제 6 강 - 효율적 목회를 위한 교회리더십(6)

"교회지도자는 소속된 교회의 문화적 상황을 이해해야 한다"

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오늘날 교회내의 많은 분쟁과 갈등은 교리적 갈등이나 신학적 논쟁때문에 발생하지 않는다. 성경에 대한 무지로 생기는 것도 아니다. 다만 서로간의 문화적 차이로 발생하는 경우가 많다. 오랫동안 우리는 단일민족으로서 통일된 문화를 형성하여 왔다. 그래서 집단문화를 양산하고 생활방식 및 신앙습관도 통일성을 유지하려
했던 것이다. 그러나 이제는 경제와 과학, 정보가 발달함으로 우리의 생활은 다양해졌고 복합적 생활방식을 갖게 되었다. 즉 다양한 문화를 가진 복합적 사회로 발전한 것이다. 그러므로 교회지도자가 동일한 신앙양식과 의식을 강요하는 것은 갈등과 분열을 일으킬 씨앗이 될 수 있는 것이다. 그래서 지도자는 교인들의 사고와 생활양식의 흐름을 파악하고, 이에 적합한 리더십을 발휘하는 것이 필요하다. 그렇다
고 성경의 진리를 문화에 적용하기 위하여 교인들과 타협하라는 것은 아니다.
   목회는 모방이 아니다. 교인들을 위한 독창성과 창조성이 가미된 돌봄이 되어야 한다. 예를 들자면, 충청도 목회는 충청도식으로 해야 하고, 전라도 목회는 전라도식으로 해야 한다. 서울 목회는 서울 사람들에게 적합한 목회로 탈바꿈해야 하는 것이다. 이런 목회를 하기 위해서 지도자는 교회주변의 문화를 파악하고, 자신의 교회문화를 정확히 이해해야 한다. 즉, 교인들이 공감하는 목회를 해야한다. 교인들에게 친근감을 주지 않는 배타적인 목회는 성공할 수 없다.
   그러면 문화란 무엇인가? 뉴 비긴이란 문화 인류학자는 문화를 인류집단에 의하여 만들어 지는 것으로 한 세대에서 또 다른 세대로 전이되는 총체적인 삶의 방법으로 정의하고 있다. 그는 문화를 "어떤 주어지는 행위가 아니라 습득하는 행위"로 규정하며, 수시로 변하는 특징이 있다고 주장한다. 그러면 한국인의 문화는 무엇인가? 한마디로 단정할 수 없지만, 최준식 교수에 의하면, 한국의 문화는 유교와 무교에서 유래되었다고 한다. 일반적으로 한국문화는 서양문화와 비교해 볼 때, 수직적 권력구조를 나타내는 인간관계로 구성되 있다. 이것은 명령과 복종의 관계로 권위주의를 양산하였고, 혈연, 학연, 지연에 의한 집단주의를 조장하였으며, 신분(체면)을 중요시 하는 형식주의를 낳았다. 이 체면은 허례와 허식으로 연결되었고, 가짜와 거짓말을 양산하게 되었다. 결국, 이 가짜는 서로 신뢰할 수 없는 사회, 부정과 비리를 양산하는 사회를 낳았다. 물론 긍정적인 우리의 문화도 많이 있다. 여기서 우리가 강조하는 것은 우리 교회 성도들의 문화는 어떤 것인가 하는 것이다. 지도자는 효율적 목회를 위하여 이 문화를 파악하고 이해해야 한다.
   교회지도자가 문화를 이해해야 하는 이유는 성경의 진리를 교인들에게 적용하기 위함이다. 교인들이 하나님의 말씀을 이해하도록 하기 위해서 지도자는 하나님의 말씀을 교인들의 문화에 스며들게 해야 한다. 사람들이 자신의 문화 속에서 하나님을 잘 이해할 수 있기 때문이다. 충청도식으로 하나님을 섬기면 어떤가? 경상도식으로 하나님을 섬기면 어떤가? 하나님을 섬기는데는 어떤 고정된 형식이 없다. 그들의 문화 속에서 창의적으로 예배하고 섬기면 되는 것이다.
   바울 사도는 사람들의 문화 속에서 복음을 타협하지 않고 전한 훌륭한 선교사였다. 그는 복음을 전하기 위하여 사람들의 환경과 상황에 따라 여러 모양의 각가지 방법으로 복음을 전했다. 유대인에게는 유대인들이 이해하는 용어로 복음을 전했으며, 이방인들에게는 같은 복음이라도 이방인들이 이해할 수 있는 주제와 사례들을 사용했던 것이다. 그는 복음을 변질시킨 것이 아니라, 전도하기 위하여 복음을 그들의 문화적인 것으로 상황화 한 것이다(고전 9:19-23).
   예수 그리스도 역시 상황화의 전문가이다. 그의 성육신 자체가 상황화이다. 그는 인간에게 그의 사랑을 전달하고자 사람의 형상으로 이 세상에 오셨다. 그리고 인간이 이해할 수 있는 방법으로 하나님의 진리를 전해 주었던 것이다. 오늘날 우리의 사역은 성육신적 사역이어야 한다. 특히 사람들이 예수에게 매력을 느꼈던 것은 그의 독특한 가르침과 성품 때문만은 아니었다. 그가 유대의 풍습과 문화에 적응하였기 때문이었다. 그는 각 지방의 언어를 사용하였고, 그의 설교는 그들이 이해할 수 있는 친근감 있는 소재들로 구성하었다. 이와 같은 그의 사역은 인간의 필요와 상황에 타협하자는 것이 아니었다. 오히려 하나님의 진리로 사람들을 설득하기 위한 것이었다.
   결론적으로 교회지도자는 교인들의 문화이동을 세심하게 살펴야한다. 그리고 그들의 문화를 무시하지 말고 그들의 다양한 문화를 이해해야 할 것이다. 세대간의 문화적 차이, 남녀간의 문화적 차이, 교육적인 문화적 차이, 취미에 따른 문화적 차이, 등등을 인정하고, 그들의 동질성을 유지하도록 도와줘야 할 것이다. 지도자의 관심은 교인들이 그들의 문화속에서 하나님의 말씀을 잘 깨닫도록 하는 것이다.