우리의 도리, 효도! (엡6:1-3)

전쟁터에서 군인들이 기아에 지친 아주머니가 세 아이를 데리고 길가에 쓰러져있는 것을 보았습니다.

너무나 배가 고파서  쓰러져 있는 아이들의 모습을 보고 불쌍히 여긴 상사 한사람이 빵 한 덩이를 여인에게 던져 주었습니다.

그러자 이 어머니는 지체없이 이 빵을 세 조각으로 나누어서 세 아이에게 주는 것입니다. 아이들은 정신없이 받아먹으며 그렇게 기뻐하고 있었습니다.

이 광경을 보던 젊은 병사가 물었습니다.

"저 여자는 배고프지 않은 모양이죠?"

상사는 조용히 대답했습니다.

"그게 아니야. 어머니이기 때문이야" 라고 했습니다.(빅토르 위고의 소설 "Ninety-three"에서)

이것이 어머니입니다. 자기는 굶으면서도 자식에게는 줍니다.

자기 입에 들어간 것은 없지마는 아이들이 빵 한 조각을 먹으며 기뻐하는 모습을 보고 더 크게 기뻐하며 만족해하시는 그 분이 바로 우리의  어머니입니다. 어머니이기 때문입니다.

오늘은 어버이 주일입니다.

우리는 모두가 부모에 의해서 이 땅에 태어났습니다. 사랑받고 자랐습니다.

어버이의 이런 사랑을 받고 자란 우리들... 자식 된 도리로서 부모에게 어떻게 해야 합니까?

효도가 무엇입니까?

한자어는 이 효도에 대해 퍽 재미있는 설명을 하고 있습니다.

옛날 시골에는 닷 새 만에 장이 서고는 했습니다. 장날이 되면 아들은 그 동안에 해서 모은 나무 단을 지게에 잔뜩 싣고서 아침 일찍 장에 나가서 그것을 팝니다. 저녁이 됩니다.

그러면 어머니는 밥상을 준비해 놓고 이제나저제나 아들이 돌아오기만 기다립니다.

해가 서산에 뉘엿뉘엿 넘어가는 데도 아들이 돌아오지 않습니다.

그러면 어머니는 걱정이 되어서 가만히 집에 머물러 계실 수가 없습니다.

그래서 동구 밖까지 나가서 아들이 돌아오기만 기다립니다.

드디어 한 사람씩 두 사람씩 멀리 산모퉁이를 돌아서 마을로 되돌아오는 모습이 보입니다. 그러면 어머니는 애틋한 심정이 되어서 좀 더 멀리, 좀 더 자세하게 보기 위해서 동구 밖에 서있는 나무 위에 올라갑니다.

그 모습을 한자에서는 어버이 친(親)자로 묘사를 했습니다.

어버이 친자가 어떻게 씁니까?

설 립(立)자 밑에 나무 목(木)자, 그리고 오른쪽에 볼 견(見)자를 씁니다.

나무 위에 올라서서 집으로 돌아오는 아들을 그리워하면서 바라보는 그 어머니의 애틋한 심정이 바로 어버이 친(親)자입니다.

한편 아들은 준비해 간 나무를 시장에서 모두 팔고서 그 돈을 가지고 어머니가 좋아하시는 반찬도 사고 또 어머니에게 드릴 선물들을 사서 집으로 돌아옵니다. 그런데 뜻밖에도 어머니가 집에 계시지 않고 동구 밖까지 나와서 자기를 기다리고 있는 그 모습을 보면서 아들은 송구스럽게 생각합니다.

그리고 어머니에게 이렇게 말합니다.

“아니, 어머님! 왜 여기까지 나오셨습니까? 다리도 불편하실 텐데, 집에 가만히 계시지 않고요!”

그러면서 아들은 등에 지고 있는 지게를 내려놓습니다.

“어머님! 어서 이 위에 올라앉으세요. 제가 어머님을 업어서 집에까지 모셔다 드리겠습니다.”

그것을 한자에서는 효도 효(孝)자로 표시를 했습니다. 효도 효자는 어떻게 씁니까? 늙을 노(老)자 밑에 아들 자(子)자가 있습니다. 아들이 연로하신 어머님을 등에 업고 가는 모습이 효도 효(孝)자입니다.

여러분의 가정에 이와 같은 친(親)이 있고, 효(孝)가 있는 행복하고 화목한 가정이 되기를 바랍니다.

바울이 살고 있었던 시대도 오늘 이 시대 못지않은 급격한 윤리적 변화를 경험하고 있었던 시기였습니다. 로마제국이 전 세계를 정복하며 가져온 '팍스-로마나'의 식민지 문화는 기존 전통윤리에서 사람들을 해방하기 시작했습니다.

부부관계가 흔들리기 시작했고, 부모와 자녀사이의 전통윤리에도 상당한 의식과 행동의 변화가 일어나던 때였습니다. 돈을 찾아, 자유를 찾아 부모를 버리고 새로운 세계로 떠나가는 일이 일상이 되고 있었습니다.

당시 소아시아의 수도와 같았던 에베소에는 아테미의 신전을 중심으로 사회가 음행을 합법화해주고 있었습니다.

에베소의 거대한 로마식 체육관은 젊은이들의 힘과 기예를 한껏 상품화하고 있었고, 노인들은 사회의 짐스러운 구성원으로 가정에서 사회에서 주변인간으로 소외되고 있었습니다.

가정이 무너지고 있었습니다.

이런 시대에서 복음을 받아드리고 그리스도인들이 된 에베소 교회의 교인들은 "우리는 도대체, 어떻게 살아야 하는냐?"고 묻고 있었던 것입니다.

바울은 로마의 감옥에서 주후 60년대 초 그가 삼년 여를 정성을 쏟아 양육하고 세웠던 에베소교회를 향하여 이런 문제에 대한 하나님의 대답을 전달합니다.

여기에서 바울사도는 어버이에 대한 그리스도인 자녀들의 결코 잊혀 져서는 안 될 두 가지의 도리를 강조합니다.

(요약지를 같이 보겠습니다. 본문을 3가지로 나누어 봅니다)

A. 강론/ 본문에 나타난 하나님의 마음은 무엇인가?

- 효도는 우리의 도리요 축복의 길이다.

1. 부모에게 순종하라.

1절“자녀들아 주 안에서 너희 부모에게 순종하라 이것이 옳으니라 ”

2. 부모를 공경하라.

2절“네 아버지와 어머니를 공경하라 이것은 약속이 있는 첫 계명이니”

3. 잘되고 장수한다.

3절“이로써 네가 잘되고 땅에서 장수하리라” 

B. 묵상/행복을 위하여 주시는 하나님의 계명은?

- 축복받는 효도를 하려면...

첫째, 옳은 일, 즉 순종을 하라.

1절“자녀들아 주 안에서 너희 부모에게 순종하라 이것이 옳으니라 ”

여기서 “이것이 옳다”는 말은 이것이 당연한 ‘자연의 법칙’(natural law)이라는 말입니다.

창조주 하나님은 이 세상 모든 부모의 마음속에 자식들을 보호하기 위한 본능을 허락하셨습니다. 사람만이 아니라 동물들의 마음속에도 자식들을 보호하기 위한 본능을 주셨습니다.

알에서 갓 태어난 제비새끼들이 입을 벌리고 째짹 째짹 할 때에 그 입 속에 모이를 넣어 주는 제비를 본적이 있잖아요? 이처럼 새처럼 작은 동물들도 대부분의 어미는 갓 태어난 새끼를 먹이를 주고 돌보아 줍니다. 그 뿐이 아니지요. 어미는 먹이를 주고는 새끼들의 걷고 뛰고 나르고 싸우는 것을 가르칩니다. 이렇게 해서 어리고 약한 새끼들은 필요한 보호와 안내와 도움과 교육을 그의 어미들에게 받아서 스스로 자립하게 되는 것입니다.

그러니까... 새끼들이 어미의 말을 듣고 따르는 것은 생존을 위해 중요한 일입니다.

따라서 자녀들의 부모에 대한 순종은 자연 질서의 규범으로 생존의 법칙으로 존중되어야 마땅하다는 것입니다. 

따라서 자녀가 부모의 말을 따르는 것은 언제나 유익한 일이요 그래서 순종은 옳은 일인 것입니다.

‘순종’이라는 단어는 ‘듣는다’는 말에서 나온 것으로 부모가 자녀들을 교훈하면서 “내 말 들어”하고 말합니다.  왜 부모의 말을 들어야 합니까? 부모가 하는 교훈의 말은 자녀를 보호하기 위해서 이기 때문입니다. 그래서 자녀가 부모의 말을 따르는 것은 자연의 순리이며 상식의 원칙이라는 것입니다.

‘주 안에서..’라는 말은 ‘주 안에 있다면..’ 예수를 믿는다면 당연히 세상의 믿지 않는 사람들보다 더 순종해야 한다는 것입니다. 그래서 성경에는 부모에게 순종하라는 말씀을 수도 없이 하고 있습니다.

-자녀들아 모든 일에 부모에게 순종하라 이는 주 안에서 기쁘게 하는 것이니라 (골3:20).

-내 아들아 네 아비의 훈계를 들으며 네 어미의 법을 떠나지 말라 이는 네 머리의 아름다운 관이요 네 목의 금사슬이니라 (잠1:8,9).

-지혜로운 아들은 아비를 즐겁게 하여도 미련한 자는 어미를 업신여기느니라(잠15:20)

-무릇 그 아비나 어미를 저주하는 자는 반드시 죽일찌니 그가 그 아비나 어미를 저주하였은즉 그 피가 자기에게로 돌아가리라 (레 20:9).

-자기의 아비나 어미를 저주하는 자는 그 등불이 유암 중에 꺼짐을 당하리라 (잠20:20).

-아비를 조롱하며 어미 순종하기를 싫어하는 자의 눈은 골짜기의 까마귀에게 쪼이고 독수리 새끼에게 먹히리라 (잠30:17).

한 200년 전에 중국에 선교를 할 때, 아시는 대로 중국은 그 당시 유교, 유교 문화에 꽉 젖어 가지고 있는데 이제 기독교가 들어가서 복음을 전해야겠는데 그게 마음이 열리기가 어려웠습니다. 그럴 때에 그 때에 만들어진 전도지를 보니까 그 전도지에는 이렇게 쓰여 있습니다.

"기독교는 효의 종교입니다. 어느 종교보다도 가장 높은 효도의 종교입니다" 그랬어요.

그 내용은 이렇습니다.

출애굽기 21장17절을 인용합니다. “부모를 치는 자는 반드시 죽이라.”

출애굽기 21장15절, 레위기 20장 9절에는 “부모를 저주하는 사람은 무조건 쳐 죽여라.”

신명기 21장 18절로 21절에 보면 “패역한 자식, 부모의 말을 순종치 않고 징계도 듣지 않는 자가 있거든 공회에 끌고 가서 증거를 내고 끌어내서 돌로 쳐 죽여라” “패역한 자식은 죽여라 그리하여 이스라엘의 악을 제하라.”

이 무서운 성경구절을 전도지에 써 놓았어요.

그리고 다시 긍정적으로 예를 들었습니다.

아브라함과 이삭의 이야기. 아브라함이 하나님의 명령을 듣고 아버지가 그 아들을 제물로 바치려고 할 때, 그 때에 나이, 이삭이 스물 일곱살이에요. 아버지 나이 127세.

"너를 재물로 바치란다" 할 때에 "100세가 넘더니 노망했구려" 충분히 그럴 수가 있죠.

그러나 이 아들은 아버지의 명령을 따라 순종하고 공경하고 제단에 올랐습니다.

그 아들은 아버지에게 절대 순종한 것이요. 이것이 기독교다 그것이에요.

그 뿐 아니라 예수 그리스도는 겟세마네 동산에서 기도하시는데 "내 뜻대로 마옵시고 아버지의 뜻대로 하옵소서" "아버지의 뜻대로 하옵소서" 하고 "아버지께서 내게 주신 잔을 내가 마시지 않겠느냐."

기독교는 철저한 효도의 종교다 이렇게 전도를 합니다. 그리하여 복음의 문이 열린 거예요.

국내 교도소에 수감된 어떤 분의 수형생활에 대한 참회의 글 중에 제목이 '어머니의 눈물'이라는 제목의 글 중에 이런 대목이 있었습니다.

"--작년 겨울 첫 면회를 오신 어머니께서는 창 너머로 고개 숙인 채 땅만 내려다 보고 있는 이 불효자식에게 한마디의 말씀도 없으셨습니다. 잠시 침묵이 흐른 후 어머니께서는 '춥지?' 이 한마디를 떨리는 목소리로 물어 보셨습니다. 이 한마디를 하시고 억지로 눈물을 참으시느라고 어머니의 눈가는 붉어지더니 한줄기 눈물이 흘러 내렸습니다. 그것은 그냥 눈물이 아닌 피눈물 이셨습니다. '춥지' 겨우 그 한마디 하시고 접견시간을 다 보내버리신 어머니는 성경책 한 권을 남기시고 떠나가셨습니다."

그 후 다시 면회가 없으신 어머니에 대하여 불평하고 있을 무렵 형이 면회를 와서 형에게 어머니에 대한 불평을 하자, 형은 버럭 소리를 지르며 "야, 이놈아 아직도 정신 못 차리니, 너 어머니 어떻게 되었는지 알아?"하고 말하더랍니다. 불길한 느낌이 들어 그가 다그쳐 묻자 그의 형은 어머니가 며칠 전화를 안 받으셔서 찾아가 보니 엄동설한 추운계절에 자식의 죄가 내 죄 때문이라고 방에 불을 끊으시고 나도 감옥생활을 해야 한다고 하며 자식의 죄와 어미의 죄를 용서해 달라고 기도하다가 몸져누우셨다는 것입니다.

이 대목에서 그의 고백은 이렇게 계속됩니다.

"금수만도 못한 내 두 눈에 처음으로 뜨거운 눈물이 솟구쳐 올랐습니다. 그리고 그날부터 나는 어머니가 남기고 가신 성경을 읽기 시작했고, 어머니의 눈물이 내 죄에 대한 하나님의 눈물이요, 하나님의 사랑이신 것을 깨닫게 되었습니다."

그렇습니다. 부모를 거스림이 하나님을 거스리는 일입니다.

여러분, 이것을 잊지 말아야 합니다.

부모에게 순종함은 가장 자연스러운 인간존재의 방식입니다. 성경은 그것이 '옳은 일'이라고 가르칩니다. 옳은 일 부모에게 순종하시기를 바랍니다.

둘째, 약속을 바라보고 공경하라.(출 20:12; 신 5:16)

2-3절“네 아버지와 어머니를 공경하라 이것은 약속이 있는 첫 계명이니 이로써 네가 잘되고 땅에서 장수하리라”

“약속있는 첫 계명이라”는 것은 신의 계명 곧 신의 법칙(Divine law)이라는 것입니다.

그래서 이 계명에는 하나님의 특별한 배려, 다른 계명에는 없는 축복의 약속이 있습니다. “이로써 네가 잘되고 땅에서 장수하리라”고 했습니다.

그러므로 축복이 있기에... 자연의 법칙으로서의 순종과 신의 법칙으로서의 공경을 구별해야 합니다.

정말 이 계명이 우리에게 축복이 되기 위해서는 부모의 말을 마지못해 따르는 순종의 수준이 아닌 부모의 존재 그 자체를 소중히 여기는 공경이 있어야 한다는 것입니다.

‘공경’이라는 단어는 ‘무겁다’, ‘무게를 둔다’는 뜻으로 부모의 가치를 존중한다는 의미입니다.

성경에 보면 부모에게 효도한 사람들이 한결 같이 큰 축복을 받는 것을 볼 수 있습니다.

이삭과 요셉과 셈과 야벳과 다윗과 솔로몬 모든 성경의 위인들은 하나님 앞에 효자였고 이 땅에서 효자의 삶을 살았습니다. 이 땅에 불효한 자들이 잘된 자가 없으며 이 땅에 효를 극진히 하고서 잘못된 자가 없는 것입니다. 효자 성도가 또 다른 효자 성도를 낳습니다.

명심보감 효행 편에 보면 "내가 어버이에게 효도하면 자식도 효도한다. 내가 불효하면 그들이 배나 더 불효한다"고 했습니다. 이런 이야기가 있습니다.

교회 유치부에 다니는 어린아이가 어느 날 집에 돌아와서 무엇을 열심히 외우고 있어요. 부모가 뭐를 외우고 있나? 가만 들어보니 십계명이었습니다. 그런데 그 어린아이가 제5계명을 외우는데 발음이 정확하지 못한 아이인지라 "네 부모를 공격하라. 네 부모를 공격하라"하는 것입니다. 그래서 아빠가 "이놈아, 공격이 아니고 공경이야 공경!" 그러니까 아이가 묻는 말이"「공격하라」와 「공경하라」는 어떻게 달라요?"

아빠가 대답을 했습니다. "공경은 아빠 말씀을 잘 듣고 사랑하는 거고, 공격은 아빠한테 덤비고 말씀을 안 듣는 것이지."

그러자 대뜸 아이가 말을 받습니다. "그런데 아빠는 왜 할아버지 공경하지 않고 공격해!"

"사람이 무엇으로 심든지 그대로 거둡니다."

효를 뿌린 자가 효를 거두게 되고 불효를 심은 자가 불효를 거두게 되는 것입니다.

공경에는 하늘의 상급을 약속하고 있습니다.

왜, 어떻게 부모를 공경해야 합니까?

첫째. 공경은 생명에 대한 경외감 때문입니다.

"하나님께서 내게 생명을 주셨다. 내 어버이를 통하여 생명을 주셨다." 는 것이지요. 내가 이 땅에 존재하는 이유는 부모에게 생명을 받았기 때문입니다. 공경하시기를 바랍니다.

둘째, 공경은 살아 계실 때 해야 합니다.

삶이란 살아있다는 것입니다.

송강 정철 선생의 시에「어버이 살아계실 제 섬기기를 다하여라. 한번 가신 뒤에 애달프다 어이하리. 생전에 고쳐 못할 일은 이뿐인가 하노라.」

살아있는 동안 살아계신 부모님을 공경하시기를 바랍니다.

셋째, 공경은 부모님이 구원받도록 해야 합니다.

"온 천하를 얻고도 네 생명을 잃으면 무엇이 유익하리요."

세상에서 진수성찬으로 대접하고 능라주단으로 몸에 감아드리고 연락으로 즐겁게 해 드렸다 할지라도 구원의 복음을 전하지 못하여 영원한 멸망을 받는 부모가 되었다면 이 어찌 효자라 할 수 있겠습니까?

묻습니다. 여러분의 부모님들이 예수 그리스도를 당신의 구세주로 영접하셨습니까?

그분들이 복음을 알고 있습니까?

우리와 함께 옆자리에 앉아 지금 예배를 드리고 있습니까?

오늘이라도 그분의 생애에 마지막 순간을 맞이한다고 하면, 바로 이 순간이라도 그들의 생애에 마지막을 맞이한다고 하면, 그들이 영원한 천국에 들어갈 수 있습니까?

만약에 그럴 수 없다고 한다면 금식하며 기도해 보셨습니까? 단 하루라도. 내 어머니, 내 아버지 예수 믿기를 원하여 제가 금식에 들어갑니다. 한 주간동안 어머님을 위하여 밥을 먹지 않겠습니다. 식음을 전폐할 것입니다. 생명이라도 내어놓고 내 어머니, 내 아버지에게 선물하고 싶은 것이 있다고 한다면 하나님 나라 천국을, 예수님을 선물하고 싶기 때문입니다. 금식해 보셨습니까?

50억 인구가 지옥에 가도 내 부모님만큼 천국에 모신다 각오하고 믿음을 가지고 기도해야 될 일입니다. 남들은 이억 만리 오지까지 가서 선교하는데 나는 내 가정, 내 가족이라도 구원의 복음을 전해야 되지 않겠습니까? 부모님 육신 공경이 아무리 귀하다 한들, 영혼 공경만 하겠습니까?

영혼 떠나고 나면 아무런 가치가 없는 것입니다.

순교적인 각오를 가지고 부모님에게 예수를 전해야 할 것입니다.

최고의 공경이기 때문입니다.

올해로 22회를 맞는 우리 한남제일교회의 지역 어르신 초청효도관광의 정신을 아십시오.

처음에는 어르신들을 모셔다가 잔치를 했습니다. 그런데 앙케이트 조사한 내용을 보니 부모님들이 가장하고 싶은 일이 관광이었습니다. 예산도 잔치 때보다 몇 배다 듭니다. 힘도 몇 배가 더 힘듭니다. 그래도 시작을 했습니다. 교인만이 아니라.. 교인, 교인 부모, 지역추천 등으로 했습니다. 교인의 가정이...지역의 가정들이..부모공경하는 가정이 되기를 바라는 마음입니다. 제일 처음으로 간 곳이 춘천의 소양댐입니다. 그리고 배를 타고 횟집 전체를 다 빌렸습니다. 좋은 음식을 드리고 선물을 드리고 그렇게 시작한 효도관광입니다. 멀리가면 힘드니까 2시간 거리의 지역을 찾았습니다. 식사도 값싼 음식을 내 놓는 것이 아니라 최고로 맛있는 음식으로 대접했습니다. 우리의 마음속에는 정말 가정에서 효도하는 것을 교회가 보여드려야겠다는 생각으로, 이 동네가 효도하는 동네로 만들어야겠다는 생각으로 찾아갑니다. 이것이 효도관광의 정신입니다. 지금까지 이 정신 이어지고 앞으로도 계속 이 정신이 이어지면서 복음증거 되기를 주의 이름으로 축원합니다.

마틴 루터의 "대요리문답"에 보면 성경적으로 네 가지 부모를 말합니다.

첫째, 나를 낳아주신 육신의 부모입니다.

둘째, 믿음의 부모가 있습니다. 목사님을 말합니다.

카톨릭에서는 교역자를 신부라고 합니다. 영적인 아버지라는 뜻이요, 영어로는 문자 그대로 아버지, "Father"라고 부릅니다. 그래서 예전에 신부는 나이 고하를 막론하고 교인들을 대할 때 자녀를 대하듯 말을 낮추어 "하게"를 했습니다.

신앙생활을 하는 가운데 영적 아버지인 목사와의 바른 관계를 맺어야 하나님과 바른 관계에 들어갈 수 있습니다. 그런 점에서 저는 여러분 앞에 대단히 조심스러운 존재입니다.

셋째, 지식의 아버지 스승이 있습니다.

그래서 학교에서의 스승을 사부라고 부르는 것입니다.

넷째, 나라의 아버지 왕을 아버지라고 루터는 말했습니다.

국가의 원수를 존경할 수 없는 나라는 애국의 정신이 무너지고 맙니다. 오늘날은 정치 지도자를 존경하는 마음이 참으로 아쉬운 시대를 살아가고 있습니다.

저 때문에 신앙에 유익이 될지언정 하나님과 멀어지는 일이 없도록 항상 서로 조심하도록 하십시다.

주의 종들도 인간이기 때문에 허물이 있습니다. 그래도 끝까지 그분들을 하나님의 사자로 받아 들일 때 자신에게 복이 됩니다. 주의 종들의 허물이 보이면 눈을 감으십시오. 아비의 허물을 덮은 셈과 야벳은 자손 만대에 복을 받았습니다. 그러나 아비의 허물을 들추어 내고 비웃었던 함은 자손 만대에 저주를 받았습니다.

육신의 아버지, 믿음의 아버지, 지식의 아버지, 나라의 아버지 다 공경받으셔야 될 분들인줄로 믿습니다. 잘하시기를 바랍니다.

일찍이 사도 바울은 로마서 1장에서 하나님을 떠난 사회의 여러 가지 현상들을 적나라하게 기술해 가는 가운데에 "부모를 거역하며"라고 했습니다.

디모데후서 3장 1절 이하에서는 "말세에 고통하는 때가 이를 것인데 그 가운데 하나가 부모를 거역하는 시대가 될 것이다" 라고 말했습니다. 신앙적으로나 그 삶적으로 마지막이 된 사람의 특징은 거역을 하는 것입니다. 부모를 거역하고 믿음의 부모를 거역하고 지식의 부모를 거역하고 나라의 부모를 거역하는 것입니다. 부모에게 잘하셔야 합니다.

“네 아버지와 어머니를 공경하라 이것은 약속이 있는 첫 계명이니 이로써 네가 잘되고 땅에서 장수하리라”

하지만 하나님께서는 효도의 명령을 따르는 이들에게 두 가지 약속을 합니다.

1)네가 잘되고, 2)땅에서 장수하리라는 것입니다.

옛날 조선 시대에 어느 임금님이 서울을 떠나서 개성을 좀 방문하게 됐습니다.

개성에 거동을 하게 됐는데 온 방에 방을 부치고 소문이 나니깐 어느 오랫동안 병석에 누워있는 나이 많은 어머니가 그 아들에게 요청을 하는 겁니다.

"내가 나라 임금의 이 나라의 백성으로서 한 번도 임금님의 얼굴을, 용안을 뵙지를 못 했는데 죽기 전에 임금님의 용안을 멀리서라도 좀 뵙고 그리고 죽었으면 좋겠다. 그게 내 마지막 소원이다."

그래서 이 아들은 왕이 오시는 그 날을 기다렸다가 오 십리 길을 어머니를 업고 거기 길가에 나가 섰습니다.

그래서 임금님이 지나갈 때에 잘 보이도록 이렇게 해 드렸어요.

임금님은 멀리서 이 사실을 보았습니다.

그리고 서울로 다시 돌아온 다음에 "그 때에 그 어머니를 업고 있던 그 사람 좀 불러들여라." 그리고 자초지종 이야기를 듣고 나서 "너는 효자다." 그래서 금 백냥과, 쌀 한 섬을 상으로 주었답니다.

이 소식을 들은 불효자 한 사람이 돈을 벌기 위해서 어머니가 원치도 않는다는 걸 억지로, 강제로 업고 나가서 또 임금님이 행차에서 돌아오는 그 길가에 나가서 왕을 뵈었다는 겁니다.

왕은 역시 또 불러서 상을 "금백냥을 주라"고 명할 때 신하들이 말하기를 "임금님이여, 그놈은 불효자랍니다. 효도가 아니고 남이 그렇게 해서 돈 받았다는 말을 듣고 상 받으려고 어머니를 억지로 업고 나가서 그렇게 했다고 합니다. 그런고로 상을 줄 것이 아니라 벌을 줘야 될 것 같습니다."

임금님 하시는 말씀이

"효도는 흉내만 내도 좋은 거야. 그런고로 상주라."고 했습니다.

"흉내내었더라도 좋은 거니 줘라"

결국은 이 사람이 그 뒤에 뉘우치고 진짜 효자가 되었답니다. 여러분 효도는 흉내만 내도 괜찮은 거예요.

따라 하십시다. "효도는 - 흉내만 내도 좋은 거다."

어버이 은혜

낳실제 괴로움 다 잊으시고 기르실제 밤낮으로 애쓰는 마음

진 자리 마른 자리 갈아 뉘시며 손발이 다 닿도록 고생하시네

하늘 아래 그 무엇이 넓다 하리오 어버이의 희생은 가이없어라