9장: 참된 지혜

[1-6절] 지혜가 그 집을 짓고 일곱 기둥을 다듬고 짐승을 잡으며 포도주를 혼합하여 상을 갖추고 그 여종을 보내어 성중 높은 곳에서 불러 . . . .

본문은 "지혜가 그 집을 짓고 일곱 기둥을 다듬고 짐승을 잡으며 포도주를 혼합하여 상을 갖추고"라고 표현한다. 집을 짓는 것은 교회 건립을 상징할 것이다. 교회는 하나님의 집이다(고전 3:9). 일곱 기둥을 다듬는 것은 견고하게 집을 짓는 것을 가리킨다. 하나님의 교회는 주 예수 그리스도께서 친히 세우시는 견고한 집이다(마 16:18).

본문은 지혜가 잔치를 베푼다고 표현한다. 그 집에는 풍성한 잔칫상이 마련되었다. 짐승을 잡아 고기를 굽고 맛있는 포도주를 음료로 준비하였다. 이것은 하나님의 풍성한 말씀의 양식을 가리킨다. 이사야 55:1, "너희 목마른 자들아, 물로 나아 오라. 돈 없는 자도 오라. 너희는 와서 사 먹되 돈 없이, 값없이 와서 포도주와 젖을 사라."

본문은 지혜가 사람들을 초청한다고 표현한다. 본문은 지혜가 그의 여종들을 보내어 성중 높은 곳에서 사람들, 특히 어리석은 사람들을 부른다고 말한다. 그 여종들은 구원의 복음을 전하는 하나님의 일꾼들, 곧 전도자들을 가리킬 것이다. 그들은 사람들이 많은 곳에서 공개적으로 복음을 전한다. 그들이 전하는 내용은, 우선 "이리로 돌이키라"는 것이다. 그것은 회개의 요청이다. 또 "너는 와서 내 식물을 먹으며 내 혼합한 포도주를 마시라"고 한다. 지혜의 말씀을 먹고 마신다는 것(요 6:54-56)은 그 말씀을 믿는 것을 말한다. 또 "어리석음을 버리고 생명을 얻으라"고 말한다. 지혜의 말씀을 믿는 것이 곧 영생의 길이다. 또 "명철의 길을 행하라"고 말한다. 신앙은 결국 삶이다.

우리는 하나님께서 세우시는 참 교회를 사랑하자. 또 그 지혜의 말씀, 구원의 말씀을 널리 전파하자. 또 그 지혜의 말씀을 믿고 행하자.

[7-12절] 거만한 자를 징계하는 자는 도리어 능욕을 받고 악인을 책망하는 자는 도리어 흠을 잡히느니라. 거만한 자를 책망하지 말라. . . .

본문은 거만한 자를 책망하지 말라고 말한다. 왜냐하면 "거만한 자를 징계하는 자는 도리어 능욕을 받고 악인을 책망하는 자는 도리어 흠을 잡히기" 때문이다. 따라서 본문은 "거만한 자를 책망하지 말라. 그가 너를 미워할까 두려우니라"고 말한다. 거만한 자는 자신을 높이고 남을 낮추어 본다. 그는 남을 무시하고 멸시한다. 그는 남의 교훈이나 충고와 조언을 받으려 하지 않는다. 마음이 높기 때문이다.

본문은 "지혜 있는 자를 책망하라. 그가 너를 사랑하리라"고 말한다. 지혜 있는 자는 하나님을 경외하고 믿고 그 계명을 순종하는 자이다. 지혜 있는 자는 책망을 들으면 달게 받고 자신의 부족을 깨닫고 그것을 고치기 때문에 자기를 책망한 자를 사랑하게 된다. 본문은 또 "지혜 있는 자에게 교훈을 더하라. 그가 더욱 지혜로와질 것이요 의로운 사람을 가르치라. 그의 학식이 더하리라"고 말한다. 지혜 있는 자나 의로운 자는 교훈을 받아 더 지혜로워지고 더 지식이 있는 자가 된다. 그는 점점 더 경건하고 의롭고 거룩하고 선한 자가 된다.

본문은 지혜의 길에 대해 말한다. "여호와를 경외하는 것이 지혜의 근본이요 거룩하신 자(케도쉼--강조의 복수형)를 아는 것이 명철이니라." '근본'이라는 원어(테킬라)는 '시작'이라는 뜻이다. 잠언이 말하는 지혜는 하나님을 알고 그를 경외하는 데서 시작되며 그의 계명을 지키는 데서 자라간다. 경건과 도덕성이 없는 곳에서 참 지혜가 없다. 하나님을 알지 못하는 무지와 불경건, 또 그의 계명을 어기는 죄와 부도덕이 가장 큰 어리석음이다. 또 본문은 지혜의 유익에 대해 또 말한다. 지혜는 장수(長壽)의 복을 주며 지혜자에게 유익을 줄 것이나, 거만한 자는 홀로 해를 당할 것이라고 말한다.

사람은 먼저 하나님께로 돌아와 예수 믿어 구원받고 그 말씀에 순종함으로 지혜자가 되어야 하며, 그럴 때 교훈과 책망이 유익할 것이다.

[13-18절] 미련한 계집이 떠들며 어리석어서 아무것도 알지 못하고 자기 집 문에 앉으며 성읍 높은 곳에 있는 자리에 앉아서 . . . .

지혜가 사거리에서 어리석은 자들을 부르듯이(잠 8:1-5), 그 여종들을 보내어 그들을 생명의 길로 초청하듯이(잠 9:1-6), 미련한 여자도 사람들을 부른다. 그 여자는 "떠들며 어리석어서 아무것도 알지 못하는" 자이다. 미련한 여자는 떠들며 말이 많다고 묘사된다. 빈수레가 요란하듯이 미련하고 어리석은 자가 말이 많으나, 여성의 아름다움은 온유함과 조용함이다(벧전 3:3-4). 그 여자는 아무것도 모른다고 묘사된다. 그는 진리의 지식이 없고 의롭고 선한 것을 알지 못한다.

본문은 그 여자가 공개적으로 사람들을 부른다고 말한다. 그 여자는 "자기 집 문에 앉으며 성읍 높은 곳에 있는 자리에 앉아서 자기 길을 바로 가는 행객을" 부른다. 마귀의 시험과 죄의 유혹은 "자기 길을 바로 가는" 성도에게도 있다. 마귀의 시험은 누구에게나 있다. 그러므로 선 줄로 생각하는 자는 넘어질까 조심해야 한다(고전 10:12). 우리는 시험에 들지 않기를 기도해야 한다(마 6:13). 그 여자는 "무릇 어리석은 자"나 "지혜 없는 자"를 부르며 유혹한다. 누구든지 지혜로 무장하며 깨어 있지 않으면 마귀의 시험과 죄의 유혹에 넘어갈 것이다.

그는 "도적질한 물이 달고 몰래 먹는 떡이 맛이 있다"고 말한다. 그것은 은밀한 음행을 선전하는 말이다. 은밀한 음행은 순간적으로는 달고 맛이 있을지도 모르나, 심히 죄악되며 양심에 거리끼는 것이다. 성도는 은밀한 악을 버리고 양심에 거리낌 없이 살아야 한다.

본문은 미혹받은 자의 결말에 대해 말한다. 18절을 다시 번역하면, "그러나 그는 죽은 자들이 거기에 있는 것과 그 여자의 객들이 지옥 깊은 곳에 있는 것을 알지 못하였느니라"이다. 음행의 죄의 결과는 죽음이요 지옥 형벌이다. 행음자들은 지옥에 던지울 것이다(계 21:8).

우리는 마귀의 시험과 죄의 유혹을 물리치고 깨어 있자. 우리는 은밀한 죄를 멀리하고 하나님과 사람 앞에서 양심에 거리낌 없이 살자.