22.해방선민(解放選民)의 종교 부흥

느헤미야 전편 특히 8:1~8, 10:28~32

느8:1 이스라엘 자손이 그 본성에 거하였더니 칠월에 이르러는 모든 백성이 일제히 수문 앞 광장에 모여 학사 에스라에게 여호와께서 이스라엘에게 명하신 모세의 율법책을 가지고 오기를 청하매

느8:2 칠월 일일에 제사장 에스라가 율법책을 가지고 남자 여자 무릇 알아 들을 만한 회중 앞에 이르러

느8:3 수문 앞 광장에서 새벽부터 오정까지 남자, 여자 무릇 알아 들을 만한 자의 앞에서 읽으매 뭇백성이 그 율법책에 귀를 기울였는데

느8:4 때에 학사 에스라가 특별히 지은 나무 강단에 서매 그 우편에 선자는 맛디댜와 스마와 아나야와 우리야와 힐기야와 마아세야요 그 좌편에 선자는 브다야와 미사엘과 말기야와 하숨과 하스밧다나와 스가랴와 므술람이라

느8:5 학사 에스라가 모든 백성 위에 서서 저희 목전에 책을 펴니 책을 펼 때에 모든 백성이 일어서니라

느8:6 에스라가 광대하신 하나님 여호와를 송축하매 모든 백성이 손을 들고 아멘 아멘 응답하고 몸을 굽혀 얼굴을 땅에 대고 여호와께 경배하였느니라

느8:7 예수아와 바니와 세레뱌와 야민과 악굽과 사브대와 호디야와 마아세야와 그리다와 아사랴와 요사밧과 하난과 블라야와 레위 사람들이 다 그 처소에 섰는 백성에게 율법을 깨닫게 하는데

느8:8 하나님의 율법책을 낭독하고 그 뜻을 해석하여 백성으로 그 낭독하는 것을 다 깨닫게 하매

느10:28 그 남은 백성과 제사장들과 레위 사람들과 문지기들과 노래하는 자들과 느디님 사람들과 및 이방 사람과 절교하고 하나님의 율법을 준행하는 모든 자와 그 아내와 그 자녀들 무릇 지식과 총명이 있는 자가

느10:29 다 그 형제 귀인들을 좇아 저주로 맹세하기를 우리가 하나님의 종 모세로 주신 하나님의 율법을 좇아 우리 주 여호와의 모든 계명과 규례와 율례를 지켜

느10:30 우리 딸은 이 땅 백성에게 주지 아니하고 우리 아들을 위하여 저희 딸을 데려오지 아니하며

느10:31 혹시 이 땅 백성이 안식일에 물화나 식물을 가져다가 팔려 할지라도 우리가 안식일이나 성일에는 사지 않겠고 제칠년마다 땅을 쉬게 하고 모든 빚을 탕감하리라 하였고

느10:32 우리가 또 스스로 규례를 정하기를 해마다 각기 세겔의 삼분 일을 수납하여 하나님의 전을 위하여 쓰게 하되

ㅁ서 론

국가와 요는 떠날 수 없는 밀접한 내외 구합(具合)의 관계다.

1. 오늘의 한국 형편과 대조해 볼 일이다.

(1)인물 : 본래 주인공은 하가랴의 아들이요, 귀국 수령자 중 1인인 바벨 론 출생자 아닥사스다왕 궁에 근무,

(2)명의(名意) - 여호와의 안위 사자, 유대의 총독

(3)책명(冊名) - 느헤미야서라 함은 ①기자인고로 ②본 서중 중요 인물인고로

(4) 본서사(本書吏)는-제3차 귀국사다. 때는 B.C 444 곳

  은 예루살렘 수산궁

(5) 요절 - 2:5 '다시 성을 쌓게 하옵소서

(6) 제목(題目)-일어나 성을 쌓자.

2. 에스라서의 주제는 성전 건축사(聖殿建築史)요 느헤미야서 주제는 축성사(禁城史)다. 느헤미야 축성에는 내우외환이 있었다.

(1)사마리아인 산발랏 도비야의 외적 방해자가 있었고

(2)내우는 소위 동포중 귀족으로 빈민중세(重稅)의 행동이었다. 그런고로 느헤미야는 백절불굴의 만남을 극복하고 주야 노력하여 단

기간에 완축(完築)하였으니 이것이 모험적 신앙이다.

때는 에스라 귀국 이후 제14년 만이요(당시에 급속히 느헤미야 귀국은 제3차)

제일 더운 때나 502일 간에 그치어서 원수들도 대경 낙담했다고(역사가 유세보의 말)오늘 조선 청년의 재건에도 이같은 모본(模本)

보라.

3. 자명만 보면 전편을 알게됨

① 기도(祈禱)    ② 귀국(歸國)  ③ 축성(築城)

④ 방해(妨害)    ⑤ 민난(民難)  ⑥ 낙성(落穀)  

⑦ 계수(計數)    ⑧ 사경(査經)  ⑨ 부홍(復興)

⑩ 약속(約束)    ⑪ 성(城)        ⑫ 봉축(奉祝)

⑬ 행정 (行政)

4. 낙성급속히 하게된 비결(秘決)?고열시(苦熱時) 502일간에 완성

(1)신조(神助) (좋은 기후, 건강, 자료, 합심열 주신것)

(2)반동자 때문에(대적은 도리어 홍분케) (크게 못함은 혼혈 이유 악마도 경우가 있다)

(3)느헤미야의 신앙과 열성(熱誠)으로 (오직 앙망)

ㅁ본 론

1. 율법 (律法)을 낭독 사경 (느 8: 1?8절)

(1) 사경의 동기 : 귀하게 된고로. 축성이 완결되었으니 백성의 청원이 좋은 동기(갈망시)

(2)사경 강사(査經講師) : 에스라 제사장(祭司長), 서기관(書記官)

율법 통달자(律法 通達者) (에 7:11) 성전 설립자 봉사자이니 좋은 강사

(3)시일: 7월 1일 유태인 절기 때(나발절) 정월 봉사자이니 좋은 강사

(4)청중 : 남녀노유 알아 들을만한 자(방언에나 년령에 관계없음) 합심 성심

(5)장소 : 수문(십대문중 경치 좋은-유수처(流水處)

(6)설비 ' 목강대특조(木講臺特造)좌우 십삼인 보좌자(補 佐者) 해석

(7)결과 : 좋은 결과는 당연 - (9?12절 : 통곡) 70년간 잘못된 죄, 혼인 죄, 조상 죄, 13?18 : 장막절(帳壽節) 대 성의로 지키게 됨

2. 부흥회(復興會)의 결과(10:28?32, 율법 배운자의 태도다)

인장으로 왕은 맹세를 약조하니 이것이 부흥의 결과다. 약조의 조목(모든 각직 작업 다 순종키로)

(1) 모든 일절 규례 다 지키기로

(2) 이방 혼인을 금하기로(성민 성별해야지)

(3) 안식일 엄수키로(매매금지) 오늘에 우리도 모방하자.

(4) 안식년 지키기로(이는 고 시대에 규범이다. ?가난한자 위한 공평 한 도덕)

(5) 성전 수리비 위해 보물 내기로 함(교인의 당연한 의무이다)

(6) 소득의 십일조 내기도(신민의 의무다)

  70년간 지키지 못하고 범한 것 다 부흥했다.

3. 이제는 다 귀의(歸依)케 되다

(1) 귀고국 (2) 귀성전 (3) 귀천부

자 이제는 행복이 돌아왔구나(오늘의 조선은?)범죄의 결과는 고생임을 깨닫게 되고 주안의 내 행복 깨닫고 새 생활에서 복락을 누리

게 된다. 해방조선(解旅 朝鮮)에 부흥은 언제일까?

출처 : 손양원 목사 설교집(이광일 목사 엮음)