푸른 초장과 쉴만한 물가

시편23:2
1 여호와는 나의 목자시니 내가 부족함이 없으리로다 2 그가 나를 푸른 초장에 누이시며 쉴 만한 물가으로 인도하시는도다 3 내 영혼을 소생시키시고 자기 이름을 위하여 의의 길로 인도하시는도다 4 내가 사망의 음침한 골짜기로 다닐지라도 해를 두려워하지 않을 것은 주께서 나와 함께 하심이라 주의 지팡이와 막대기가 나를 안위하시나이다 5 주께서 내 원수의 목전에서 내게 상을 베푸시고 기름으로 내 머리에 바르셨으니 내 잔이 넘치나이다 6 나의 평생에 선하심과 인자하심이 정녕 나를 따르리니 내가 여호와의 집에 영원히 거하리로다

지난번에 말씀드렸던 고슴도치 이야기로 제 설교를 시작하겠습니다. 우리 둘째 아이가 고슴도치 한 마리를 사서 기르고 있는데 요 며칠 날씨가 쌀쌀해지자 안달이 났습니다. 고슴도치가 추위를 타면 동면에 들어가고 그래서 죽을지도 모르기 때문이었습니다. 이 문제는 작은 전기방석을 사서 그 밑에 깔아주는 것으로 해결하였습니다. 그런데 실제로 고슴도치가 그동안 추위를 좀 탔던 모양입니다. 바닥이 따뜻해서 그런지 집 밖으로 나와 열선이 흐르는 곳에서 잠을 자는데 정말 가관이었습니다. 배를 바닥에 깔고 사지를 쭉 뻗고 잡니다. 가끔은 허리를 지지려는 듯 몸을 옆으로 돌린 채 자기도 합니다.

그 모습을 보는 순간 저 게 푸른 초장이고 쉴만한 물가라는 생각이 들었습니다. 아무런 걱정 없이 늘어지게 잘 수 있는 곳, 그 곳이 양들에게는 푸른 초장입니다. 오늘 말씀에서 다윗은 “나를 푸른 초장에 누이시며”라고 노래하고 있지만 양들은 아무 환경에서나 눕지 않는다고 합니다. 양들이 편안하게 누워 되새김질을 하는 것은 다음과 같은 환경이 구비되어야 가능하다고 합니다. 첫째는 늑대나 자기를 노리는 세력으로 벗어나 두려움이 없어야 합니다. 양은 얼마나 겁이 많은지 토끼 한 마리가 뛰어들어도 수백 마리가 우르르 달아나고 맙니다. 둘째는 저희들 간에 싸움이 그쳐야 합니다. 양들 간에도 서열 다툼이 치열한데 양들은 서로 머리 들이밀기로 서열을 정한다고 합니다. 그런데 신기한 것은 목자가 있으면 싸움을 그치고 평화를 찾는다고 합니다. 셋째는 파리나 진드기나 기생충으로 괴로움을 받지 않아야 합니다. 이런 것들로 신경이 날카로워지면 편히 쉴 수가 없습니다. 마지막으로는 배부르게 꼴을 먹지 않으면 또한 드러눕지 않습니다. 그러므로 양이 드러누워 되새김질을 하고 있다면 그것은 양이 가장 행복한 상태에 있음을 의미합니다. 목자는 양들이 이렇게 최대한 행복한 상태를 유지할 수 있도록 해줍니다.

우리가 여호와 하나님을 우리 목자라 고백하는 이유는 이처럼 우리를 부족함이 없게 해주시기 때문입니다. 우리를 푸른 초장으로 인도하여 싱싱한 꼴을 양껏 먹게 하시며, 쉴만한 물가에서 맑고 깨끗한 물을 마시게 합니다. 이 말씀의 의미들을 우리 삶에 적용하는 시간이 되기를 바랍니다.

푸른 초장으로 인도하시는 하나님

유목민들이 끊임없이 이동하는 이유는 푸른 초장을 찾아서입니다. 야생의 동물들도 대이동을 하는데 그 이유는 단 하나입니다. 먹을 곳이 있는 푸른 초장을 찾아서 수천리 길을 이동합니다. 기러기를 비롯한 철새들은 먹을 곳을 찾아 수만리를 날아갑니다. 양들이 다른 동물들과 다른 점은 스스로 이동하는 것이 아니라 목자가 그들을 푸른 초장으로 인도한다는 점입니다. 푸른 초장을 찾기 위해서는 어느 때는 먼 길을 가야하고, 험한 산을 넘기도 해야 합니다. 4절에서처럼 “사망의 음침한 골짜기”를 지나야 할 때도 있습니다. 그렇지만 이 사망의 골짜기가 양들의 목적지는 아닙니다. 양들을 일부러 힘들게 하기 위하여 목동이 어둠과 위험이 있는 골짜기로 몰고 가지는 않습니다. 그 골짜기를 통과해야 푸른 초장이 있는 언덕에 이를 수 있기 때문에 지나가는 과정일 뿐입니다.

예수님께서 이 땅에 오신 목적을 요한복음은 이렇게 밝히고 있습니다. “도둑이 오는 것은 도둑질하고 죽이고 멸망시키려는 것 뿐이요 내가 온 것은 양으로 생명을 얻게 하고 더 풍성히 얻게 하려는 것이라”(요10:10) 주님은 우리를 풍요롭게 하시기 위해서 오셨습니다. 예수님을 믿으면 손해 보고 힘들어 지는 것이 아닙니다. 우리 인생의 목자로 오신 주님은 우리에게 생명을 주시고 또 그 생명을 더 풍성하게 누리게 하시려 오셨습니다. 이런 우리 주님을 믿을 수 있기를 바랍니다. 잠깐 힘들고 막막해 보여도 낙심하지 마십시오. 이 사망의 골짜기를 통과한 후에 우리는 푸르고 싱싱한 꼴이 있는 곳에 서게 될 것입니다. 이 사실을 믿지 못하고 두려워하거나, 주님을 떠나 자기 길을 가다가는 더 깊은 수렁과 골짜기에서 헤어나지 못하게 될 것입니다.

하나님은 여러분이 부요하게 되시기를 바랍니다. 요한삼서 2절의 말씀입니다. “사랑하는 자여 네 영혼이 잘됨같이 네가 범사에 잘되고 강건하기를 내가 간구하노라” 이 말씀은 장로 요한이 성도 가이오에게 하는 축복의 기도이지만 이는 또한 예수님이 우리를 향해 하시는 기도이기도 합니다. 이 땅에서 건강하고 부요하고 모든 일이 잘되기를 원하는 것은 모든 사람의 바람이기도 하지만 우리를 향한 예수님의 소원이기도 합니다. 하나님의 축복은 이처럼 물질적입니다. 시편 1편에서 복 받은 자의 모습을 시냇가에 심은 나무처럼 묘사하는 것은 당연합니다. “시절을 좇아 과실을 맺으며 그 잎사귀가 마르지 아니함 같으니 그 행사가 다 형통하리로다”(시1:3) 이 또한 물질적인 축복이요, 현세적인 축복입니다.

배가 고프면 행복할 수 없습니다. 그러므로 하나님은 우리 쓸 것을 채우시되 풍성하게 채워주십니다. 일이 안 되고 열매가 없으면 행복하지 않습니다. 그러므로 하나님은 우리가 시절을 좇아 과실을 맺으며, 그 열매가 백배가 될 것을 원하십니다. 사람은 지위가 오르고 이름이 나지 않으면 행복하지 않습니다. 그러므로 하나님은 우리가 “현재보다 천 배나 많게 하시며”(신1:11) 작은 이라도 한 족속의 조상이 되고, 약한 이가 강한 나라를 이루도록 도우십니다. 건강하고 장수하지 않으면 인간은 행복하지 않습니다. 자녀들이 잘 되지 않으면 행복하지 않습니다. 시편 128편에서 노래하고 있는 하나님을 믿는 가정의 축복을 보십시오. “네가 네 손이 수고한 대로 먹을 것이라 네가 복되고 형통하리로다 네 집 안방에 있는 네 아내는 결실한 포도나무 같으며 네 식탁에 둘러앉은 자식들은 어린 감람나무 같으리로다 여호와를 경외하는 자는 이같이 복을 얻으리로다 여호와께서 시온에서 네게 복을 주실지어다 너는 평생에 예루살렘의 번영을 보며 네 자식의 자식을 볼지어다 이스라엘에게 평강이 있을지로다”(시128:2-6)

배가 부르고 평안해야 양들이 푸른 초장에서 다리를 뻗고 누울 수 있듯이 인간 또한 마찬가지입니다. 우리가 종교를 갖고 또 하나님을 믿는 이유는 이처럼 복을 받기 위해서입니다. 우리의 목자되신 하나님 또한 우리들이 이처럼 행복하기를 원하시며 또 그렇게 되도록 복을 주십니다. 이 은혜가 여러분들에게도 차고 넘치시길 기도합니다.

그렇지만 주님께서는 보이는 물질적인 축복이 축복의 전부가 아니라 말씀합니다. 마음의 축복 또한 중요합니다. 인간의 마음이란 것은 대단한 창조력을 가지고 있습니다. 마음이 욕심으로 가득 차 있으면 푸른 초장도 어느새 사망의 음침한 골짜기로 만들어버립니다. 마음이 감사로 차고 넘치면 그 어느 곳도 푸른 초장이 아닌 곳이 없습니다. 신약 성경 말씀에서 주님이 마음의 행복에 대해서 강조하시는 이유가 여기에 있습니다. 그것은 마음의 평화이며 푸른 초장은 마음이 자족한 자에게 주어지는 축복입니다.

고대 철학자들 중에 에피쿠로스 학파가 있습니다. 이들은 쾌락주의자들로 알려졌습니다. 쾌락주의자들이니까 이들은 먹고 마시고 즐기며 육체적인 방탕을 추구했을 것으로 생각하기 쉽습니다. 그런데 그들은 오히려 금욕을 더 중시했습니다. 왜냐하면 육체적 만족이 오히려 진정한 쾌락이 아님을 알았기 때문입니다. 맛이 있다고 하여 마구 먹다가는 밤새도록 배앓이를 해야 하거나 결국에는 비만으로 인해 여러 질병을 앓아야 합니다. 오히려 적당한 때 절제하는 것이 더 큰 쾌락을 가져다 줄 수 있습니다. 많은 것을 취한 사람은 빼앗길 것을 염려해야 하고 또 빼앗긴 후에는 그 상실의 고통이 더 큽니다. 그래서 에피쿠로스 학파는 적게 소유하고 그것에 만족하는 것이 오히려 쾌락을 오래 유지할 수 있다고 주장하였습니다.

성경에서 대표적으로 사도 바울이 자족의 삶을 역설했습니다. “내가 궁핍하므로 말하는 것이 아니라 어떠한 형편에든지 나는 자족하기를 배웠노니 나는 비천에 처할 줄도 알고 풍부에 처할 줄도 알아 모든 일 곧 배부름과 배고픔과 풍부와 궁핍에도 처할 줄 아는 일체의 비결을 배웠노라 내게 능력 주시는 자 안에서 내가 모든 것을 할 수 있느니라”(빌4:11-13) 사도 바울은 비천에도 처할 줄도 알고 풍부에도 처할 줄 알았다고 고백합니다. 비천하고 가난해져도 비굴하지 않았고 그것에 때문에 낙망하거나 원망하지 않았습니다. 풍부하게 되어도 교만해지거나 물질의 노예가 되거나 매이지 않았습니다. 그 이유를 자족했기 때문이라 고백합니다. 스스로 족한 줄 알았기 때문이라는 것입니다. 자족할 수 있었던 이유는 그리스도를 아는 지식이 가장 고상함을 알았기 때문입니다. 가장 고상한 것을 추구하다보니 물질과 같은 땅의 것은 더 이상 만족을 줄 수 없었습니다. 또한 자족할 수 있었던 것은 “내게 능력주시는 자”가 나와 함께 하셨기 때문입니다. 하나님께서 가난하면 가난한 대로, 부하면 부한 대로 그것에 만족하고 견딜 수 있는 은혜를 주셨기 때문입니다.

하나님 안에 있으면 모든 환경이 일시에 푸른 초장으로 바뀝니다. 먹을 것이 많아서가 아닙니다. 그 안에 감사가 있으면 푸른 초장입니다. 사람들이 산해진미에 만족하는 것은 잠깐입니다. 그것에 익숙해지면 또 다른 값진 것을 찾습니다. 그러나 모든 것을 감사한 마음으로 먹는 사람들은 언제든 산해진미입니다. 현대인들은 먹을 것이 부족하지 않습니다. 그들에게 부족한 것은 감사하는 마음이며 자족하는 마음입니다. 그들에겐 물질적으로 이미 충분히 주어졌습니다. 단지 감사의 눈이 닫혔기 때문에 자기 눈앞에 펼쳐진 푸른 초장을 보지 못합니다.

이 설교를 준비하면서 탐 존스(Tom Jones)의 ‘Green Green Grass of Home’이라는 노래를 들었습니다. 조영남 씨가 ‘고향의 푸른 잔디’라고 번역하여 노래 불러서 더 유명하게 된 노래입니다. 그 가사는 이렇습니다.

“내가 기차에서 내려 바라본 고향은 옛 모습 그대로
그곳에는 부모님께서 마중 나와 계셨다.
저쪽 길 아래는 앵두 입술을 하고 금발을 휘날리며 달려오는 메리도 보였다
고향의 푸른 잔디의 감촉은 감미로웠다.
그 옛날 집은 페인트가 말라붙어 갈라진 채 그대로였고
내가 어릴 때 올라가 놀던 늙은 참나무도 그대로였다.
고향의 푸른 잔디의 감촉은 감미로웠다.”

연속해서 흘러나오는 Green Green Grass of Home이라는 가사는 전원적이며, 고향에 대한 향수를 유발시킵니다. 마치 우리 눈앞에 시편 23편의 푸른 초장이 펼쳐진 듯합니다. 그런데 이 아름다운 노래는 실은 사형수의 노래였습니다. 우리가 주목하지 않는 3절의 가사는 이렇습니다.

“순간 잠에서 깨어나 사방을 두리번거렸지만
보이는 것은 사방을 둘러싼 회색 벽 뿐.
나는 단지 꿈을 꾸었던 것이다.
거기에는 교도관과 슬퍼하는 늙은 신부가 있었다.
팔짱을 끼고 우리는 새벽길을 걸을 것이다.
나는 다시 고향의 푸른 잔디를 만지게 되겠지.”

고향을 상실한 현대인의 모습을 잘 보여주고 있습니다. 죽어서야 돌아갈 수 있는 곳이 고향이 되었습니다. 자신의 욕망을 찾아 인생의 목자를 버리고 살았던 사람의 결말입니다. 욕망에 매인 사람에게 푸른 초장은 마치 신기루일 뿐입니다. 잡으려고 하지만 가까이 갈수록 멀어집니다. 그러나 탐욕을 비우고 우리 안에 그리스도께서 자리를 잡으면 바로 그 앞에 푸른 초장이 펼쳐집니다.

그런 점에서 산상수훈의 팔복은 우리에게 참다운 행복은 어디에 있는지 잘 보여주고 있습니다. 주님은 부요한 자가 아니라 심령이 가난한 자가 복이 있다 말씀하십니다. 지금 웃고 있는 자가 아니라 애통하는 자가 복이 있다 말씀하십니다. 강하고 힘 있는 자가 아니라 온유한 자가 복이 있다고 말씀하십니다. 배부른 자가 아니라 의에 주리고 목마른 자가 복이 있다고 말씀하십니다. 미워하고 원망하는 자가 아니라 긍휼히 여기는 자가 복이 있다고 말씀하십니다. 온갖 생각과 계획과 염려로 가득한 자가 아니라 마음이 청결한 자가 복이 있다 말씀하십니다. 싸우고 승리하는 자들이 아니라 화평케 하는 자가 복이 있다고 말씀하십니다. 평안을 누리고 있는 자가 아니라 의를 위하여 핍박을 받은 자가 복이 있다고 말씀하십니다.

하나님은 무엇보다 우리 마음속의 푸른 초장으로 인도하시길 원하십니다. 그곳에서 푸른 초장을 발견한 사람은 편히 누울 수가 있습니다. 다윗이 형편이 좋아서 “내가 누워 자고 깨었으니 여호와께서 나를 붙드심이로다”(시3:5)고 노래하고 있는 것이 아닙니다. 바로 이어지는 구절에서 다윗은 “천만인이 나를 에워싸 진 친다 하여도 나는 두려워하지 아니하리이다”고 고백하고 있습니다. 다윗은 전쟁터에서도 편히 누워 자고 깰 수 있었습니다. 그것은 졸지도 주무시지도 않으시는 하나님께서 나를 지키신다는 굳건한 신뢰가 그의 마음속에 있었기 때문입니다.

쉴만한 물가로 인도하시는 하나님

하나님은 또한 우리를 쉴만한 물가로 인도하십니다. 쉴만한 물가는 잔잔한 물가라는 뜻입니다. 그러나 쉴만한 물가도 좋은 번역 같습니다. 양의 만족한 상태를 보여주고 있기 때문입니다. 양이 먹는 물은 대부분 아침의 이슬로 충족합니다. 양들은 그래서 새벽에 풀을 뜯습니다. 풀에 달린 신선한 이슬만 먹어도 수분은 충분합니다. 그래도 부족하면 물을 먹습니다. 양들은 매우 겁이 많은 동물인지라 급한 물살에서는 물을 먹을 수가 없습니다. 잔잔한 물가로 인도해야 하고, 물살이 급하면 목자는 바위를 굴리거나 하여 물의 흐름을 완만하게 만든 후 양들이 물을 먹을 수 있도록 합니다.

아무래도 잔잔한 물가 근처에는 신선한 풀도 많을 것입니다. 중동은 비가 적기 때문에 물가 근처에는 반드시 풀이 있습니다. 그러니 잔잔한 물가는 여러모로 부족함이 없고 편안하게 쉬기에 좋은 곳입니다. 싱싱한 풀을 먹고 또 깨끗한 물을 마셨다면 양에게는 더 이상의 만족감은 없을 것입니다. 이제는 눕고 편히 쉬는 일만 남았습니다. 쉴만한 물가라는 것은 우리나라 사람들의 정서에 더 맞는 것 같습니다. 우리나라 사람들은 물을 좋아합니다. 여름철에 아름다운 계곡 근처에는 사람들이 발 디딜 틈도 없이 몰려듭니다.

하나님은 이처럼 우리를 편히 쉬게 하시는 분입니다. 예수님께서 우리 인생들을 향하여 하시는 말씀입니다. “수고하고 무거운 짐진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라”(마11:28) 우리는 하나님 안에서 편히 쉬고 있습니까? 자신이 일에 빠진 사람인지 아닌지는 다음 몇 가지 질문에 자신을 비추어보면 됩니다. ① 항상 서두르며 사는가? ② 항상 해야 될 일들이 너무 많은가? ③ 휴가를 내서 밀린 일들을 처리하는가? ④ 좀 쉬면서 일하라고 하는 사람들이 주위에 한 사람 이상이 있는가? ⑤ 편히 쉴 때에 죄의식을 느끼는가? ⑥ 병들기 전에는 결코 쉬지 않는가? 이 질문들은 미국 사람의 경우를 대상으로 한 것인데 우리나라 사람들도 마찬가지인 것 같습니다.

우리나라가 OECD국가들 중 최장 시간 노동을 하고 있는지는 매우 오래 되었습니다. OECD 국가 평균보다 1년에 근 두 달 정도 더 일하고 있는 것으로 나오고 있습니다. 최근에 와서야 젊은 세대를 중심으로 잘 쉬고 노는 것의 중요성을 깨닫고 있는 것 같습니다. 사실 모두가 쉬고 싶을 것입니다. 그렇지만 먹고살기 위해서, 경쟁사회를 뚫고 가기 위해서, 자식들 뒷바라지하기 위해서 잠을 줄이고 일을 하다 보니 어느새 일벌레가 되어버렸습니다. 형편이 되지 않는데 어떻게 쉴 수 있겠습니까?

그렇지만 성경은 쉬는 것을 매우 중요하게 생각합니다. 한 주는 일곱 날로 구성되어 있는데 그 중에 가장 크고 복된 날로 정한 것은 바로 안식일이었습니다. 안식일은 쉬는 날입니다. 일정한 쉬는 날이 없던 고대 사회에서 이스라엘 백성들은 무엇보다 일주일에 하루씩 쉬는 것을 통해서 쉼의 중요성을 알았던 민족이었습니다. 쉬는 것은 하나님의 명령입니다. 십계명중 네 번째 계명으로 안식일 계명을 주셨습니다. 그것은 부모공경에 앞서는 계명입니다. 쉬는 것이 게으름이 아니라 하나님의 명령임을 인식하는 것이 중요합니다.

우리는 내가 쉬더라도 하나님은 일하고 계심을 믿어야 합니다. 내가 쉰만큼 뒤처지는 것이 아니라 하나님께서 대신 우리를 위해서 일하실 것입니다. 예수님은 “내 아버지께서 이제까지 일하시니 나도 일한다”(요5:17)고 말씀하셨습니다. 주님은 오늘도 우리의 구원과 행복을 위하여 일하고 계십니다. 유태인들이 하루를 쉬면서도 다른 민족보다 월등히 잘 살고 또 노벨상도 휩쓸고 있는 것을 보십시오. 우리가 쉬면 하나님께서 일하십니다. 목자는 양들에게 편안한 쉼을 가져다주기 위하여 얼마나 동분서주하는지 모릅니다.

주님은 하나님이시기에 끊임없이 일해도 괜찮습니다. 그러나 인간은 아닙니다. 무리하면 몸이 망가지게 되었습니다. 하나님께서 인간을 만드신 이유는 노동만을 위해서가 아니라 인생을 즐기라는 데 있습니다. 양이 배가 불러 편히 쉬고 있는 모습을 보는 것보다 목자에게 흐뭇한 일은 없을 것입니다. 다시 고슴도치 이야기로 설교를 마치겠습니다. 고슴도치를 볼 때 제일 뿌듯할 때는 밥을 맛있게 먹을 때입니다. 배가 불러서 만족한 표정으로 놀고 있을 때입니다. 주인과 잘 교통하며 반응할 때입니다. 우리 하나님도 마찬가지일 것입니다. 여러분이 잘 쉬고 잘 즐길 때 하나님 또한 부족함이 없어 하실 것입니다.