주제 : 여호수아(13)/할례

제목 : 길갈에서 행한 할례

성경 : 수 5:1-9

찬송 : 259(193),250(182)장

수 5:1 요단 서쪽의 아모리 사람의 모든 왕들과 해변의 가나안 사람의 모든 왕들이 여호와께서 요단 물을 이스라엘 자손들 앞에서 말리시고 우리를 건너게 하셨음을 듣고 마음이 녹았고 이스라엘 자손들 때문에 정신을 잃었더라

수 5:2 그 때에 여호와께서 여호수아에게 이르시되 너는 부싯돌로 칼을 만들어 이스라엘 자손들에게 다시 할례를 행하라 하시매

수 5:3 여호수아가 부싯돌로 칼을 만들어 할례 산에서 이스라엘 자손들에게 할례를 행하니라

수 5:4 여호수아가 할례를 시행한 까닭은 이것이니 애굽에서 나온 모든 백성 중 남자 곧 모든 군사는 애굽에서 나온 후 광야 길에서 죽었는데

수 5:5 그 나온 백성은 다 할례를 받았으나 다만 애굽에서 나온 후 광야 길에서 난 자는 할례를 받지 못하였음이라

수 5:6 이스라엘 자손들이 여호와의 음성을 청종하지 아니하므로 여호와께서 그들에게 대하여 맹세하사 그들의 조상들에게 맹세하여 우리에게 주리라고 하신 땅 곧 젖과 꿀이 흐르는 땅을 그들이 보지 못하게 하리라 하시매 애굽에서 나온 족속 곧 군사들이 다 멸절하기까지 사십 년 동안을 광야에서 헤매었더니

수 5:7 그들의 대를 잇게 하신 이 자손에게 여호수아가 할례를 행하였으니 길에서는 그들에게 할례를 행하지 못하였으므로 할례 없는 자가 되었음이었더라

수 5:8 또 그 모든 백성에게 할례 행하기를 마치매 백성이 진중 각 처소에 머물며 낫기를 기다릴 때에

수 5:9 여호와께서 여호수아에게 이르시되 내가 오늘 애굽의 수치를 너희에게서 떠나가게 하였다 하셨으므로 그 곳 이름을 오늘까지 길갈이라 하느니라

미국의 33대 대통령이었던 아이젠하워가 말년에 워싱턴의 한 병원에서 임종을 맞이할 때의 일입니다. 죽음이 가까이 다가왔다는 것을 자각한 그는 아무리 생각해도 이 죽음 앞에서 하나님을 대면할 자신이 없었습니다. 그는 불안과 초조로 인해 고통 중에 있었습니다. 그래서 당대의 유명한 복음 전도자였던 빌리 그래함 목사님을 자신의 병실로 초청했습니다.

“목사님, 임종을 앞둔 지금 내 마음이 두렵고 초조하며 불안합니다. 지금까지 믿어왔던 창조주 하나님을 만날 자신이 없으니 어떻게 해야 되겠습니까?”

그때 빌리 그래함 목사님은 아이젠하워 대통령에게 다음과 같이 복음을 제시하였습니다.

“대통령각하, 예수님은 사랑이십니다. 예수님은 각하를 바로 영원의 세계인 천국으로 인도하시기 위해서 각하의 모든 죄를 사해 주시고 십자가에서 피 흘려 죽으셨습니다. 각하가 대통령이 되었기 때문에, 위대한 업적을 남겼기 때문에 천국에 가는 것이 아닙니다. 오직 예수님이 십자가에 피 흘려 죽으심으로 그 피의 공로를 의지해서, 그리고 예수님의 사랑 때문에 천국에 가는 것입니다. 그러므로 각하는 믿기만 하시면 됩니다.”

그러나 아이젠하워 대통령은 마지막으로 다음과 같은 유언을 남기고 세상을 떠났습니다.

“목사님 감사합니다. 이제 나는 떠날 준비가 되었습니다.”

우리가 인생을 하직할 때도 떠날 준비가 되어 있어야 합니다. 또한 우리 인생의 여정에서 중요한 일을 시작할 때마다 충분한 준비가 필요합니다. 우리는 보통 중요한 일을 앞두고 있을 때 조용히 마음을 가다듬거나 자기 주위를 정리하는 등의 준비를 합니다. 이스라엘 역시 매우 중요한 일을 앞두고 한 가지 준비 작업을 하고 있는 것입니다. 그들은 이미 요단강을 건너 적진에 뛰어들었으며 가나안 정복을 앞둔 중요한 시점에 이른 것입니다. 때문에 그들은 지금 각종 무기를 준비하고 정신력을 배양해야 할 것입니다. 그런데 이상하게도 그들은 전쟁 준비를 하기는커녕, 오히려 전투력을 감소시키는 일을 행하고 있습니다.

수 5:2 그 때에 여호와께서 여호수아에게 이르시되 너는 부싯돌로 칼을 만들어 이스라엘 자손들에게 다시 할례를 행하라 하시매

이것은 누가 보더라도 무모하고 괴이한 의식임에 분명합니다. 그럼에도 불구하고 그들은 한 사람의 거부 의사도 없이 진지한 모습으로 그 의식을 계속 진행시켰습니다. 길갈에서 행한 할례는 어떤 의미를 가지고 있으면 무슨 교훈을 우리들에게 주는 것일까요?

1.하나님과의 관계를 재정립하는 것입니다.

가나안 정복이란 대 과제를 앞두고 있는 그들이 할례를 행한 것은, 그들과 하나님과의 관계를 다시 한 번 정립하고자 했기 때문입니다. 본래 할례는 하나님께서 이스라엘 백성의 조상 아브라함을 선택하셨을 때 그에게 명하셨던 것입니다. 창세기 15장에서 하나님께서는 아브라함을 찾아가십니다. 하나님을 대면한 아브라함은 하나님을 반갑게 맞이한 것이 아니라 하나님을 향해서 항변을 했습니다.

“하나님, 제 나이가 몇입니까? 이제 죽을 날만 기다리는 나이가 아닙니까? 아내 사라도 경수가 끊어졌는데, 하나님께서 약속하신 아들을 주시지 않으셨으니 지금까지 모든 재산을 관리해 왔던 가정총무인 다메섹 출신 엘리에셀을 저의 후계자로 임명하고 제 인생을 정리하고자 합니다.”

그때 하나님은 아브라함에게 말씀하십니다.

“아브라함아, 무슨 말이냐? 내가 너의 몸에서 난 아들을 반드시 줄 것이다.” 그리고 아브라함을 이끌고 밖으로 나가셔서 캄캄한 밤하늘을 바라보라고 말씀하십니다. 하늘에는 무수한 별들이 떠 있었습니다. 하나님은 “아브라함아, 내가 너에게 아들을 줄 것인데 너의 후손은 이 하늘의 뭇별과 같을 것이다.”라고 말씀하셨습니다.

이 두 사건을 두고 창세기 15:6절은 이렇게 기록하고 있습니다.

창 15:6 아브람이 여호와를 믿으니 여호와께서 이를 그의 의로 여기시고

아브라함은 하나님이 전능하신 창조주이신 것을 믿었습니다. 아브라함은 하나님께서 함께 하시면 인간적으로는 불가능한 일이 가능하게 된다는 것을 믿었습니다. 하나님이 아들을 주신다고 약속하셨으므로 반드시 주실 것이라고 믿었습니다. 이러한 아브라함의 믿음을 보시고 하나님은 창세기 17장에서 아브라함에게 할례를 행할 것을 명하셨습니다. 할례는 아브라함이 믿음으로 하나님의 백성이 된 것을 인치는 징표로서 하나님의 언약 백성이 된 것을 의미했습니다. 이 땅에는 수많은 종족과 수많은 백성들이 존재해 왔습니다. 그 중에서 유일하게 하나님의 선택을 받고 하나님께서 구별하신 그 백성의 표로 할례를 명하신 것입니다.

그런데도 불행히도 이스라엘이 하나님께 불순종함으로써 광야 생활 중에 할례가 중단되었던 것입니다(민14:26-35). 그러나 이제 가나안 정복이라는 숙명적인 과제를 눈앞에 주고, 그들은 필수적으로 하나님과의 언약 관계를 재정립하고 그의 권속이 되는 의식이 필요하게 되었던 것입니다.

진정 그들의 전쟁은 칼과 창에 있는 것이 아니라(삼상17:47) 하나님과의 관계에 의하여 승패가 좌우된다는 사실을 인식했기 때문에, 가장 먼저 하나님과의 바른 관계를 확립하기 위하여 할례를 행하였던 것입니다.

마찬가지로 우리가 추구하는 목표를 이루기 위해서는 무엇보다도 먼저 하나님과의 관계를 바로 정립해야 합니다. 우리가 하나님의 친 백성임을, 그리고 우리의 생사가 하나님께 온전히 맡겨져 있음을 고백하고 인정하여 올바른 하나님과의 관계를 확립해야 합니다. 여기에 바로 우리의 운명이 달려 있기 때문입니다.

2.육을 버리고 믿음으로 행하는 것입니다.

가나안 적진임에도 불구하고 할례를 행하는 두 번째 의미는 육적인 생각과 수단을 모두 버리고 전적으로 하나님을 신뢰하는 믿음으로 행한다는 것을 의미합니다.

수 5:9 여호와께서 여호수아에게 이르시되 내가 오늘 애굽의 수치를 너희에게서 떠나가게 하였다 하셨으므로 그 곳 이름을 오늘까지 길갈이라 하느니라

여기에서 “길갈”이라는 단어를 잘 살펴보면 ‘ㄹ’ 받침이 연달아 붙어 있는 것을 볼 수 있습니다. ‘ㄹ’ 받침을 발음해 보면 자연스럽게 혀가 굴러갑니다. 마치 산 정상에서 돌을 던지면 계속해서 구르고 굴러가듯이, 애굽에서의 수치와 고통스러운 상황이 이제 끝났다는 것을 암시하는 것입니다. 할례는 바로 이러한 것을 상징합니다.

이스라엘은 애굽의 노예였습니다. 그들에게는 자유가 없었기 때문에 무엇 하나도 스스로 선택할 수 없었습니다. 직업 선택의 자유도, 거주의 자유도 없었습니다. 바로 왕이 명하는 대로 일해야 했고 평생 동안 노예살이를 면할 수 없었습니다. 그들은 하나님의 백성이었음에도 불구하고 애굽의 우상 숭배하는 현장에 참여해야만 했습니다. 그들의 자손들 또한 이 노예생활의 굴레 속에서 벗어날 수 없는 상황이었습니다. 하나님께서 그러한 저들에게 애굽에서 나오게 하사 자유를 주셨습니다. 하나님께서 하나님의 백성으로서의 거룩한 삶의 증거로 이 할례를 행하라고 명령하신 것입니다.

그런데 문제는 지금 여호수아 장군이 이스라엘 백성을 이끌어 가는 상황 자체가 할례를 행할 만한 상황이 아니라는 점입니다. 이스라엘 백성은 이제 막 요단강을 건넜고 그들의 목전에는 가나안 땅에서 가장 강력한 진지를 구축하고 있는 여리고 성이 버티고 있었습니다. 이러한 아주 급박하고 위기 상황에서 하나님은 이스라엘 백성들에게 할례를 행하라고 명령하신 것입니다.

할례를 행하면 보통 그 상처가 낫기까지 7-10 일 정도가 지나야 됩니다. 그것은 결국 이스라엘 군대의 모든 남자들이 그 기간 동안에는 전투력을 상실한다는 것을 의미합니다. 그러한 예가 창세기에서 나타납니다. 야곱이 숙곳이라는 곳에 있을 때 디나가 히위 족속 하몰의 아들 세겜이라는 추장에 의해 성폭행을 당하게 됩니다. 그러나 그들이 할례를 받지 아니한 족속이기에 서로 통혼할 수 없다고 거절하니 그들이 기꺼이 할례를 받겠다고 자청하게 되었고 스스로 할례를 받게 되었습니다. 그들이 가장 아파할 제 3일에 레위와 시므온이 각기 칼을 가지고 그 성을 기습하여 모든 남자를 죽이고 디나를 찾아오면서 그 성에 있는 것들을 노략질하고 그들의 아내와 자녀들을 포로로 잡아왔던 것입니다.

이와 같이 가장 중요한 전투를 앞두고 있는 상황에서 할례를 행하라는 하나님의 명령을 순종한다는 것은 결코 쉬운 일은 아니었을 것입니다. 할례를 행한다는 것은 적의 침입에 아무런 대항도 할 수 없는 상태에 이름을 뜻하기 때문입니다. 그럼에도 불구하고 그들이 믿음으로 할례를 행한 것은 가나안 정복에 있어서 육적 수단을 모두 표기한다는 것(골 2:11), 즉 인간적인 술수나 물리적 무기에 대한 의존을 탈피하고 오직 하나님만을 전적으로 의뢰한다는 신앙을 표현한 것입니다.

그런데 우리는 간혹 어떤 목표를 이루기 육의 옷을 겹겹이 걸칩니다. 욕망과 위선과 술수 등 갖가지 인간적인 노력을 말합니다. 그러나 그것은 올바른 방법이 아닙니다. 참으로 하나님을 전적으로 의지하는 신앙인이라면 중대하고 시급한 일일수록 먼저 모든 것을 하나님께 맡기고 우리의 육적 소욕을 제어해야 할 것입니다. 실로 하나님 앞에서 완전히 무력해진 자, 철저하게 자기를 부정하는 자에게 하나님의 능력과 은혜가 더욱더 크게 역사하는 것입니다. 진정 하나님은 육을 내세우는 자에게는 승리를 주지 않습니다. 그분은 땅에 있는 지체를 죽이는 자에게 궁극적인 승리를 주십니다. 때문에 바울 사도는 ‘나는 날마다 죽노라’는 고백을 한 것입니다.

3.신앙공동체 의식을 회복하는 것입니다.

그들이 가나안 정복을 앞두고 적진에서 할례를 행한 것은 그들이 한 하나님을 섬긴다는 공동체 의식을 갖기 위함이었습니다. 그들이 다 같은 할례를 행함으로 그들은 피로써 하나님과 언약을 체결한 신앙의 공동체임을 고백했습니다. 즉 그들이 하나인 것을 하나님 앞에서 확인할 수 있었던 것입니다. 이것이야 말로 가장 확실한 전쟁준비였으며 철병거나 군마보다도 더 위력적인 전투력 증강이었습니다. 이것이 전쟁에서 승리하게 된 결정적인 요인이었습니다.

이 할례는 신약적인 의미로 파악해 볼 때 오늘날의 세례로 예표 됩니다. 세례의 의미는 우리가 하나님의 친 백성이요 하나님의 언약 백성이 되었다는 공개적인 의사표시인 것입니다. 이제는 세상과 구별되어 예수의 십자가로 피 값을 주고 사신 바가 된 존재라는 것을 공개적으로 나타내는 것입니다. 또한 우리가 세례를 받는다는 것은 우리의 모든 죄가 사함을 받고 영생을 얻게 되었다는 사실을 의미하며, 성령 안에서 하나님의 영광된 친교 공동체에 소속됨을 확증합니다.

오늘 신앙의 공동체인 우리 교회의 모습은 어떻습니까?

그 힘이 심히 미약하여 사회를 계도하기 보다는 오히려 끌려가고 있지는 않습니까? 빛과 소금의 역할을 행해야 하는 교회가 되어야 하지 않겠습니까? 그러기 위해서 우리는 신앙 공동체로서의 본 모습을 회복해야 합니다. 교회가 하나 될 때 강력한 힘을 나타낼 수 있습니다. 이스라엘백성들은 길갈에서 다 같은 할례를 받음으로 하나님의 언약의 공동체가 되었음을 확인할 수 있었습니다.

사랑하시는 성도 여러분!

전쟁을 앞두고서 할례를 행하는 것은 인간적인 생각으로는 어리석은 일입니다. 그러나 그것이 바로 이스라엘의 승리의 비결이었습니다. 그렇습니다. 그들은 모든 일을 주관하시는 하나님과의 올바른 관계 정립과 그분에 대한 전적 의뢰, 그리고 신앙 공동체 의식을 갖는 일이 무엇보다 중요하다고 생각했기에 그 중요한 시간에 할례를 행하였던 것입니다. 실로 어리석어 보이는 그것이 오히려 강한 신앙적 결속과 승리를 보장하는 것이었습니다. 오늘 우리들에게 그런 순종이 있습니까? 하나님의 말씀을 배우고, 깨우치고, 진리의 말씀에 순종하는 것을 목숨만큼 소중하게 여길 수 있기를 바랍니다. 말씀이 선포될 때 “주님 제가 이 말씀에 순종하겠습니다.”라고 고백하는 성도님들이 되시기를 소원합니다.