성경인물설교(32)  에스겔(겔2:1-3:21)

에스겔은 사독 계열의 제사장 부시의 아들로 제사장집안 출신이었다. 그런데 1:1에 나오는 제30년이란 말이, 에스겔의 나이라고 보았을 때, 이때는 여호야긴왕이 바벨론으로 끌려온지 오년째 되는 해였기 때문에, 에스겔은 바벨론으로 끌려올 당시는 약 25세 정도였을 것이다.따라서 에스겔은 예루살렘에 있을 때는 아직 본격적으로 제사장 직무를 하지 않았을 것으로 보인다. 민4:3에 따르면 레위 사람은 25세부터 제사장 직무에 대해 견습생활을 하다가 30세부터 제사장 일을 본격적으로 하기 시작한다. 하지만, 에스겔은 제사장 집안에서 자라면서 어릴적부터 훈련을 받아왔기 때문에, 제사장들의 사고방식과 모든 행동양식에 대해 아주 잘 알고 있었을 것으로 추측된다.

에스겔이란 이름은 ‘하나님께서 강하게 하신다’ 혹은 ‘하나님은 강하시다’라는 뜻이다. 아마 그의 부친은 나라가 심히 어려운 때에, 하나님의 도우심을 바라며 아들에게 이와같은 이름을 지어주었을 것이다.

비슷한 시기에 활동했던 예레미야선지자도 제사장 집안 출신인데, 예레미야와는 달리 에스겔에게는 아내도 있고 집도 있었다. 예레미야는 더 이상 막을 수 없게 된 예루살렘의 멸망을, 유대땅에 남아서, 나라가 완전히 망할 때까지 선포했고, 반면, 에스겔은 바벨론으로 끌려가, 그곳에서 유다 백성들과 함께 살면서 그곳에서 나라의 멸망을 선포했다. 에스겔의 아내는 포로로 잡혀간지 얼마 안되어 일찍 죽었다. 하여튼 예레미야나 에스겔은 제사장으로서 활동할 수 없었던 시기에, 선지자의 소명을 받아 백성을 위해 섬겼던 것이다.

에스겔은 바벨론왕 느부갓네살의 2차 침입시 포로로 끌려가 그발 강가의 델아빕을 중심으로 하여 약22년간 예언 활동을 하는데, 에스겔의 예언 활동은 두 시기로 뚜렷하게 구별할 수 있다. 먼저 포로로 잡혀갔을 당시부터 예루살렘이 완전히 멸망당할 때까지 약 7년간은, 죄로 가득 찬 성읍 예루살렘에 닥칠 심판은 돌이킬 수 없다고 선포한다. 유다백성들은 비록 자신들이 현재 포로로 잡혀와 있지만, 예루살렘이 완전히 멸망하도록 하나님께서 보고만 계시지 않을 것이라 생각하면서, 자신들이 곧 고향으로 돌아갈 수 있으리라고 기대하고 있었다. 하지만 에스겔은 이같은 저들의 생각과 희망이 잘못되었다는 것을 분명히 예언한다.

그런데, 예루살렘이 점령당하고 성읍과 성전이 파괴된 다음에는 에스겔의 예언의 내용이 달라진다. 이제 에스겔은 절망에 빠진 사람들을 일으켜 세우고 위로하며, 하나님께서 회복시키시고 재건하실 새로운 나라를 준비할 수 있도록 희망의 메시지를 선포한다. 예를들어, 겔37장에 나오는 마른뼈의 환상은, 죽은 뼈들이 깨어나 하나님의 살아있는 새 군대가 되는 환상을 생생하게 묘사함으로써, 앞으로 일어날 변화와 회복의 역사에 대해 너무나 확신 넘치는 메시지를 백성들에게 선포하고 있는 것이다. 이로써 큰 재난이 닥친 뒤에 하나님께서 어떻게 자기 백성에게로 다시 향하시는지를 아주 인상 깊게 보여주고 있는 것이다. 완전히 망가진 백성들을 일으켜 세워서, 새 희망을 품게 하고, 새 미래에 대한 믿음을 지니게 하는데 있어, 에스겔의 예언은 이루 말로 다할 수 없이 중대한 영향력을 주었다고 볼 수 있다. 그래서 에스겔은 ‘환상과 소망의 선지자’로 불린다.

● 그러면 에스겔은 선지자로서 어떤 특징을 가진 인물인가? 가장 특징적인 것 몇가지만 살펴보면, 먼저 에스겔은 성령의 예언자라고 할 수 있다. 선지자들은 물론 모든 하나님의 사역자들이 성령의 이끄심 없이는 사역이 불가능하겠으나, 특히 에스겔은 성령이 충만하여 성령에 인도된 선지자의 전형이다. 그래서 에스겔서에 보면, 성령이 그에게 들어가 성령이 그를 인도했다는 기사가 자주 되풀이 된다. 달리 표현하면, 그는 성령에 완전히 사로잡힌 사람이었다고 말할 수도 있다. 그러므로 에스겔서는 구약의 어느 성경보다도 성령과 관련된 예언이 많다.

겔37장의 마른뼈들의 환상은, 성령의 살리는 능력에 대한 대표적인 예언이다. 당시에 이스라엘 백성은 하나님을 떠나, 뿌리도 잎사귀도 절단되어 소생할 가망이 없었다. 그러나 성령이 충만한 사람은 언제나 불가능을 부정한다. “주 여호와께서 이 뼈들에게 말씀하시기를 내가 생기로 너희에게 들어가게 하리니.”

정욕과 야심의 불길에 타서 지금은 재만 남아 있는 것으로 생각되는 사람들 사이에 가서도, 여전히 확신을 갖고 복음을 전하고, 양심도 이미 사그라져 죄악 덩어리가 된 극악 무도한 자의 앞에서도, 여전히 그들이 성도가 될 수 있다고 외칠 수 있는 것은, 새로운 피조물로 소생시키시는 성령의 능력을 확신할 때만 가능하다.

겔47장의 성전에서 흘러나오는 강물에 대한 환상은, 성령의 회복 능력에 대한 대표적인 예언이다. 하나님의 전의 문지방 밑에서 동쪽으로 흘러 내리는 강이 있다. 예루살렘에서 사해에 이르는 지역은 완전히 황야로, 새도 지저귀지 않고, 꽃도 피지 않는 사막인데, 이와 마찬가지로 이스라엘도 생수의 근원인 하나님을 떠나 황야와 같은 살풍경한 처지에 있었다. 그러나, 거기에 샘물이 흘러내린다. 그리고 그 개울이 흐르는 곳에는 모든 것이 되살아나게 된다. 죽음의 바다까지도 정화된다. 그 개울 물은 점점 불어나 헤엄을 칠 수 있는 물, 건너갈 수 없는 충만한 강이 된다. 얼마나 반갑고 놀랍고 소망 넘친 환상인가?

성령이 충만한 사람은 꿈이 있고 희망이 있다. 그는 시궁창을 보지 않고 천상의 빛을 우러러본다. 그는 지상에 죄악이 득실거리고 이단과 세속화가 교계에 넘쳐 있을 때에도 여전히 성령의 소생시키시고 회복시키는 능력을 믿어 의심치 않는다. 그는 절망의 맨 밑바닥, 칠흑같은 어둠 한가운데서도 결코 눈감지 않는 사람이다.

여러분은 어떤 사람인가? 성령의 능력을 진심으로 믿고 의심하지 않는 사람인가? 지금 여러분의 입술을 통해 흘러나오는 말들은 어떤 말들인가? 안된다. 불가능하다. 할 수 없다. 제까짖게 뭘 하겠어. 그 사람은 안돼! 포기하자. 우리가 뭘 하겠어! / 무슨 말입니까? 가능합니다. 할 수 있습니다. 그래요 같이 한번 해봅시다. 한번 믿어봅시다. 다시 시작해요.

성령에 대해 말할 수는 있어도, 성령의 사람으로 살아가기는 쉽지 않습니다. 여러분은 성령에 대해 말만 하는 사람입니까? 아니면 성령과 동행하며 성령충만한 삶을 사는 사람입니까? 사랑하는 성도 여러분, 여러분 모두, 에스겔선지자와 같이 성령에 온전히 사로잡힌 바된 하나님의 사람들이 되어, 성령의 능력을 마음껏 체험하는 승리의 삶을 살아가시기 바랍니다.

● 그러면, 이처럼 에스겔이 성령으로 충만한 생애를 보내게 된 비결은 어디 있었을까? 그것은 바로 온전한 복종과 무조건 위임이다. 하나님의 손길, 성령의 손길에 완전히 자신을 맡기기 전에 성령은 그를 점령하여 채울 수 없다. 에스겔의 생애는 “완전히 맡긴 생애”라는 한 마디로 요약할 수 있다.

그는 침묵할 때나 말할 때나 오직 하나님께 순종했다. 하나님이 그의 입을 열지 않으시면 잠자코 있고, 열어 주시면 말했다. 때로는 몸을 꼼짝도 하지 않을 정도로 조용한가 하면, 일단 하나님으로부터 명령이 떨어지면 때로는 팔을 휘저으면서 예언하고, 때로는 손뼉을 치면서 말하고, 때로는 발을 구르면서 말했다.

어떤 사람은 성령이 조용히 역사한다고 생각하고, 어떤 사람은 성령이 소란스럽게 역사한다고 생각한다. 그리하여 자기 생각을 고집한다. 참으로 성령의 인도를 받는 사람은 자유로워서 어떤 생각에도 메이지 않는다. 에스겔은 이런 사람이었다.

그는 하나님의 명령에 따라 390일 동안 이스라엘의 죄를 짊어지고 왼쪽 겨드랑이를 아래로 깔고 잤다. 또한 오른쪽 겨드랑이를 아래로 깔고 잤다. 자다가 몸을 뒤척이는 것도 허용되지 않았다. 또 때로는 쇠똥으로 빵을 구워 먹었다. 또 때로는 머리와 수염을 깎으라는 하나님의 명령을 받고 곧 그대고 했다. 그리고 하나님께서 명령하는 일은 설사 어린이의 장난 같은 일이라도 서슴지 않고 그것을 사람들이 보는 앞에서 그대로 행하였다.

때로는 하나님의 명령에 따라 허리가 끊어지듯이 슬피 탄식했으나, 울지 말라는 명령을 받았을 때에는 아무리 슬퍼도 울지 않았다. 자신의 아내가 죽었으나 하나님의 명에 순종하여 슬퍼하는 기색을 드러내지 않았다. 이런 순종이 있었기 때문에 그는 성령이 충만한 그릇이 될 수 있었던 것이다. 그는 언제나 하나님의 손에 잡혀 있었다. 그의 활동무대는 사실은 하나님의 손바닥이었다. 그래서 여호와의 손길이 그에게서 떠나지 않았다고 성경은 기록하고 있다.

말씀에 순종하는 삶, 하나님의 뜻에 온전히 복종하며 하나님의 뜻에 모든 것을 전폭적으로 맡기는 삶을 살아갈 때, 하나님께서는 그와 같은 사람의 삶을 책임져 주시는 것이다.

내가 내 삶의 주인이 되어, 하나님의 뜻이 아니라, 내 뜻, 내 의지, 내 감정, 내 가치관으로 모든 것을 결정하고 판단하며 살아간다면, 하나님께서 개입하실 수 없지 않은가? 여러분이 어려운 결정을 할 때, 힘든 결단을 내릴 때, 중요한 일에 임할 때, 여러분을 이끌어가고, 여러분의 사고에 결정적인 영향을 미치는 것이 무엇인가? 만일 그러할 때, 성경말씀이 아무런 영향력도 끼치지 못하고, 수없이 들었던 설교말씀이 무색하게 되고, 한마디 진지한 기도조차 없다면, 여러분은 누구인가? 하나님과 여러분은 어떤 관계인가?

중요한 날짜를 정할 때 점쟁이를 찾아가고, 중요한 일을 앞에 두고 일진이나 살핀다면, 여러분은 무당, 잡신의 추종자들이 아니고 무엇이겠는가? 절친한 친구, 선배와 상담하는 것도 필요하고, 때로 목회자나 믿음의 선배에게 조언을 듣는 것도 유익하다. 부모님의 말씀을 따르는 것도 중요하다. 하지만, 적어도 여러분이 하나님의 백성들이라고 고백하는 사람들이라면, 참으로 진지하게 하나님 앞에 자신을 내어놓고 말씀의 조명을 받아야 하지 않겠는가? 비록, 큰 소리로 여러분의 귀에 응답이 없다 할지라도, 역사하시는 하나님께서 어떤 방편으로든지 응답해 주시지 않겠는가? 그런 믿음조차 없다면, 여러분은 어떤 존재인가? 하나님과 무슨 상관이 있는가?

● 이같이 온전히 하나님께 순종하는, 성령 충만한 삶을 살 때 반드시 능력이 따른다. 에스겔의 경우도 마찬가지였다. 에스겔에게 어떤 능력이 나타났는가?

첫째로 그에게는 통찰력이 있었다. 통찰력은 선지자의 가장 중요한 능력 중의 하나이다. 통찰력이란 꿰뚫어 볼 수 있는 능력이다. 그는 먼저 주의 영광을 보는 데서 시작했다. 그는 선지자의 생애를 시작했다. 그는 선지자의 생애를 시작할 때 그발 강 가에서 하나님의 영광을 보았으며, 그 후에도 보고 또 생애의 끝에서도 보았다. 그의 머리 위에는 언제나 하늘문이 열려 있었다. 몸은 비록 이방인에게 포로가 되어 있었으나 결코 좌절을 느끼지 않았다. 그것은 무한한 하늘나라가 그의 머리 위에 펼쳐 있었기 때문이다.

둘째, 그는 백성의 진상을 파악했다. 유다의 장로들이 그를 찾아와서 그의 앞에 앉았을 때, 그는 환상 가운데 있었다. 오랜 침묵이 계속되었다. 장로들은 무슨 일이 일어날지 알 수 없어 두려워하면서 선지자의 말을 기다리고 있었을 것이다. 에스겔은 그 동안에 신전에서 저지르고 있는 백성의 두려운 죄의 광경을 보고 있었다.

신전 문 입구에 투기의 우상이 서 있고, 제단 문 북쪽 입구에도 투기의 우상이 서 있었다. 벽에 생긴 구멍으로 들여다 보았더니, 더러운 여러 가지 우상의 형상이 벽에 그려져 있는데, 이스라엘 장로 700명이 그 우상에 절하고 있었다. 그들 중에는 명문 출신인 사반의 아들 야아사냐도 있었다. 그리고 아낙네들은 몰래 음녀의 애인 담무스를 위하여 애곡하고 있지 않는가? 뿐만 아니라 이스라엘의 지도급 인사 25명이 하나님의 성전에 등을 돌리고 태양을 경배하고 있었다.

장로들은 기특하게도 선지자의 앞에서 하나님의 말씀을 듣기를 원하지만, 한꺼풀 벗기면 그들의 마음은 이렇게 더럽혀 있었다. 그러니 하나님께서 어떻게 그들의 소원에 대답하실 수 있겠는가? “그들이 큰 소리로 내귀에 부르짖을지라도 내가 듣지 아니하리라.” 이 말은 무서운 침묵을 깨고 껍질을 쓴 장로들에게 던진 선지자의 경고였다.

선지자의 눈에는, 그 백성들의 모습이 생명을 잃은 마른 뼈다귀로 보였다. 세상의 영화가 부러워 보이는 사람은 선지자가 될 수 없다. 백성들의 진상을 간파하고 던지는 경고만이 사람들의 가슴을 때린다.

셋째, 사탄의 진상을 보았다. 그는 두로 왕에 대해 생각하는 동안에 영안이 띄어, 두로의 학정의 배후 조종자인 사탄의 정체를 간파했다. 적의 정체를 간파하지 못하는 자는 참된 승리자가 될 수 없다. 영적인 사람은 언제나 마귀의 움직임을 직시하고, 하나님께서 이길 힘을 주실 것을 확신하고 싸워 이긴다.

넷째, 에스겔의 눈은 언제나 한 시대 앞을 내다보고 있었다. 백성이 거짓 소망에 들떠, 있을 때, 그는 다가올 멸망을 예감하고 몹시 비통해 하였다. 에스겔서의 전반에 그것이 나타나 있다. 그러나 막상 예루살렘이 멸망하고 그 백성이 비탄에 빠졌을 때에는 그들에게 소망을 안겨주고 그들을 위로했다. 즉 말세에 하나님의 선민이 다시 일어날 것을 예고하고 메시아 왕국 시대에 세워질 신전의 구조까지도 예언했다. 또한 천년 시대의 종말에 일어날 곡과 마곡의 전쟁에 대해서도 언급했다.

● 에스겔에게는 강렬한 사명감이 있었다. “여호와의 말씀이 내게 임하여 가라사대 인자야 너는 네 민족에게 고하여 이르라 가령 내가 칼을 한 땅에 임하게 한다 하자 그러나 파수꾼이 칼이 임함을 보고도 나팔을 불지 아니하여 백성에게 경고치 아니하므로 그 중의 한 사람이 그 임하는 칼에 제함을 당하면... 그 죄를 내가 파수꾼에게서 찾으리라 인자야 내가 너로 이스라엘 족속의 파수꾼을 삼음이 이와 같으니라.”

이것은 교역자의 책임에 대해 하신 여호와의 말씀이다. 진리의 말씀을 전하지 않은 책임이 이렇게 막중한 것이다. 누가 이 중책을 감당할 수 잇겠는가? 성령이 충만한 사람이라야 비로소 가능한 일이다. 성령에 의한 강한 사명감이 없는 사람은 천만 마디 말을 해도 울리는 꽹과리에 지나지 않아 사람들을 깨우치게 할 수 없을 것이다.

에스겔의 말은 위력이 있었다. “내가 예언할 때에 브니냐의 아들 블라댜가 국기로 내가 엎드리어 큰 소리로 부르짖어 가도뢰 오호라 주 여호와여 이스라엘의 남은 자를 다 멸절하고자 하시나이까?” 여호와가 죄를 지적한 말 한 마디에 아나니야가 쓰러진 것과 비슷한 광경이다. 성령으로 충만한 사람의 말에는 이런 위력이 있다. 에스겔의 입에서 쏟아져 나오는 예언은 빼어든 것처럼 예리하고, 불길처럼 격렬했다.

● 끝으로 에스겔의 예언이 지닌 특징에 대해 알아 보자. 그의 말에는 이사야와 같은 장중한 수식은 없다. 예레미야와 같은 섬세한 정서도 없다. 에스겔은 다만 백성이 알아듣기 쉽게 말했을 뿐이다. 그러므로 그의 이야기에는 예수님처럼 비유가 많다. 15장에는 포도나무의 비유가 있고, 17장에는 독수리와 레바논 백향목의 이야기가 나오고, 19장에는 암사자와 새끼사자의 이야기가 나오고, 23장에는 두 자매의 비유가 나온다. 우매한 백성에게 하나님의 오묘한 도를 깨닫게 하려고 그가 얼마나 고심했는가를 알 수 있다.

그리고 그의 예언은 몸으로도 하였다. 때로는 기와로 예루살렘의 모형을 만들고, 똥으로 빵을 굽고, 자기 머리와 수염을 깎고, 짐을 꾸려 사람들이 보는 앞에서 자기 집에서 다른 곳으로 옮겨 가는 등, 그는 행동으로 표시해 보이기도 했다. 이를테면 귀로 듣는 설교보다 눈으로 보는 설교를 한 것이다. 우리의 생활과 행동 자체가 설교가 될 때 사람들은 감동을 느낀다.

● 모든 일이 형통하고 삶이 풍부한 때는 누구나 미래에 대한 희망을 갖게 마련이다. 그러나 암울한 날들이 계속 되어지고 도무지 내일이 희망차 보이지 않을 때, 미래에 대한 희망을 갖는다는 것은 어쩌면 무지한 일처럼 보인다. 그러나 역사는 곧 하나님의 주권하에서 움직인다는 사실을 간파한 에스겔은 국가가 패망하는 상황 가운데에서도 회복의 소망을 잃지 않았다. 이처럼 신앙을 위협하는 요소들이 주위에 산재해 있어 희망을 갖는다는 것이 참으로 어려울 때일수록 우리 성도는 굳게 소망을 갖는 것이 중요하다.

에스겔은 바벨론의 유다 백성들에게 희망을 주는 사자이며 그들의 파수꾼으로서 정신적으로 침체에 빠져 있는 그들에게 소망을 가져다 주었다. 이렇듯 오늘날 세상의 염려와 근심 속에서 불안해 하고 있는 사람들에게 위로와 소망의 기쁜 소식 곧 복음을 전해 주어야 하는 것이 성도된 자의 마땅한 사명이다. 에스겔은 예언 황동을 하다 죽임을 당하였다는 전승으로 미루어 맡은 바 사명에 끝까지 충성을 다하는 충실한 자였다.