홍해작전 말씀

이 름    서울교회

제 목    열일곱째날 양의 옷을 입은 이리

양의 옷을 입은 이리 (마7:15-20)

소화제가 있는 선반 위에 독약이 있다면 당신은 약봉지에 분명하게 약의 이름을 기록해 놓아야 할 것이다.  지상 교회에는 거짓교사와 거짓 교훈도 있다는 것이다.  거짓교사가 그들의 거짓 교훈을 가르쳐 성도들을 해롭게 하기 전 그들을 분명히 가려내라는 말씀이다.

마7:13-27에서 예수님은 4가지를 경고하셨다.  우리 앞에는 두 길(좁은 길과 넓은 길), 두 선생(참 선생과 거짓 선생)과 두 나무(포도나무와 엉겅퀴), 두 호소(말과 행동), 두 기초(모래와 반석)가 있다는 것이다.

I. 거짓 선지자를 경계하라

하나님 백성의 원수를 이리로 묘사하는 것은 예수님 시대에서는 일반화된 표현이었다.  당시 백성의 대부분이 가축을 돌보거나 목동으로 일을 했다.  그래서 양을 물고 죽이는 이리는 하나님 백성의 원수였다.  또 한 가지는 성경에서도 그 예를 찾을 수 있었다.  가령 에스겔은 이스라엘의 불 의한 지도자들을 이리라고 했다.  "그 가운데에 그 고관들은 음식물을 삼키는 이리 같아서 불 의한 이익을 얻으려고 피를 흘려 영혼을 멸하거늘"(겔22:27)  스바냐도 같은 표현을 했다 "그 가운데 방백들은 부르짖는 사자요 그의 재판장들은 이튿날까지 남겨 두는 것이 없는 저녁 이리요"(습3:3).  바울도 에베소교회 성도들을 경고할 때 같은 말을 썼다 "내가 떠난 후에 사나운 이리가 여러분에게 들어와서 그 양 떼를 아끼지 아니하며 또한 여러분 중에서도 제자들을 끌어 자기를 따르게 하려고 어그러진 말을 하는 사람들이 일어날 줄을 내가 아노라"(행20:29-30).

산상보훈에서 말씀된 이리는 그리스도의 교훈을 약간 비틀어버린 자를 말한다.  예수 님에 의하면 이리가 세상에 있다는 것이 위험이라는 뜻이 아니다.  양처럼 모습을 한 이리 즉 속이는 이리가 있다는 것이 문제라는 것이다.  다시 말해서 하나님의 교회 안에 마귀의 졸개들이 있다는 것을 경고한 말씀이다.

하나님은 사탄의 영향을 받고 있는 자를 교회의 회원이 되도록 허락하시는가?  대답은 '그렇다'이다.  회원 뿐아니라 성도를 가르치는 목사가 되게도 하신다. "이것은 이상한 일이 아니니라 사탄도 자기를 광명의 천사로 가장하나니 그러므로 사탄의 일꾼들도 자기를 의의 일꾼으로 가장하는 것이 또한 대단한 일이 아니니라 그들의 마지막은 그 행위대로 되리라"(고후11:14-15)

선지자는 무엇인가?  미래에 되어질 일을 말해주는 자로 생각한다.  그러나 본래 프로페테이아(         )라는 말은 '대신 말하는 것' 즉 대언이다.  대언 에는 과거의 일을 말씀하는 대언도 있고 현재 또는 미래 일을 말씀하는 대언도 있다.  그러므로 예언은 미래 일만 가르치는 것으로 생각하는 것은 잘못이다.  출7:1에서 하나님께서 모세에게 말씀하시기를 '네 형 아론은 네 대언 자가 되리니'즉 아론은 모세의 대변자라는 것이다.  여기 대언 자란 구약 성경에 많이 나오는 선지자 혹은 예언자로 번역된 히브리어 나비(    )이다.

구약의 대언 자는 자기 감정이나 욕심 따라 움직이지 않고 하나님으로부터 받은 말씀만 대언 했다.  받은 말씀은 반드시 전해야 했으며 가감할 수 없었다.  '덕을 세우고 권면하며 안위하는 것'이 대언의 목적이다(고전14:3).  이것은 사람에게 하나님의 말씀을 전함으로 되어지는 것이다.

그러나 오늘날 교회 안에 하나님 말씀의 대언 자가 아닌 사람의 말을 하려는 거짓 선지자가 있다.  신학교나 기독교 학교에도 있다.  그러므로 양의 가죽을 쓴 이리들을 경계해야 한다.

II. 거짓 교훈을 경계하라

거짓 교훈인지 어떻게 알 수 있나?  양의 가죽을 쓴 이리인지 어떻게 분별할 수 있나?  거짓 선지자의 교훈 속에는 바른 문이 없다는 것이다.  좁은 길도 없다.  거짓 선지자에 대한 경고를 하시기 전 13-14절에서 좁은 문과 좁은 길에 대한 말씀이 있었다.  산상보훈의 말씀된 순서는 우연히 된 것이 아니다.  13-14절 말씀과 거짓 선지자에 대한 경고의 말씀은 서로 연결이 되어 있다.  당신이 설교를 듣거나 종교서적을 읽거나 강연을 들을 때 그것은 주 예수 그리스도가 그것의 중심이신 지 생각해보라.  그렇다면 그것은 훌륭한 것이지만 그렇지 않다면 크게 경계해야 한다.

거짓 선지자의 대개 특징은 속이는 것이다.  외모로는 판단이 안 된다.  충성도 나 교육배경 그리고 역량으로는 분별이 안 된다.  그러나 그들은 위험하다.  그 속에 노략질하는 이리가 있기 때문이다.  방어능력이 없는 양에게 이리는 큰 원수다.  양은 자신을 희생하나 이리는 자기를 위해 양을 잡아먹는다.  거짓 선지자는 하나님의 영감을 받았다고 주장하지만 실제로는 비 진리를 선전한다.  때로는 하나님과 그의 말씀대신 자기 사상과 자신을 선전한다.  「개 조심」 팻말이 있는 집 앞을 지날 때에는 무서운 개가 있다는 것을 염두에 두고 조심스럽게 지나가야 하듯이 '거짓 선지자들을 삼가라'한 말씀 속에는 거짓 선지자들이 지상교회에는 있다는 것을 암시하고 이들과 이들의 교훈을 조심하라는 것이다.

III. 달콤한 메시지 거기에 함정이 있다.

거짓 교훈인지 아는 또 하나의 방법은 에레미야서에 있다.  거짓 선지자는 그들의 메시지에 거리끼는 것이 없다.  거짓 평화를 말한다.  "그들이 내 백성의 상처를 가볍게 여기면서 말하기를 평강하다 평강하다 하나 평강이 없도다"(렘6:14) "그들이 딸 내 백성의 상처를 가볍게 여기면서 말하기를 평강하다, 평강하다 하나 평강이 없도다"(렘8:11).  하나님 앞에서 불편한 말, 슬퍼해야 할 말은 하지 않는다.  거짓된 확신을 갖게 하고 자기 만족과 안락을 느끼게 하는 말을 한다.

에레미야는 백성들의 죄로 인해 하나님의 심판에 관한 메시지를 선포했으나 거짓 선지자들은 에레미야의 말은 참이 아니라 했다.  하나님이 자기 백성을 지극히 사랑하심으로 그들에게 악이 임하지 못하게 하실 것이라 한다(렘23:6-22).  그러나 그들은 틀린 말을 했고 에레미야가 참 말을 한 것이다.  하나님은 결국 느부갓네살이 다스리는 바벨론이 그 도성을 멸하시도록 허락하셨다.

이것은 오늘 한국교회에도 적용된다.  모든 것이 평안하다 훌륭하다 축복이다라는 설교를 많이 듣고 있지 않은가.  평화의 메시지를 선포하나 실상은 평안이 없지 않은가.  거짓된 애국자들이 대한민국은 아시아의 제사장 나라로 평안하다고 한다.  물질만능주의 세속주의로 가득 채워져 하나님을 대적하는 우상의 나라가 되어가고 있지 않은가.  거짓 진리를 선포해서는 안 된다.  죄의 결과는 사망이다.  결국 하나님의 심판이 이 땅에도 올 것이다.  십자가에 못 박혀 죽으시고 삼일만에 부활하신 예수 그리스도의 피로 우리 죄가 가려지지 않으면 하나님의 심판은 당신과 내게 임할 것이다.

참 교훈은 인간의 부패와 죄의 실체를 포함해야 한다.  하나님의 진노와 오는 심판을 말해야 한다.  회개를 말해야 하고 그리스도의 대속사역 가운데서 인간의 죄 문제가 해결되어야 함을 선포해야 한다.  이 진리의 교훈을 제하는 것은 큰 과오를 범하는 것이 된다.

IV. 그들의 열매로 그들을 알지니

양과 이리에서 나무와 그 열매로 내용이 바뀐다.  '그들의 열매로 그들을 알지니'(vv. 16,20)  인간을 열매맺는 나무와 같다는 것이다.  좋은 나무는 좋은 열매를 나쁜 나무는 나쁜 열매를 맺는다(17).

크리스천의 삶이 참되다면 열매가 있어야 한다는 것이다.  이것은 구원은 행위로 말미암아 온다는 것이 아니다.  구원은 믿음을 통한 은혜로 온다.  바울은 갈라디아서에서 이 교훈을 증거 했다.  그러나 구원은 선행이 따르지 않고도 있을 수 있다는 것도 잘못된 교훈이다.  구원이 선행을 산출할 수 없다는 것은 진리다.  그럼에도 불구하고 구원에는 선행이 있어야 하고 그것이 있는 것과 없는 것이 참 교훈인지 거짓 교훈인지 테스트 할 수 있는 것도 된다.

그리고 그 열매는 만족할 만한 것이어야 한다.  세상이 할 수 있는 선행이 아닌 영적인 열매여야 한다.  그 교훈은 청중을 영적으로 강하게 하고 격려하는 말씀인가?  그리고 그가 가르치는 것과 행하는 것이 일치하고 있는가를 보아야 한다.

양과 늑대의 구별은 잘 안 될 수 있으나 나무에서는 그런 실수는 없다.  열매를 보면 즉시 알 수 있기 때문이다.  가시나무에서 포도를 엉겅퀴에서 무화과를 딸 수 없다.  심판 날엔 그 차이가 드러나는데 아름다운 열매를 맺지 못하는 나무마다 찍혀 불에 던진다고 했다.  따라서 그의 열매로 그들을 알리라했다(20)

거짓 선지자들이 그들 자신을 보여준 열매는 그들의 성품과 행동이다.  그들은 사랑, 인내, 친절, 선함, 자제심을 갖고 그리스도처럼 나타난다.  그들이 옳게 보였기 때문에 사람들은 그들을 쫓아간다.  그러나 이런 거짓 열매는 오래가지 못한다.  결국 육체의 일이 즉 원수 맺는 것, 불경, 질투, 자기주장, 교만이 더 드러나게 된다.

그리고 실제적으로 악을 행하면서 선한 말을 하지만 그것도 악한 자에게서는 결국 악한 말이 토해지게 된다.  분열, 혼란, 인간중심의 일을 세워나가는 이는 거짓 선지자다.

가시나무에서 포도를 엉겅퀴에서 무화과를 따겠느냐(16).  아마 비숫한 것을 맺을 수는 있을 것이다.  거짓 선지자는 바른 옷과 언어를 입고 구사할 수도 있다.  그러나 결국에는 들어 날 것이다.  그러므로 그들의 메시지에 바른 문이 있는가.  하나님의 사랑과 은혜 뿐 아니라 죄와 심판을 말하는가.  결과적으로 참되고 만족스런 열매가 있는가를 물어야 할 것이다.  주님께로부터 온 메시지를 따르기 위해 거짓으로부터 진리를 분별해야 한다.