여호와는 나의 목자시니

시편23:1
1 여호와는 나의 목자시니 내가 부족함이 없으리로다 2 그가 나를 푸른 초장에 누이시며 쉴 만한 물가으로 인도하시는도다 3 내 영혼을 소생시키시고 자기 이름을 위하여 의의 길로 인도하시는도다 4 내가 사망의 음침한 골짜기로 다닐지라도 해를 두려워하지 않을 것은 주께서 나와 함께 하심이라 주의 지팡이와 막대기가 나를 안위하시나이다 5 주께서 내 원수의 목전에서 내게 상을 베푸시고 기름으로 내 머리에 바르셨으니 내 잔이 넘치나이다 6 나의 평생에 선하심과 인자하심이 정녕 나를 따르리니 내가 여호와의 집에 영원히 거하리로다

어느 교회의 주보를 담당하고 있는 인쇄소에서 담임목사님께 전화를 했습니다. 설교 제목이 빠져 있었기 때문이었습니다. 목사님은 설교 제목을 “여호와는 나의 목자시니”라고 알려주었습니다. 인쇄소 직원이 다시 물었습니다. “그 게 다입니까?” 평소 이 목사님의 설교 제목이 길었던 모양이었습니다. 목사님은 “‘여호와는 나의 목자시니’ 네, 그것으로 충분합니다.”하고 말했습니다.

다음 날 배달된 주보의 설교제목을 보고 목사님은 깜짝 놀라고 말았습니다. 설교 제목이 “여호와는 나의 목자시니, 네 그것으로 충분합니다.”라고 인쇄되어 있었기 때문입니다. 놀라기도 했지만 한편으로는 큰 감동을 받았다고 합니다. 정말 여호와는 나의 목자시니 그것으로 충분하지 않습니까? 여러분은 어떻습니까? 여호와가 나의 목자 되신다는 사실로 충분합니까?

가을입니다. 가을은 열매의 계절입니다. 탐스럽게 익은 과일들과 노랗게 물들인 황금 들판은 가을이 주는 풍요로움을 느끼게 만듭니다. 우리 인생 또한 봄 여름 가을 겨울에 비유되고 중년기는 인생의 가을에 해당합니다. 자연의 가을은 풍요롭지만 반면에 인생의 가을을 맞는 느낌은 쓸쓸함이 더합니다. 인생의 열매가 별로 탐탁치 않은 사람들은 그 실패감 때문에 쓸쓸합니다. 반면에 인생에서 어느 정도 성공의 열매를 거둔 사람들도 허무해지기는 마찬가지입니다. 그것은 정상에 섰고 이제는 내려가야 한다는 데서 느끼는 허무함입니다. 정상에 섰건만 생각만큼 행복하지 않다는 상실감이 작용하기 때문입니다. 오히려 정상을 향하여 땀 흘리며 달려오던 여름날이 행복했다는 생각을 하기도 합니다. 그런데 정작 그 여름철에는 무슨 생각을 했습니까? 손에 쥔 열매가 없어서 두렵고 답답해하지 않았습니까? 열매를 손에 쥐어도 부족하고, 손에 없어도 부족한 것이 우리 인생입니다.

우리가 읽은 시편 23편은 아마 사람들이 가장 사랑하는 성경 말씀들 중 하나일 것입니다. 시편 23편은 다윗이 지었습니다. 다윗은 평생을 전쟁터에서 지냈고, 늙어서는 그 자리를 지키기 위해서 자기 아들과도 싸워야 했던 사람이었습니다. 그런 그가 시의 첫 구절을 부족함이 없다고 고백하며 시작합니다. 그가 부족함이 없다고 고백하는 이유는 어디에 있습니까? 바로 앞에 있는 말씀에 그 답이 있습니다. 여호와 하나님이 자기 목자가 되셨기 때문입니다. 여호와 하나님이 우리 목자가 되신다는 사실이 우리 인생을 얼마나 풍요롭게 만드는지 살펴보기를 원합니다.

양의 무기는 자기 안에 있지 않다

양은 이렇다 할 무기가 없습니다. 날카로운 이빨이나 뿔이 있는 것도 아닙니다. 날랜 발이나 날개도 없습니다. 몸집도 좀 커서 민첩하게 숨을 수도 없고, 머리가 좋거나 청각이 뛰어난 것도 아닙니다. 양은 위기의 순간에도 큰소리 한 번 지르지 못하고 죽음을 맞는 경우가 많습니다. 양 자신이 가지고 있는 유일한 무기가 있다면 그것은 아마 인해전술일 것입니다. 많은 숫자로 싸운다는 것이 아니라 일부를 먹이로 내어주거나, 한쪽이 공격을 당할 때 다른 쪽은 달아나는 방법입니다.

그렇지만 양에게는 다른 동물들과 비교할 수 없는 강력한 무기를 가지고 있습니다. 양의 무기는 자기 안에 있지 않고 밖에 있습니다. 목자가 바로 그들의 강력한 무기입니다. 목자가 그들을 지키면 늑대가 두렵지 않습니다. 폭풍우나 험한 산길도 두렵지 않습니다. 먹을 것 또한 걱정하지 않습니다. 목자가 알아서 푸른 초장으로 인도할 것이기 때문입니다. 밤에 이슬을 염려할 필요도 없습니다. 목자가 안전한 동굴이나 집으로 인도할 것입니다.

우리 인생이 마치 양과 같습니다. 인간이 만물의 영장이라고 하지만 얼마나 약한지 모릅니다. 불과 몇 분 몇 초 앞에 무슨 일이 일어날지를 모릅니다. 조그만 바이러스나 세균 앞에 무력하게 쓰러지고 맙니다. 사업이나 어떤 일을 추진할 때 자신을 보면 마치 양처럼 무력해 보입니다. 문제는 태산처럼 커 보이고 자신은 한없이 초라해 보입니다. 수많은 군중들 가운데 있으면 자신의 무력감은 더 커 보입니다.

다윗은 오랜 세월 사울의 추적을 피해서 살아야 했습니다. 어느 때는 동굴이나 들판에서 잠을 자야 했습니다. 이웃 나라로 망명길을 떠나기도 했습니다. 이스라엘의 원수였던 블레셋 지역에 피신해 있기도 하였는데 그곳 사람들의 의심을 피하기 위해 침을 흘리며 마치 미친 사람처럼 행세를 해야 했습니다. 중년에는 성적인 유혹에 빠지기도 하였습니다. 노년에는 믿었던 아들의 반란으로 힘든 세월을 보내야 했습니다. 그 과정에서 다윗이 느꼈던 것은 인간의 지혜나 능력이 자신을 보호해 주지 않는다는 것이었습니다. 어떤 세력이나 사람이 자기를 보호해주지 않는다는 것이었습니다. 다윗의 고백입니다. “내가 누워 자고 깨었으니 여호와께서 나를 붙드심이로다”(시3:5)

사실 인간이 할 수 있는 것은 한계가 있습니다. 모든 것을 인간의 힘으로 할 수 없습니다. 자신이 할 수 있는 일이라면 최선을 다해서 하면 됩니다. 그러나 할 수 없는 일이라면 아무리 염려하고 노력한다고 하여도 할 수 없습니다. 다만 맡기고 믿는 수밖에 없습니다. 몇 년 전에 경험했던 일입니다. 비행기는 이착륙을 할 때가 가장 위험합니다. 그래서 이착륙시에는 약간의 긴장감이 있습니다. 예전에 비행기를 타고 인천공항에 내릴 때였는데 그날따라 비가 오고 구름이 잔뜩 끼었습니다. 착륙을 시도하는데 창밖에는 구름인지 안개인지 끼어서 전혀 보이지 않았습니다. 사람들도 약간은 긴장된 눈치였습니다. 비행기가 약간 무거운 듯이 내려앉더니, 작게 쿵 소리를 내고는 안전하게 활주로 위에 착륙하였습니다. 그 순간 승객들이 ‘와’ 소리를 내며 박수를 쳤습니다. 승무원은 그 모습이 의아하다는 듯이 우리들을 쳐다보았습니다. 사실 그 순간에 승객들이 할 수 있는 일은 아무 것도 없습니다. 비행기 기장과 비행기를 믿는 수밖에 없습니다. 안전벨트로 내 의자를 더 동여매어도, 아무리 소리쳐도, 좀 더 안전한 곳으로 이동해도 소용이 없습니다. 안절부절 해보았자 되는 일은 없고 자기 마음만 상할 뿐입니다. 승무원들이 평안했던 이유는 오랜 세월 비행기를 타면서 익숙해졌기 때문입니다. 우리도 하나님과 동행한지 오래 되었습니다. 그 동행에 익숙해졌습니까? 아니면 여전히 처음 비행기를 타는 것처럼 쓸데없는 염려로 힘들게 살고 있습니까?

우리 인생의 모습이 그런 것 같습니다. 자기 힘으로는 아무것도 할 수 없으면서도 마치 할 수 있는 것처럼 착각하고 그래서 쓸데없는 염려로 스스로를 죽입니다. 우리는 양이고 우리를 지키고 보호하시는 선한 목자 되신 하나님이 계시다는 사실을 분명히 붙잡을 수 있기를 바랍니다.

하나님이 우리 목자 되신다는 사실의 의미를 최근 우리 작은 아이의 모습에서 절실하게 깨닫고 있습니다. 우리 작은 아이가 고슴도치 한 마리를 구입해서 기르고 있습니다. 그런데 그 모습이 진짜 아기 하나 낳아서 기르는 엄마 같습니다. 아침저녁으로 부지런히 밥도 주고, 배설물도 치워줍니다. 고슴도치 청력이 인간보다 70배나 더 밝다고 하며 그 앞에서 큰 소리도 내지 못하게 합니다. 갑자기 날씨가 추워진 어느 날 한밤중에는 작은 아이가 저희 안방 문을 벌컥 열고 들어온 적도 있었습니다. 고슴도치가 추우면 동면에 들어가고 그러면 위험해지니 조치를 취해달라고 요구하기 위해서였습니다. 고슴도치가 염려되어 잠을 못자다 급기야 저희 방을 급습한 것입니다. 결국 이 일은 전기장판을 깔아주는 것으로 어느 정도 해결을 보았습니다. 작은 아이의 모습을 보면서 우리의 목자 되신 하나님을 생각하게 되었습니다. 하나님이 이처럼 우리를 위하시는데 두려워 할 것이 무엇입니까? 염려할 것이 무엇입니까? 고슴도치는 아마 이런 사실을 모르고 있을 것입니다. 이상한 손이 오르락내리락 하고 있다는 것만 알지 그 손의 주인공이 자기보다 더 안타깝게 자신을 바라보고 있으며 또 필요한 것을 공급하고 있다는 사실을 모른 채 말입니다.

선한 목자 되신 하나님께서 우리에게 필요한 모든 것을 공급해주십니다. “나의 하나님이 그리스도 예수 안에서 영광 가운데 그 풍성한 대로 너희 모든 쓸 것을 채우시리라”(빌4:19) 선한 목자 되신 하나님께서 우리를 모든 위험에서 건져주십니다. “내가 사망의 음침한 골짜기로 다닐지라도 해를 두려워하지 않을 것은 주께서 나와 함께 하심이라 주의 지팡이와 막대기가 나를 안위하시나이다” 우리를 푸른 초장이 있는 곳으로 인도하십니다. “내가 문이니 누구든지 나로 말미암아 들어가면 구원을 얻고 또는 들어가며 나오며 꼴을 얻으리라”(요10:9) 선한 목자를 의지하면 안개 속을 헤매는 것 같지만 어느 새 원하던 목적지에 도달하게 됩니다. “내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라”(요14:6) 만약 우리가 상처받고 잘못된 것이 있으면 그것 또한 염려할 것 없습니다. 목자는 양의 배고픔이나 상처를 누구보다도 빨리 알고 치료해 주십니다. “내게 상을 베푸시고 기름으로 내 머리에 바르셨으니 내 잔이 넘치나이다”

이는 다윗 개인의 노래만이 아니라 이스라엘의 노래이기도 합니다. 시편 80편 1절입니다. “요셉을 양 떼같이 인도하시는 이스라엘의 목자여 귀를 기울이소서” 이스라엘을 양에 비유하고 있으며 하나님을 이스라엘의 목자라 고백했습니다. 시편의 삶의 자리는 성전예배입니다. 오늘날의 찬송가와 같다 할 것입니다. 그런 점에서 시편 23편의 노래는 이스라엘 공동체의 노래입니다. 나라와 민족이라는 큰 차원이지만 그것이 다른 수많은 나라와 민족과 비교할 때는 양과 같이 무력함을 고백할 수밖에 없습니다. 이스라엘은 위로는 메소포타미아 문명권이 있고 아래로는 애굽 문명권이 있는, 위 아래로 세계 4대 문명 중 2개 문명이 충돌하고 있어서 바람 잘 날 없는 위험한 곳에 위치한 민족이었습니다. 그래서 이스라엘 역대 왕들의 고민은 어느 쪽에 붙어야 살 수 있는가 하는 고민이었습니다. 이스라엘도 무기력한 양이었습니다. 그러할 때 선지자들이 나타나서 외쳤던 것은 “애굽의 말과 마병을 의지하지 말라”는 것입니다. 너희 꾀와 생각을 의지하다가는 망한다는 것입니다. 이사야 선지자는 이렇게 외쳤습니다. “주 여호와 이스라엘의 거룩하신 이가 이같이 말씀하시되 너희가 돌이켜 조용히 있어야 구원을 얻을 것이요 잠잠하고 신뢰하여야 힘을 얻을 것이어늘”(사30:15)

우리나라는 이스라엘과 같은 처지입니다. 위로는 중국과 러시아의 대륙세력이 있고 아래로는 일본과 미국의 해양세력이 충돌하고 있습니다. 그 결과 빚어진 것이 휴전선을 경계로 한 남북분단입니다. 남북은 지금 서로 한 쪽 세력들을 의지하여 첨예한 대결을 하고 있습니다. 지금 우리나라나 미국이나 그 정책방향을 결정할 중요한 선거들이 있습니다. 그 결과가 어떻게 될지 우리는 알 수 없습니다. 남북이 통일의 길로 갈지, 어리석은 길로 갈지 우리는 알 수 없습니다. 이러한 때 우리가 의지할 분은 우리 민족의 목자 되신 하나님입니다. 우리가 해야 할 노력은 최선을 다해서 해야 할 것이지만 우리가 깨단는 것은 역사가 인간이 계획한 대로 이루어지지 않는다는 사실입니다. 역사는 우연이나 예상치 못한 사건들로 인하여 새로운 양상으로 전개되기도 합니다. 그래서 잠언서는 우리에게 이런 교훈을 주고 있습니다. “싸울 날을 위하여 마병을 예비하거니와 이김은 여호와께 있느니라”(잠21:31) “사람의 마음에는 많은 계획이 있어도 오직 여호와의 뜻만이 완전히 서리라”(잠19:21) 하나님을 의지하고 신뢰하는 인생은 부족함이 없도록 만드십니다. 하나님을 의지하고 신뢰하는 민족은 부족함이 없도록 만드실 것입니다. 그러므로 변환의 이 시기에 더욱 더 전심으로 하나님을 의지하고 기도할 수 있기를 바랍니다.

목자와 함께 하는 행복

다윗은 부족함이 없다고 고백하였는데 그것은 단순히 물질적인 필요를 채워주고 안전을 공급해주시기 때문입니까? 단지 목자 되신 여호와가 나를 지켜주시고, 풍성한 꼴을 주기 때문입니까? 아닙니다. 여호와가 우리 목자 되신다는 사실 자체가 우리에게 만족을 가져다줍니다. 문제는 소유가 아니라 관계입니다. 우리 인생이 부족하지 않게 되는 이유는 주님이 우리 목자라는 사실 때문입니다. 목자의 보호나 풍성한 꼴은 다음의 문제입니다. 결혼을 할 때도 마찬가지입니다. 배우자가 가진 무엇, 곧 얼굴이나 성격이나 물질이나 지위 때문에 사랑할 수 있습니다. 그러나 나중에 이런 것 말고 상대방이 그냥 좋고, 함께 있는 것이 행복이 되어야 진정한 부부라 할 것입니다. 자녀도 그 자녀가 돈을 벌어오거나 좋은 성적을 가지고 오기 때문에 좋은 것이 아닙니다. 그냥 부모와 자녀로 함께 있는 것이 좋습니다.

주님도 주님이 주시는 축복 때문이 아니라 주님 당신 때문에 좋습니다 하는 고백이 나와야 좋아하실 것입니다. 그것은 사망의 음침한 골짜기와 같은 실패와 푸른 초장이라는 성공도 함께 다 맛보았던 다윗의 고백이기도 합니다. 사실 다윗에게는 사망의 골짜기를 걸을 때가 더 좋았습니다. 그때만큼 주님을 의지했던 때도 없었고 또 주님의 놀라운 능력을 경험했던 때도 없었기 때문입니다. 다윗이 성공했을 때는 죄가 그를 지배했고, 그의 집안에서는 배신과 음모, 분열과 전쟁이 끊일 날이 없었습니다. 이 과정에서 다윗이 깨달았던 것은 인생의 성공과 실패가 아무것도 아니라는 사실이었습니다. 성공이든 실패든 주님과 함께 한다는 것이 더 소중함을 깨달았습니다.

돌아온 탕자의 비유는 삶의 의미가 어디에 있는가를 상징적으로 보여줍니다. 탕자는 아버지의 집을 떠나 먼 타국으로 가기로 결심했습니다. 그것은 단순한 반항이나 호기심에서 일어난 일이 아니었습니다. 그것은 자기를 찾기 위한 여행이었습니다. 아버지의 아들로서 부자유하게 살며 인습에 매어 사는 데서 벗어나기를 원했던 것입니다. 형의 동생으로서 자기 발언권도 없는 것에 대한 항거이기도 했습니다.

자기를 찾기 위한 여행은 처음에 성공적인 듯이 보였습니다. 자기 마음대로 결정할 수 있다는 것이 무엇보다 좋았습니다. 돈의 위력도 알았고 쾌락도 맛보았습니다. 그런데 점점 시간이 갈수록 깨닫기 시작한 것은 자신이 주인이 아니라 노예가 되어 간다는 것이었습니다. 돈의 노예가 되었고, 쾌락의 노예가 되었습니다. 결국 자기를 찾기보다는 돼지보다도 못한 자신의 비참한 현실을 보아야 했습니다.

그 가운데서 탕자가 깨달은 것이 있습니다. 탕자는 이렇게 고백하고 있습니다. “내 아버지에게는 양식이 풍족한 품꾼이 얼마나 많은고 나는 여기서 주려 죽는구나 내가 일어나 아버지께 가서 이르기를 아버지여 내가 하늘과 아버지께 죄를 얻었사오니 지금부터는 아버지의 아들이라 일컬음을 감당치 못하겠나이다 나를 품꾼의 하나로 보소서 하리라”(눅15:17-19) 중요한 단어는 아버지입니다. 탕자는 아들일 때 비로소 자신일 수 있었습니다. 자아를 찾아 떠났지만 오히려 자아를 잃어버렸고 돈과 쾌락의 노예가 되었습니다. 그러나 그가 아버지의 아들 됨을 확인하고 아버지 집으로 돌아왔을 때 그는 진정한 자아와 행복을 찾을 수 있었습니다. 인간의 삶의 의미와 신비는 자기 자신에게 충실하고 능력을 개발하는 것에 있지 않습니다. 밖에 계신 분과의 관계 속에 있습니다.

무엇보다 중요한 것은 사랑입니다. 사랑하면 다른 복들도 거기서부터 나오게 되어 있습니다. 하나님을 사랑하면 사랑하는 자에게 모든 축복을 다 주십니다. 처음에는 그분이 주시는 복 때문에 믿을 수 있습니다. 그러나 끝까지 축복 때문에 하나님을 믿어서는 안 됩니다. 하나님이 매우 슬퍼하십니다. 인간관계도 마찬가지입니다. 당신이 좋기 때문에 당신 곁에 있습니다 해야 좋지, 나에게서 떨어지는 떡고물만 바라고 있는 사람은 정이 떨어질 것입니다. 그러므로 실패의 순간이나 성공의 순간이나 우리는 모두가 다 감사입니다. 그 순간에 주님이 우리와 함께 하기 때문입니다. 천국이 좋은 이유는 그분이 그곳에 계시기 때문입니다. 천국이 아닌 지금의 세상도 좋은 이유는 그분이 우리와 함께 하기 때문입니다. 사랑하는 사람과 함께 하는 것처럼 만족한 것이 세상에 어디 있습니까?