본문 : 신명기 26장 1-11절
제목 : 감사고백의 네 요소
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1 네 하나님 여호와께서 네게 기업으로 주사 얻게 하시는 땅에 네가 들어가서 거기 거할 때에 2 네 하나님 여호와께서 네게 주시는 땅에서 그 토지 모든 소산의 맏물을 거둔 후에 그것을 취하여 광주리에 담고 네 하나님 여호와께서 그 이름을 두시려고 택하신 곳으로 그것을 가지고 가서 3 당시 제사장에게 나아가서 그에게 이르기를 내가 오늘날 당신의 하나님 여호와께 고하나이다 내가 여호와께서 우리에게 주리라고 우리 열조에게 맹세하신 땅에 이르렀나이다 할 것이요 4 제사장은 네 손에서 그 광주리를 취하여다가 네 하나님 여호와의 단 앞에 놓을 것이며 5 너는 또 네 하나님 여호와 앞에 아뢰기를 내 조상은 유리하는 아람 사람으로서 소수의 사람을 거느리고 애굽에 내려가서 거기 우거하여 필경은 거기서 크고 강하고 번성한 민족이 되었더니 6 애굽 사람이 우리를 학대하며 우리를 괴롭게 하며 우리에게 중역을 시키므로 7 우리가 우리 조상의 하나님 여호와께 부르짖었더니 여호와께서 우리 음성을 들으시고 우리의 고통과 신고와 압제를 하감하시고 8 여호와께서 강한 손과 편 팔과 큰 위엄과 이적과 기사로 우리를 애굽에서 인도하여 내시고 9 이곳으로 인도하사 이 땅 곧 젖과 꿀이 흐르는 땅을 주셨나이다 10 여호와여 이제 내가 주께서 내게 주신 토지 소산의 맏물을 가져왔나이다 하고 너는 그것을 네 하나님 여호와 앞에 두고 네 하나님 여호와 앞에 경배할 것이며 11 네 하나님 여호와께서 너와 네 집에 주신 모든 복을 인하여 너는 레위인과 너의 중에 우거하는 객과 함께 즐거워할찌니라
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서론

  오늘은 추수감사절로 말씀의 주제는 하나님께서 주신 모든 축복에 감사하는 사람이 되자는 것입니다. 로마서 1장 21절 전반에 “하나님을 알되 하나님으로 영화롭게도 아니하며 감사치도 아니하고”라고 기록되었습니다. 여기서 경건치 않은 사람, 불의로 진리를 막는 사람들의 가장 두르러진 특징을 말합니다. 불신자들은 하나님께 감사하지 않습니다. 신자인지 불신자인지 알 수 있는 결정적인 기준은 감사하느냐의 여부입니다. 하나님께 감사하는 사람은 신자입니다. 그리고 하나님께 감사하지 않는 사람은 불신자입니다. 불신자들도 사람에게는 감사를 하지만 하나님께는 감사하지 않습니다.
  추수감사절의 기원은 미국의 건국 초창기까지 거슬러 올라갑니다. 영국 왕이었던 헨리 8세(HenryⅧ)가 1534년에 로마가톨릭(Roman Catholic)과 단절하고 영국교회의 머리는 국왕이다는 내용의 수장령(The Act of Supremacy)을 발표했습니다. 그때부터 영국교회는 국왕을 머리로 한 교회가 되었는데 영국교회를 성공회(Anglican Church)라고 합니다. 이 성공회도 개신교에 속한 좋은 교회이긴 하지만 국왕을 머리로 하고 있기 때문에 참된 신앙인들에게 미흡한 점이 있었습니다. 좀 더 개혁을 해줬으면 좋겠는데 국민들을 다 어우러지게 하려다보니 개혁이 미진한 부분이 있었다는 것입니다. 그래서 좀 더 개혁을 원하는 사람들이 나오게 되었습니다. 그들이 영국성공회 안에서 개혁을 요구하지만 성공회가 싫어합니다. 그래서 성공회에서 분리되어 나왔고 그들을 가리켜서 분리주의자(Separatist)라고 합니다. 분리주의자들은 두 그룹으로 나뉘었는데 그 중 한 그룹은 영국에 머물면서 유아세례를 거부하고 신자의 침례를 받아들이기 시작했습니다. 그리고 그 사람들이 바로 1611년도부터 침례교회의 기원이 된 것입니다. 그러므로 침례교회는 영국 성공회에서 나온 분리주의자들로부터 시작되었다는 것이 확실한 통설입니다.
  그런데 또 한 부류의 사람들은 영국 국교회에서 나와 영국에서 신앙생활을 하기 어려워 네덜란드(화란)로 갔습니다. 그리고 타향에서 10년가량을 지내다보니 자녀교육도 어렵고 고통도 많았습니다. 그래서 그들이 배를 만들었는데 처음 배는 너무 작아서 못 쓰고 다시 배를 만들었는데 그 배가 바로 메이플라워(Mayflower)호입니다. 102명의 사람이 1620년에 메이플라워호를 타고 신대륙으로 갔습니다. 이것은 정말로 용감한 일입니다. 왜냐하면 한 번도 가보지 않은 곳을 비행기로 가는 것도 아니라 배를 만들어 타고 간다는 것은 대단히 위험한 일이기 때문입니다. 그런데 102명이 무사하게 신대륙 플리머스(Plymouth)에 도착해 거기서 1년을 지냈습니다. 그동안 44명이 병들거나 추워서 얼거나 배고파서 죽었습니다. 남은 58명이 1년이 지나서 농사를 지었고 농사를 짓고 나니 수확이 생겼습니다. 그 첫 수확을 가지고 너무나 감사했습니다. 신대륙에 도착한 것도 감사했고, 1년 동안 얼어 죽지 않은 것도 감사했습니다. 그래서 그 첫 수확을 가지고 인디언을 초청해서 처음 예배를 드린 것이 바로 1621년 추수감사절의 기원인 것입니다. 그 후에 산발적으로 지키다 1863년 남북전쟁 기간에 링컨 대통령이 이 추사감사주일은 너무나 좋은 것이라며 연례적인 절기로 선포해서 지금까지 지켜오고 있는 것입니다.
  미국 사람들은 추사감사주일을 11월 4째주 목요일에 지킵니다. 칠면조(turkey)를 삶아 그 안에 많은 것을 넣어 먹으면서 지키는 것입니다. 그런데 우리나라는 추수감사주일을 11월 3째주로 지켜서 미국과 1주간의 차이가 나는데 그 이유는 다음과 같습니다. 1885년에 아펜젤러와 언더우드 선교사님이 들어왔고, 1889년에 침례교 선교사님이 말콤 C. 펜윅이 들어왔습니다. 그런데 선교사님들이 들어온 주간이 11월 3째주일입니다. 그래서 선교사님들이 들어온 주간을 기념하기 위해 추수감사주일을 11월 3째주로 정한 것입니다.
  그런데 추수감사절을 비판하는 사람들이 많습니다. “우리가 한국 사람인데 필그림 파더스(Pilgrim Fathers)가 미국에 가서 살아난 것과 무슨 상관이 있느냐? 추수감사절이 미국절기인데 우리가 왜 그것을 따라서 지켜야 되느냐?”하면서 비판합니다. 그런데 성경에 의하면 첫 번째 수확이 났을 때에 하나님께 드리고 감사해야 되는 규례가 있는 것입니다. 그것이 오늘 본문 신명기 26장으로 “첫 열매봉헌규례”에 관한 내용입니다. 첫 열매를 거두었을 때 하나님께 봉헌하고 감사하는 것은 필그림 파더스가 처음 시작한 것이 아니라 이스라엘 백성들이 가나안 땅에 들어가면서부터 시작된 것입니다. 그러면 또 어떤 사람들은 “우리나라에 추석이 있으니 추석으로 하면 되지 번거롭게 추수감사절을 또 지키느냐”하면서 비판합니다. 그런데 추석은 좋은 명절이기 하지만 가족들이 모여서 거둔 것을 가지고 가족들이 먹는 절기이지 하나님께 감사하는 절기는 아닙니다. 하나님의 교회는 1년 동안 경작한 것을 추수하고 하나님께 감사하기 위해서 추수감사절기를 신명기 26장에 근거해 지키고 있습니다.
  본문은 모세가 모압평야에서 가나안 입성을 압둔 이스라엘 백성들, 특별히 광야에서 자란 신세대들에게 일종의 고별설교를 하는 것입니다. 모세는 하나님께서 반석을 가리키라고 명하셨는데 성질을 내고 가데스의 므리바에서 두 번이나 반석을 치는 바람에 하나님의 영광을 드러내지 못했습니다. 그래서 가나안 땅에 들어가지 못하고 광야에서 120살 나이로 죽었습니다. 태어나서 40년은 바로의 공주의 아들이라 칭함 받고, 40년은 광야에서 고생하다가, 40년은 이스라엘 백성을 이끌고, 120살에 죽었습니다. 이처럼 모세의 일생은 외우기도 쉽습니다. 여호수아와 갈렙을 제외하고 나머지는 모두 신세대였는데 모세는 광야에서 자기가 죽을 것을 알고 있어 죽기 직전에 가나안 땅에 들어가는 신세대들에게 다음과 같이 말했습니다. “너희가 가나안 땅에 들어가서 농사를 지으면 그 다음해 가을에 첫 열매를 거두게 될 것이다. 그러면 첫 열매, 그 맏물을 맨 손으로 들고 가지 말고 광주리에 담아서 그냥 너 가고 싶은데 마음대로 가지 말고 제사장에게 가라. 그리고 제사장은 그것을 받아 가지고 하나님께 드려라. 그런데 만물을 하나님께 드릴 때에는 그냥 행동만 하지 말고 반드시 하나님께 감사하다는 말을 하라”는 것입니다.
  감사는 마음으로 하는 것도 중요하지만 말로 하는 감사가 중요하다는 것입니다. 하나님은  본문 3절로 10절까지의 말을 하라고 그 말을 입에다가 집어 넣어주시는 것입니다. 그러므로 우리가 감사할 때에 마음으로만 감사하는 것은 불충분합니다. 감사를 말로 하시기를 주의 이름으로 축원합니다. 하나님께도 우리의 기도와 말로 감사하는 것이 중요합니다. 부모님께도 말로 감사하는 것이 중요합니다. 또 사람끼리도 말로 감사하는 것이 중요합니다. 물론 본문의 명령은 이스라엘 백성들 개개인에게 주신 것입니다. 1절의 “네(you)가 들어가서”에서 알 수 있듯이 단수 “you”를 사용하고 있습니다. 이것은 개인에게 준 명령입니다. 그런데 이스라엘 백성 개인 전체가 이 명령에 다 순종하게 되면 결국은 국가적인 행사가 되는 것입니다. 그러므로 추수감사절은 국가적인 행사로 지키라는 것입니다. 그런데 만약에 국가가 지키라고 하면 “교회가 절기를 지키는데 나 하나는 빠져도 될 것 아니냐?”라고 생각하고 개인은 지키지 않습니다. 하나님께서 그것을 아시고 너 개인이 맏물을 광주리에 담아다가 하나님께 드리고 감사하는 말을 하라고 하십니다. 개개인이 직접 하라는 것이 강조되고 있는 것입니다.
  본문 11절에 “네 하나님 여호와께서 너와 네 집에 주신 모든 복을 인하여 너는 레위인과 너의 중에 우거하는 객과 함께 즐거워할찌니라”고 기록되었습니다. 추수감사는 하나님께 하는 것이지만 이렇게 기록되었습니다. 하나님께서 땅을 분배할 때 레위인에게는 땅을 주지 않으셨습니다. 다시 말해 “너희들은 성전에서 섬기는 주의 종이 되라”고 하지 않으셨습니다. 그래서 땅이 없으므로 수확할 것이 없는 것입니다. 그리고 객들도 땅이 없으므로 수확할 것이 없는 것입니다. 그러므로 이들은 경제적인 약자요 가난한 사람들입니다. 하나님 말씀은 “하나님께 감사함으로 나는 그것으로 됐다하지 말고 주변에 있는 약한 사람들을 배려할 줄 아는 사람이 되라”는 것입니다. 우리 성도들은 하나님께 감사하고 주변의 약자도 배려할 줄 아는 성도가 되시기를 주님의 이름으로 축원합니다.
  다음주간은 선교사님들에게 성탄절에 보낼 선물을 우리가 받습니다. 건어물과 카레 가루, 고춧가루 등 썩지 않는 것들을 가지고 오시면 저희교회 선교위원회에서 포장을 해서 선교사님들께 보내드립니다. 그러면 선교사님들이 얼마나 감사해 하는지 모릅니다. 강남중앙침례교회가 매년 이 성탄절에 보내줄 선물을 기다립니다. 우리는 말로 하나님께 감사하고 개인이 직접 감사해야 됩니다. 그리고 이웃 중에 약한 사람들도 이 추수 감사절에 배려하는 마음을 갖게 되시기를 주의 이름으로 축원합니다. 모세가 가르쳐준 감사고백의 내용을 보면 네 가지 요소를 포함하고 있습니다.

1. 첫째로, 하나님께 감사하는 사람은 “증거해야 할 것”이 있습니다. (3절)

  증인이 되어서 증거를 하라는 것입니다. 본문 3절에 “당시 제사장에게 나아가서 그에게 이르기를 내가 오늘날 당신의 하나님 여호와께 고하나이다 내가 여호와께서 우리에게 주리라고 우리 열조에게 맹세하신 땅에 이르렀나이다 할 것이요”라고 기록되었습니다. “하나님은 우리 조상들에게 말씀하시기를 너희에게 가나안 땅을 기업으로 주리라고 약속하고 맹세하시더니 과연 그 약속대로 이루셨습니다. 하나님은 약속을 지키시는 하나님이십니다. 하나님은 신실하신 하나님이십니다. 그 증거가 여기 바구니에 담긴 첫 열매입니다.”라고 증거하라는 것입니다. 하나님은 약속을 지키시는 신실하신 하나님이십니다. 이것은 하루 이틀 경험해서 나온 것이 아니라 수백 년 이스라엘의 지나온 역사 가운데 검증되어진 확실한 증거임을 입으로 말하라는 것입니다.
  예를 들어 속으로 다음과 같이 생각하는 사람이 있다고 가정해 보겠습니다. ‘하나님은 거짓말쟁이입니다. 하나님이 계신지 안 계신지 어떻게 압니까? 하나님이 말씀하신 것이 성경이라는 것을 어떻게 압니까? 나는 성경을 못 믿겠습니다. 나는 하나님도 못 믿겠습니다. 나는 안 믿습니다. 하나님의 말씀이 진리라는 것을 어떻게 압니까?’ 이런 사람이 있다면 그 사람은 절대로 하나님께 감사할 수도 감사할리도 없는 것입니다. 하나님께 감사하는 사람은 “하나님은 살아계신 하나님이요 하나님의 말씀은 과연 진리입니다”라는 것을 증거 하는 사람인 것입니다. 하나님은 진실한 분이시오 신실한 분이심을 증거 하는 사람이 되시기를 주님의 이름으로 축원합니다. 하나님을 거짓말쟁이라고 말씀하지 마시고 그렇게 믿지 마시라는 것입니다. 사람은 다 거짓되지만 하나님은 진실하신 하나님이신 것입니다.

2. 둘째로, 하나님께 감사하는 사람은 “믿고 의지해야 할 것”이 있습니다. (4절)

  믿고 의지해야 할 것은 바로 제사장입니다. 이스라엘 백성이 바구니에 담아 맏물을 가지고 나아갈 때는 아무데나 가는 것이 아니라 반드시 당시 제사장에게 가야 됩니다. 하나님이 정하신 사람에게 그 맏물을 가지고 가야 되는 것입니다. 아무리 호박과 고구마와 감자와 배와 감을 금 바구니에다가 담아서 가지고 갔더라도 자기가 가고 싶은 데로 가면 그것은 무효인 것입니다. 반드시 제사장에게 가지고 가서 제사장이 바구니를 받아 하나님께 드려야 유효한 감사가 되는 것입니다.
  투표를 해도 5명에 동그라미를 해야 유효하다는 규정이 있어도 꼭 6표 혹은 4표를 찍는 분이 계십니다. 그런데 그것은 무효이고 정확히 5표를 찍어야 유효인 것입니다. 감사를 해도 “내가 감사하고 싶으면 하고, 말고 싶으면 마는 것이지 감사하는데 무슨 제한이 있느냐?”고 생각하는 분이 계십니다. 그런데 그렇지 않습니다. 하나님께 아무나 감사할 수 있는 것이 아니라 반드시 제사장을 통하는 사람만 감사하는 것입니다. 그래야 하나님이 그 감사를 받으시고 축복하시는 것입니다. 제사장은 하나님과 인간 사이의 중보자(mediator)입니다. 인간은 모두 죄인입니다. 하나님께 나아가는 사람들도 다 죄인입니다. “하나님 제가 죄인인데 내 감사를 하나님이 그냥은 안 받으시는 줄로 압니다. 내가 죄인인데 내 죄를 위해서 이 짐승에게 내 죄 값을 옮깁니다.”라고 할 때 제사장이 그 죄를 기도해서 옮겨주고 짐승을 번제로 태어 죄를 사함 받아 그 사람은 하나님께 기도도 하고 감사도 할 수 있는 사람이 되는 것입니다.
  인간이 하나님께 본인이 원하면 맞바로 나아갈 수 있다고 생각해서는 안됩니다. 그럴 수 없습니다. 우리는 죄인이기 때문에 하나님께 아무도 거치지 않고 맞바로 나갈 수 없습니다.  반드시 중보자를 거쳐야 하나님께 나아갈 수 있는 것입니다. 첫 예물을 드리는 사람은 이렇게 말하는 것입니다. “하나님 제가 죄인이라 벌을 받아야 마땅한데 중보자이신 제사장을 통해서 제가 죄 사함을 받고 하나님께 나올 수 있는 것을 감사합니다. 저는 중보자이신 제사장이 있음으로 인해서 하나님께 감사할 수 있게 되었고 제가 저주대신 축복을 받게 되었습니다.”라고 얘기하는 것입니다. 지금 제사장 앞에 나와서 감사한다는 것은 그런 얘기가 포함된 것입니다.
  거룩하신 하나님과 죄인된 인간 사이에 중보자는 오직 한 분 예수 그리스도입니다. 예수님을 통하지 않고서는 하나님께 나갈 수 있는 사람이 아무도 없는 것입니다. 요한복음 14장 6절에 “예수께서 가라사대 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라”고 기록되었고, 디모데전서 2장 5절에도 “하나님은 한 분이시요 또 하나님과 사람 사이에 중보도 한 분이시니 곧 사람이신 그리스도 예수라”고 기록되었습니다. 저는 공자님을 존경합니다. 그러나 공자님은 그 당시에 훌륭한 사람이고 저하고 동일한 인간으로 하나님과 인간 사이의 중보자는 될 수 없습니다. 마호메트는 그 당시에 아랍사람들이 다신을 섬겨 종교가 갈라지자 굴에 들어가서 고민을 하다가 천사로부터 계시를 받아 코란경을 썼습니다. 그래서 아랍의 종교를 알라신으로 통일한 훌륭한 사람입니다. 그러나 모하메트도 하나님과 인간 사이의 중보자는 될 수 없습니다. 석가모니는 인간의 생로병사를 고민을 하고 해탈을 한 훌륭한 사람입니다. 그러나 그도 저와 동일하게 죽어서 깨어나지 못하는 인간입니다.
  그러나 예수님은 다르십니다. 예수님은 하늘에서 오신 분이고 하나님의 아들이시고 우리 죄를 위해 죽으셨다가도 3일 만에 죽은 자 가운데 다시 살아나셔서 지금도 살아계시고 하나님 보좌 우편에서 우리 기도를 들으시고 우리를 위해 중보해 주시는 중보자 이신 줄로 믿으시기를 주님의 이름으로 축원합니다. 이것이 진리입니다. 하나님께 감사하는 우리는 예수 그리스도의 중보로 말미암아 “나는 죄사함을 받고 저주대신 축복을 받게 되었고 내가 이렇게 하나님께 예물도 드리고 감사할 수 있는 사람이 되었다”는 것을 반드시 믿어야 됩니다. 우리가 축복받는 유일한 이유는 예수 그리스도께서 하나님 앞에 우리를 위해서 중보하시기 때문입니다. 그러므로 맏물을 드리고 감사하는 사람은 제사장을 통해야 되는 것입니다. 우리도 대제사장이신 예수 그리스도를 통해서 하나님께 감사해야 됩니다. 예수 이름 없이 하나님께 감사하는 것은 완전무효입니다.

3. 셋째로, 하나님께 감사하는 사람은 “잊지 말아야 할 것”이 있습니다. (5-9절)

  본문 5절로 9절은 잊지 말아야 될 내용입니다. 이것은 단지 생각만 하는 것이 아니라 그렇게 하나님 앞에서 잊지 말고 말하라는 것입니다. 잊지 말아야 될 내용은 여러 가지입니다. 우리가 지금은 가나안 땅에 와서 이렇게 농사를 지어 맏물을 드리지만 우리 조상들인 아브라함, 이삭, 야곱도 유리하는 아람사람으로 이방인이었습니다. 우리조상들도 우상숭배 하는 이방사람들이었는데 하나님이 택하셔서 이렇게 하나님의 백성이 되었습니다. 야곱이 열 두 아들을 낳고 가나안 땅에 살았습니다. 약 70명으로 가족이 늘어 갈 때에 가나안 땅에 기근이 와서 야곱과 그 자녀들은 모두 굶어 죽을 뻔 했던 족속이었습니다. 그런데 하나님께서 요셉을 미리 애굽으로 보내셔서 총리대신으로 삼고 그 소수의 사람들을 애굽 고센땅으로 인도해서 굶어죽는데서 건져주셨습니다. 이것을 잊지 말라는 것입니다.
  오늘 아침에 나오는데 날씨가 얼마나 추운지 모릅니다. 그런데 추우니 “한 많은 미아리고개”라는 노래가 생각났습니다. 북풍한설 몰아치는 6.25의 1.4후퇴 때 미아리고개를 생각해 보십시오. 1월 4일이니 얼마나 추웠겠습니까? 애는 업고 짐은 지고 발은 얼고 귀도 동상 걸려 미아리고개를 넘어올 때에 얼마나 많은 사람들이 이 한 많은 미아리고개를 부르며 고통을 말했겠습니까? 흥남부두에 눈보라가 휘날릴 때에 얼마나 춥고 떨리고 배고팠냐는 것입니다. 그런데 1953년도에 전쟁이 끝나고 우리나라가 지금은 이렇게 잘 먹고 잘사는 나라가 되었습니다. 우리는 그 어려웠던 때를 잊지 말아야 됩니다. 얼마 전까지만 해도 굶어 죽을 뻔 했던 백성이라는 사실을 잊지 말아야 됩니다. 그때 어린애를 업고 오던 부인들 가운데 애가 울고 먹을 것은 없어 애를 전봇대에다가 눌러 죽인 사람들도 많았습니다. 교회가 회개할 때 그것을 회개하는 부인들도 많이 있었다는 것을 알아야 됩니다. 오죽하면 자기애를 눌러 죽였겠습니까? 우리 대한민국이 그랬던 나라입니다. 1950년대만 해도 그랬습니다. 그 이전에도 상황이 더 낫지 않았습니다. 그런데 지금은 이렇게 잘살고 교회가 부흥되고 하나님의 백성들이 많아진 나라가 되었다는 사실을 우리는 잊지 말아야 됩니다.
  이스라엘 백성들이 요셉덕분에 애굽 고센땅에 와서 400여년이 지나는 동안에 인구가 200만 명으로 늘어났습니다. 그런데 요셉을 알지 못하는 바로 왕이 나와 이스라엘 백성들이 이렇게 번성하니 그냥 살려두면 안되겠다고 해서 노예로 삼고 고된 일을 시켰습니다. 국고성을 짓는 일에 강제 노역을 시켰습니다. 이스라엘 백성들은 바로왕의 노예였습니다. 그러므로 감사하는 사람은 우리가 바로왕의 노예였다는 사실을 잊지 않고 있습니다. 이것을 말하라는 것입니다. 스스로의 힘으로 결코 노예에서 해방될 수 없었습니다만 여호와께서 강한 손과 편 팔과 큰 위엄과 이적과 기사로 애굽에서 인도하여 내셨다는 사실도 잊지 마라는 것입니다. 열 재앙을 내리고 장자를 죽이고 홍해가 앞에 놓여 있어도 홍해가 갈라져 맨땅처럼 건너오게 하셨다는 사실을 우리는 잊지 말아야 된다는 것입니다. 만약 우리나라가 일본으로부터 지금까지도 해방되지 않았으면 우리는 어떻게 되었겠습니까? 그런데 일제에서 해방된 것이 우리의 힘이 아닙니다. 원자폭탄이 그 때 나와 그것이 히로시마에 떨어져 일본이 항복한 것은 하나님의 역사입니다. 그러므로 감사하는 사람은 하나님께서 우리를 이처럼 건져주셨다는 것을 기억하라는 것입니다. 젖과 꿀이 흐르는 가나안 땅에 들어온 것도 하나님의 인도하심이라는 사실을 잊지 말아야합니다. 그 땅을 누구에게 돈 주고 사서 등기 이전해 받은 것이 아닙니다. 하나님께서 가나안 7족을 쫓아내시고 그 땅을 강제로 뺏어주신 것입니다. 감사하는 이스라엘 백성들은 그것을 잊지 말라는 것입니다.
  에베소서 2장 3절로 5절에 “전에는 우리도 다 그 가운데서 우리 육체의 욕심을 따라 지내며 육체와 마음의 원하는 것을 하여 다른 이들과 같이 본질상 진노의 자녀이었더니 긍휼에 풍성하신 하나님이 우리를 사랑하신 그 큰 사랑을 인하여 허물로 죽은 우리를 그리스도와 함께 살리셨고”라고 기록되었습니다. 여기에 이런 사실을 영적으로 해석해 놓고 있습니다. 우리도 지금은 하나님의 자녀 되어서 감사하지만 전에는 마귀가 시키는 대로 하는 마귀의 종이었습니다. 우리가 전에는 죄의 종이요 하나님의 진노의 대상이었습니다. 그런데 하나님께서 은혜로 우리를 건져내시고 구원해주셨다는 사실을 생각하며 감사하시기를 주의 이름으로 축원합니다.

4. 넷째로, 하나님께 감사하는 사람은 “간구해야 할 것”이 있습니다.

  맏물은 영어로 “첫 열매(first fruits)”라는 뜻입니다. 첫 열매를 하나님께 드리며 감사하는 사람은 간구하는 것입니다. “하나님, 첫 열매를 거두었는데 하나님께 드리니 마지막 끝 열매를 거둘 때까지 비바람 불지 않게 하시고 서리 내리지 않게 하시고 폭풍우 불지 않게 하셔서 마지막 추수까지 성공적으로 이루게 하여 주시옵소서”라고 간구하는 것입니다. 하나님은 첫 열매를 받으시고 남은 모든 추수를 성공하게 하시는 하나님이십니다. 여러분, 하나를 드리고 천을 받는 것이 낫습니까? 아니면 하나를 갖고 천을 망하는 것이 낫습니까? 하나를 드리고 천을 받는 것이 낫습니다. 그런데 어떤 사람들은 하나를 드리지 않고 갖습니다. 그러면 천이 망한다는 것입니다. 우상과 귀신들은 하나를 주면 더 주라고 합니다. 그러므로 우상과 귀신들을 섬기면 모두 뺏기게 됩니다. 그러나 하나님은 하나를 드리면 하나 받고 더 주라고 하지 않으십니다. 하나님은 하나를 드려도 백으로 갚으시고 천으로 갚으시고 만으로 갚으시고 억으로 갚으시는 하나님이십니다.
  우리가 교회에서 하나님께 봉사하고 헌신한다고 해서 “나는 많은 것을 드렸다”라고 생각하지 마십시오. 우리 일생의 모든 것을 다 드려도 그것은 첫 열매에 불과한 것입니다. 우리가 이 첫 열매를 드리면 하나님이 영원한 내세에서 우리에게 주실 축복은 억만 배 보다 더 큰 것입니다. 우리가 그 끝날까지 우리에게 주실 하나님의 축복을 생각하면 지금 드리는 감사는 첫 열매요 아주 사소한 먼지에 불과한 것입니다. 그러므로 감사하는 마음을 가지십시오. 감사하면 하나님이 뒤에 천배, 만 배, 억 배로 더 주시는 것입니다. 그리고 여러분 가운데 하나님께 감사하겠다고 작정하고 그것을 지키지 않는 분이 계시다면 회개하고 작정한 것을 하나님께 드리시기 바랍니다. 그래야 하나님께서 그 다음 모든 것을 풀어주시고 축복해 주시는 것입니다. 하나님께 감사하십시오. 감사가 너무 적으면 하나님께서 복을 주시려고 해도 주실 수 없는 것입니다.

결론

  감사에 대해서 설교하는 설교자라면 쉽게 접할 수 있는 예화가 스펄젼 목사님의 감사입니다. “별 빛을 보고 감사하는 사람에게는 달빛을 주신다. 달빛을 보고 감사하는 사람에게는 햇빛을 주신다. 햇빛을 보고 감사하는 사람에게는 해와 달이 필요 없는 영원한 빛을 주신다”는 것입니다. 오늘 저의 말씀은 다른 것이 아닙니다. 하나님께서 구원해 주신 것을 감사하고, 축복해 주신 것을 감사하십시오. 하나님 말씀의 신실하심을 감사하고, 중보자 예수 그리스도를 감사하고, 마귀의 노예에서 해방시키신 것을 감사하며, 작은 것을 드려도 큰 것으로 축복하시는 하나님의 자비를 감사하십시오. 하나님께도 감사하고 사람들에게도 감사해서 불평과 원망은 사라지고 마음속에 감사가 넘치시기를 주의 이름으로 축원합니다.