예수님의 가시관

예수님의 가시관

사 53:4-6

그는 실로 우리의 질고를 지고 우리의 슬픔을 당하였거늘 우리는 생각하기를
그는 징벌을 받아서 하나님에게 맞으며 고난을 당한다 하였노라 그가 찔림은
우리의 허물을 인함이요 그가 상함은 우리의 죄악을 인함이라 그가 징계를 받
음으로 우리가 평화를 누리고 그가 채찍에 맞음으로 우리가 나음을 입었도다
우리는 다 양 같아서 그릇 행하며 각기 제 길로 갔거늘 여호와께서는 우리 무
리의 죄악을 그에게 담당시키셨도다

종려주일에 예수님은 나귀를 타고 예루살렘에 입성하셨습니다. 만왕의 왕께서
영광의 관이 아니라, 가시관을 쓰시기 위해 예루살렘에 오신 것입니다. 예수님
은 아무도 알아주지 않는 길을 가셨습니다. 메시아를 기다린다던 많은 사람들
은 성전의 주인이 오셨는데도, 그 주인을 맞이할 생각을 하지 않았습니다. 사
람들은 성전에서 돈벌이에 정신이 없었습니다(마 21:12). 제자들은 예수님이
가시려고 하는 길에는 관심도 없이, 자신들 중에 누가 더 큰지를 가지고 논쟁
했습니다(눅 22:24). 대제사장들과 서기관들은 예수님을 죽일 궁리만 했습니다
(눅 22:2). 게다가 믿었던 제자는 예수님을 팔 기회만 노렸습니다(마 26:15-
16). 예수님이 가셔야 할 그 길이 얼마나 고통스러운지 예수님은 통곡하셨습니
다. 성경은 "그는 육체에 계실 때에 자기를 죽음에서 능히 구원하실 이에게 심
한 통곡과 눈물로 간구와 소원을 올렸"(히 5:7상)다고 증거합니다. 뿐만 아니
라, 겟세마네 동산에서 예수님이 기도하실 때, 땀방울이 핏방울이 되었습니다
(눅 22:44).

아무도 알아주는 사람이 없었음에도 불구하고, 예수님은 십자가의 길을 가셨습
니다. 무엇 때문에 예수님은 면류관 대신 가시관을 쓰셔야 했을까요? 열두 영
이 넘는 천사를 부를 수있었던 예수님은 왜 고난을 묵묵히 참으셨을까요?

그러면, 예수님의 고난의 의미를 깊이 묵상함으로, 그 은혜를 받아 누리는 우
리 모두가 됩시다.

첫째, 죄의 짐

현대인들의 특징 중 하나는 죄를 가볍게 생각하는 것입니다. 과연 우리는 죄
를 인생의 무거운 짐이라고 생각합니까? 혹시 너무나 쉽게 “이 정도쯤은 괜찮
겠지”라고 생각하지는 않습니까? 사실 우리 삶이 힘들고 어려운 것은 죄의
짐 때문입니다. 아담과 하와가 범죄 하기 전에, 에덴동산에서는 산다는 것이
행복 그 자체였습니다. 그러나 아담과 하와의 범죄 이후, 인간은 가시와 엉겅
퀴의 저주 아래 있습니다. 그때 시작된 가난의 가시, 질병의 가시, 절망의 가
시, 미움의 가시, 시기와 질투의 가시가 오늘날까지 우리를 찌르고 있습니다.
뿐만 아니라, 그 죄 때문에 사망이 왕 노릇을 하고 있습니다. 사도 바울 "한
사람의 범죄를 인하여 사망이 그 한 사람으로 말미암아 왕 노릇 하였"(롬 5:17
상)다고 증거합니다. 사망이 왕 노릇 하는 한 인생은 결코 행복할 수 없습니
다. 사망은 사람들을 무너지게 하고, 멸망하게 하고, 불안하게 하고, 불행하
게 합니다.

안타까운 것은 사람들이 여전히 죄를 짓는다는 것입니다. 사람들은 고난의 인
생길에서 벗어나려고 죄 위에 죄를 더하고 있습니다. 하나님의 뜻보다는 자기
소견에 옳은 대로만 행동합니다. 그러나 자기 소견에 옳은 대로 행동한 사사시
대의 결과는 무엇입니까? 약탈과 억압과 절망의 삶뿐입니다. 예수님은 "도적
이 오는 것은 도적질하고 죽이고 멸망시키려는 것뿐이"(요 10:10상)라고 말씀
합니다. 죄의 삯은 사망이며(롬 6:23), 하나님과의 단절입니다(롬 3:23). 이
무거운 죄의 짐을 인간의 힘으로는 도저히 해결할 수 없습니다. 오직 예수님
만이 해결하실 수 있습니다. 예수님은 우리의 죄의 짐을 대신 져주시려고 우리
를 부르십니다. "수고하고 무거운 짐진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬
게 하리라"(마 11:28).

둘째, 가시관 쓰신 예수님

예수님은 하늘 보좌에서 많은 면류관을 쓰고 계시는 분입니다(계 19:12상). 면
류관이 많다는 것은 그분이 왕 중에 왕이라는 뜻입니다. 피조된 인간은 만왕
의 왕에게 더 많은 면류관을 드려야 합니다. 그러나 범죄한 인간은 예수님께
면류관 대신 가시관을 씌웠습니다. 사도 요한은 "군병들이 가시로 면류관을 엮
어 그의 머리에 씌"(요 19:2)웠다고 증거합니다. 뿐만 아니라, 사람들은 만왕
의 왕을 앞에 놓고 일개 피조물인 가이사가 왕이라고 외쳤습니다(요 19:15).
그것도 모자라, 예수님을 십자가에 못 박았습니다(요 19:17-18).

가시와 십자가는 저주의 상징입니다(창 3:18; 갈 3:13). 예수님은 저주의 자리
에 계셔야 할 이유가 없는 분이십니다(고후 5:21). 예수님은 죄가 없고, 거짓
말도 하지 않은 분이시기 때문입니다(벧전 2:22). 그러나 무지한 인간들은 예
수님을 멸시하고 천대했습니다(사 53:3). 성경은 "그는 멸시를 받아서 사람에
게 싫어 버린바 되었으며 간고를 많이 겪었으며 질고를 아는 자라 마치 사람들
에게 얼굴을 가리우고 보지 않음을 받는 자 같아서 멸시를 당하였고 우리도 그
를 귀히 여기지 아니하였도다"(사 53:3)라고 증거합니다. 만약 우리 같았으
면 억울해서 큰 소리로 자신을 변호하거나, 누군가에게 호소라도 했을 것입니
다. 그러나 예수님은 그 어떤 변명도, 호소도 하지 않으셨습니다. 예수님은 침
묵하시며, 그 모든 고난을 인내하셨습니다(사 53:7). 무엇 때문에 예수님께서
이 같은 고난을 참으셨습니까? 마땅히 형벌 받아야 할 나의 죄 때문입니다. 성
경은 "그가 산 자의 땅에서 끊어짐은 마땅히 형벌받을 내 백성의 허물을 인함
이라"(사 53:8하)고 증거합니다.

셋째, 해방되었다

예수님은 우리의 죄악을 대신 담당하셨습니다(벧전 2:24). "우리는 다 양 같아
서 그릇 행하여 각기 제 길로 갔거늘 여호와께서는 우리 무리의 죄악을 그에
게 담당시키셨도다"(사 53:6).이제 우리는 ‘모든’ 죄에서 해방되었습니다.
예수님의 피가 우리를 모든 죄에서 깨끗하게 하셨습니다(요일 1:7). 죄의 짐
은 더 이상 우리를 억압하지 못합니다. 하나님과 우리사이를 막고 있는 죄의
담은 허물어졌습니다. 하나님은 이제 우리의 죄를 기억조차도 하지 않으십니다
(렘 31:34하).

우리는 새 피조물입니다. 사도 바울은 "누구든지 그리스도 안에 있으면 새로
운 피조물이라 이전 것은 지나갔으니 보라 새것이 되었"(고후 5:17)다고 선포
합니다. 우리는 새 생명을 얻었습니다(엡 2:1). 죽음에서, 질병에서, 저주에
서, 가난에서, 절망에서, 미움에서, 다툼과 전쟁에서 해방되었습니다. 우리는
자유자입니다(요 8:36). 그러므로 우리는 죄책감과 절망으로 생을 포기해서는
안 됩니다. 예수님이 우리의 모든 죄악을 대신 담당하셨기에, 우리의 모든 죄
는 용서받았습니다(사 53:6). 질병 앞에서 두려워할 필요도 없습니다. 예수님
이 우리 대신 채찍에 맞으심으로 우리는 나음을 입었습니다(사 53:5). 가난으
로 좌절할 필요도 없습니다. 예수님이 가난해지심으로 우리를 부요케 하십니다
(고후 8:9). 게다가 우리에게는 때를 따라 도우시는 예수님이 계십니다(히
4:15-16). 우리는 예수님으로 인해 아브라함의 복을 받을 자입니다. "그리스도
께서 우리를 위하여 저주를 받은 바 되사 율법의 저주에서 우리를 속량하셨으
니 기록된 바 나무에 달린 자마다 저주 아래 있는 자라 하였음이라 이는 그리
스도 예수 안에서 아브라함의 복이 이방인에게 미치게 하고 또 우리로 하여
금 믿음으로 말미암아 성령의 약속을 받게 하려 함이니라"(갈 3:13-14). 예수
님을 믿음으로 우리는 이미 많은 복을 받았습니다. 우리도 아브라함처럼 복의
근원이 되어, 땅의 모든 족속이 우리로 인해 복을 얻게 합시다(창 12:1-3).

예수님이 우리를 위해 가시관 쓰셨습니다. 양손과 양발에 못 박히시고 십자가
에 달리셨습니다. 우리 대신 죽으셨습니다. 이제 더 이상 우리 앞에 가시와 엉
겅퀴는 없습니다. 가시관 대신 영생의 면류관이 예비되어 있습니다. 이것은 누
구도 빼앗을 수 없는 예수님의 은혜입니다. 은혜를 기억하며, 예수님께 감사하
는 삶을 삽시다. 예수님의 보혈이 우리의 삶과, 가족과, 교회와, 나라에 넘치
게 합시다. 한 걸음 더 나아가, 이 기쁜 소식을 더 많은 사람들에게 전하며 삽
시다. 그리하면 하나님 나라의 영광이 대한민국과 한국 교회 위에 차고 넘칩
니다.