가상칠언(1) : 아버지여, 저희를 사하여 주옵소서!

< 제 목 > 십자가 상의 일곱 말씀 (1) < 본 문 > 눅23:26~38 예수님께서 마지막 십자가 상에서 일곱 마디의 말씀을 하셨습니다. 이것을 가리켜 가상칠언(架上七言)이라 부릅니다. 이 말씀들이 매우 중요한데, 거기에는 몇 가지 이유가 있습니다. 첫째, 가상칠언은 무엇보다 하나님의 아들이신 예수님 자신의 말씀이기 때문입니다. 그의 말씀은 항상 진리입니다. . 둘째, 가상칠언은 예수님이 마지막으로 하신 말씀들이기 때문입니다. 사람이 마지막 순간이 되면 진실되고 긴요한 말을 하게 됩니다. 그런 점에서 가상칠언은 평소 주신 말씀들 중에서도 가장 핵심적인 말씀임을 알 수 있습니다. 셋째, 가상칠언은 예수님이 십자가 상에서 하신 말씀들이기 때문입니다. 십자가는 인류 역사 상 가장 고통스럽고 수치스러운 사형 제도입니다. 화형보다, 참수형보다, 단두대보다, 총살보다 더 악랄한 ... 그래서 당시에도 모든 사형수에게 적용하지 않고 살인 강도, 반역자 등 중죄인만 공개 처형하는 제도였습니다. 매달리기 전부터 실컷 매를 맞고 피를 흘리고 지친 몸으로 무거운 십자가 나무를 지고 골고다 언덕으로 올라가게 합니다. 그리고는 대못에 손목과 발목이 박힌 채 매달려 뙤약볕 아래서 물과 피를 쏟고 죽어갑니다. 가상칠언은 그런 극한 고통의 상황에서 하신 말씀으로, 예수님의 애타는 마음이 농축된 말씀인 것입니다. 그러므로 가상칠언은 예수님의 말씀 중에서도 가장 중요한 말씀임을 알 수 있습니다. 이런 비유로 가상칠언을 설명할 수도 있을 것입니다. 빛이 눈에 보이지 않지만 스펙트럼에 비추면 어떻게 됩니까? 통과하면서 대표적인 일곱 가지 색깔(빨, 주, 노, 초, 파, 남, 보)의 무지개가 됩니다. 마찬가지로 우리는 가상칠언 한 말씀 한 말씀은 우리에게 예수님의 마음을 보여 줍니다. 이렇게 볼 때 가상칠언이 얼마나 귀한 지 아무리 강조해도 지나침이 없습니다. 이제 곧 예수님의 고난을 기념하는 사순절이 됩니다. 부활절 직전까지 이 말씀을 차례로 살피면서 주님의 마음을 우리 마음에 새겨 보기로 합니다. 그래서 부디 주님의 마음, 주님의 진리, 주님의 은혜에 흠뻑 젖어드는 기회가 되기를 축원합니다! 오늘은 그 중에 첫번째 말씀입니다. 34절을 다시 봅니다. "아버지여, 저희를 사하여 주옵소서. 자기의 하는 것을 알지 못함이니이다." 예수님은 그 고통의 와중에 오랜 침묵을 깨고 이 말씀을 하셨습니다. 보통 사람의 경우 그런 상황에서 내뱉을 수 있는 말은 어떤 것이겠습니까? 고통으로 부르짖는 절규, 원망, 저주, 욕설 등일 겁니다. 그러나 예수님의 입에서 흘러 나온 말씀은 전혀 달랐습니다. 그것은 기도였습니다. 그런 극한 상황에서 기도한다는 것도 놀라운데, 더욱이 그것은 자기를 위한 기도나 친구들을 위한 기도도 아니었습니다. 누구를 위한 기도였습니까? 원수들을 위한 기도였습니다. 그를 십자가에 못박은 자들! 그들의 모습이 본문에 어떻게 나타나 있나 한 번 살펴 보십시오. 35절~37절. 백성들(구경꾼들, 십자가에 못박으라고 외쳤던 자들)과 관원들(유대인 당국자, 제사장, 바리새인, 서기관 등), 로마 군병들, ... 그들은 여전히 예수님을 조롱하고 괴롭히고 있습니다. 그럼에도 불구하고 주님은 그들을 위해 중보의 기도를 드리고 있는 것입니다. 그러므로 이 기도는 우리에게 감동적이고 충격적인 메시지로 다가오는 것입니다. 이 기도는 우리에게 십자가의 의미를 가르쳐 줍니다. [1] 십자가는 예수님의 무한한 용서와 사랑을 가르쳐 줍니다. 우리 인간의 근본 문제는 죄 문제입니다. 그런데 많은 사람들이 이 사실을 모르고 살아 갑니다. 그저 단순하게 물질의 문제, 건강의 문제 등으로 생각합니다. 물론 이런 것들이 인생에서 중요하지만 근본 문제는 아닙니다. 왜 그런고 하면 이 모든 것들이 충족되어도 인간은 참 만족을 얻지 못하기 때문입니다. 더욱이 죽음 이후 내세의 문제를 해결하지 못합니다. 모든 외적인 조건이 갖추어져도 인간이 공허하고 불안한 이유는 바로 영혼 속에 내재하는 죄 문제 때문인 것입니다. 하나님의 피조물이면서도 하나님을 등지고 산 종교적인 죄, 마음과 행동으로 지은 죄 등이 인간의 영혼 속에 차곡 차곡 쌓이면서 마음에 갈등이 생기고, 양심에 가책이 생깁니다. 정도 차이가 있을 뿐 모든 인간이 다 그렇습니다. 우리가 쉽게 기억해 낼 수 있는 죄악들(굵직한 것들)도 있지만 기억조차 못하는 작은 것들도 평생 쌓이면 얼마나 심각할지 상상해 봅니다. 그것이 심령에 마치 녹처럼, 이끼처럼 끼어 양심에 고통을 줍니다. 그 고통을 다윗은 이렇게 표현합니다. 시32:2~3 "내가 토설치 아니할 때에 종일 신음하므로 내 뼈가 쇠하였나이다 주의 손이 나를 누르시오니 내 진액이 화하여 여름 가뭄에 마름 같이 되었나이다" 만일 인간이 이런 죄 문제를 해결하지 못하면 아무리 물질이나 세상 것을 갖고 누린다 해도 소용이 없습니다. 마치 가시 방석에 앉은 것처럼 ... 예수님이 이 세상에 오셔서 십자가를 지신 목적이 이 근본적인 죄 문제를 해결해 주기 위함입니다. 구약 성경에 이미 예수님의 십자가 사건과 이 기도에 관한 예언이 나와 있습니다. 사53:12 " ... 그가 자기 영혼을 버려 사망이 이르게 하며 범죄자 중 하나로 헤아림을 입었음이라 그러나 실상은 그가 많은 사람의 죄를 지며 범죄자를 위하여 기도하였느니라" 그러므로 아무리 인간이 큰 죄를 지었다 하더라도 다 품어 주시고 용서해 주십니다. 34절 말씀대로 원수들을 위해서 용서의 기도를 하신 분 아닙니까? 그런 자들을 용서하신 주님이 누구를 용서하지 않겠는가 말입니다. 또 그 용서하심에는 확실한 근거가 있습니다. 바로 오늘 말씀에 나온 기도입니다. 이것은 우리의 기도와 다릅니다. 이것은 일종의 요구입니다. 예수님이 십자가 죽음을 근거로 담대히 요구하는 것입니다. 즉 저들을 위해 십자가를 지니 용서해 달라는 것입니다. 지금은 저들이 모르지만 후일 깨닫고 회개할 날이 올 것이라는 기대감을 갖고 기도하신 것입니다. 실제로 그 기도 그대로 수많은 사람들이 회개하고 예수를 믿게 되었습니다. 예수님을 적극적으로 반대하던 자들조차 그랬습니다. 전승에 의하면 백부장도, 병사 론지노(로마의 성.베드로 성당에 그의 조각상이 있음)도 ...오늘도 그 기도의 응답으로 많은 사람들이 예수 믿고 죄사함을 받고 있습니다. 우리도 그들 중에 있습니다. 그 어떤 죄를 지은 자라도 용서하시고 구원해 주신다는 사실, 영생을 주신다는 사실이 얼마나 놀랍습니까? 부디 이 사실을 다시 한번 확인하시고 아무리 중한 죄라도 용서하시고 구원해 주시는 주님의 용서와 사랑을 믿으시기 바랍니다. 그래서 늘 감사하며 구원의 기쁨을 누리는 여러분 되시기를 축원합니다. [2] 십자가는 그리스도인에게 용서와 사랑의 실천을 요구합니다. 우리가 예수님의 십자가 은혜로 구원받은 후에는 용서와 사랑의 실천 의무를 가지게 됩니다. 십자가 사랑의 기초가 용서이듯이 그리스도인의 사랑의 실천에 있어 가장 기초적인 일이 바로 용서하는 것입니다. 용서하지 못하면 사랑도 못합니다. 용서하는 자가 비로소 사랑할 수 있습니다. 그러나 실제 우리의 삶 속에서 용서는 아주 어려운 것입니다. 우리가 인생을 살면서 사람들 사이에서 많은 상처를 입고, 입히고 삽니다. 관계가 먼 사람들과 그런 경우도 있지만, 오히려 가까운 관계에 있는 사람들 사이에 그런 경우가 훨씬 더 많습니다. 부부 간에, 부모 자식 간에, 친구 간에, ... 서로 사랑해야 마땅하고 또 충분히 그럴 수 있을 것 같은데 오히려 상처를 입히고, 혹은 입으며 살아가는 경우가 많습니다. 이런 모습을 보면서 너나 할 것 없이 인간은 역시 죄인이라는 사실을 절감하게 됩니다. 우리가 혹 남에게 상처를 입혔을 때에는 속히 용서를 구하는 용기가 필요합니다. 그런데 이것보다 더 어려운 게 남을 용서하는 것입니다. 그래서 많은 사람들이 오랜 세월 무거운 짐처럼, 밀린 숙제처럼 용서하지 못한 채 살아가는 경우를 종종 봅니다. 그러나 확실한 것은 적어도 십자가를 믿고 구원받은 성도라면 충분히 용서할 수 있고, 또 마땅히 용서해야 한다는 사실입니다. 그래서 용서에 관한 몇 가지를 살펴보면서 실제로 용서의 사랑을 실천할 수있기를 바랍니다. ① 용서하기가 어려운 이유 : * 시시비비를 가리려는 마음 * 용서하는 게 곧 지는 것이라는 생각 * 용서해도 상대방이 변하지 않을 것이라는 생각 심판권과 축복 저주권은 오직 하나님에게 있습니다. 그러므로 하나님께 결과를 맡기시기 바랍니다. 다만 용서하는 것이 성도의 당연한 의무이기에 순종한다고 생각하시기 바랍니다. 예> 다윗이 아무리 용서하고 애를 써도 사울이 계속 악하게 나오니까 하나님이 손을 대셨습니다. 전쟁터에서 비참하게 죽고 말았습니다. ② 용서하지 못할 때의 부작용 : * 마음의 고통 - 홧병 * 육체의 고통 - 잠17:22 심령 근심 뼈로 마르게 함, 잠14:30 시기는 뼈를 썩게 함. 예> 코넬 의대 연구실 - 근심, 걱정, 분노 - 위산 분비 증가, 심하면 위벽에 출혈 - 소화 불량, 위궤양, 십이지장 궤양 ... * 인생의 불통 - 하나님의 은헤와 축복의 문이 막힘 예> 레오나르도 다빈치 - '최후의 만찬' 그림 그릴 때의 일 - 그리기 얼마 전 동료 화가와 심한 말다툼 - 미운 나머지 가룟 유다를 그 사람의 얼굴 모습으로 그리려고 함 - 그런데 맨 나중에 에수님 얼굴 그리려는데 도저히 안됨 - 미움 때문에 - 지우고 예수님 얼굴 그리자 성공! ③ 용서하는 구체적인 방법 : * 먼저 예수님의 용서를 깊이 체험할 것 - 마18:21~35 일만 달란트(6천만 데나리온) 빚진 자, 3백 데나리온 빚진 자를 괴롭히자 임금이 진노 예> 성폭행한 남학생을 용서한 여학생의 어머니 - 광주경찰서에서 있었던 일 - 용서하고 석방하도록 도와 줌 - 다만 본인과 부모가 읽을 양서(어거스틴의 참회록, 도스토예프스키의 죄와 벌, 구성애의 성교육 등) 제시해 줌. * 상대방을 통해 나를 단련하시는 하나님의 뜻을 읽을 것 - 창50:20 * 기도할 것 - 시109:4 "난 사랑하나 저희는 도리어 나를 대적하니 나는 기도할 뿐이라"(다윗의 시) * 적극적으로 사랑을 베풀 것 - 롬12:20 "네 원수가 주리거든 먹이고 목마르거든 마시우라 그리함으로 네가 숯불을 그 머리에 쌓아 놓으리라" 예> 숯불 - 팔레스타인의 풍습 - 머리에 이고 다디는 풍습. 화롯불에 불씨가 꺼지면 옆집에 가서 숯불 얻어 화로를 머리에 이고 옴 - 숯불에 채워 주는 것은 최고의 관용을 상징합니다. ④ 용서하는 사람에게 주시는 축복 : * 평안 - 행7:54~60 스데반 집사의 천사 같은 얼굴로 편히 잠들었음 * 치유 - 잠17:22 마음의 기쁨=양약, 잠14:30 마음의 화평=육신의 생명 * 변화 - 몬1:10~11 감옥에서 만나 사랑을 베풀어 줌 - 오네시모가 유익한 자로 변화됨. 이제 말씀을 마칩니다. 사순절 절기에 주님의 용서의 사랑에 관한 말씀을 듣고 구원과 사죄의 확신으로 감사하시기 바랍니다. 더 나아가 우리 가운데 밀린 숙제처럼 남아 우리의 사람을 무겁게 하는 용서치 못한 문제들을 용서하고 사랑하는 아름다운 결단과 실천이 있기를 바랍니다. 그래서 주님의 십자가 은혜를 더욱 깊이 체험하는 저와 여러분 되시기를 축원합니다.