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척 피어스 |
(2011-02-08 오후 3:06:42, 조회 : 2123)
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때를 읽어라 |
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때를 읽어라
척 피어스 지음
토기장이 / 2010년 9월 / 320쪽 / 12,000원
▣ 저자 척 스윈돌
척 피어스는“너는 때를 이해하게 될 것이며 나의 백성들이 나의 온전한 때에 행하도록 도울 것이다”라는 하나님의 음성을 들은 후, 지금까지 ‘때와 시기’에 관한 권위자로 인정받으며 세계적인 예언사역자로 활동하고 있다. 텍사스 주 덴톤의 시온의 영광 국제사역과 콜로라도 스프링스의 세계추수사역의 대표로 있다. 도시 변혁과 세계적인 기도 운동 등 전 세계의 영적으로 중요한 행사들과 집회에서 강연과 사역을 활발하게 펼치고 있다. 텍사스 A&M 대학교에서 경영학 학위를, 와그너 리더십 인스티튜트에서 실천목회학 박사 학위를 받았다. 레베카 와그너 시네마와 여러 권의 책을 썼다. 저서로는 『당신의 유산을 소유하라』, 『찬양하는 전사』, 『나라의 앞날을 예언하라』 등 다수가 있다. 현재 그는 아내 팸과 여섯 자녀들과 함께 텍사스 덴톤에 살고 있다
▣ 역자 김애정
숙명여대 문헌정보학과를 졸업하고 현재 전문번역가 및 편집자로 활동하고 있다. 역서로는 『드림의 비밀』, 『굳게 서라』, 『자족 연습』, 『왕처럼 기도하라』, 『에스더 효과』가 있다.
▣ Short Summary
이 책은 시간에 대한 역사적이고 철학적인 접근을 포함해서 상당히 포괄적으로 시간에 대한 고찰을 해나간다. 저자는 이 책을 통해 시간을 만드셨고, 시간을 초월하시는 하나님께서 자신의 자녀들과 교제하기 위해 시간 속으로 들어오셨다고 말한다. 또한 하나님은 자신의 자녀들이 시간 속에서 때에 맞추어 효과적으로 살아가도록 돕는 분이라고 밝힌다. 즉 하나님은 우리의 삶에 구체적으로 개입하셔서 때에 대한 계시와 분별력을 주신다는 것이다. 그래서 우리가 연속적인 시간의 흐름에 갇혀 살아갈 것이 아니라 그것에서 벗어나 하나님의 관점으로 시간과 연관된 우리 삶을 볼 수 있도록 이끈다.
하나님과 우리의 관계와 관련된 ‘시간’이라는 주제에 대해 깊이 있게 다루면서 때와 시기의 개념은 무엇인가? 하나님이 그분의 때에 행하신다는 것은 무엇을 의미하는가? 어떻게 우리가 하나님의 관점으로 시간을 보는 법을 배울 것인가? 하나님의 때와 맞지 않아 삐걱거리는 삶의 부분들을 어떻게 회복할 것인가? 일을 그르쳐 엉망진창이 되었을 때, 어떻게 잃어버린 시간을 되찾을 수 있는가? 하나님은 어떻게 우리의 관점과 지평을 넓혀 장래의 모습을 보도록 하실 수 있는가? 영적 전쟁을 시간과 관련된 새로운 방식으로 이해하는 법은 과연 무엇인가? 이러한 본질적 질문들에 답을 주고 있다. 그러므로 이 책은 독자들에게 하나님의 때에 대한 분별과 더불어 그에 맞게 살아가도록 돕는 귀한 안내서가 될 것이다.
▣ 차례
1장 때를 분별하는 법을 배우라!
2장 두려워하지 말라! 미래를 위한 믿음을 키우라!
3장 시간의 흐름 속에서 하나님이 방문하신다! 그 과정에서 길을 잃지 말라
4장 그날은 오리니
5장 좁은 전환 길에서 또 다른 전환으로 : 전진하는 하나님 나라
6장 미래를 위한 자리 배치
7장 새로움에 이르는 길 : 진통, 정리, 그리고 때
8장 좁은 전환 길을 지나는 우리의 자세
때를 분별하는 법을 배우라
어릴 때 나는 아버지가 퇴근해서 집에 돌아오시는 시간을 좋아했다. 나는 방과후면 집에 돌아와 숙제를 끝내놓고는 기대에 부풀어 아버지가 돌아오시기를 기다렸다. 마당에 있는 커다란 나무 아래 앉아서 도로에서 들려오는 차 소리를 주의 깊게 들으면 약 500미터 떨어진 곳에서 느리게 달려오는 아버지의 트럭 소리를 알아챌 수 있었다. 이 트럭 소리가 들리지 않으면 ‘왜 늦으시지, 왜 제 시간에 오지 않으시지’ 하며 걱정이 커졌다.
세월이 흐르면서 아버지가 제 시간에 오시는 날이 점점 줄어들었지만, 나는 아버지가 돌아오실 때까지 시간을 보며 하염없이 기다렸다. 시간은 하나의 실체가 되었고, 그 실체는 실망과 연결되었다. 그렇게 믿음직하던 아버지는 시간과 책임감에 대한 개념을 잃어버리셨다. 어쩌다 아버지가 집에 오시면, 그 시간은 기쁨이 아닌 싸움과 비난, 불신, 혼란으로 가득 찼다. 이윽고 나는 아버지의 귀가를 기다리는 것을 그만두었고, 기쁨과 기대감을 잃어버렸다.
당신이 하시는 모든 일에서 성공할 수 있는 가능성을 충분히 지녔던 아버지, 많은 이들에게 사랑을 받고 집안 대대로 내려오는 유산을 얻었던 아버지가 타락의 적에게 포로가 되어 버린 것이다. 결국 아버지는 서른아홉이라는 때 이른 나이에 몹시 처참한 모습으로 죽음을 맞이했다. 연이은 마음의 상처를 경험했던 나는 누군가를 받아들이거나 누군가에게 받아들여지는 것을 두려워하는 짐승처럼 움츠러들었다. 마음은 산산조각이 났고 영혼은 완전히 부서져버렸다.
나의 외할머니는 매우 경건하면서도 씩씩한 개척자 스타일의 여성이었다. 할머니는 내가 몹시 방황하던 시절 내게 경고하셨다. “하나님께서는 결코 너를 네 아버지가 갔던 길로 가도록 내버려두지 않으실 것이다.” 나는 젊었고, 대학에 다니고 있었으며, 남들보다 뛰어났지만 내가 가장 증오하는 일들을 향해 급속히 달려가고 있었다. 이 모든 일들은 원수가 내 아버지를 파멸로 몰고 갈 때 썼던 것과 똑같은 양상이었다. 어느 날 참다못한 외할머니께서 말씀하셨다. “네가 너의 소명을 성취하지 못하는 모습을 차마 볼 수가 없구나. 그래서 주님께 너를 손봐달라고 간구할 참이다.” 그리고 그런 말씀을 들은 지 몇 날이 되지 않아 나는 맥없이 쓰러졌고, 양측폐렴과 심장확장증이라는 진단을 받았다.
그러나 하나님! 그분은 상황들을 다시 만들고 시간을 도로 찾아오기 위해 그분의 음성으로 어둠을 가르시고 우리를 위해 중보하실 수 있는 분이다. 그분의 음성은 병실에서 산소호흡기를 달고 누워 있던 나의 삶에도 들어왔다. 깊은 산 동굴 속에서 메아리치듯이 그분의 말씀이 내 안에 울려 퍼졌다. “네가 잃어버린 것을 회복케 하리라!” 그 음성은 내 존재 구석구석에 울려 퍼지며 나의 생명줄이 되었다. 그분의 말씀을 시작으로 나는 다시 창조되기 시작했다. 그 순간 나의 유전자 속에 자리 잡고 있던 상실의 능력이 부서지는 느낌을 받았다. 그것은 내 몸 안에서 허약함과 질병을 만들어내던 바로 그 힘이었다. 하나님은 내게 오셨고, 그로 인해 ‘지금’이라는 순간이 내게 중요한 시간이 되었다.
이후로 하나님은 ‘아버지의 사랑’에 대한 나의 모든 관념을 다시 만드셔야 했다. 아버지와의 관계는 무너져 버렸지만 그렇다고 아버지가 나를 사랑하지 않았다고 말할 수는 없다. 다만 하나님께서 축복으로 주신 자신의 가족들을 애정으로 돌보는 능력을 잃어버렸을 뿐이다. 그런데 하나님께서 나를 찾아오신 후에 내게 그 아버지의 사랑을 보여주셨다.
이 일은 매우 독특한 방식으로 찾아왔다. 어느 날 휴스턴 시로 출근하고 있었는데 하나님의 임재가 차 안에 가득 찼다. 그때 나는 “주님, 이 사랑이 제게 넘칩니다! 제가 과연 이 사랑을 받을 만한 일을 했습니까?”라고 여쭈었다. 그러자 하나님의 영이 내게 말씀하셨다. “이것은 내가 네 아버지를 향해 가졌던 사랑이고, 또 네 아버지가 너를 향해 가졌던 사랑이다. 그는 내가 부어주려고 했던 것을 결코 충만하게 경험하지 못했지만, 너는 ‘지금’ 네 인생에서 그 사랑을 경험할 수 있다.” 하나님은 내 아버지를 향해 가지고 계셨던, 그러나 그 시간의 틀에서는 거절당했던 사랑을 내게 일으키셨고, 나로 하여금 또 다른 시간의 틀에서 그 사랑의 힘을 경험하게 하셨다.
이 경험으로 내 안에 기도할 수 있는 새로운 믿음이 생겨났다. 나는 구하고, 찾고, 두드리고, 주님이 그분의 때에 오셔서 내가 소망하는 것을 펼치시는 것을 기대하는 가운데 성숙해갔다.“우리가 부르짖을 때, 시간 안에 계시지 않는 하나님은 우리의 시간으로 내려와 행동하신다.” 나는 이 말씀을 사랑한다! 우리의 시간 속에 들어오신 하나님은 그분이 개입하지 않았더라면 우리가 전혀 인식하거나 알지 못했을 일들을 드러내 보여주기 시작하신다. 그분은 세대를 걸쳐 돌고 도는 시간의 주기 속에서 우리에게 필요한 것이면 무엇이든 계시하실 수 있다.
1970년대 후반, 나는 한 집회에 갔다. 그 당시 주변에서는 예언에 대한 논의가 그리 많지 않았다. 이 집회에서 한 유명한 선지자가 강단에 섰다. 강단에서 그는 나를 향한 말씀들을 가리키면서 다음과 같은 말을 했다. “너는 때를 이해하게 될 것이다. 나의 백성들이 나의 온전한 때에 행하도록 돕게 될 것이다.”그 순간 무언가가 내 마음 깊은 곳에 불꽃을 일으켰다. 나는 하나님의 임재와 개입에 대해 많은 경험이 있었음에도 불구하고, 그 당시에 ‘때’의 개념을 전혀 이해하지 못했다. 그러나 하나님은 시간에 대해, 그리고 그분의 때에 행하는 것에 대해 이제 곧 나를 가르치실 참이었다. 그분은 내 인생에 이런 능력을 사용하실 뿐 아니라, 다른 많은 이들이 시세를 이해하도록 돕는 일에 장차 나를 사용하시고자 했다.
시간_ 우리의 마음을 지배하는 힘: 우리의 인간성 때문에 시간은 원래 그래야 하는 것보다 더 우리의 삶을 지배한다. 당신은 일직선상의 시간을 초월해 하나님의 관점으로 시간을 보지 않으면 안 된다. 그럴 때 당신이 현재의 차원에 방문하고 있는 영원한 하나님 나라의 시민이라는 점을 이해하기 시작한다. 나의 동역자 더치와 내가 미국의 50개 주를 순방할 때 이 나라에 전했던 주요 메시지는 “하나님께서 질서에서 벗어난 많은 일들을 되돌리시는 작업을 본격적으로 시작하셨다”였다.
더치는 이어서 때에 대해 가르쳤다. 그가 가장 좋아하는 성경 구절은 “내가 시초부터 종말을 알리며 아직 이루지 아니한 일을 옛적부터 보이고 이르기를 나의 뜻이 설 것이니 내가 나의 모든 기뻐하는 것을 이루리라 하였노라”라는 이사야서 46장 10절 말씀이다. 다른 번역본을 보면 “나의 뜻이 반드시 성취될 것이며 내가 하고자 하는 것은 내가 반드시 이룬다”는 표현이 나온다. 더치는 이 구절을 욥기 22장 28절과 연결지었다.“네가 무엇을 결정하면 이루어질 것이요 네 길에 빛이 비치리라.”
하나님께서 과거에 당신에게 어떤 일을 보여주실 수 있는데, 당신은 그 일에 대한 결정과 선언을 다른 시간대에 할 수 있다. 그러면 그 시기에 당신의 길에 빛이 터져 나오는 것이다. 하나님은 그분의 뜻을 하늘에서 이 땅에 가져오는 데 필요한 연결 고리로 우리를 선택하셨다. 그분은 우리가 그분과 교제하고 그분의 음성에 주의 깊게 귀 기울이며 예언의 계시를 얻고 이 땅에 그 계시를 포고하기를 원하신다. 이로 인해 기적들이 일어나고 그분의 축복이 퍼져나갈 것이다. 일단 그분의 음성을 들으면, 당신은 중보에 나설 수 있을 뿐만 아니라 예언할 수도 있다. 예언은 그분의 생각과 마음을 선포하는 것이다. 당신이 말할 때 그분은 이 땅에 그분의 뜻을 이루신다.
두려워하지 말라! 미래를 위한 믿음을 키우라!
우리는 이 땅에서 막강한 권세를 가지고 있는 놀라운 피조물들이다. 빛이 어둠에 대해 크게 유리한 점이 있다. 성령님께서 빛을 증거하고 우리를 둘러싼 어둠의 능력을 깨뜨리는 일에 대한 계시를 주신다는 것이다. 그러므로 우리는 어둠을 두려워할 필요가 없다! 하나님께서 시간 속으로 들어와 당신에게 말씀하실 때, 믿음이 당신의 환경과 상황에 들어오고 두려움은 발붙일 곳이 없게 된다!
믿음과 시간, 그리고 그것들이 역사하는 법을 말할 때 나는 히브리서 11장 23절을 가장 즐겨 사용한다. “믿음으로 모세가 났을 때에 그 부모가 아름다운 아이임을 보고 석 달 동안 숨겨 왕의 명령을 무서워하지 아니하였으며” 모세의 부모는 믿음의 석 달을 보냈다. 이것은 당신의 미래를 앗아가려고 하는 재앙 가운데서 보내는 믿음의 시간이기도 하다. 갓 태어난 모든 아들을 강에 내다버리라는 왕의 포고는 다름 아닌 히브리인 어머니들의 태에 내려진 죽음의 저주였다. 그러나 모세의 어머니는 하나님을 신뢰하며 자신의 아들을 갈대상자에 넣어 물에 떠내려 보냄으로써 이 죽음의 저주를 메웠다.
믿음의 석 달이 지닌 가치가 온 나라와 국민들을 구할 수 있다! 어느 한 시간의 틀에서 이루어진 믿음의 행동이 또 다른 시간의 틀에서 어마어마하게 드러날 수 있다. 모세 어머니의 믿음은, 80년 후 하나님께서 그녀의 아들을 불타는 떨기나무에서 준비시키고, 그에게 하나님의 백성들을 애굽에서 구해내라는 사명을 주셨을 때 그 보상을 받았다.
인생에서 믿음을 앗아가는 가장 큰 도둑 가운데 하나가 미래에 대한 두려움이다. 예언의 은사는 믿음과 소망을 세우는 데 매우 중요하다. 예레미야서에서 내가 가장 좋아하는 이야기 가운데 하나는 하나님께서 예레미야에게 아나돗에 있는 밭을 사라고 말씀하시는 대목이다(렘 32:7-9). 예레미야는 극적인 변화가 예루살렘에 찾아올 것을 예언하다가 감옥에 갇힌 상태였다. 하나님은 감옥에 갇혀 있는 그에게 찾아가 밭을 사라고 말씀하신다. 이곳은 예레미야가 앞으로 70년에 걸쳐 멸망될 것이라고 예언했던 밭 가운데 하나이다. 하나님은 예레미야에게 미래를 두려워하지 말 것을 보여주시려 했던 것이다. 앞으로의 날들에 남은 자들에 대한 계획은 항상 있을 것이다.
예레미야 31장 17절은 말한다. “너의 장래에 소망이 있을 것이라 너의 자녀가 자기들의 지경으로 돌아오리라 여호와의 말씀이니라” 포로생활 한가운데 있는 그들에게 하나님은 예레미야를 통해 계속 예언하신다. 언약의 백성들이 그분에 대한 기대를 잃지 않게 하기 위해서이다. 그 기대를 잃어버린다면 상처 입은 우리의 감정들에는 두려움이 가득 들어찰 것이다. 마음의 상처는 우리를 회복케 하시는 거룩한 하나님에 대한 우리의 믿음을 제거하기 위해 언제나 소망과 싸움을 벌인다.
당신이 깨어서 지키며 귀를 기울인다면 어려운 상황 속에서 하나님의 음성을 듣게 될 것이다. 하나님께서 미래에 대한 그림을 당신에게 주실 것이다. 그러므로 예레미야처럼 어렵고 두려운 시기에라도 기꺼이 하나님께 순종해야 한다. 설령 그분이 별난 일을 요구하시더라도 하나님께서 우리의 시각이나 이해력을 훨씬 넘어선 계획과 목적들을 가지고 계심을 기억해야 한다. 그것은 희망과 미래를 가져다주는 선한 계획이지 악한 계획이 아니다. 온 땅에 구속을 가져오기 위해 하나님의 능력이 나타남이 오늘날의 바로들을 끌어내린다는 점에서 다가오는 날들은 모세의 날들에 비견될 것이다.
시간의 흐름 속에서 하나님이 방문하신다!
나는 예수님께서 제자들에게 “우리가 저편으로 건너가자 하시니”라고 말씀하시는 방식을 좋아한다. 예수님은 제자들만 건너편으로 보내시거나 아니면 배에 오르셔서 제자들과 함께 가시곤 했다. 바람과 파도와 폭풍으로 인해 예수님의 일행이 목적지로 가는 중간에 발이 묶이는 모습을 성경의 몇몇 군데에서 찾아볼 수 있다. 마태복음 14장에서, 예수님은 제자들이 두려움을 극복하고 자신이 가라고 한 장소에 도착하는 것을 돕기 위해 그들을 만나러 가신다. 삶의 과정 가운데 있는 맹렬한 폭풍은 우리 믿음에 하나의 핵심 요소이다. 예수님은 “어찌하여 무서워하느냐 믿음이 작은 자들아”라고 말씀하셨다. 이것은 예수님의 제자들이 믿음이 없었다는 의미가 아니라, 예수님께서 그들을 위해 가지고 계신 다음 장소에 도착하기엔 그들의 믿음이 너무 작다는 뜻이었다.
당신은 ‘그곳에’ 이를 때까지 나아가는 법을 배워야 한다. 이스라엘 자손들은 애굽에서 나왔지만 이제 자유로 가는 중간 지점에 이르렀을 뿐이었다. 비하히롯은 애굽에서 나와 홍해를 건너기 전 지점이었다. 모든 중간 지점은 나아가기 전에 다음 지시를 기다려야 하는 곳이지 그저 중간 지점에 주저앉아서는 안 된다. 지시를 듣고 전진할 때 당신은 진보하고 있으며 현재 처해 있는 과정을 완수하는 데 더 가까이 가고 있는 것이다.
당신은 지키라고 주어진 경계와 한계선을 확보하기까지 전쟁에 들어오고 나가고 관여한다. 사무엘상 17장 4절에서 블레셋 장군 골리앗은 진영에서 ‘나와’ 이스라엘에 싸움을 건다. 하루 종일 적의 군대를 조롱하며 도발하는 상황에 대해 생각해보라. 그는 실제로 40일 내내 이런 일을 했다. 그때 어린 목동 다윗은 전쟁터에 왔다가 적의 목소리를 듣고 “더 이상 참을 수 없다”고 말한 후 하나의 새로운 과정을 시작했다. 다윗은 이스라엘 군대에게 불리하게 작용하던 패배의 과정을 중단시키고, 그날 안에 승리로 귀결되는 초단기 과정을 시작한다.
우리의 삶은 하나의 사건이다. 뿐만 아니라 하나님은 그렇게 지어진 우리 각자를 위한 삶의 주기를 가지고 계신다. 『당신을 향한 하나님의 지금 이 시간』에서 나는 이렇게 썼다.
삶의 주기는 잉태에서 시작하여 다음과 같이 움직이며 전개된다.
1. 잉태: 하나님은 어머니의 자궁에서 우리를 지으심으로 우리를 위한 그분의 목적을 시작하신다.
2. 탄생: 하나님께서 창조하신 새로운 생명이 태어난다.
3. 책임의 나이: 우리에게 하나님이 필요함을 깨닫게 된다.
4. 거듭남: 우리는 어둠에서 빛으로 소생하게 된다. 우리는 거듭나야 한다.
5. 소망 받기: 우리의 미래에 대한 하나님의 기대를 찾고 받는다.
6. 믿음의 성숙: 우리의 믿음이 승리하시는 하나님의 무기로 성숙된다.
7. 증거하심: 하나님께서 우리의 소명을 열어 보이시는 그분의 능력과 지혜를 증거하신다.
8. 현시: 하나님은 그분의 영광과 그분 안에 있는 우리의 정체성에 대한 내면적인 성취를 드러내 보이신다.
9. 완성: 죽음에 직면하여 영원에 들어가면서 이 땅에서 우리의 역할이 완성된다.
원수는 우리의 소명이 완전히 성취될 수 없도록 하기 위해 이 단계들 중 어디에서라도 삶의 주기를 방해하려고 하고, 주님이 가지고 계신 ‘카이로스’의 시간 또는 적절한 때를 놓치기를 원한다. 그러나 당신이 ‘지금’이라는 때를 놓친다고 해도, 이것은 모든 일들이 다시는 질서 정연하게 돌아올 수 없다는 의미는 아니다. 이것은 다만 하나님께서 이루길 원하시는 일이 연기되고 광야의 시기가 연장된다는 의미일 뿐이다.
그날은 오리니
하나님과 사람, 그리고 시간이 모두 정렬될 때가 있다. 그럴 때 ‘갑작스러운 일’이 일어난다. ‘갑작스러운 일’에 대한 가장 균형 잡힌 성경의 설명 가운데 하나는 엘리야에게서 엘리사로 겉옷이 옮겨간 이야기다. 열왕기상 19장에서 엘리야는 주님으로부터 그의 겉옷을 엘리사에게 주라는 지시를 받는다. 모든 성도들은 이런 일을 경험한다. 하나님은 종종 우리에게 우리의 삶을 향한 그분의 의도를 드러내 보이신다. 그리고 그보다 훨씬 이전에 다른 누군가를 통해 예언적으로 보여주신다. 그러나 그런 일들이 즉시 일어나지 않을 때 우리 중 많은 이들은 혼란에 빠지고 만다.
엘리사는 엘리야의 영을 두 배로 요구했다. 엘리야를 끝까지 따른다면 그는 그럴 수 있었다. 그러나 잇따른 관계들마다 엘리사를 이 길에서 돌이키게 하려는 일들뿐이었다. 엘리야까지도 돌아가서 다른 길로 가라고 조언했다. 그러나 엘리사는 끝까지 엘리야를 따랐기에 병거가 엘리야를 하늘로 데려갈 때 그 자리에 있을 수 있었다. 이것은 갑작스럽게 일어난 일이었음에 주목하라. 엘리사는 엘리야의 겉옷과 그의 영을 두 배로 받았다. 하나님께서 당신에게 약속하신 것을 기다리고 따라가는 데 지치지 말라.
하나님은 우리를 구원하기 위해 시간으로부터 걸어 나오셨고 이 땅에 오셨다. 예수님은 하나님 아버지의 완벽한 형상이었고 “때에 맞게‘행하는 법을 우리에게 가르치셨다. 여기 우리가 모두 관련지어 볼 수 있는 몇 가지가 있다.
1. 우리는 현재의 축하와 종교적인 의식 수준을 뛰어넘어야 한다.(예수님께서 물을 포도주로 변하게 하신 가나의 혼인잔치)
2.‘가난뱅이 사고방식’을 뛰어넘어 ‘수확 증대 사고 모드’로 들어가야 한다.(열왕기상 17장, 엘리야에게 마지막 남은 음식을 주는 그녀의 순종으로 앞으로 3년간 먹고살 수 있는 충분한 양식이 생겨난 사르밧 과부 이야기)
3. 우리는 ‘빚쟁이 근성’을 뛰어넘어 주님이 그분의 목적을 이루도록 우리를 자유롭게 하실 수 있음을 알아야 한다.(열왕기상 4장, 채권자들이 그녀의 자녀들을 포함해 그녀가 소유한 유산을 몽땅 가져가려고 오고 있었으나, 집에 기름 한 그릇 외에는 아무것도 없었던 과부는 엘리사의 모든 이웃들에게 가서 그릇들을 빌려와 그 그릇들이 꽉 찰 때까지 가지고 있던 기름을 부으라는 엘리사의 말을 듣고 순종한다. 그리고 거기서 그녀의 빚을 모두 갚고도 남을 기름이 나왔다. 쓰지 않으면 잃는다는 ‘사용의 법칙’을 이해한다면 우리는 부채 구조에서 벗어날 수 있다.)
4. 스스로를 죽이고 하나님께서 더 나은 계획을 가지고 계심을 신뢰해야 한다.(누가복음 5장, 베드로는 예수님의 지시대로 그물을 깊은 데로 던져 그물이 찢어질 만큼 물고기를 건져 올렸다.)
5. 우리의 발목을 붙들고 미래를 성취하지 못하게 막는 과거의 실패와 불신 구조를 뛰어넘어야 한다.(사도행전 12장, 헤롯은 야고보의 목을 베고 이제 베드로마저 감옥에 가두었다. 그러나 5절은 “베드로는 옥에 갇혔고 교회는 그를 위하여 간절히 하나님께 기도하더라”고 말한다.)
6. 주님이 우리 앞에 두신 모든 기회를 깨닫고 우리의 영향권 안으로 들어오는 열린 하늘의 창과 문들을 놓쳐서는 안 된다.(열왕기하 13장, 여호아스 왕은 엘리사의 말을 순종치 않아 시리아를 진멸치 못했다.)
7. 주님은 결말에서 나온 시작을 알고 계신다.(하나님께서 처음에 당신에게 무언가를 보여주실 때 그 일의 결말을 계시하시는 경우가 많다. 그러므로 계속해서 나아간다면 그분이 가지고 계신 계획의 풍성함 속으로 들어가게 된다는 것을 기억하라.)
최근에 나는 자다 말고 일어나 ‘결단의 골짜기’라는 말씀을 들었다. 우리는 교회 역사적으로 볼 때 ‘선택의 장소’에 있다! 이 땅은 하나님의 언약적인 목적들을 선택하는 장소이다. 기억하라. 지금은 본질이 드러나고 있는 해이다! 요엘서 3장 14절에서 이 ‘결단의 골짜기’에 대해 연구하다가 이것이 ‘여호사밧의 골짜기’임을 알아냈다. 여호사밧은 나라의 진로를 바꾸는 개혁을 단행했지만 가장 큰 외부의 위협을 받고 있었다. 적국의 위협뿐만 아니라 동맹국마저 승리에 있어 따라잡을 수 없는 우열의 차를 보이며 그를 대적해 오고 있었다. 그의 첫 걸음은 이 크나큰 시련 한가운데서 스스로를 낮추는 것이었다. 영적 훈련의 세 가지 요소, 즉 금식, 기도, 찬양은 하나님의 언약의 백성들을 승리를 위한 장소로 이끈다. 이런 영적인 원동력으로 인해 예언과 계시가 드러나고 그 결과 이 골짜기에 하나님의 자녀들이 승리를 거두는 모습이 나타날 것이다.
하나님의 말씀 중에서 선택의 핵심 장소는 세겜이었다. 세겜은 에발 산과 그리심 산 사이의 골짜기에 위치했다. 여호수아서 8장 30-35절에서 우리는 이 장소가 그들이 가나안 땅을 온전히 소유하러 들어가기 전에 회합했던 영적으로 의미 있고 특징적인 장소였음을 본다. 지금 세겜에는 3대가 서 있다. 여기서 여호수아는 예배를 드리고 하나님의 언약을 새롭게 했다. 그는 율법의 모든 말씀들, 축복들과 저주들을 읽으며 도전한다. “너희가 섬길 자를 오늘 택하라. 오직 나와 내 집은 여호와를 섬기겠노라.”하나님은 사람들의 선택에 근거해 하늘에 있는 그분의 보물을 열어 보이신다. 지금 당신의 의지를 발동해 하나님께 정렬하라. 그 결과 세상에서 일어나고 있는 혼란에 흔들리지 않고 전쟁의 선봉에 굳건히 서게 될 것이다. 다음 세대가 이 선택이 가져온 유익과 결과를 받는 모습을 지켜보라.
좁은 전환 길에서 또 다른 전환으로
전환은 뒤죽박죽 혼란스러운 양상을 띠는 게 정상이다. 마지막 시기의 생각들이 이번 시기의 계시와 전쟁을 벌이는 것이다. 비전을 펼치는 데 도움이 될 만한 퍼즐의 다음 조각을 얻기 전까지는 정확히 어떻게 전진해야 할지 명확치가 않다. 우리는 지식이 부족해서 멸망할 수 있다. 모든 전환에서 우리는 새로운 것으로 넘어가기 위해 주님이 가지고 계신 계시를 기꺼이 받아들여야 한다. 무지는 단순함, 순진함 또는 어리석게 행동함의 동의어이다. 삶에 변화를 만들어내는 과정에서 가르침을 기꺼이 이해하고 받아들이려 하지 않을 때 우리는 무지에 빠지고 만다. 이런 경우 우리는 결국 성공하지 못하고 죄를 짓거나 방황하게 된다. 지식과 계시를 거부하면 성장과 성숙을 거부하는 것이다.
바울은 죄 사람의 능력을 이해하고 원수가 우리를 거꾸러뜨리기 위해 우리를 어떻게 이용하는지 지체들에게 가르칠 때 “너희가 모르기를 내가 원하지 아니하노니”(롬 11:25)라는 문구를 사용했다. 그는 또한 고린도 사람들에게 영적인 은사에 대해 가르칠 때도 이 문구를 이용했다.(고전 12:1) 무지는 불순종과 연결되고 따라서 우리로 하여금 하나님의 뜻을 거절하고 각자의 길을 따라가도록 만든다. 무지는 의도적인 것이 아닐 수 있지만, 대개는 하나님의 생각이나 변화를 거스르는 굳어진 마음에서 생겨난다.
전환의 시기에 세 종류의 무지를 경계하라. 무지에는 세 가지 범주가 있다. 그 첫 번째가 게으름 또는 무뎌짐, 무감각, 열매 맺지 못함이다. 그 결과로 나태함, 경솔함, 억측, 그리고 빈곤함이 찾아든다. 당신이 이 범주에 빠져 있음을 드러내주는 또 다른 모습은 미루는 버릇이다. 수동성에 빠지면 우리는 우리의 삶을 위한 하나님의 목적을 향해 전진하는 일을 포기하게 된다.
두 번째 범주는 열성이다. 의기충천하여 스스로가 모든 것을 알고 있는 것처럼 느껴진다면 배우고자 하는 마음이 없어지게 마련이다. 그러면 하나님께서 당신을 위해 마련하신 새로운 것으로 들어갈 수 없다. 종교가 몰락하는 한 가지 원인은, 하나님에 대해 모든 것을 내가 알고 있고, 그분은 내가 만들어온 지식의 상자 안에서만 일하실 것이라고 생각하는 데 있다. 이러한 생각을 하다보면 자만하게 되고, 이런 지식의 교만으로 인해 우리는 우쭐대며 타락하게 된다. 열성은 결국 우리를 수동성과 자기만족으로 이끌 것이다. 우리는 자신이 모든 것을 알고 있다고 믿는다.(욥 32:13)
무지 중에서도 가장 위험한 부분은 깨달음이 없다는 것이다. 즉 주님의 말씀이 희귀해지는 것이다. 우리가 불순종하는 가운데 주님은 매일 우리와 교제하는 일을 그만두신다. 매일이 주간으로 바뀌고 주간이 연간으로 바뀐다. 그렇게 차츰 침묵의 시기로 들어가게 된다. “묵시가 없으면 백성이 방자히 행한다”(잠 29:18). 그러므로 이것은 매우 위험한 일이다.
소리를 발하라: 히브리어에서 소리 sound라는 단어는“일들을 일어나게 하는 데 필요한 촉매제”의 의미가 들어있다. 구약에 기록된 나팔소리는 주님의 강림을 알리는 신호였다. 이 소리는 난공불락과 같은 사탄의 견고한 진을 뒤흔드는 능력이 있었다. 요엘서 2장 1절은 “경고의 소리를 질러”라고 말한다. 나는 시편 115편 7절에서 발견한 “목구멍을 통해 나오는 울림”으로 소리를 만든다는 개념이 마음에 와 닿는다. 하나님 아버지의 의도는 언제나 소리로 전해졌다. 그분의 음성이 앞에 나서면 우리는 그분의 뜻을 알게 된다. 믿음이 있으면 듣게 되고, 듣게 되면 주님의 말씀을 얻게 된다. 하늘에서 들려오는 하나님의 소리에 동의하게 될 때, 우리는 서로의 관계에 완전협화음이 만들어지는 것을 보게 된다.
소리는 행진과 관련 있으며, 보고의 형식으로 우리를 찾아올 수 있다. 민수기 14장에 나오는 정탐꾼들은 흉흉한 보고를 전했다. 이로 인해 하나님의 목적이 40년간 지연되고 말았다. 소리는 우리의 입과 연결되고(암 6:5), 입으로 선언하는 것은 또한 마음과 연결된다. 그러니 논리적으로 보자면, 우리의 마음이 소리를 전한다는 것을 이해할 수 있다. 마지막으로 소리는 건실함을 만들어낸다. 바른 소리에 귀 기울일 때 우리의 행동은 매우 건실해진다. 이것은 우리가 우리의 입으로 하나님을 찬양하는 법을 배워야 하는 이유이다. 하나님께서 당신을 위해 가지고 계신 길로 나아가는 데 필요한 소리를 얻기 위해 스스로를 하나님께 내어드리고 그분을 찬양하라. 바울은 “주 안에서 항상 기뻐하라”(빌 4:4)고 말한다. 이것이 바로 우리가 하나님과 연락하고 그분과 함께 나아갈 수 있는 길이다.
낙담에 휩싸여 있을 때 우리는 찬양으로 가득 찬 마음 대신에 무기력함이나 영적인 힘의 저하, 압박감, 우울함을 느끼면서 “끔찍한 하루야!”라고 내뱉는다. 그러나 당신이 처한 최악의 상황에서 욥을 떠올려보라. 그는 일어나 자기 옷을 찢고 머리를 밀고 땅에 엎드려 예배하며 이렇게 말한다. “내가 모태에서 알몸으로 나왔사온즉 또한 알몸이 그리로 돌아가올지라 주신 이도 여호와시오 거두신 이도 여호와시오니 여호와의 이름이 찬송을 받으실지니이다”(욥 1:20-21). 그리고 그의 찬양은 능력 있는 고백으로 이어진다. “비록 하나님이 나를 죽이실지라도 나는 그를 신뢰할 것이다”(욥 13:15).
좁은 전환의 길과 인생의 곤란한 지경을 통과해 계속해서 앞으로 나아가지 못하는 데는 이유가 있다. 그러나 우리가 찬양을 시작할 때, 특히 매우 어려운 상황에서 찬양할 때 우리의 힘 있는 찬양은 우리를 승리로 이끈다. 우리가 찬양을 축하로 끌어올리고 그 다음 환희로 나아갈 때, 우리의 소리는 우리를 대적하는 원수의 계획들을 끝장내는 최후의 한 방이 된다.
미래를 위한 자리 배치
미래를 잘 준비하려면 다른 역사적 배경을 가진, 다른 세대들에게 일어났던 과거의 모델들과 본보기들을 돌아보아야 한다. 마태복음 11장 12절은 “세례 요한의 때부터 지금까지 천국은 침노를 당하나니 침노하는 자는 빼앗느니라”고 말한다. 우리는 실제로 세례 요한의 때로부터 지금까지 ‘하나님 나라가 침노 당한’ 그 흔적을 따라가 볼 수 있다. 하나님나라를 침노하는 사람들은 하나님께서 키우고 계시는 사람들, 곧 핍박으로 가득 찬, 어렵고 파란만장한 상황들을 헤치고 나아가 환경의 변화를 끌어내는 사람들이다. 그들은 이 땅에 하나님 나라가 나타나는 것을 보기 전까지는 만족할 줄 모르는 개인들이 모인 혁명적인 집단이다.
주님은 오늘날 교회 안에서 새로운 방식으로 움직이고 계신다. 하나님의 움직임은 점점 빨라지고 있다. 하나님의 백성들은 새로운 힘과 능력을 얻고 있고, 이 세상에서 전쟁을 치르는 세력이 되어 가고 있다. 교제에서 전쟁으로 나아가고 있는 것이다. 지금은 미래를 위한 자리 배치를 할 때이다. 사도행전 17장 26절은 하나님께서 우리가 사는 시기와 거주의 경계를 미리 정해두셨다고 말한다. 민수기 2장 2절에서 하나님은 모세와 아론에게 이런 명을 내리신다. “이스라엘 자손은 각 각 자기의 진영의 군기와 자기의 조상의 가문의 기호 곁에 진을 치되 회막을 향하여 사방으로 치라.”
왜 그런 배치와 순서가 필요했을까? 무엇보다 각 지파마다 각자의 은사와 예언적인 소명을 가지고 있었기 때문이다. 그러나 그들이 가지고 있는 소명의 성취는 전체의 소명에 달려 있었다. 각 지파마다 약점이 있는가 하면 강점이 있으므로 그러한 자리 배치는 그들이 함께 살아갈 때 보호받고 전진하는 데 유용했다. 오늘날 우리도 적절하게 배치된다면 하나님 안에서 우리의 궁극적인 목적을 완수하도록 서로를 도울 수 있다.
새로움에 이르는 길: 진통, 정리, 그리고 때
우리는 교회사적으로 한 예언의 영역에서 또 다른 영역으로 옮겨가는 시기에 있다. 우리는 ‘우레의 아들들’의 영역에서 ‘잇사갈의 아들들’의 영역으로 옮겨가고 있다. 다시 말해, 심판에 대해 예언하는 과거를 지나 주요한 때를 말하는 데로 옮겨가고 있다. 좁은 길을 통과하는 데 있어 마음속 기름부음이 가장 중요한 요소로 작용하는 시기로 들어서고 있다. 우리는 하나님의 완벽한 때를 분간하는 법을 배우고 있다. 하나님은 발달 단계상 우리를 창조적인 단계, ‘새로움’의 단계에 두고 계신다.
마태복음 9장 16절은 ‘새로움’에 대한 예수님의 가르침을 아주 잘 보여주고 있다. 그분은 요한의 제자들과 바리새인들에게 포도주 부대의 비유를 들어 말씀하셨다. 이 두 집단은 모두 영적인 포도주 부대였다. 이들 옛 부대들은 왜 예수님의 제자들이 그들이 과거에 했던 방식대로 금식하지 않는지에 대해 예수님을 추궁하고 있었다. 이에 예수님은 본질적으로 이렇게 말씀하셨다.“새 포도주를 옛 포도주 부대에 담을 수 없다”(마 9:17)라고 말씀하셨다. 다른 말로 하자면, 예수님이 그분의 제자들과 함께했던 3년 동안에 부어질 것을 받기 위해서는 더 나은 품질의 부대가 필요하다는 것이다.
현실 속에서 우리가 경험하는 것은 종종 영적인 경험을 반영하기 때문에, 우리는 고통과 진통이 자연적인 출산에서 그러하듯 영적인 출산을 알리는 적절한 전조요 반응일 때가 있음을 본다. 우리는 하나님께서 의도하시는 것이 나타날 때 진통을 겪는다. 나는 우리가 이 진통의 시기에 들어갔다고 믿는다. 처음에는 진통을 감정적으로 풀이하여 자신에게 잘못된 무언가가 있나 의심하며 스스로도 반성하는 경우가 많은데, 그것은 하나의 감정이 아니라 주님이 주신 짐, 해산, 그리고 전쟁을 하기 위해 주님의 파트너가 된 사람에게 던지는 짐처럼 사람에게 오는 주님의 음성이다.
진통에서 벗어나는 유일한 길은 기도이다. 꾸준한 기도를 통해 해방될 때까지 한 상황에 짓눌리는 느낌을 받게 될 것이다. 사람들은 진통을 겪는 중에 로마서 8장 22-26절에 나오는 ‘때’를 자주 경험한다. 이런 짐을 지고 있을 때 우리 안에 있는 성령님은 어떻게 기도해야 할지 아신다. 우리가 기도하기 시작할 때 성령님은 우리를 대신하여 우리 안에서, 그리고 우리를 통해 말로 표현할 수 없는 탄식으로 진통하기 시작하신다. 이사야서 42장 13절은 하나님께서 직접 “용사같이 나가시며 전사같이 분발하여 외쳐 크게 부르시며 그 대적을 크게 치시리로다”라고 말한다. 이어 14절은 “내가 오랫동안 조용하며 잠잠하고 참았으나 내가 해산하는 여인같이 부르짖으리니”라고 말한다.
기름부음은 멍에를 부러뜨리고 새로운 질서로 정리한다. 그럼 이제 무엇을 해야 하는가? 다음은 이 ‘때’에 승리를 거두는 데 도움이 될 몇 가지 방법들이다:
1. 성화의 시간을 따로 떼어두라. 성화는 불순한 것들을 제거하는 시간이다. 사흘 동안 기도하고 금식하라. 하나님께 은총을 구하라.
2. 여리고 성 대결을 위한 7일을 선택하라. 이스라엘 백성들은 말하지 않고 7일 동안 성을 돌아야 했다. 당신의 삶에서 난공불락처럼 보이는 방해물에 주님이 새로운 승리의 소리를 발하시도록 하라.
3. 모르드개처럼 되어 당신의 문들에게 귀 기울이라. 삶이라는 문들은 가장 왕래가 많고 영향력 있는 장소들이다.
4. 거룩한 회복을 위해 기도하라. 당신에게 가장 영향을 미쳐온 상실들의 목록을 만들어보라. 성장을 증대시켜주는 새로운 요소를 포고하라.
5. 고민과 걱정을 극복하라. 걱정스런 생각이 들 때마다 찬양하라.
6. 기름부음을 받으라. 시편 92편에 따라 기도하고 스스로에게 기름을 부으라.
7. 한나처럼 되어 조롱자들이 막지 못하게 하라. 당신의 치욕을 지나서 진통하라.
본 도서요약본은 원본 도서의 주요 내용을 5% 정도로 요약 정리한 것입니다. 원본 도서에는 나머지 95%의 내용이 들어 있습니다. 보다 많은 정보와 내용은 원본 도서를 참조하시기 바라며, 본 도서요약본이 좋은 책을 고르는 길잡이가 될 수 있기 바랍니다.
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