죄인을 부르러 왔노라

6.하나님께서 바벨탑을 깨트리심

(창 11:1∼9)

창11:1 온 땅의 구음이 하나이요 언어가 하나이었어라

창11:2 이에 그들이 동방으로 옮기다가 시날 평지를 만나 거기 거하고

창11:3 서로 말하되 자, 벽돌을 만들어 견고히 굽자 하고 이에 벽돌로 돌을 대신하며 역청으로 진흙을 대신하고

창11:4 또 말하되 자, 성과 대를 쌓아 대 꼭대기를 하늘에 닿게 하여 우리 이름을 내고 온 지면에 흩어짐을 면하자 하였더니

창11:5 여호와께서 인생들의 쌓는 성과 대를 보시려고 강림하셨더라

창11:6 여호와께서 가라사대 이 무리가 한 족속이요 언어도 하나이므로 이같이 시작하였으니 이후로는 그 경영하는 일을 금지할 수 없으리로다

창11:7 자, 우리가 내려가서 거기서 그들의 언어를 혼잡케 하여 그들로 서로 알아듣지 못하게 하자 하시고

창11:8 여호와께서 거기서 그들을 온 지면에 흩으신 고로 그들이 성 쌓기를 그쳤더라

창11:9 그러므로 그 이름을 바벨이라 하니 이는 여호와께서 거기서 온 땅의 언어를 혼잡케 하셨음이라 여호와께서 거기서 그들을 온 지면에 흩으셨더라

서론

1절에 '구음이 하나이다'.

원 시조(原始祖)아담부터 1천 3백년 후까지 아담과 가인의 죄로 다 수몰(水沒)당하고 중 세조(中世祖) 노아부터 약 백여년 후 노아의 세 아들을 통해서 생육 번성(生育繁盛)케 하는 복의 결과로 민족은 크게 왕성케 되었다.

그러나 불순대명(不順大命)하고 동방으로 가다가 인공(人工)으로 집합 생계를 도모하다.

언어 학자는 말하기를 ‥‥‥현재는 만국부동(萬國不同)하나 처음에는 다 한 곳에서 나온 것이라고 2절 이하에 시날 평지를 만나 거기 거하고 시날 평지는'유프라데스강과 티그리스'강 사이에 위치한 곳인데 대 건물은 주위 2천 백척으로 7층이나 되는 하늘 높이까지 이르기로 하고 시작한 7층 건물은 7요(曜)의 신으로, 토신(土神)으로 주초(柱礎)를 하고 최 상층은 월신(月神)으로 해서 지천(至天)하게 설계했다. 이는 세계 삼대 고적(古蹟中)의 하나이다.

다른 둘은, 지나의 만리장성, 애굽의 나일강 하류에 있는 지하 왕궁이다.

본론

1. 왜 하나님께서 파괴(破壞)하셨는가?

이것은 대 건물이니 많은 재물과 인력을 들였을 것인데 애석(哀惜)하게도 왜 파괴하셨을까? 만물도 말세에다 파괴될 것인데 보기는 아무리 좋아도 신의(神意)에 거역한즉 그렇게 될 수 밖에 없다. 그 동기가 불순했으니 그 이유가 네 가지가 있다.

(1) 불신(不信)의 탑이었다.

'하늘에 닿게 하자' 즉 홍수가 또 와도 면해 볼 수 있도록 하자는 것이었다.

하나님께서 다시 대 홍수 안주시겠다고 약속하셨으나 그 약속을 불신했다. 인간 타락의 원인은 다 신언 불신(神言不信)에서이다. 아담도, 역대 성도중의 타락자들도 그랬다. 현대 기독교 역시 그렇다. 말하기를'성경에 그렇게 말했지만‥‥‥하고 믿지를 않는다.

우견소행(愚見所行)을 보라. 신 이 망하게 하시려면 거리가 문제 아니다(시편 137:7∼8). 범죄자여 어디가서 안심을 얻을소냐. 인생활로(人生活路)는 유일신의 말씀에 순종하는 데만 있다.

(2)허영적 명예의 탑이었다.

'우리의 이름을 내고'자자 손손에게 아무 시대 조상 때 했다는 것을 후세에 이름을 남기자.

타락성(墮落性)의 명예욕이 인간의 본능화(本能化)했다. 이 명예욕은 아이나 어른이나 각성 각위 각직 각종에까지 다 있다.

도덕가, 자선가, 심지어 종교가 까지도 그렇다. 그래서 기독교의 영생이라는 것을 오해해서 명예나 그 공적을 또는 그 정신을 자손에게 전해 줌으로 영생이 있다고 생각한다. 만물 만인 소행(萬入所行)이 다 신영(神榮)을 위해서만 존재한 것을 깨닫지 못하고 어리석게 계획하는 자, 따라서 망하는 자가 많다.

기독교는 주만 영화롭게 하는 것을 인생의 목적으로하는 종교다(고전 10:31).

바울 같이 그리스도 만을 영화롭게 하면 된다. 이것이 인생의 본분이다.

(3) 인위모계(人爲謀計)의 탑이었다.

벽돌을 만들어 견고히 굽자‥‥온 지면에서 흩어짐을 면하자'. 즉 인간의 계획을 말하는 것이다.

인의와 신의가 합해야 만사가 성취 될 것이니 인간 계획 만으로는 불성(不成)한다. 헛수고 하지 말라.

에스더 3:7에, 하만은 유대인을 다 죽이겠다고 했으나 자기가 죽임을 당했다. 공산주의의 결한 자력갱생. 협동조합, 대동단결이니 하는 단체의 힘 믿지 말라. 어리석은 자여 만약 무슨 나 단체 조직시에 주의 영광 나타내기나 주의 사명 위해서 하면 가하거니와 만약 무슨 인위 계획이나 자기의 무슨 야심을 이루고저 인간의 단체력을 위함이면 반드시 신에게 파괴 패망 당하고 말것이니 삼가 조심하라. 도야지(돼지) 꿀밤 찾는 격이다.

위에서 떨어진 줄 모르고 땅만 판다. 아래서 자력을 내서 되는 줄 알지 말라. 인위 인력으로 되는 줄 아는가?

요한복음 19: 10∼ 11 예수의 대답을 보라.

주의 뜻이 아니면 천만금이 생겨도 거절(拒絶)해야할 것이요 주의 뜻이면 물불을 헤아리지 말아야 한다.

오! 주여 나의 뜻 계획, 생각은 다 깨어지고 당신의 마음 계획, 생각만이 성취케 하소서. 내것, 인간 것, 땅의것 다 바벨탑 같이 여기게 합소서. 신의 인의(神意人意) 합치는 곳에 대 영광 대 사업을할 수 있다. 빌라도의 실패가 어디 있느냐?

요 18:38에 보면 진리를 깨닫지 못함이다. 진리는 신의이다.

(4) 자력득구(自力得救)의 탑(塔)이었다.

총괄적 의미에서 자력적 인간의(人間義) 탑이었다.

① 수양의 노력으로 구원 얻기를 원한 자강불식(自强不息). 정진노력(精進努力)

②자기 공로의 대가로 득구를 원함(불교. 적선의탑도 파괴)

③도덕적 선행의 의로 득구를 원함(유교 인간 성력도 불급)

④율법의 의식(儀式)을 지킴으로 득구를 원함(유대교, 138장(신편) 찬송가대로 믿음으로만 구해 받음을 알아야 할 것)

2. 진리의 탑을 세우자(눅 74:28)

오늘에 우리의 신앙 - 세계를 파괴하려는 물육(物肉)세계는 장차 파괴 당할 것이다.

진리는 신의(神意)이다.

창 11:9장에 나오는 바벨탑 파괴는 대풍을 일으켜 파괴케 되었다고 한다. 바벨이란 뜻은 혼란이라고 한다.

과연 인간 의사(意思)충돌에는 대 광풍이 일어나는데 신의와 인의는 그 얼마나 하랴! 인간의 대노도 무서운데 하물여 신의 대노에 사람이 어찌하며 지구는 누가 감당하랴!

인인공명(人人共嗚)에도 만사성(萬事成)인데 신의 인의 합한 때의 대복(大福)이랴!

진리의 탑을 세우려면 바벨탑이 파괴되기 전에는 불능이요. 인의 인력 바벨탑을 넘어뜨린 후에 아브라함의 신앙 세계가 나오게 된 것이다. 신은 신앙 세계를 세우기 위해 불신의 탑을 파괴하신 것이다.

(1)가인의 세계 파괴한 후에 아벨의 영계가 성립되고

(2)아담, 가인의 죄악을 몰사케 한 후에 중 세조(中世組)노아가 출현한다.

(3)바벨탑을 깨치시고 나서 신앙의 조상 아브라함을 세우시고

(4) 애굽의 자손 멸한 후에 가나안 복지(福地) 열리었고

(5) 율법종교 다 쇠파한 후에 복음 종교가 재건케 되고

(6)회개 후에 중생 부활의 신 건설 되리니

(7) 물질세계 멸한 후에 신천 신지 전개(新天新地展開)이다. 진리의 탑을 세우기 위해 모두들 바벨탑 같은 육의 성질 다 파괴하라. 여러분의 신세계는 지상에서 맛보게 되리라.

①혈기 파괴(血氣破壞)한 후에 온유 겸손한 마음쌓고

② 물욕 정욕 파한 후에 의리의 생활로 들라.

고후 10:4∼5 - 육체에 속한 강한 성도

사 2:11∼12 - 인생의 교만의 탑도 파괴하라. 내가 건설하리라.

진리의 탑을 세우자. 생명 성장을 위해서 또 천국 사업 성취 위해서 구약(율법)의 모든 것 다 파괴하고 신약의 모든 의 세우자.

불신탑(不信塔). 명예탑(名譽塔). 인의 계획탑(人意計劃塔), 자력적 인간의탑(自力的人間義塔)파괴하자.

결론

1. 우 리 는

(1) 진리의 탑(눅 14:28)을 쌓자. 아브라함을 택한 후부터는 신앙 세계가 개시케 되었다.

(2) 돌단을 쌓자 - 야곱 같이

(3) 제단을 쌓자- 유대인 같이

신민(神民) 유대 인은 가는 곳 마다 꼭 세가지를 했으니

① 장막(세상 객지니 무소망)

② 샘 판것(생수, 성경중)

③ 제단 기도단(祭壇祈禱檀) - 가나안 복지 입시까지

지상은 장막 생활이니 바벨탑 불건(不建)하고 진리 영생탑 세우자. 만세반석 위에 베드로 같이 마음의 탑을 세우자.

2. 어디다 세울까?

시날 평지나 유프라데스 강변에 말고 마음 위에 세우자.

출처 : 손양원 목사 설교집(이광일 목사 엮음)