두려움을 치료하는 사랑(요일 4장18)

두려움이 주는 피해
제2차 세계대전 당시에 전쟁에 참여하여 죽은 병사의 수가 약 30만 명이라고 합니다. 그런데 자기의 아들이나 남편을 전쟁터에 보내놓고 염려하며 두려움과 공포 속에 지내다가 얻은 심장병으로 죽은 사람의 숫자가 총탄에 맞아 전사한 장병의 숫자보다 훨씬 더 많았다고 합니다. 그 숫자가 미국에서만 100만 명이 넘었습니다. 여기에서 우리는 두려움이 최고의 살인무기가 될 수 있다는 사실에 놀라움을 금치 않을 수 없습니다. 모든 병이 사람에게 고통을 주지만, 그 중에 더 큰 고통을 주는 것은 육신의 병이 아니라 마음의 병입니다. 대부분의 육신의 병은 마음의 병에서 비롯됩니다. 마음의 병이 육신의 병을 가져오는 것입니다. 그리고 마음의 병 가운데 가장 큰 병은 두려움입니다. 마음에 두려움이 있는 사람은 결코 행복할 수가 없습니다. 건강한 삶을 살수도 없고 성공할 수도 없습니다.    

두려움이 우리에게 얼마나 큰 피해를 주는지 모릅니다. 두려움은 우리의 생명을 단축시킵니다. 두려움에 사로잡히면 당장 심장에 영향을 주어 혈액순환이 잘 안되고, 몸이 뻣뻣해지며, 머리 회전이 늦어집니다. 그러므로 입시생이 두려움에 사로잡히면 문제의 답이 잘 생각나지 않게 되고, 또 노래를 하기 위해 무대에 선 사람이 두려움에 사로잡히면 평소에 아무리 연습을 많이 했을지라도 실력발휘를 제대로 할 수가 없습니다.

이와 같이 두려움은 우리에게 큰 피해를 가져다줍니다. 그러나 무엇보다도 두려움의 가장 큰 피해는 두려움으로 인해 믿음이 흔들리고 나중에는 믿음까지 잃게 된다는 사실입니다. 그러므로 예수 믿는 사람은 절대로 두려움 가운데 살아서는 안됩니다. 믿는 자들이 믿음을 잃어버리면 인생의 모든 것을 다 잃어버리는 것입니다. 그러므로 두려움이야말로 우리의 가장 큰 적입니다. 예수님께서도 제자들이 어떤 문제 앞에 두려워할 때,“믿음이 적은 자들아 왜 의심하느냐?" “왜 두려워하느냐?”고 책망하셨습니다.
　
요즘 같은 시대, 파괴적인 변화와 재난이 많은 시대에 우울증을 경험하지 않은 사람은 없습니다. 건강이 악화될지도 모른다는 사실에 사로 잡혀서 우리는 질병의 증세가 아닌 사소한 징후들에 신경을 곤두세웁니다. 우리가 육체적으로 건강하다해도 열등감, 불안정한 심리로 비틀거린다는 사실, 자신감의 결여, 실패할 것만 같은 예감 때문에 우리는 근심에 사로잡혀 있습니다. 사랑이 두려움으로 바뀐다는 사실을 알지 못한 채 사람들은 사랑과 평화의 해로 떠서 내면의 침체 속으로 지게하고 있습니다.

통계에 의하면 미국인의 80%가 두려움에 시달리고 있다고 합니다. 형벌은 사람을 두렵게 합니다. 두려움이 있는 자는 온전하지 못한 것입니다. 만약에 사랑으로 온전하여 진다면 마지막 심판 날에 두려움보다는 자신감이 있을 것이기 때문입니다. 요한은 우리가 이 하나님의 사랑 안에 거하는 것에 궁극적인 관심을 갖고 있습니다. 요한은 그의 글을 통해 계속해서 성도들을 격려하고 안심시키며 확신에 이르도록 노력하고 있습니다.

두려움이 통제되지 않을 때 물, 고층, 닫혀진 방, 어둠, 혼자 있는 것을 두려워하는 공포를 온 몸의 혈관에 산란하게 될 것입니다. 이렇게 증식된 공포들은 사람들이 두려움 그 자체를 두려워하기 때문에 공포의 크기는 절정에 달할 것입니다. 공포는 사람의 에너지를 차츰 소모시키고 그가 가진 자원을 고갈시킵니다.

두려움은 창조적인 힘이 될 수도 있다
그러나 나는 우리가 사람의 삶에서 공포를 없애기 위해 다같이 노력해야 한다고 주장하는 것이 아닙니다. 두려움은 위험한 일에 접근을 경고하는 인간의 기본적 알림 체계이며 이것이 없이는 사람은 원시 세계나 현대 세계에 생존조차 할 수 없습니다. 두려움은 막강한 창조적인 힘입니다. 모든 위대한 발명과 지성의 발전은 열악한 환경과 조건으로부터의 탈출을 의미합니다.

어둠에 대한 공포는 전기의 비밀을 발견하도록 만들었습니다. 고통에 대한 두려움은 의학의 괄목할만한 발전을 이루어 냈습니다. 무지에 대한 두려움은 배움을 베푸는 거대한 기관을 건설하는 이유가 되었습니다. 파트리(Angelo Patri)는 다음과 같이 올바르게 지적했습니다. 　

교육은 바로 그 때를 두려워하게 하는 데 있다.
사람이 공포에 대한 수용력을 잃어버린다면 성장하고 발명하고 창조하는 힘도 잃어버릴 것입니다. 그래서 어떤 의미에서 두려움은 일상생활에 존재해야 하고 일상생활에 필요하며 또 창조하는 힘을 가진 존재입니다. 그러나 우리는 비정상적인 공포가 정서의 파괴를 일으키고 심리적인 해를 불러일으킨다는 사실을 명심해야 합니다. 정상적인 두려움과 비정상적인 두려움을 구분하기 위해 아프리카 정글의 기억 때문에 뱀을 무서워하게 된 사람과 노이로제처럼 아파트 그의 집에 깔려 있는 카페트에 그려진 뱀을 무서워하는 또 다른 사람을 프로이드는 예로 들었습니다.

심리학자들은 정상아들은 태어날 때 두 종류의 두려움을 가지고 태어난다고 말합니다. 그것은 떨어지는 것에 대한 두려움과 큰 소리에 대한 두려움입니다. 그리고 다른 공포들은 환경적으로 습득되는 것입니다. 이렇게 습득되어진 공포는 카페트 아래 있는 뱀과 같은 것입니다. 우리가 대부분 없애야 한다고 하는 공포는 이런 종류의 공포입니다. 그러나 이것은 그 이야기의 일부분일 뿐입니다. 정상적인 공포는 우리를 보호하는 장치입니다. 그러나 비정상적인 두려움은 우리를 쓸모 없는 인간으로 만듭니다. 정상적인 두려움은 우리 개인과 우리의 공동체의 행복을 증진시킵니다. 그러나 비정상적인 공포는 끊임없이 우리 내면의 삶에 독을 주입하고 우리 내면을 일그러지게 합니다. 우리의 문제는 공포를 없애는 것 자체가 아니라 오히려 두려움을 조절하면서 그것을 다스리는 것입니다.

어떻게 우리는 이 두려움을 다스릴 수 있을까요?
첫 번째로, 우리가 가진 두려움을 직면하고 왜 우리가 두려워하는지 정직하게 우리 자신에게 단호하게 물어봐야 합니다. 이러한 직면은 어느 정도까지는 우리가 힘있게 살도록 만들어 줍니다. 우리는 두려움을 회피하거나 도피해서 두려움을 치료할 수는 없습니다. 우리가 두려움을 무시하고 우리가 가진 공포를 억누르면 누를수록 점점 더 우리 내면의 갈등은 깊어집니다. 당당하고 정직하게 우리가 가진 공포를 바라볼 때 우리는 많은 사람들이 어린 시절의 필요나 염려에 그대로 머물러 있다는 사실을 알게 됩니다.

여기에 죽어서 심판을 받을 지 모른다는 공포, 죽음의 공포에 시달리는 사람이 있습니다. 그런데 이 사람은 잠재의식 속에 어린 시절 부모로부터 받았던 벌, 방에 갇히고 버림을 받았던 것처럼 느꼈던 유년시절의 기억들이 여전히 존재하고 있다는 사실을 발견했습니다.

또 다른 사람은 열등감과 사회 부적응으로 고통을 당하고 있었는데 이 사람은 어린 시절 자기 중심적인 어머니로부터 거부당하고 편견에 사로잡힌 아버지가 자괴감에 사로잡혀서 아들을 무능한 존재로 인식하게 만들었으며 삶에 대해서 비관적인 자세를 가지도록 만들었다는 사실을 발견했습니다.

우리가 가진 두려움 그 자체를 우리의 생각에 확대시키므로 이 두려움에 실제보다 상상의 요소가 많이 들어 있다는 사실을 알게 될 것입니다. 두려움들 중 어떤 것은 카페트에 그려진 뱀을 볼 때 일어나는 발작과 같이 드러날 것입니다.

항상 공포는 상상력을 잘못 쓴 결과로 나타난다는 사실을 기억합시다. 우리가 두려움을 밖으로 끄집어내어 공개할 때 두려움에 대해 웃을 수 있고 이것이 우리에게 양약이 될 것입니다. 어떤 정신과 의사는 "웃음은 공포와 염려에 대한 가장 좋은 치료약이다"라고 말합니다.

용기는 두려움을 극복할 수 있는 힘이다
사랑에는 두려움이 없습니다. 온전한 사랑에는 두려움이란 존재하지 않습니다. 사랑을 하게되면 두려움을 내 쫓습니다. 아이가 감기를 걸리면 엄마, 아빠는 아이에게 더 가까이 다가갑니다. 하지만 그 아이와 아무런 상관없는 사람은 그 아이로부터 멀리 있으려고 합니다. 아예 그 아이를 격리시키기도 합니다. 이것은 그들에게 엄마나 아빠 같은 사랑이 없기 때문입니다. 부모는 자식이 감기 걸릴 때 더 가까이 다가갑니다. 왜, 엄마는 감기 걸릴지도 모르는데 아이에게 가까이 다가가는 것일까요? 그것은 엄마에게는 아이에 대한 사랑이 있기 때문입니다. 사랑 때문에 감기로부터 자유한 것입니다. 사랑하는 사람은 사랑으로 인해 닥쳐올 불이익에 대해 자유함이 있습니다.

우리는 이 두려움을 사람이 가진 최고의 덕인 '용기'로 극복할 수 있습니다. 플라톤은 용기를 이성과 욕망 사이의 균열을 이어주는 영혼의 한 요소라고 생각했습니다. 아리스토텔레스는 용기를 사람의 본질적인 품성의 하나인 '확신'으로 보았습니다.

이 모든 말을 종합해볼 때 용기는 두려움을 극복할 수 있는 힘입니다. 염려와 달리 두려움은 대면하고 분석하고 공격하고 필요하다면 참아내야 하는 구체적인 대상을 가지고 있습니다. 얼마나 자주 두려움의 대상이 두려움 그 차제로 남아있습니까?

폴 틸리히는 다음과 같이 썼습니다.　"용기는 그럼에도 불구하고 … 자신을 확신하지 못하게 하는 경향이 많음에도 불구하고 자기를 확신하는 자기 확신이다."

용기는 죽음과 무존재에도 불구하고 자기확신을 하는 것입니다. 확실한 공포 치료제인 용기로 가득 찬 자기 확신은 이기적이지 않습니다. 자기확신은 적당히 자기를 사랑할 줄 알고 또 적당한 수준에서 다른 사람을 사랑할 줄 압니다. 에리히 프롬은 올바른 자기 사랑과 다른 사람을 제대로 사랑하는 것은 상호 의존적이라고 말합니다.

용기는 어떤 장애물에도 당황하지 않는 분별력이며 아무리 놀랄만한 일이 벌어진다 해도, 어떤 두려움에도 우리가 굳건히 설 수 있게 해 줍니다. 인생의 수수께끼에서 악과 고통은 우리 각자에게 밀접하게 연관되어 있습니다. 삶을 비관하도록 위협하는 이러한 요소들은 용기의 도전을 받아야 합니다. 이 용기는 인생의 애매모호한 여러 면에도 불구하고 삶 자체를 확신하는 힘입니다. 이것은 우리가 절망의 산에서 희망의 돌을 캐도록 하는 창조적 의지의 경험을 필요로 합니다.

용기와 비겁함은 정반대의 것이다
용기와 비겁함은 정반대의 것입니다. 용기는 장애물과 놀랄만한 상황에 처해 있음에도 앞으로 전진할 수 있는 내면의 해결책이며 비겁함은 환경에 굴복하는 굴종입니다. 용기는 창조적 자기 확신을 만듭니다. 비겁함은 패배적인 자기 비하를 만듭니다. 용기는 두려움에 직면하고 두려움을 다스리지만 비겁함은 두려움을 피하고 두려움에 질질 끌려 다니게 됩니다. 용기 있는 사람은 처한 상황이 아무런 흥미가 당기지 않는다 해도 삶의 열정을 잃지 않습니다. 비겁한 사람은 삶의 불확실성 때문에 당황하고 살 의지를 잃어버립니다. 우리는 끊임없이 공포의 홍수가 나지 않게 하기 위해서 용기의 제방을 쌓아야 합니다.

공포는 사랑으로 다스려진다
세 번째로, 공포는 사랑으로 다스려집니다. 신약성경은 "사랑 안에 두려움이 없고 온전한 사랑이 두려움을 내어쫓나니"라고 말하고 있습니다. 그리스도를 십자가에 이르게 한 종류의 사랑, 박해가 계속되던 와중에도 바울을 평안케 했던 그 사랑은 약하거나 힘이 없거나 감상적이지 않습니다. 그러한 사랑은 움추리지 않고 악에 맞서 싸우며 시체말로 "그것을 취하는 것" 무한한 능력을 보여줍니다. 그러한 사랑은 세상을 이깁니다.

미움은 공포에 뿌리를 두고 있으며 공포적 미움에 대한 유일한 치료약은 사랑 뿐입니다. 좋은 믿음에 기초한 정신적인 것들이 실제 현실에서 서로 서로 믿을 수 있도록 해 줄 것입니다. 오직 사랑과 선한 의지만 공포를 몰아낼 수 있습니다.

그러면 이렇게 병적으로 증가하는 공포에 대한 치료책은 무엇일까요? 우리는 그 치료법을 알고 있습니다. 하나님이 치료법을 알려 주실 것입니다. 사랑이 두려움을 내어쫓습니다. 이 진리는 우리가 가진 개인적인 염려와 상관없이 존재하지 않습니다. 우리는 다른 사람이 나보다 뛰어나다는 사실을 두려워하고 실패와 우리가 최고로 여기는 사람들의 비난이나 불만을 두려워합니다. 시기, 질투, 자신감 결여, 정서적 불안정, 끊임없이 괴롭히는 열등감들은 모두 두려움에 그 뿌리를 두고 있습니다. 우리가 사람을 시기하지 않고 그들을 두려워합니다. 처음에 우리는 그들을 두려워하고 차차 그들을 시기합니다. 우리의 일상생활을 방해하는 이런 사소한 두려움 치료책이 있습니까? 물론 있습니다. 그것은 깊고 지속적인 사랑의 방법에 위탁하는 것입니다. "완전한 사랑이 두려움을 쫓습니다."

증오와 쓴 상처는 두려움의 질병을 결코 치료할 수 없습니다. 오직 사랑만 두려움을 치료할 수 있습니다. 미움은 삶을 황폐화시킵니다. 사랑은 삶을 부요하게 합니다. 미움은 삶을 혼동시키지만 사랑은 삶을 조화롭게 합니다. 미움은 삶을 어둡게 하지만 사랑은 삶에 빛을 비춰줍니다.

두려움은 믿음으로 다스려진다.
네 번째로, 두려움은 믿음으로 다스려집니다. 두려움의 공통적인 원인은 부족한 능력과 계속 자신의 무능을 인식하는 것입니다. 거의 모든 사람들은 삶의 긴장을 덜 영적인 방법으로 직면하려고 합니다. 정신의학은 우리가 솔직하게 우리 내면세계를 볼 수 있도록 해 주고 우리의 실패와 두려움의 원인을 발견해 줍니다. 우리의 두려운 삶의 현실은 정신과 의사가 종교적인 믿음을 가지고 있지 않다면 정신의학 치료가 효과를 발하지 못하는 상황에 직면해 있습니다. 우리의 어려움은 우리가 믿음 없이 두려움을 대면하려고 하는 단순한 이유에 있습니다. 우리는 풍부한 영성의 배를 가지지 않고 폭풍이 이는 바다를 따라 인생의 항해를 합니다.

톨스토이의 고백에서 톨스토이가 회심하기 전에 느꼈던 고독과 공허함에 대해서 다음과 같이 적었습니다. "내 인생에서 모든 것이 산산이 무너진 것처럼 느껴지던 시절이 있었다. 나의 확신은 심연에서부터 무너져 내리기 시작했고 나 자신이 갈갈이 찢겨지는 것처럼 느꼈다. 내 인생에 지속적인 영향을 미칠만한 것은 아무 것도 없었고 그 곳엔 하나님도 없었다. 잠들기 전 밤이면 밤마다 내 방의 서까래에 밤에 목을 매고 싶은 유혹을 이기기 위해서 내 방 안에 줄이 있는지 확인해야 했다. 그리고 나는 총을 쏴서 순식간에 죽음을 맞아 비극에 처하지 않기 위해서 방아쇠를 당기는 것을 참아야 했다."

톨스토이의 삶의 방황의 단계에서 많은 사람들과 마찬가지로 톨스토이는 한없는 사랑으로 사람들을 보듬어 안으시는 인자하시고 지혜로우신 분이 이 세상을 다스리신다는 확신이 주는 지속적인 영향력을 가지고 있지 않았습니다. 종교는 이 광대한 세상과 불확실한 세상에서 우리가 혼자가 아니라는 사실을 확신을 줍니다. 우리의 시대를 어둡게 하는 불확실성과 밤에 드리워지는 변화무쌍함에도 불구하고 쉴새없이 변화하는 시간 너머에 존재하시는 하나님은 지혜로우시고 사랑이 넘치는 하나님이십니다. 전능의 바다에서 파도가 칠 때마다 떨어지는 작은 물거품 속에서 우리를 안아 주시고 지켜주셨던 것처럼 하나님의 한없는 사랑은 우리를 지탱해 주고 우리를 안아주십니다.

그의 끓어오르는 충만함으로 우리를 향해 영원히 움직이고 있으며 우리들의 삶의 작은 실개천과 내를 한없는 자원으로 채워주시려고 하십니다. 이것이 종교의 영원한 화음이며 존재의 수수께끼에 대한 종교의 영원한 대답입니다. 이러한 우주의 운영원리를 발견하는 사람은 누구든지 삶의 고속도로를 비관주의의 괴로움 없이, 병적인 공포 없이 걸어갈 수 있습니다. 여기에 그렇게 많은 사람들을 괴롭히는 죽음의 정신적인 두려움에 대한 대답이 있습니다.

죽음은 불가피한 것입니다. 그러나 우리는 죽음을 두려워 할 필요가 없습니다. 하나님은 입김으로 소용돌이치는 지구를 만들어 우리에게 주셨습니다. 이 하나님이 인류의 순례 여행을 인도하시며 우리를 죽음의 어두운 밤에서 영원한 생명의 찬란한 새벽으로 확실히 인도하실 것입니다. 하나님의 의지는 너무 완벽하고 하나님의 계획은 너무 광대해서 제한된 시간의 틀과 지구라는 좁은 공간 속에 포함될 수 없습니다. 죽음은 궁극적인 악이 아닙니다. 궁극적인 악은 하나님의 사랑의 테두리 밖에 존재하는 것입니다. 예수님은 어떤 것도 하나님의 사랑으로부터 사람을 격리시킬 수 없다는 사실을 알았습니다.

하나님이 사람의 삶에도 관심을 가지고 계신다는 그 확신은 두려움의 질병을 치료하는 데 특효약입니다. 왜냐하면 이 확신은 우리에게 우리 자신의 가치를 인정토록 해 주며 이 세상에 우리가 속해 있고 이 세상이 편안한 우리 집 같은 느낌을 주기 때문입니다. 믿음은 패배의 바람의 소용돌이를 소망의 따뜻하고 생기가 도는 바람으로 변화시킵니다. 수 세기 전에 신앙이 투철한 사람의 집 벽에서 발견되던 경구를 지금 우리들의 마음 속에 새겨야 합니다. "두려움이 문을 두드립니다. 믿음이 대답합니다. 그곳에는 아무 것도 없었습니다."

사랑하는 성도 여러분! 우리에게 두려움이 몰려올 때마다 그리스도 안에서 내가 누구인가를 확인하십시오. 내 안에 하나님의 성품이 있으며 그 사랑이 자라가고 있는지 확인하십시오. 믿음으로 구원받는다는 분명한 구원관을 가지고 있는 분이라면 서로 사랑하는 부분에 매일의 삶을 드릴 것입니다. 형제를 사랑하지 않고서는 그 날에 당할 부끄러움 때문에 복음의 열매인 평강과 안식의 삶을 누릴 수 없습니다. 오히려 두려움이 엄습할 것입니다. 초조한 마음을 갖게 될 것입니다. 우리는 형제를 더욱더 사랑해야만 합니다. 주님께서 우리 안에서 우리를 온전케 하시며 완성되어 가는 사랑을 우리 안에서 볼 수 있도록 말입니다.

너희 속에 착한 일을 시작하신 이가 그리스도 예수의 날까지 이루실 줄을 우리가 확신하노라 (빌립보서 1장 6절)