고성을 장악할 필요성이 있었습니다.

그러나 여리고성은 직접적인 군사 작전으로서는 거의 공격 불가능하게 되어 있는 천연요새였습니다. 즉 가파른 경사지 정상에 위치하고 있는 여리고 성은 적들의 침입에 대비하여 성 밖으로 3-4m 높이의 석조 장애물을 설치했을 뿐 아니라 그것을 본성의 중앙 벽과 약 35도 각도로 경사지게 만들었다고 합니다. 따라서 그 가파르고 미끄러운 경사지와 여러 방해물 때문에 벽을 무너뜨리기 위하여 접근하는 행위는 자살 행위나 다름없었습니다. 따라서 유일한 방법으로써는 장기간의 포위 작전을 구사할 수밖에 없었습니다. 그러나 그렇게 되면 가나안 족속들이 연합하여 반격할 기회를 줄뿐이었습니다. 바로 이런 이유로 인해 여리고성은 성문을 굳게 닫고 마냥 버티는 작전을 구사한 것입니다.

여리고성은 마치 중국에 있는 만리장성처럼 튼튼한 성벽이었습니다. 성문을 통과하지 않으면 감히 접근할 수 없는 그런 성이었습니다. 요즘 대조영이나 사극 드라마를 보면 어떤 성을 점령하기 위해서는 성문을 어떻게 돌파하고 적진으로 침입하느냐가 관건이 아닙니까? 그런데 여리고 성문은 굳게 닫혔고 출입하는 자가 없었습니다. 여리고 사람들이 왜 그렇게 하였을까요? 그들은 출애굽사건, 요단강 동편의 두 왕의 전멸사건, 요단강 도하 사건 등으로 인해 정신을 잃고 간담이 녹았기 때문입니다.

수 5:1 요단 서쪽의 아모리 사람의 모든 왕들과 해변의 가나안 사람의 모든 왕들이 여호와께서 요단 물을 이스라엘 자손들 앞에서 말리시고 우리를 건너게 하셨음을 듣고 마음이 녹았고 이스라엘 자손들 때문에 정신을 잃었더라

여호와의 작전명령

여호와께서는 작전명령을 내리시기 전에 먼저 확실한 약속을 주십니다.

수 6:2 여호와께서 여호수아에게 이르시되 보라 내가 여리고와 그 왕과 용사들을 네 손에 넘겨주었으니

여호와께서 여리고와 그 왕과 용사들을 여호수아의 손에 넘겨주었다는 것은 여호와께서 이들에게 승리하게 하시며, 이스라엘의 권세 아래 두셨다는 뜻입니다. 이 말씀은 ‘거룩한 전쟁’(holy war)의 맥락에서 볼 수 있는 전형적인 전쟁의 용어입니다. 왕과 용사들을 여호수아의 손에 넘겨주었다는 것은 여리고에서도 이스라엘에 대항하며 싸울 준비를 하고 있다는 것을 암시합니다. 그러나 여호와께서는 이스라엘은 물론이고 여리고성의 왕이나 용사들 위에 높이 계셔서 친히 전쟁의 판도를 결정하시며, 한 성읍의 운명과 역사의 방향을 정하시는 분이심을 알 수 있습니다.

여호와께서는 구체적인 여리고 작전명령을 내리십니다. 첫째는 군사에게, 둘째는 제사장 일곱에게, 셋째는 모든 백성에게 각각 다른 역할을 부여하십니다.

수 6:3 너희 모든 군사는 그 성을 둘러 성 주위를 매일 한 번씩 돌되 엿새 동안을 그리하라

수 6:4 제사장 일곱은 일곱 양각 나팔을 잡고 언약궤 앞에서 나아갈 것이요 일곱째 날에는 그 성을 일곱 번 돌며 그 제사장들은 나팔을 불 것이며

수 6:5 제사장들이 양각 나팔을 길게 불어 그 나팔 소리가 너희에게 들릴 때에는 백성은 다 큰 소리로 외쳐 부를 것이라 그리하면 그 성벽이 무너져 내리리니 백성은 각기 앞으로 올라갈지니라 하시매

하나님이 지시하신 전투대형을 재현해 본다면 최전방에 전투 병력이 배치되었습니다. 9절을 보면, 무장한 자들은 나팔 부는 제사장들 앞에서 진행하라고 하십니다. 무장병력이 앞에 있고, 그 뒤에 7명의 나팔수 제사장이 행진합니다. 그 다음은 하나님의 임재를 상징하는 언약궤가 지나가고, 최후후방에는 무장한 병력이 배치되어 있습니다.

그러나 하나님께서 명령하신 이 전투대형에는 몇 가지 문제점이 있습니다. 첫째로는 이 대형 자체로는 공격적인 전투를 감행할 수 없다는 것입니다. 왜냐하면 하나님의 임재를 상징하는 언약궤와 나팔수가 전방과 후방에 각각 배치한 군사 가운데서 행군했다는 것은 이 전쟁에서 싸우는 것이 목표가 아니라 언약궤와 나팔수를 보호하는 것이 주목적이었음을 보여 주기 때문입니다. 이것은 우수한 전투대형이라고 말할 수 없습니다.

뿐만 아니라 하나님께서 매일 엿새 동안 여리고 성을 한 바퀴씩 돌라고 명령하셨습니다. 그렇다면 생각해보십시오. 거대한 성벽 주위를 도는데, 만약 여리고성의 사람들이 성벽 위에서 돌을 굴리거나 나무토막을 굴릴 수도 있고 불화살을 쏘아댈 수도 있는 상황입니다. 그렇다면 속수무책으로 당하는 것이 아닙니까? 그럼에도 하나님께서는 이런 행군 명령을 내리신 것입니다. 더 나아가 이스라엘의 전투력이 그대로 노출되는 상황이었습니다.

여러분 같으면 하나님께서 이런 전투 대형을 명령하실 때 어떻게 하시겠습니까? 12절을 주목하여 보십시오.

수 6:12 또 여호수아가 아침에 일찍이 일어나니 제사장들이 여호와의 궤를 메고

여호수아는 한 점의 망설임도 없이 아침에 일찍 일어났습니다. 그리고 전군의 지휘관들을 소집하고 하나님께서 명령하신 그 말씀을 하달하였습니다. 작전을 구상하는 데는 많은 이론(異論)이 제기될 수도 있는 상황이었습니다. 그러나 여호수아 장군과 모든 군사들은 하나님의 명령 앞에 전적으로 순종했습니다. 그래서 매일 한 바퀴씩 돌고 일곱째 날에는 일곱 바퀴를 돌고 큰 함성을 지르니 미동도 하지 않던 여리고성이 무너져버린 것입니다.

행군하라, 그러나 침묵하라

역사는 결코 항변하고 외치고 떠드는 자의 소리에 의해서 바뀌지 않습니다. 보이지 않지만 살아 계신 하나님의 권세에 묵묵히 의지하여 순종하는 소수에 의해 이 시대의 역사는 변혁되고 발전하는 것입니다. 그러므로 하나님께서 말씀하실 때 우리가 이해할 수 있는 없든 간에 순종해야 합니다. 하나님의 말씀은 진리이기 때문입니다. 이렇게 순종하며 나아가는 삶이 우리 인생에 놀라운 기적을 가져다줍니다.

하나님께서는 행군 중에 이스라엘 백성들에게 침묵할 것을 명령하셨습니다. 10절을 봅시다.

수 6:10 여호수아가 백성에게 명령하여 이르되 너희는 외치지 말며 너희 음성을 들리게 하지 말며 너희 입에서 아무 말도 내지 말라 그리하다가 내가 너희에게 명령하여 외치라 하는 날에 외칠지니라 하고

행군하라, 그러나 침묵하라는 것입니다.

성도로서 우리는 종종 자신의 생각을 가감 없이 솔직하게 표현할 자유가 있다고 주장하고 싶을 것입니다. 그러나 침묵은 더 위대합니다. 우리가 느끼고 생각한 것을 모두 말한다면 이 세상은 혼란과 고통 속에 빠질 것입니다. 서천에 가면 ‘송내교회’라는 교회가 있습니다. 제 친구목사님이 시무하였던 교회인데 100년이 넘은 교회입니다. 목사님이 그 교회 부임하여 교회 안에 써 붙인 글귀가 있는데 “침묵”이라는 글귀였습니다. 저는 그 글귀를 보면서 ‘이 교회가 얼마나 말이 많았으면 침묵이라는 글귀를 써 붙였을까?’ 라는 생각을 해 보았습니다.

사람이 입을 다물고 침묵한다는 것은 쉬운 일이 아닙니다. 저는 어떤 공동체 훈련을 받는 곳에 가서 저녁부터 아침까지 침묵하는 훈련을 받아본 적이 있습니다. 한 방에 네 명이 숙식을 하는데 일체 대화를 해서는 안 됩니다. 더 나아가 TV를 시청할 수도 없습니다. 저는 말을 안 하고 지내는 것이 그렇게 답답하고 갑갑한 줄 미처 몰랐습니다. 그런데 그런 시간이 유익하기도 한 것을 느낄 수 있었습니다. 조용하게 자신을 돌아보고 하나님의 말씀을 묵상할 수 있는 시간도 많고 좋았던 것을 느꼈습니다.

성경이 말한바 만물보다 더 부패한 것이 우리의 마음이기 때문에 우리의 생각을 규제할 필요가 있습니다. 때로 우리의 표현을 하나님의 시각에서 가다듬을 필요가 있습니다. 우리가 침묵할 때 그 침묵은 하나님이 역사하실 여백을 담아드리는 위대한 축복의 시간이 될 것입니다. 그러므로 중요한 역사를 앞두고 하나님은 침묵할 것을 명령하신 것입니다. 침묵이란 나의 걸음을 멈추고 하나님께서 일하시는 장면을 목격하는 시간입니다. 침묵하십시오. 하나님께서 사역하실 때 침묵의 축복을 누리시기 바랍니다.

만약 이스라엘 백성들이 행군하면서 그들의 모든 생각을 쏟아 놓았다면 절대로 여리고성은 무너지지 않았을 것입니다. 한 공동체 내에 부정적인 생각과 말들이 돌기 시작하면 그것은 엄청난 파괴력을 갖게 된다는 사실을 잊지 마시기 바랍니다. 이것은 가정에서도 마찬가지입니다. 직장이나 교회에서도 마찬가지입니다. 그러므로 우리는 한 단체, 한 공동체, 한 개인을 바라볼 때 하나님께서 그 인생에게 베푼 장점과 긍정적인 영향력이 무엇인가를 먼저 힘써 생각해야 합니다.

우리가 속해 있는 공동체의 문제점들을 밤새 들추어내어 백 가지 천 가지를 세어 본다한들, 그 문제점들은 비평 그 자체의 힘으로는 결코 개선되지 않을 것입니다. 그러나 우리가 속해 있는 공동체에 주신 하나님의 위대한 뜻과 발전 가능성, 그리고 비전을 밤새도록 연구하여 모든 분들이 나눈다면 놀라운 역사를 일으키게 될 것입니다.

우리가 생각할 자유가 있다고 외치면 안 됩니다. 우리는 하나님의 은혜로 구원받은 하나님의 백성들입니다. 그러므로 우리에게는 하나님의 은혜로 용해된 생각만을 할 수 있는 자유가 있을 뿐입니다.

뿐만 아니라 서로에게 축복을 빌어 주는 언어의 범위 안에서만 표현할 자유가 있다는 사실을 명심해야 합니다. 때로 우리는 침묵을 통해서 하나님의 임재를 경험합니다. 때로 침묵할 때 우리 가슴 안에 긍정적인 밀을 심습니다. 침묵할 때 진정한 순조의 씨앗을 우리의 심령 안에 심는 것입니다.

이스라엘이 애굽을 떠나 홍해 앞에 다다랐을 때 그들은 뭐라고 외쳤습니까?

출 14:10 바로가 가까이 올 때에 이스라엘 자손이 눈을 들어 본즉 애굽 사람들이 자기들 뒤에 이른지라 이스라엘 자손이 심히 두려워하여 여호와께 부르짖고

출 14:11 그들이 또 모세에게 이르되 애굽에 매장지가 없어서 당신이 우리를 이끌어 내어 이 광야에서 죽게 하느냐 어찌하여 당신이 우리를 애굽에서 이끌어 내어 우리에게 이같이 하느냐

출 14:12 우리가 애굽에서 당신에게 이른 말이 이것이 아니냐 이르기를 우리를 내버려 두라 우리가 애굽 사람을 섬길 것이라 하지 아니하더냐 애굽 사람을 섬기는 것이 광야에서 죽는 것보다 낫겠노라

이스라엘의 입에서는 질풍노도와 같은 원망과 불평이 터져 나왔습니다. 여러분 같았으면 어떻게 하시겠습니까? 그때 모세가 조용히 일어났습니다.

출 14:13 모세가 백성에게 이르되 너희는 두려워하지 말고 가만히 서서 여호와께서 오늘 너희를 위하여 행하시는 구원을 보라 너희가 오늘 본 애굽 사람을 영원히 다시 보지 아니하리라

출 14:14 여호와께서 너희를 위하여 싸우시리니 너희는 가만히 있을지니라

모세는 백성들에게 ‘가만히 있으라’고 하였습니다. 하나님이 일하시도록 침묵하라는 것입니다. 그러자 기적이 일어났습니다. 그 거대한 홍해 바다가 물 벽을 이루며 갈라진 것입니다. 이스라엘 백성들은 유유히 바다 길을 건너기 시작했습니다. 그렇습니다. 아우성치는 소리가 결코 이 시대를 바꾸는 것이 아닙니다.

살아계신 하나님, 전능하신 하나님, 그분이 나의 하나님이신 것을 믿고 인생의 전체를 의탁하고 그분의 말씀 앞에 조용히 순종하는 소수의 사람들을 통해 오늘도 이 시대는 바뀌어 가고 있습니다.

사랑하시는 성도 여러분!

가정에서, 동네에서, 교회에서 원망을 내려놓으십시오. 불평을 잠재우고 침묵하십시오. 쓸데없는 소리를 침묵하십시오. 그리고 우리의 심령 가운데 역사하시는 살아 계신 하나님의 세미한 음성에 귀를 기울이십시오. 순종하십시오. 그때 하나님이 역사하십니다. 기적을 창조하십니다. 그런 놀라운 은혜를 받는 우리 성도들이 되시기를 주님의 이름으로 축원합니다.