제자의 길⑦ 주님이 거하시는 성전 / 엡2:19-22 /

서울에서 중소기업을 하던 아무개 씨는 전통적인 한 교회를 출석하게 되었습니다. 처음에는 멋모르고 아내를 따라 교회를 다녔지만 조금 교회생활이 깊어지면서 교회의 속이 훤히 들여다보이기 시작했습니다.
 교회에 오면 사랑을 받을 줄 알았는데 의외로 친한 사람들끼리 똘똘 뭉쳐있었습니다. 사회적인 위치도 있고 해서 교회 임원의 역할도 해보고 싶은데 오래 다녔다는 사람들이 비집고 들어갈 틈을 안줍니다. 교회 짬밥이 군대 짬밥 못지않았습니다.    예수 믿는 사람들은 정직하게 살아야 되는 줄 알았는데 자신도 그렇게 살기가 힘듭니다. 또 주변의 사람들을 돌아보니 예수 믿는 사람들 가운데 정직하게 사는 사람도 별로 없어 보입니다. 안 믿는 사람들과 조금도 다를 바가 없어 보입니다.
  교회에는 용서가 있으리라 믿었는데 교회 안에서도 싸움하는 소리가 가끔은 들려옵니다.

 아예 발을 쑥 빼고 냉소주의자가 되어 구경꾼처럼 신앙생활을 하게 됩니다. 그러던 차에 다른 신도시 아파트로 이사를 하게 되었습니다. 집 앞에 마침 크지 않은 교회가 있어 등록을 하게 되었습니다. 등록을 하자마자 교회의 감투란 감투는 다 씌워 줍니다. 얼마나 기다렸던 일인가? 이 교회는 이제야 보배를 알아보는구나! 으슥해졌습니다. 목사님과 손발이 척척 맞습니다. 목사님을 도와 내가 바라던 그 아름다운 교회를 이제 만들어 봐야지. 그런데 웬걸 1년이 채 되지 못하여 상처를 받기 시작합니다. 목사님도 이 사람이 내 목회에 걸림돌이구나 실망을 합니다. 서로 기대치가 높았던 만큼 서로에 대한 상처도 큽니다.

 그래서 교회를 다시 옮겼습니다. 그곳에서도 마찬가지 실망과 상처를 경험합니다. 이 일로 부부 싸움이 잦아 졌고 부부가 합의하여 당분간 교회에 가지 않고 가정예배를 드리기로 했습니다. 그러나 가정예배도 몇 주 드리다가 흐지부지 되고 맙니다.
 그래도 교회를 포기할 수가 없었습니다. 그래서 어딘가에 좋은 교회가 있겠지 찾아보기로 했습니다. 사랑이 있는 교회, 용서가 있는 교회, 은혜와 감동이 있는 교회, 자기 마음에 그려보고 있는 그 이상적인 교회를 찾아 오늘도 헤맵니다.
이런 사람들의 주제가가 있습니다. 오늘도 걷는다 마는 정처없는 이 발길.

 지난 2천년 기독교 역사 가운데 초대교회 공동체처럼 온전한 교회는 없었습니다. 항상 부족함 속에서 건강한 교회로 발전되는 과정 속에 있습니다. 그런 점에서 교회는 지금도 공사중입니다. 교회는 천국과 같아야 하지만 천국은 아닙니다. 교회는 오히려 병원과 같습니다. 세상에서 상처받고, 고통 받는 영혼들이 교회에 나아와 치료되고 회복되는 곳입니다. 그리고 다시 세상에 나아가 하나님 나라를 확장하는 곳입니다.
 교회가 아무리 문제가 있다고 해도 교회를 없앨 수는 없습니다. 아이 씻은 물이 더럽다고 물을 버릴 때 아이와 함께 버리는 사람은 없습니다. 아이는 건져놓고 더러운 물만 버립니다. 교회가 아무리 잘못되었다 해도 예수 그리스도의 복음을 함께 버릴 수는 없습니다.
 교회가 부족하고 연약함에도 불구하고 교회 안에는 복음의 능력이 있습니다. 예수 그리스도의 구원의 능력이 있습니다. 하나님이 예비하신 풍성한 축복이 있습니다. 누가 뭐라고 해도 교회는 세상의 소망이요 등불입니다. 세상을 구원할 수 있는 유일한 희망입니다.

 교회란 무엇입니까? 보통 사람들은 교회를 생각하면 십자가가 달린 건물을 생각합니다. 건물은 예배당이지 교회가 아닙니다. 예수님은 교회를 세우시기 위해 벽돌 한 장 쌓으신 적이 없습니다. 당신의 몸이 곧 교회라고 말씀하셨습니다. 예수님이 교회의 머리라고 하셨습니다. 오히려 46년 동안 걸려 지은 성전을 허물라고 말씀하셨습니다. 내가 삼일 만에 다시 세우리라고 하십니다. 예수님은 건물로서의 성전이 아닌 예수님 자신이 바로 교회의 머리요, 핵심임을 선언하셨습니다.

 오늘 본문 20절을 보십시오.
 “너희는 사도들과 선지자들의 터 위에 세우심을 입은 자라 그리스도 예수께서 친히 모퉁잇돌이 되셨느니라.”(엡2:20)
  모퉁이 돌은 보잘 것 없는 돌이 아니라 corner stone입니다. 기준이 되는 가장 중요한 돌입니다. 즉 예수님은 모든 교회의 기준이요 중심이심을 의미합니다. 그러므로 이 땅에 존재하는 모든 교회는 예수 그리스도가 중심입니다. 예수 그리스도께서 하신 진리의 말씀이 기준이 됩니다.

 교회는 한 마디로 정의하면 이렇습니다. <예수 그리스도를 주로 고백하는 하나님의 백성들이 모여서 주님께 예배를 드리고, 주님의 뜻을 이 땅에 이뤄가는 사람들의 모임입니다.> 그러므로 교회는 건물이나 제도가 아닙니다. 교회가 타락했다는 것은 교회 안에 있는 하나님의 백성들이 부패했다는 것입니다. 그렇다면 우리들이 하나님이 기뻐하시는 교회의 회복을 위하여 어떤 모습으로 변화되어야 할까요?

 주후 318년에 니케아 콘스탄티노플 신조를 통하여 교회를 다음과 같이 믿는다고 고백했습니다. “우리는 하나이고, 거룩하고, 보편적이고, 사도적인 교회를 믿는다.” 오늘날 우리들이 이 고백을 바르게 지킬 수만 있다면 우리는 교회의 원형을 회복할 수 있습니다.

 첫째, 교회는 하나이어야 한다.(Oneness)
 교회가 하나여야 한다는 것은 모임의 숫자가 하나라는 것이 아닙니다. 교파가 하나만 있어야 한다는 뜻도 아닙니다. 현실적으로 교회는 로마 가톨릭, 그리스 정교회, 영국 성공회, 개신교로 나누어져있습니다. 그리고 개신교는 그 속에 수많은 분파를 이루고 있습니다.
 교회가 하나라는 말은 모든 교회가 예수 그리스도를 주로 고백하고, 주님의 뜻을 함께 이루어가는 하나의 공동체임을 의미합니다.

 둘째, 교회는 거룩해야 한다.(Holiness)
 교회는 하나님의 뜻에 벗어날 때도 있습니다. 세상적인 냄새를 풍길 때도 있습니다. 그 이유는 교회는 목욕탕과 같은 곳이기 때문입니다. 세상에서 상하고, 지친 심령들이 모여서 공동체를 이루기 때문에 때로는 인간적인 모습이 나타날 수 있습니다. 그럼에도 불구하고 교회는 거룩한 공동체입니다. 우리들이 허물이 없고, 완벽해서가 아닙니다. 주님께서 우리를 십자가의 보혈로 모든 죄를 씻어주시고, 거룩하다고 인쳐주셨기 때문입니다. 내가 거룩한 사람이 된 것이 아니라 거룩한 존재로 불러주시고, 인정해 주셨기에 우리는 거룩한 모습으로 살아야할 책임이 있습니다.

 셋째, 교회는 보편적이어야 한다.(Universal)
 우리들 사도신경에서 “거룩한 공교회와” 라고 고백합니다. ‘공교회’ 는 원래 ‘가톨릭(catholic)’이라는 말입니다. 종교개혁 이후 개신교는 가톨릭과 구별하기 위하여 ‘유니버설(universal)’ 이란 단어를 씁니다.
 교회가 보편적이란 의미는 교회는 시대와 상황을 초월해서 세상의 모든 사람들을 위한 것이라는 뜻입니다. 그러므로 교회는 남녀노소, 빈부귀천이 없어야 합니다. 지역이나 계층이나 학력 등에 따른 차별이 있을 수 없습니다.

 넷째, 교회는 사도적이어야 한다.(Apostolic)
  교회가 사도적이어야 한다는 의미는 교회는 사도들이 전한 신앙을 따르고 있다는 뜻입니다. 오늘 본문 20절에 “너희는 사도들과 선지자들의 터 위에 세우심을 입은 자라”고 말씀하십니다. 이것은 사도들의 신앙고백 위에 교회가 세워졌음을 보여줍니다. 그러므로 모든 교회는 사도들의 가르침과 말씀을 따라 신앙의 기준을 삼습니다. 그래서 우리는 예배 시간마다 사도신경-사도들의 신앙고백을 함께 고백하는 것입니다.

 교회는 아무리 분파가 많아도 그리스도 예수 안에서 하나이어야 합니다. 주님의 피 값을 지불하시고 구원해 주셨기에 거룩한 곳이어야 합니다. 교회는 누구에게나 차별이 없는 보편적인 공동체가 되고, 사도들의 신앙고백 위에 날마다 든든히 세워 나가야 합니다.

 그러면 예수 그리스도를 주로 고백하는 하나님의 백성들이 모인 교회 공동체가  감당해야 할 사역은 무엇일까요? 보통 교회는 5가지 중요한 사역을 행합니다.
 첫째, 예배입니다.(Leiturgia)
 교회는 무엇보다 하나님의 백성들이 모여서 예배를 드리는 곳입니다. 우리를 창조하시고, 구원해주신 주님의 은총 앞에서 감사와 찬양과 경배를 올려드리는 것입니다. 주님은 예배하는 자를 찾으십니다. 최고의 것을 준비해서, 정성을 다해 성령과 진리 안에서 예배하는 자에게 은혜를 베풀어 주십니다. 교회 안에서 예배를 대체할 수 있는 것은 아무것도 없습니다. 교회 안에서 행하는 모든 일들은 결코 예배보다 앞설 수 없습니다. 그러므로 우리는 예배에 최선을 다해야 합니다. 예배를 통하여 주님을 만나고, 주님의 능력을 경험해야 합니다.

 둘째, 교육입니다.(didache)
 교회는 하나님의 말씀을 배우고 가르치는 일에 힘쓰는 곳입니다. 사도바울은 이렇게 권면합니다.
 “내가 이를 때까지 읽는 것과 권하는 것과 가르치는 것에 전념하라.”(딤전4:13)
 “네가 네 자신과 가르침을 살펴 이 일을 계속하라 이것을 행함으로 네 자신과 네게 듣는 자를 구원하리라.”(딤전4:16)
 
 우리는 더욱 열심히 배워야 합니다. 그리고 가르쳐야 합니다. 배우든지 가르치든지 둘 중에 하나를 해야 합니다. 바르게 알아야 바르게 믿을 수 있습니다. 날마다 배우기에 힘쓰셔서 그리스도의 장성한 분량에 이르도록 성장해야 합니다.

 셋째, 봉사입니다.(diakonia)
 교회는 교회 자체를 위해서 존재하는 곳이 아닙니다. 교회는 세상을 위해 존재합니다. 그러므로 모든 성도들은 하나님이 주신 은사와 축복으로 교회와 지역사회를 섬기는 일에 앞장서야 합니다.
 신앙의 성장은 봉사를 통해서 이뤄집니다. 우리들이 아무리 말씀을 배워도 섬김과 봉사의 삶을 살지 않으면 영적 비만에 걸립니다. 우리 성지교회는 더욱 힘써 세상을 섬겨야 합니다. 지역사회를 섬기고, 사회적 약자를 돌보는 일에 앞장서야 합니다. 그것이 바로 주님의 몸을 아름답게 세워가는 비결입니다.

 넷째, 친교입니다.(Koinonia)
 우리는 그리스도 예수 안에서 한 가족입니다. 오늘 본문 19절에 보시면 “그러므로 이제부터 너희는 외인도 아니요 나그네도 아니요 오직 성도들과 동일한 시민이요 하나님의 권속이라.” 말씀하십니다.
 원래 우리의 신분의 진노의 자녀요 불순종의 자녀입니다. 허물과 죄로 죽었던 자들입니다. 세상의 유혹과 풍습을 따르던 자들입니다. 그리스도와 상관이 없는 이방인이었습니다. 소망이 없는 자들이었습니다.

 그런데 긍휼에 풍성하신 하나님의 그 큰 사랑을 베풀어 주셨습니다. 예수 그리스도를 십자가에 달려 죽게 하심으로 우리의 모든 죄를 용서하셨습니다. 그 놀라운 사건을 우리의 행위나 공로가 아닌 오직 은혜로 예수 그리스도를 믿게 하심으로 우리를 구원해 주셨습니다. 그래서 우리는 더 이상 이방인도 아니요 나그네도 아닙니다. 예수 그리스도로 말미암아 하나님의 자녀가 되었고, 하나님 나라의 가족이 됐습니다. 하나님 나라의 시민권을 가진 주의 백성이 됐습니다.

 따라서 우리는 그리스도 안에서 한 형제요 자매가 됐습니다. 그러므로 우리는 함께 울고, 함께 기뻐하는 하나님의 가족입니다. 우리 모든 성지가족들이 서로를 더욱 귀히 여기고, 사랑할 수 있기를 축복합니다. 그것이 바로 교회의 중요한 사역이기 때문입니다.

 다섯 번째, 선교입니다.(kerygma)
 이것은 교회의 가장 중요한 사역입니다. 주님의 마지막 명령은 바로 예수 그리스도의 복음을 땅 끝까지 가서 전하라는 것입니다. 교회는 선교하는 공동체입니다. 교회는 때를 얻든지 못 얻든지 복음을 전해야 합니다. 우리가 교회 안에서 행하는 모든 사역은 모두 생명을 살리는 전도와 선교로 초점을 맞춰야 합니다. 그것이 바로 주님께서 이 교회를 세우신 목적이기 때문입니다.

 지난 주 16일 월요일에 서울 정동에 있는 성공회 예배당에서 뜻 깊은 장례 예배가 있었습니다. 강원도 태백에 예수원을 설립하여 평생을 헌신한 고 대천덕 신부의 아내였던 현재인 사모의 장례식이었습니다. 아처 토레이는 미국의 하버드대학과 프린스턴신학대학원을 졸업한 엘리트 청년이었습니다. 부인 제인 토레이는 당시 퀸즈 칼리지의 메이퀸에 뽑힐 정도로 미모를 지닌 미술학도였습니다. 그들은 젊은날 열정과 사랑과 꿈이 있었습니다. 1957년 결혼 후에 그들은 당시에 땅 끝이라고 여긴 대한민국에 왔습니다. 첫 발을 디딘 한국은 당시 전쟁의 상처가 아물지 않은 절망과 고통의 땅이었습니다. 그리고 8년 후인 1965년에 이들은 당시 한국에서 땅 끝으로 여겼던 태백시 하사미리의 외나무골이라는 산골짜기로 들어갔습니다. 그곳이 바로 영성 훈련의 요람인 예수원의 시작입니다. 대천덕 신부와 현재인 사모는 평생을 그곳에서 헌신했습니다. 그곳이 바로 그들의 고향이 됐습니다.

 대천덕 신부와 현재인 사모는 세상의 영광이 보장된 모든 것을 뒤로하고 땅 끝인 한국으로 왔습니다. 모든 사람들이 기를 쓰고 서울로 올라오던 그 시절에 다시 땅 끝인 강원도 산골짜기로 갔습니다. 그들은 제국의 논리, 힘의 논리, 황금만능주의가 지배하는 이 땅에서 우상을 타파하는 ‘아이돌 브레이커(Idol Breaker)’로서 천국의 삶을 보여주었습니다. 그 자리에서 복음송 가수 이무하 씨가 현재인 사모의 평생 신앙고백이 담긴 “땅 끝에서” 라는 조가를 불렀습니다.

‘주께서 주신 동산에 땀 흘리며 씨를 뿌리며
내 모든 삶을 드리리 날 사랑하시는 내 주님께
비바람 앞을 가리고 내 육체는 쇠잔해져도
내 모든 삶을 드리리 내 사모하는 내 주님께
땅 끝에서 주님을 맞으리 주께 드릴 열매 가득안고
땅 끝에서 주님을 뵈오리 주께 드릴 노래 가득안고
땅의 모든 끝 찬양하라 주님 오실 길 예비하라
땅의 모든 끝에서 주님을 찬양하라 영광의 주님 곧 오시리라.’

 그들의 선택은 어리석어 보였습니다. 그러나 그들은 자신의 모든 삶을 주님의 나라를 위해 온전히 드렸습니다. 비록 그들은 이 땅을 떠났지만 그들은 땅 끝에서 주께 드릴 열매를 가득안고 영광의 주님을 만나게 될 것입니다.

 자신들의 부귀영화를 다 내려놓고 땅 끝까지 복음 들고 이 땅에 온 그들이 있었기에 이 나라는, 이 사회는 어둠 속에서 빛을 발견할 수 있었습니다. 이제는 우리들이 그 바톤을 이을 차례입니다. 이 땅에는 수많은 선교사들의 땀과 눈물과 순교의 피가 흘러서 그 씨앗의 열매가 바로 우리 교회가 되었고, 우리 자신들이 하나님의 백성이 되게 만들었습니다.

 그러므로 우리는 더욱 힘써 예수 그리스도의 복음을 전해야 합니다. 지금도 땅 끝에서 우리를 기다리고 있는 형제 자매들을 향해 사랑의 손길을 펴야합니다. 그것이 바로 주님 앞에 서는 그날 생명의 열매를 가득안고, 영광의 주님을 만날 수 있는 비결입니다.

 우리들이 제자의 길을 걸어간다는 것은 무엇일까요? 죽기까지 우리를 사랑하셔서 구원해 주시고, 하나님의 뜻을 이 땅에 계속 이뤄가라고 세우신 주님의 몸된 교회를 통하여 주님의 위대한 명령을 실천하며 살아가는 것이 아닐까요?

 우리는 <사도행전의 비전을 이루는 교회> 라는 비전을 가지고 나아가고 있습니다. 우리는 먼저 초대교회 공동체의 삶의 본받아 주님께서 이 땅에 세우시기를 원하셨던 바로 그 교회의 본질을 회복해야 합니다.
 그것은 바로 하나님을 예배하는 공동체로 든든히 자신을 세워가는 일입니다.
주님을 닮아가기 위해서 계속해서 배우고 가르치는 교육에 힘을 쓰는 일입니다.
주님께서 주신 은사와 능력을 가지고 세상을 섬기고, 봉사하는 일입니다.
하나님의 가족으로 서로 사랑하고, 귀히 여기며 교제하는 일입니다.
그리고 땅 끝까지 복음의 증인으로 선교하는 일입니다.

 이 거룩한 뜻을 이루라고 성지교회를 세우셨습니다. 이 사명을 이루기 위해 저와 여러분을 성지교회 공동체로 불러 주셨습니다. 내가 가야할 땅 끝은 지금 어디 입니까? 예수 생명을 알지 못하는 사람들이 있는 곳이 바로 내가 가야할 땅 끝입니다. 자신의 이기심을 내려놓고 오직 예수 그리스도의 복음을 이 땅에 전하기 위해 강원도 땅 끝으로 나아갔던 대천덕 신부와 현재인 사모처럼 주님은 오늘도 우리를 향해 땅 끝으로 가라고 명하십니다. 바로 그 때 내가 너희와 항상 함께 하시겠다고 말씀하십니다.

내 모든 삶을 드리리 내 사모하는 내 주님께
땅 끝에서 주님을 맞으리 주께 드릴 열매 가득안고
땅 끝에서 주님을 뵈오리 주께 드릴 노래 가득안고
땅의 모든 끝 찬양하라 주님 오실 길 예비하라
땅의 모든 끝에서 주님을 찬양하라 영광의 주님 곧 오시리라.’

<땅 끝에서>라는 복음송의 가사처럼 우리의 삶을 주님의 몸된 교회를 위해 채움으로 주님의 뜻을 이 땅에 실현하는 주의 백성들이 되시기를 주님의 이름으로 축복합니다.