왕같은 제사장 여호수아의 선택 / 수24:14-18 /

 
오늘은 왕같은 제사장으로 살았던 여호수아를 생각하면서 은혜 받고자 합니다. 여호수아는 이집트 노예의 신분에서 자유인이 되는 것만으로도 감사한,데 이스라엘의 존경받는 최고 지도자가 되고, 수 많은 사람의 사랑을 받았으며,   110세에 장수하다가 인생을 아름답게 마무리하였습니다.

여호수아는 에브라임 지파에서 태어났습니다. 아버지 어머니 이름은 성경에 기록되어 있지 않지만 아버지가 경건한 사람이었음에는 틀림이 없습니다. 이스라엘 백성들은 이름을 아버지가 짓습니다. 그런데 여호수아라고 이름을 지은 것을 보면 경건한 사람이었습니다. 여호수아는 <여호와는 구원이시다>라는 의미입니다.
 

1. 섬김의 사람 여호수아

여호수아는 모세의 종으로 오랫동안 제2인자로 살았으나 언제나 순종의 사람, 자기에게 맡겨진 일에 성실한 사람, 긍정적 사람으로 살았습니다. ... 섬김의 삶입니다.

제사장의 직무는 섬김의 직무입니다. 하나님과 사람을 섬기는 직분입니다....

구약 여호수아서는 이스라엘 백성들이 가나안 땅 분배를 마친 후에 마지막으로 여호수아에게 '딤낫세라' 라고 하는 성읍을 주는 장면을 보여주고 있습니다. 모세 이후에 가장 위대한 일을 맡았던 이스라엘의 새로운 지도자 여호수아,

 그러나 그의 이러한 직책과 위치에 비해서 그가 차지한 땅은 너무 초라하고 보잘것없는 것이었습니다.

그가 받은 '딤낫세라'는 다시 건축하거나 새롭게 세워야 할 성읍으로서 초라한 곳 이었습니다. 그러나 그럼에도 불구하고 여호수아는 한 마디 불평 없이 무너진 성을 재건하고 그곳에서 인생의 마지막을 보내다가 죽어 그곳에 묻히게 되었습니다.
여호수아는 겸손한 지도자였고 백성을 사랑한 섬김의 리더였습니다.

지금 한국 교회는 중병을 앓고 있다고 합니다. 그것은 한국 교회에 만연되어 있는 명예와 교권 싸움, 총회장이나 감독을 선출하기 위해 해마다 엄청난 물질과 시간과 정력을 쏟아 붓고 있는 것을 보아서 알 수 있습니다. 성공 신학,  번영신학이 주를 이루는 인본주의적 신학에 물든 육적인 교회 지도자들로 인하여 타락한 중세시대와 같은 병폐를  세상에 드러내고 있는 것입니다.

우리 한국 교회는 21세기에 세계 열방을 구원하시려는 하나님의 계획 가운데  선택된 민족입니다. 그러나 우리가  이 사명을 잊고 중세시대와 같이 명예와 교권 싸움, 재물의 추구에 집중한다면 우리 민족에게서 하나님의 촛대가 옮겨  갈 수도 있다고 하는 위기의식을 갖고 깨어 있어야 할 때인 것입니다.

그렇다면 지금 우리나라의 교회를 고치기 위해 무엇을 해야 할 것인가? 그것은 바로 지도자가 개혁되어야 한다는 것입니다.
한국 교회의 지도자들이 성경적 지도력을 회복하여야 합니다. 그것은 한마디로 섬김입니다. 성경은 결코 섬김을 받는  자리를 탐하도록 가르치지 않습니다.

주님께서는 바로 이러한 세속적인 야심을 호되게 꾸짖으셨습니다. 참된 영적 지도자는 결코 자신을 높이기 위한 목적으로  자기를 선전해서는 안됩니다.

 마가복음 10장 42-44 "이방인의 소위 집권자들이 저희를 임의로 주관하고 그 대인들이 저희에게 권세를 부리는 줄을 너희가 알거니와 너희 중에는 그렇지 아니하니 너희 중에 크고자 하는 자는 너희를 섬기는 자가 되고 너희 중에 누구든지  으뜸이 되고자 하는 자는 모든 사람의 종이 되어야 하리라".
 

예수님께서는 몇몇 제자들에게 자신의 임박한 고난과 죽음에 대해 말씀하셨습니다. 예수님께서 이 말씀을 하시자 마자 야고보와 요한은 예수님의 고민에는 전혀 무관심한 채, (막 10:37) 여짜오되 주의 영광 중에서 우리를 하나는 주의  우편에, 하나는 좌편에 앉게 하여 주옵소서 라고 간구하였습니다.

그들은 십자가나, 고난에 대해서는 전혀 관심이 없습니다. 오직 그들의 관심은 예수께서 임금의 자리에 오르는 대관식의 화려함과 그에 따라 높아질 자신들의 지위에 있었습니다. 주님의 고난과 십자가에 동참하는 일보다는 권세와 명예의 화려함과 영광을 추구하는 것을 더 좋아했던 것입니다. 하나님 나라의 영광은 십자가의 고난을 통해서만 얻을 수  있다는 사실을 그들은 깨닫지 못했던 것입니다.

오늘날 우리들도 하나님의 축복을 세상의 화려함과 호화스러움을 누리는 것에 국한시켜 생각하는 경향이 많습니다.
좋은 집, 좋은 차, 보수를 많이 받는 직장, 이것저것 많은 것을 소유하고 누리는 것만이 하나님의 축복이라고 생각해왔습니다. 그러면서 자연스럽게 가난한 삶이나 병이 들거나 고난이 있는 삶은 저주스러운 것인 양 혼동하게 되었습니다.

그리고 기억하실 것은 꼭 높은 자리에 있어야만 큰 일을 하는 것은 아닙니다. 인정받는 자리, 박수 받는 자리에 있어야만 위대한 일을 하는 것은 아닙니다. 세상의 집권자들은 백성들을 임의대로 주관할 수 있는 권세를 가져야만 위대해 질 수 있다고 생각했습니다. 힘과 돈과 권력이 있어야 섬김을 받는다고 생각했는데, 그 이유는 섬김을 받는 자가 큰 자라고 하는 세속적인 가치관 때문이었습니다. 그러나 하나님 나라에서는 섬기는 자가 큰 자이고, 모든 사람을 섬기기 위해 종이 될 때, 으뜸이 된다고 가르치고 있습니다.

오늘 본문을 다시 읽으면서 섬김이라는 단어가 몇번 나오는가 보시기 바랍니다.

수 24:14 그러므로 이제는 여호와를 경외하며 성실과 진정으로 그를 섬길 것이라 너희의 열조가 강 저편과 애굽에서 섬기던 신들을 제하여 버리고 여호와만 섬기라 15 만일 여호와를 섬기는 것이 너희에게 좋지 않게 보이거든 너희 열조가 강 저편에서 섬기던 신이든지 혹 너희의 거하는 땅 아모리 사람의 신이든지 너희 섬길 자를 오늘날 택하라 오직 나와 내 집은 여호와를 섬기겠노라
16 백성이 대답하여 가로되 여호와를 버리고 다른 신들 섬기는 일을 우리가 결단코 하지 아니하오리니17 이는 우리 하나님 여호와 그가 우리와 우리의 열조를 인도하여 애굽 땅 종 되었던 집에서 나오게 하시고 우리 목전에서 그 큰 이적들을 행하시고 우리가 행한 모든 길에서, 우리의 지난 모든 백성 중에서 우리를 보호하셨음이며 18 여호와께서 또 모든 백성 곧 이 땅에 거하던 아모리 사람을 우리 앞에서 쫓아내셨음이라 그러므로 우리도 여호와를 섬기리니 그는 우리 하나님이심이니이다.

 여호수아라는 큰 사람이 큰 사람되게 하기 위하여 먼저 수종드는 사람이었습니다. 누구나 윗 사람을 잘 모시던 사람이 큰 사람이 됩니다. 엘리야와 엘리사 관계도 마찬가지입니다. 엘리사는 당시 최고의 선지자 엘리야에게 수종들던 사람이었습니다. 여호사밧 왕이 나라를 위하여 일할 한 사람을 추천하라고 하였습니다. 그 때 신하중에 하나가 엘리사를 추천하면서 이렇게 말했습니다.
<전에 엘리야의 손에 물을 붓던 사밧의 아들 엘리사가 여기 있나이다>(왕하 3:11) 엘리사를 이 난국을 해결할 수 있는 사람이라고 추천하였습니다.

한 젊은 여인이 미술관에 그림을 감상하러 왔습니다. 미술관에 들어오는 순간부터 여인은 꿇어앉은 채로 그림을 감상하는 것이었습니다. 미술관 직원이 왜 무릎을 꿇고 힘들게 그림을 보는 지 물었습니다. 그는 이렇게 대답하였습니다.

<나는 초등학교 교사입니다. 내일 학생들을 데리고 미술품을 감상하러 올 텐데 아이들의 눈 높이에서 이 그림이 어떻게 보일지 미리 알아두려는 것입니다>아이들을 섬기는 훌륭한 선생님의 모습입니다.

하나님은 남을 섬길 줄 아는 사람을 사용하십니다. 섬길 줄 아는 이는 추천을 받습니다. 여호수아는 모세를 섬기던 종이었습니다. 모세의 수종 자로서 회막을 떠나지 않고 봉사했을 뿐만 아니라, 후에도 이스라엘 백성을 약속의 땅으로 인도하기까지 자기에게 맡겨진 일에 최선을 다하는 책임감이 강한 자였습니다. (출 33:11;수 11:15).

<사람이 그 친구와 이야기함같이 여호와께서는 모세와 대면하여 말씀하시며 모세는 진으로 돌아오나 그 수종자 눈의 아들 청년 여호수아는 회막을 떠나지 아니하니라>(출 33:11) 자기 일에 최선을 다하는 모습입니다.

드디어 여호수아는 모세의 후계자로서 이스라엘 백성들을 위하여 일하게 되었습니다. 이제 모세는 이 땅에서 사라졌습니다.
요단강까지는 모세의 사명이었고 이제부터는 여호수아의 사명이 되었습니다. 큰 사람의 후계자가 된다는 것이 그리 쉬운 일이 아닙니다. 모세는 큰 사람이었습니다. 이스라엘을 이룬 사람입니다. 유대교를 이룬 사람입니다. 계명을 이룬 사람입니다. 율법을 완성한 사람입니다. 성막을 지은 사람입니다. 그런 위대한 사람의 뒤를 이어 이스라엘 200만명을 인도한다는 것은 그리 쉬운 일은 아니었습니다. 그래서 하나님께서는 여호수아에게 말씀하셨습니다.

 <너의 평생에 너를 능히 당할 자 없으리니 내가 모세와 함께 있던 것같이 너와 함께 있을 것임이라 내가 너를 떠나지 아니하며 버리지 아니하리니 마음을 강하게 하라 담대히 하라 너는 이 백성으로 내가 그 조상에게 맹세하여 주리라 한 땅을 얻게 하리라 오직 너는 마음을 강하게 하고 극히 담대히 하여 나의 종 모세가 네게 명한 율법을 다 지켜 행하고 좌로나 우로나 치우치지 말라 그리하면 어디로 가든지 형통하리니 이 율법책을 네 입에서 떠나지 말게 하며 주야로 그것을 묵상하여 그 가운데 기록한 대로 다 지켜 행하라 그리하면 네 길이 평탄하게 될 것이라 네가 형통하리라. 내가 네게 명한 것이 아니냐 마음을 강하게 하고 담대히 하라 두려워 말며 놀라지 말라 네가 어디로 가든지 네 하나님 나 여호와가 너와 함께 하느니라 하시니라>(수 1;5-9)

이스라엘 백성들은 너무나 모세를 그리워 하였습니다. 그러나 일단 하나님께서 하나님의  사람으로 사용하려고 하시면 권위를 만들어 주시는 분이심을 모세와 여호수아를 통하여 알 수가 있습니다.
 모세가 이스라엘 백성들에게 와서 애급에서 구원하겠다고 할 때 그리 달갑지 않게 따라 왔습니다. 궁중에서 살던 모세였기 때문입니다. 그러나 모세가 홍해를 가른 후부터는 모세를 믿고 따르기 시작하였습니다. 성경은 이렇게 말해주고 있습니다.
 
<이스라엘이 여호와께서 애굽 사람들에게 베푸신 큰 일을 보았으므로 백성이 여호와를 경외하며 여호와와 그 종 모세를 믿었더라>(출 14;31)
 
그런데 모세의 후계자 여호수아도 마찬가지입니다. 모세의 후계자가 되었을 때 처음에는 여호수아를 그리 달갑지 않게 생각하였습니다. 그러나 막상 요단강을 믿음으로 갈랐습니다. 마침 홍수철이라 요단강이 범람하고 있었습니다. 어떻게 건너야 할지 몰라 쩔쩔 맬 때 여호수아가 요단강에 무조건 들어서면 하나님께서 갈라 주실 것이라고 말했습니다.
여호수아의 말대로 하였습니다. 요단강이 갈라졌습니다. 그 후 이야기를 성경은 이렇게 말하고 있습니다.
 
<그 날에 여호와께서 모든 이스라엘의 목전에서 여호수아를 크게 하시매 그의 생존한 날 동안에 백성이 두려워하기를 모세를 두려워하던 것같이 하였더라>(수 4:14) 6:27절에도 여호수아의 소문이 온 땅에 퍼졌다고 했습니다.
 하나님은 하나님의 일을 하려고 하면 권위를 세워 주시는 것을 발견할 수 있습니다. 그 일에 맞는 능력을 주십니다.
여호수아는 하나님으로부터 은혜를 받아 모세의 후계자가 되어 모세가 하던 일을 그대로 물려 받았습니다. .....하나님은 섬김의 사람 여호수아를 크게 들어 쓰신 것 입니다. 섬기는 제사장이 되시기 바랍니다.

2.기도의 사람 여호수아 / 출17장

여호수아는 싸움에 능한 군대장군일 뿐 아니라 기도에도 능한 기도자였습니다. 전쟁할 때에도 기도하였지만 무슨 문제만 생기면 하나님께 기도하며 문제를 해결하였던 기도의 사람이었습니다.
 예를 들면 여리고 전쟁에 승리한 후에 아이성 싸움에서 있었던 일입니다.
 여리고성 싸움에서 대승리를 거둔 이스라엘 백성들은 사기가 하늘을 찌르는 듯 충천하였습니다. 다음 전투는 아이성이었습니다. 아이성에게 정탐꾼을 보냈습니다. 정탐결과가 여호수아에게 보고되었습니다.
 

〈백성을 다 올라가게 말고 이삼천명만 올라가서 아이를 찾게 하소서〉 너무나 작은 성이라고 여겼습니다. 사자는 쥐를 한 마리 잡더라도 최선을 다하는 법인 데 전쟁을 너무나 소홀히 여겼습니다. 그래서 3천명만 올라갔습니다. 전쟁에 패하여 36명이 죽었습니다. 여호수아는 의외의 결과에 옷을 찢으며 법궤앞에 엎드려서 저물도록 울었습니다. 하나님의 응답이 없었습니다.

 (수 7:10) 여호와께서 여호수아에게 이르시되 일어나라 어찌하여 이렇게 엎드렸느냐 (수 7:11) 이스라엘이 범죄하여 내가 그들에게 명한 나의 언약을 어기었나니 곧 그들이 바친 물건을 취하고 도적하고 사기하여 자기 기구 가운데 두었느니라
(수 7:12) 그러므로 이스라엘 자손들이 자기 대적을 능히 당치 못하고 그 앞에서 돌아섰나니 이는 자기도 바친 것이 됨이라 그 바친 것을 너희 중에서 멸하지 아니하면 내가 다시는 너희와 함께 있지 아니하리라 (수 7:13) 너는 일어나서 백성을 성결케 하여 이르기를 너희는 스스로 성결케 하여 내일을 기다리라 이스라엘의 하나님 여호와의 말씀에 이스라엘아 너의 중에 바친 물건이 있나니 네가 그 바친 물건을 너의 중에서 제하기 전에는 너의 대적을 당치 못하리라 (수 7:14)

아침에 너희는 너희 지파대로 가까이 나아오라 여호와께 뽑히는 지파는 그 족속대로 가까이 나아올 것이요 여호와께 뽑히는 족속은 그 가족대로 가까이 나아올 것이요 여호와께 뽑히는 가족은 각 남자대로 가까이 나아올 것이며 (수 7:15) 바친 물건을 가진 자로 뽑힌 자를 불사르되 그와 그 모든 소유를 그리하라 이는 여호와의 언약을 어기고 이스라엘 가운데서 망령된 일을 행하였음이라 하셨다 하라

 이런 하나님의 응답을 받은 여호수아는 이스라엘 백성 중에 하나님앞에 범죄한 사람이 있음을 알고 그 이튿날 제비뽑기를 하려고 준비하였습니다. 하나님은 제비뽑기 방법까지 가르쳐 주셨습니다. 12지파의 대표를 모아놓고 제비뽑기를 하였습니다.

 유다지파가 뽑혔습니다.
 유다지파만 놓고 제비를 뽑았습니다. 세라족속이 뽑혔습니다.
 세라족속만 놓고 제비를 뽑았습니다. 삽디 가족이 뽑혔습니다.
 삽디가족만 놓고 제비를 뽑았습니다. 아간이 뽑혔습니다.

 4번의 제비뽑기는 수 백만 인구중에서 범인 한 명을 정확하게 찾아내었습니다. 그래서 문제를 해결하였습니다.

기도가 방법이었습니다. 여호수아는 생기는 일들을 모두 기도로 해결하였습니다. 기도와 전투가 합하면 승리는 반드시 주어집니다.

여호수아 전쟁중에 가장 인상깊은 기도와 전투가 아얄론 골짜기 전투일 것입니다. 요단강을 건너 가나안 땅에 들어 온 이스라엘 백성들은 여리고성을 점령한 것을 깃점으로 파죽지세처럼 가나안 땅을 점령하여 나갔습니다. 아모리를 점령할 때였습니다.

전쟁에 한창 승리하고 있는 데 해가 지고 있었습니다. 해가 지면 전쟁을 더 이상할 수가 없습니다. 다시 전렬을 정비한 아모리는 내일 해가 뜨면 다시 덤벼들지도 모릅니다. 다시 덤벼들수 없을 정도로 상처가 깊다고 하더라도 도망하고 맙니다. 그러면 두고두고 화근의 뿌리가 됩니다. 여호수아는 내친 김에 완전히 엎어야 겠다고 판단하였습니다. 그래서 지고 있는 태양을 향하여 외쳤습니다.

 <태양아! 너는 기브온위에 머무르라. 달아! 너도 아얄론위에 그대로 있어라>그랬더니 태양이 머물렀습니다. 그래서 그 전쟁에서 완벽한 승리를 거둘 수 있었습니다. 그런데 미드라쉬는 전쟁하던 다음 날이 안식일이었다고 말해주고 있습니다.

그래서 여호수아는 안식일이 되고 있기에 전쟁을 멈추려고 생각하고 있었습니다. 안식일에는 전쟁을 할 수가 없기 때문입니다. 말하자면 금요일 낮에 싸우다가 금요일 밤을 맞지 않고 해가 머물렀던 것입니다. 기도는 응답되었습니다. 필요는 기적이었습니다. 여호수아는 기도의 사람이었습니다.

3.지도자로서의 여호수아 

지도자의 외로움은 선택의 결단을 내리는 것 입니다. 저는 성경에 나오는 고별사 중에 네 분의 고별사를 참 좋아하고 그렇게 살기를 원합니다. 오늘 본문은 여호수아의 고별사입니다. 그리고 사무엘의 고별사도 있고, 다윗의 고별사도 있고, 사도 바울의 고별사도 있습니다. 고별사라는 것은 마지막 유언과 같아서 매우 중요한 의미를 갖습니다.

 그런데 고별사를 살펴보면 모두 선택을 잘하라고 교훈하고 있습니다.

한때 '순간의 선택이 10년을 좌우한다'는 광고가 성행했습니다. 이제는 '순간의 선택이 평생을 좌우한다'고 말합니다. 이것은 선택의 중요성을 말하는 것입니다. 그렇습니다. 우리 인간의 삶은 살면서 선택하는 것에 따라서 얼마든지 달라질 수 있습니다.

우리가 사는 현대를 선택의 시대라고 합니다. 영화관에 가도 하나의 영화만 하는 것이 아니라 멀티 플렉스라고 하여 여러 편의 영화가 한 영화관에서 상영됩니다.

자동차도 옵션이 수없이 많아져서 선택합니다. 텔레비전도 채널이 한 두개가 아니어서 수십개 수백개 중에 선택하며 봅니다.
 아이스크림 종류 만도 100가지는 넘을 것 입니다. 식당에 가도 선택할 것이 많습니다. 서양 음식은 별거 아닌것 같아도 일일이 선택해야 합니다. (맥도날드 선호 ...운동선수들... 빽... for here to go)
 
점점 선택해야 할 것들이 많아지고 있습니다. 매일의 삶은 선택의 삶입니다. 매일의 선택에는 생명과는 관계없는 선택도 있지만 생명과 관계 있는 선택도 있습니다. 매일 아침에 "무슨 옷을 입을까, 점심을 무엇을 먹을까, 누굴 만날까?" 하는 선택은 생명과는 전혀 관계가 없습니다. 그러나 의의 길과 생명의 길에서 선택하는 일은 생명과 관계가 있습니다.

가인과 아벨은 똑같이 아담의 아들입니다. 그러나 한 사람은 하나님을 선택했고 다른 한 사람은 살인을 선택했습니다.
아브라함과 롯은 똑같이 우르를 떠난 순례자입니다. 그런데 한 사람은 은혜가 많은 하나님을 선택했고 다른 한 사람은 물이 많아 보이는 소돔 땅을 선택했습니다. 다윗과 사울은 똑같이 이스라엘의 왕이었습니다. 그러나 한 사람은 하나님을 선택하였고 다른 한 사람은 세상의 권력을 선택하였습니다. 베드로와 유다는 똑같이 예수님의 제자였습니다.

똑같이 예수님을 부인하였습니다. 그러나 한 사람은 예수님의 긍휼을 선택하였고 다른 한 사람은 죽음을 선택하였습니다.
 예수님은 우리의 선택을 예시하십니다. 좁은 문과 넓은 문이 있습니다. 좁은 길과 넓은 길이 있습니다. 많은 무리가 있고
 제자가 있습니다. 반석 위의 집과 모래 위의 집이 있습니다. 하나님과 재물이 있습니다.양과 염소가 있습니다. 영생과 영벌이 있습니다. 이런 많은 것 가운데 우리는 지혜로운 선택을 하며 살아가야 하는 것입니다.

선택에는 지혜가 필요합니다. 그 지혜는 자기를 볼 줄 아는 능력입니다. 선택 기준이 장성한 사람처럼 성장해야 합니다. 선택이 기준이 어른다워야 합니다. 신명기 30:19에는 "내가 생명과 사망과 복과 저주를 네 앞에 두었은즉 너와 네 자손이 살기 위하여 생명을 택하고" 라고 하였습니다. 하나님이 선택의 지혜를 일러 주신 것입니다. 선택의 지혜는 생명을 택하는 것입니다.

오늘 본문 여호수아 24:15에는 여호수아의 탁월한 선택이 선포 됩니다.

”만일 여호와를 섬기는 것이 너희에게 좋지 않게 보이거든 너희 열조 가 강 저편에서 섬기던 신이든지 혹 너희의 거하는 땅 아모리 사람의 신이든 지 너희 섬길 자를 오늘날 택하라 오직 나와 내 집은 여호와를 섬기겠노라". 얼마나 자신만만한 선택입니까?

여호수아의 선택이 우리의 선택이 되었으면 합니다.

 
여호수아의 마지막 부탁은 가정을 지키라는 것 입니다. 가정을 지키는 가장 확실한 방법은 성경적으로 가정을 다시 세우는 것 입니다. 본문은 두 가지를 강조합니다.

첫째는 가족들의 영혼을 지키라는 것이고,

둘째는 가정의 기능을 지키라는 것 입니다.

 가정을 지키는 가장 확실한 방법은 성경적으로 가정을 다시 세우는 것입니다.
우리의 자녀에게 해 줄 수 있는 것 중에 가장 중요하고 귀한 것이 무엇 이라고 생각하십니까?
자식이 어릴 때, 자라기 전에, 자녀들의 신앙을 돌보고 영혼을 지키는 부모가 되어야 한다는 말입니다.
그것이 자녀의 장래를 지키고 사회의 장래를 지키는 방법입니다.  이스라엘 백성은 전세계 인구의 0.25%입니다. 그런데 노벨상 수상자는 무려 25%가 유대인입니다. 그야말로‘일당백’(1=100)이란 말이 실감납니다. 20세기 최고의 두 천재, 아인슈타인과 스티븐 스필버그가 그 예입니다.

 세계 경제권의 3분지 1, 노벨상 수상자 3백 여 명 중 1백여명이 유태인입니다. 이들 유태 인들은 우리와 무엇이 다를까요? 이들은 두 가지가 다른 나라들과 다릅니다. 철저한 가정교육과 목숨을 건 신앙교육입니다.  가정은 사람을 만들어 내는 곳 입니다. 사람이 아무리 학교에 가서 많은 것을 배운다 해도, 가정에서 배운 교육을 넘지 못합니다. 기초공사가 잘못되면, 아무리 초 호화자재를 사용 해서 짓는다 해도 부실공사가 될 수밖에 없는 것처럼, 어릴 때 가정에서 받은 교육이 잘못되어 있으면 그 인생은 빗나가는 것입니다.

또한 가정은 남편의 하숙방이나 자녀들의 자취방이 아닙니다. 가정은 밥이나 먹고 잠이나 자러 들어 오는 곳이 아닙니다.  아버지 어머니의 역할이 있습니다. 그런데 요즘 시대는 여성들이 우리도 사회에 참여해보겠다고 하면서 남녀평등 이라는 슬로건을 내걸고 사회 진출을 시도했습니 다. 그 덕택으로 가정의 수입은 늘어났고, 여성 들의 자존심은 세워졌는지 모르지 만 요즘 들어 심각한 문제가 노출되기 시작했습니다. 이혼률의 엄청난 증가와 가공 할 정도의 청소년 범죄의 증가율은 여성들의 사회진출과 맞물려 있다는 연구보고 가 계속 나오고 있습니다.

가정이 비면 아이들의 가슴이 빕니다. 그래서 아이들이 거리에 배회하다가 범죄의 길로 빠져가게 됩니다. 어머니가 집에 없고 폭력물이 판치는 TV와 컴퓨터 게임이 대리모가 된 상황 입니다. 연약한 가족들을 돌볼 사람이 없어졌습니다.
간병 인과 양노원이 해결책이 아닙니다. 가정의 기능이 회복 되어야 합니다. 경제를 추구했으나 경제에도 문제가 생겼습니다. 가정의 기능을 회복해야 합니다.

“마른떡 한 조각만 있고도 화목 하는 것이 육선이 집에 가득하고도 다투는 것보다 나으니라”

하나님 앞에 바로 살면  .

1. 하나님이 끝까지 보호해 주십니다(수 24:17).

2. 하나님께서 평생 인도해 주십니다(수 24:17).

3. 하나님이 항상 함께해 주십니다(수 1:9, 신 34:9).

여호수아는 끝까지 믿음을 지켰고 하나님 앞에 110세에 죽을 때 까지 귀하게 쓰임 받은 사람입니다.

사랑하는 여러분! 여호수아와 같이 왕같은 제사장 으로 하나님 앞에 끝까지 쓰임 받는 복 있는 생애가 되시기를 축원합니다.

겸손하게 하소서. 섬기는자가 되게
하소서. 기도로 승리하게 하소서.