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한홍 |
(2005-08-30 오후 2:20:38, 조회 : 1866)
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남자는 인생으로 詩를 쓴다 |
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/ 2005년 3월 / 232쪽 / 12,000원
▣ 저자 한홍
UC버클리 대학을 졸업하고 웨스트민스터 신학대학원에서 목회학 석사(M. Div.), 풀러신학대학원에서 미국 교회사로 박사 학위(Ph. D.)를 받았다. 그는 14살에 미국으로 이민 간 1.5세로서 진정한 글로벌 리더십의 길을 제시하려는 비전을 품고 동분서주하고 있다. 그는 교계에서 목회자와 평신도 지도자들을 대상으로 한 리더십 세미나의 주 강사일 뿐 아니라 KT, 삼성, 연대세브란스병원, 국제산업디자인대학원의 최고 경영자, 아태재단 국제지도자 모임 등 영향력 있는 리더들을 대상으로 리더십 특강을 하고 있다.
시대를 읽는 예리한 눈과 독특한 글쓰기로 <조선일보>에 ‘한홍의 리더십 강좌’ 칼럼을 연재했다. 탁월한 커뮤니케이터이자 리더인 그는 끊임없이 새로운 분야를 개척하면서 실력과 영성을 갈고 닦는 데 주저하지 않으며, 영향력을 필요로 하는 곳에서 탁월함을 펼치고 있다. 베스트셀러『거인들의 발자국』의 장엄한 감동,『칼과 칼집』,『리더여, 사자의 심장을 가져라』의 절묘한 시너지를 잇는 이 책을 통해 가장 인간적이고 가장 아름다운, 최후에 하나님의 갈채를 받을 수 있는 감성리더십을 제시한다. 현재 온누리교회 양재성전(횃불회관) 수석목사, 한동대 겸임교수로 있다.
▣ Short Summary
이 책은 성공한 리더를 꿈꾸는 사람뿐만 아니라 목적 없이 무의미한 삶을 살고 있다고 느끼는 현대인들에게 하나님이 진정 원하시는 삶이 무엇인지를 생각하게 해 준다. 다윗은 성공도, 실패도, 칭찬도, 비난도, 배신의 아픔도, 진한 우정도, 불같은 로맨스도, 목숨을 건 전투도, 교활한 인간들의 모함도 다 겪었다. 그의 인생은 위대한 리더의 삶을 그린 위인전이라기보다, 우리와 똑같은 한 남자의 이야기다. 여호수아나 다니엘, 느헤미야 같은 인물들은 거의 완벽한 리더의 모습인데 반해 다윗은 결코 그렇지 못하다. 가진 능력도 많고 겉모습은 강해 보이나 속은 한없이 여린 모습이다. 상황이 급하면 미친 척도 하고, 어린애처럼 울면서 하나님에게 매달리기도 한다. 치명적인 죄도 짓고 실수도 많이 했다. 하지만 예수님의 수제자 베드로처럼 늘 넘어지고 실수하는 다윗의 모습에서 우리는 오히려 더 공감을 느낀다.
▣ 차례
프롤로그 - 남자 이야기
1부 선택받은 리더 - 남자, 리더로 부름받다
1장 사울의 추락
2장 소년은 거인(巨人)을 침몰시키고
3장 영원한 우정
2부 훈련받는 리더 - 남자, 리더로 만들어지다
4장 도망자 다윗
5장 새벽을 위한 어둠
6장 새 제국의 여명(黎明)
3부 흔들리는 리더 - 남자, 유혹에 넘어지다
7장 죄와 벌, 그리고 용서
8장 유혹, 파멸의 전조(前兆)
9장 아들의 반역
10장 비극의 인구 조사
4부 마지막에 칭찬받는 리더 - 남자, 내 마음에 꼭 합한 리더여!
11장 아름다운 노을
에필로그 - 새벽을 잉태한 당신이여
1부 선택받은 리더 - 남자, 리더로 부름받다
사울의 추락
하나님의 마음에 합한 리더 다윗을 생각하기 전에 먼저 하느님이 버린 리더, 사울을 생각해 볼 필요가 있다. 무엇을 하지 말아야 할지 확실히 알아야, 무엇을 해야 할지 알 수 있다. 이스라엘은 하나님이 직접 왕이 되어 다스리셨다. 그러나 이스라엘 사람들은 눈에 보이는 인간의 정부, 인간 왕을 원했다. 보이지 않는 하나님만 가지고는 불안하다는 것이다. 하나님은 할 수 없이 사람들의 간청을 허락하셨다. 이 철없는 사람들의 요구에 의해 급조된 리더가 바로 사울이다.
처음 하나님의 부르심을 받았을 때 사울은 상당히 겸손했다. 청년 사울은 하나님의 사람 사무엘을 찾아온다. 이미 하나님의 감동을 받아 사울을 기다리고 있던 사무엘은 그가 이스라엘 최초의 왕으로 부르심을 받았다고 말해 주었다. 그러자 사울은 집안이나 인물됨도 변변치 못한데 어찌 감히 자기가 왕이 되겠냐고 했다. 사무엘은 초창기 사울의 그 겸손을 사랑했다. 그래서 사울을 만난 그날, 사울에게 하나님의 지도자는 어떻게 해야 하는지를 정성껏 전수했다. 왕이 된 사울은 즉위 직후, 외세의 침략을 물리치는 전과를 세운다.
그러나 사울은 하나님의 도움으로 불가능한 전쟁을 승리하고도, 하나님께 감사드리기보다 자기를 위하여 기념비를 세우는 일부터 했다. 인간이란 얼마나 간교한 존재인가? 조금만 남보다 능력이 있으면, 남보다 더 빼어난 외모가 있으면, 남의 위에 세워 주면 이렇게 자기가 최고인 줄 착각하고, 스스로를 위해 기념비를 세우려는 시도를 한다. 사울도 처음엔 겸손했지만, 얼마 못 가 사고가 나기 시작한다. 무슨 일이든지 하나님의 방법대로, 하나님의 시간에 하지 않으면 문제가 발생하는데, 사람의 경우는, 특히 리더의 경우는 더욱 그렇다.
하나님은 모든 사람에게 구역을 줄로 재어 주셨다. 이것은 개인의 자유를 억압하는 것이 아니라, 보호하고 지켜주는 구역으로 봐야 한다. 이 구역을 하나님의 때가 되지 않았는데 함부로 넘어서면 자신과 주위 사람들이 크게 다치게 된다. 사울이 바로 그랬다. 블레셋과의 대접전을 앞둔 사울은 사무엘이 도착하는 것을 기다리지 못하고 자기가 제사를 올려 버린다. 자기가 무엇을 할 수 있고, 무엇을 할 수 없는지 구별하지 못하고, 왕이니까 뭐든 할 수 있다고 믿은 것이다. 자기가 왕 된 것은 오직 하나님이 왕으로 세우셨기 때문임을 망각하고 있었다.
사울은 계속 인간적인 카리스마로 자신의 왕권을 유지해 나가려 한다. 자신으로 가득 찬 사람은 스스로를 하나님인 양 착각하고, 주어진 선을 분별 없이 마구 넘어간다. 그 과정에서 그는 하나님의 말씀을 무시하고 불순종하게 된다. 그리고 이것은 파멸의 시작이었다. 그러나 하나님은 사울에게 다시 한 번 기회를 주신다. 아말렉의 모든 것을 남김없이 전멸해 버리라는 명령을 사울에게 주신 것이다. 이 전쟁에서 하나님의 능력 주심으로 승리를 얻은 사울은, 그러나 다시 한 번 불순종의 죄를 범한다. 백성과 짐승과 재물 중 가장 좋은 것들은 남겨놓고 가치 없고 천한 것들만 멸했던 것이다. 하나님은 사울이 이 죄를 범하는 순간에, 깊이 한탄하셨다(“내가 사울을 세워 왕 삼은 것을 후회하노니….”). 불순종하는 지도자는 하나님의 마음을 슬프게 한다.
인간의 비극은 죄를 지어놓고도 죄인 줄 모른다는 데 있다. 죄 이상으로 무서운 것은 부질없는 자기 변명, 자기 합리화, 비겁한 책임 회피다. 특히 리더들은 가정의 문제, 직장의 문제, 국가의 문제, 영적 문제 앞에서 책임을 회피하지 말아야 한다. 사울은 사무엘에게, 하나님께 드리려고 좋은 것들을 남겨두었다는 뻔뻔한 거짓말을 계속한다. 불순종하는 리더는 이렇게 위기 상황에 부딪히면 말을 둘러대며 변신하는 추한 모습을 보인다. 당신은 어떤가? 이 세상에서 하나님의 명령을 순종하며 살지 않으면 죽음과도 같은 고통이 온다. 우리는 사람을 다스리기 전에, 나부터 하나님의 다스림에 온전히 복종하는 법을 배워야 한다.
마지막으로, 사울은 업적 중심의 사람이었다. 고든 맥도날드는 『내면세계의 질서와 영적 성장』이란 책에서, 사울처럼 일 중심의 카리스마적 남자의 특징을 다음과 같이 분석했다. 첫째, 그는 항상 일을 해내야만 만족한다. 둘째, 그는 항상 성장하고 확장하기에 몰두해 있다. 셋째, 그는 자신의 인격의 깨끗함, 정직함을 돌보지 않는다. 넷째, 그는 사람들을 일을 이루는 도구로 본다. 다섯째, 그는 분노를 억제하지 못한다. 여섯째, 그는 늘 경쟁적이다. 일곱째, 그는 비정상적일 정도로 항상 바쁘다. 당신은 어떤가? 사울은 바로 당신 속에 무섭게 꿈틀거리고 있는 것이다.
오늘날 세상의 정치, 기업, 교육 분야 등의 지도자나 교회의 지도자들은 대부분 자신의 희생으로 좋은 세상을 만들어 보겠다거나, 다른 사람들을 섬기겠다는 좋은 의도를 가지고 열심히 일하고 있다. 그러나 그 과정에서 저도 모르게 “구세주 콤플렉스”에 빠져 버린다. 세상 모든 문제를 자신이 다 감당하고 책임져야 한다는 생각이다. 많은 야심찬 리더들에게 부탁한다. 구세주 콤플렉스를 버리라. 그러기 위해서 다음 몇 가지를 분명히 하라.
먼저 당신이 누구를 위해 일하고 있는지 분명히 머리 속에 각인해 놓는 것이 좋다. 나는 목회자라는 거룩한 성직도 사실은 주인이신 예수님보다 다른 제3의 보스들을 더 의식하고 일하기 쉽다는 데 항상 전율한다. 특히 인간적으로 뭔가 조금 이루었을 때는 더욱 그렇다. 그러나 십자가에 못 박히실 때의 예수님을 보라. 인간적인 눈으로 보면 뭐 하나 확실히 된 것이 없었다. 제자들은 아직 형편없는 믿음의 소유자들로 겟세마네 동산에서 다 도망쳐 버렸다. 자신의 영향력은 조그만 팔레스타인뿐이었다. 그러나 예수님은 자신이 못 다 이룬 일들에 대한 안타까움과 죄책감으로 몸부림치지 않으셨다. 오히려 당당하게 “아버지의 뜻대로 하옵소서, 다 이루었다”고 말씀하셨다.
혼자 세상의 모든 짐을 짊어지고 번민하는 리더들은 이제 그 짐을 내려놓도록 하라. 내가 모든 것을 다 해야 한다는, 내가 아니면 안 된다는 생각을 버리라. 당신은 하나님을 위해 일하는 것임을 늘 기억하고, 당신에게 주어진 일들만 하루하루, 하나하나 성실히 하라. 당신은 어느 누구도, 어떤 일도 책임질 수 없음을 겸손하게 인정하라.
다음으로, 남을 돕고자 하는 리더는 자신의 영혼을 먼저 하나님 안에 세울 필요가 있다. 너무나 많은 영적 지도자들이 자신은 남을 돌봐야 하므로 스스로를 돌봐서는 안 된다는 생각에 휩싸여 있다. 타인을 위하겠다는 불건전한 자기희생 증후군, 사람들의 고통에 너무 예민하게 반응하느라 자기 자신을 살리는 길이 무엇인지 망각하는 것, 이것이 바로 구세주 콤플렉스에 빠진 리더들의 착각이다. 정작 구세주 예수님은 이런 콤플렉스가 없었다. 군중들이 몰려오자 그분은 아예 배를 빌려 제자들과 함께 달아나셨다. 한적한 곳을 찾아 하나님과 늘 고고히 조용한 묵상과 교제를 하셨다. 당신 생애에 온 세상을 회개시키시겠다고 나서지도 않았다. 우리는 모두 예수님의 이런 삶에서 배워야 하리라. 자기 자신의 몸과 영혼을 충분히 쉬게 하라. 자신이 먼저 가서 배우고 생각하고 묵상하고 기도하여 건강한 육체와 마음, 영혼을 가진 사람이 되라. 그래야 진정한 의미에서 남을 도울 수 있다. 끝으로, 좋은 공동체의 일원이 되는 것이 좋다.
소년은 거인(巨人)을 침몰시키고
다윗은 양을 치면서 강한 체력을 연마한 전사였다. 다윗은 자신을 죽이려는 사울을 용서했고 자기에게 잘못한 주위 사람들을 용서하고 품어주는 너그러운 사람이었다. 진정한 영적 리더십은 이렇게 사람을 품어 주는 것이다. 그는 수금을 다루며 노래를 부르는 악사였다. 감성이 그만큼 풍성한 사람이라는 것이다. 리더에겐 따뜻한 가슴, 풍성한 감성의 깊이가 필요하다. 당신의 인생에 찬양이 있는가? 하나님이 주신 문학이 있고, 시가 있고, 음악이 있는가?
왕으로 기름 부음을 받은 후에도 다윗은 하나님이 세워 주신 그 자리에서 주어진 일에 성심껏 최선을 다했다. 목동과 악사와 가족의 서열에 이르기까지 다윗의 모든 인생 모든 부분은 하나님의 지도자가 되기 위한 과정이었다. 우리 인생의 아주 보잘 것 없는 순간순간도 하나님의 귀한 사명을 위한 과정이다. 하나님은 빈둥거리며 노는 사람을 불러 쓰신 적이 없다. 내게 주어진 작은 일을 소홀히 않고 성실히 하면 하나님의 큰일에 쓰임 받을 것이다.
다윗은 하나님의 영광이 조금이라도 손상되는 것 같으면 사자 같은 전사로 돌변하는 사람이었다. 그가 골리앗이라는 엄청난 적과의 싸움을 마다하지 않은 것은, 이스라엘과 살아 계신 하나님을 모욕한 데 대한 분노였다. 이 땅의 남자들이여, 직장이 위협받기 때문에 분노하지 말고, 하나님의 영광이 이 땅에서 짓밟히고 있다는 사실에 분노하며 기도하라. 광야에서 쫓기면서도 다윗은 항상 하나님의 영광을 걱정했다. 그러자 하나님이 다윗의 영광을 챙겨주셨다.
다윗은 수많은 전쟁을 치르면서 늘 “여호와를 의지하라, 여호와를 바랄지어다” 한마디 구호로 모든 명령을 대신했다. 골리앗보다 훨씬 더 크신 하나님을 바라보는 다윗에게 골리앗은 전혀 두려움의 대상이 되지 못했다. 이런 위대한 믿음을 가진 지도자는 그를 따르는 사람들의 가슴에도 비전과 용기를 주어, 함께 위대한 일을 이룬다. 하나님의 지도자는 태산 같은 골리앗을 무너뜨리는 사람이다. 그러고 나면 그를 따르는 하나님의 백성들이 전진할 수 있는 길이 열린다. 하나님의 사람들이여. 이 시대의 다윗이 되어 골리앗 앞에 당당히 서라. 당신에게 주어진 작은 돌(재능, 노력)을 하나님께 기도하며 던지라. 골리앗은 반드시 쓰러지게 되어 있다.
2부 훈련받는 리더 - 남자, 리더로 만들어지다
도망자 다윗
블레셋 최고의 용사 골리앗을 쓰러뜨리고, 이스라엘 군대의 영웅이 되어 백전백승하던 장군 다윗. 질투심에 사로잡힌 사울의 창을 피해, 왕자 요나단의 도움으로 극적으로 왕궁을 탈출한 다윗은 10년 가까운 세월, 소중한 20대를 유대 광야 곳곳으로 피해 다니는 도망자의 신세가 된다. 이 시절 다윗은 수없이 많은 사선을 넘나들어야 했다. 그러나 이 도망자의 세월 속에 하나님의 깊은 섭리가 담겨 있었다.
다윗은 인간이 인간에게 얼마나 잔인하고 무서운 존재가 될 수 있는지 뼛속 깊이 체험했다. 다윗은 자신을 죽이기 위해 혈안이 된 사울과 그의 부하들의 집요한 추적을 받았다. 얼마나 힘들었으면 원수의 땅인 블레셋으로 들어가고, 미친 사람 행세까지 했겠는가? 인생의 도망자 시절은 우리의 기존 가치관을 뒤엎어 버린다. 평소에 우리가 애지중지 하던 것들이 이런 위기 상황에서는 그 의미를 상실하게 되고, 진짜 중요한 것이 무엇인지 재정리된다.
다윗은 처절하도록 외로웠다. 그러나 인간들로부터 단절되었기 때문에 그는 하나님과 깊고 진솔한 만남을 가질 수 있었고, 수많은 시편의 묵상들이 나왔다. 다윗은 인생의 광야를 지나면서 자신의 자아가 철저히 부서지는 것을 체험한다. 인간은 다 자기 자신을 신처럼 떠받들며 살아간다. 우리의 시퍼런 자아는 남을 힘들게 하고, 내 자신을 힘들게 하고, 무엇보다 하나님을 힘들게 한다. 그러나 인생의 광야에 들어갈 때 비로소 어줍지 않은 자아가 부서지고 녹아져서 하나님의 사랑을 받아들이게 한다. 성공하고 있는 사람은 자기 반성을 잘 안 한다. 가진 것을 모두 잃어봐야 사람은 겸손하게 자신의 부족함을 인정한다. 최악의 상황에서 최상의 하나님을 만난 사람이 최고의 인생을 산다.
도망자 다윗은 육체적으로 계속 쫓기는 피곤하고 급박한 환경에 처해 있지만, 그의 내면세계는 놀라울 정도로 성장해 가고 있었다. 시편 34편은 그가 미친 척한 덕분에 목숨을 부지한 직후 쓴 시인데, 첫 서두가 찬양으로 시작한다. “내가 여호와를 항상 송축함이여, 그를 송축함이 내 입에 계속하리로다... 내가 여호와께 구하매 내게 응답하시고 내 모든 두려움에서 나를 건지셨도다...” 그는 자기 목숨을 살려 주신 하나님께 감사를 드리고 있었다. 감사는 꼭 풍성하게 넘쳐서 드리는 게 아니다. 어떤 상황에서건 나를 지켜주시는 하나님의 임재, 터치를 느낄 때 터져 나오는 것이다. 다윗은 그 절박하고 힘든 환경에서 기도로, 말씀으로 하나님의 영광의 빛을 발하며 다시 일어나고 있었다.
다윗의 도망자 시절, 역사에 남을 사건은 두 번이나 사울 왕을 죽일 수 있던 기회를 스스로 포기해 버린 일이다. 사울은 3천 명이 넘는 정예부대를 투입, 다윗 일행이 숨었다는 엔게디 황무지를 샅샅이 수색한다. 미로 같은 굴들 사이로 도망가던 다윗은 절박한 심정으로 하나님께 기도했고, 그 기도가 그대로 시가 되었다. “하나님이시여 나를 긍휼히 여기시고 나를 긍휼히 여기소서. 내 영혼이 주께로 피하되 주의 날개 그늘 아래서 이 재앙이 지나기까지 피하리이다...” 그런데 사울이 볼일을 보러 들어온 굴이 바로 다윗과 부하들이 숨어 있던 곳이었다. 다윗의 부하들은 하나님이 준 기회라며 다윗을 부추겼다. 그러나 그 순간 하나님의 사람 다윗은 사울의 벗어놓은 겉옷자락만 베고, 사울은 그냥 살려서 보낸다. 다윗의 부하들은 기가 차서 기절할 지경이었을 것이다.
하나님의 사람 다윗은 악을 악으로 갚으면 악의 일원이 된다는 것을 잘 알고 있었다. 하나님의 영이 사울을 떠날 때부터 사울과의 싸움은 이미 끝난 것이었다. 사탄은 사울을 비롯한 모든 인본주의적, 권력지향적 인간들의 영혼을 독선, 권력욕으로 병들게 하는 악한 세력이다. 다윗은 하나님의 말씀을 묵상하고 늘 기도함으로써, 인간을 미워하기보다 그 뒤에 있는 악한 영적 세력을 대적했던 것이다. 그리고 무엇보다 다윗은 사울 또한 한때 하나님이 기름 부으신 리더십임을 알았기에 그것을 존중했다. 다윗은 부하들에게 “내가 어떻게 여호와의 기름 부음 받은 자를 칠 것인가?”라고 꾸짖는다. 다윗은 여기서 인간적인 지도자와 하나님이 세우신 지도자의 확연한 차이점을 보여 준다.
적을 용서한 다윗은 사울 왕까지도 감동시켰다. 다윗은 사울에게 “죽일 수 있었는데 죽이지 않았다. 왜 자신을 자꾸 해하려 하느냐.”며 큰 소리로 외친다. 이 말을 듣고 사울은 감격하여 울면서 “내가 네게 그렇게 악하게 했음에도 네가 나를 선대하니 너는 나보다 위대한 사람이다. 네가 반드시 왕이 될 것임을 내가 안다. 그때는 내 자손들에게 자비를 베풀어 달라.”고 말하며 오히려 자기 가문의 안위를 부탁한다. 물론 또 다윗을 잡으러 돌아오는 히스테리 증상을 보이지만 말이다. 다윗의 거룩한 용서는 사악한 적의 마음에도 깊은 감동을 주었다. 당신을 힘들게 하는 사악한 적들의 가슴에 거룩한 감동을 주는 큰 용서의 사람이 되기 바란다.
새벽을 위한 어둠
사울의 추적은 계속되고 다윗과 부하들은 블레셋 원수들의 땅으로까지 도망한다. 그러나 영원히 계속될 것처럼 고통스럽던 다윗의 도망자 생활도 서서히 막을 내리려 하고 있었다. 악인은 악인의 손으로 벌하게 한다고 했다. 하나님을 모르는 이방민족 블레셋이 연합군을 조성하여 사울 왕이 이끄는 이스라엘군과 엄청난 전쟁을 벌이려 하고 있었다. 그리고 그 전쟁은 사울 왕조를 몰락시키는 전조가 된다.
사람이 힘들 때는 하루가 천 년같이 느껴지는 법이다. 다윗이 이렇게 힘든 도망자 시절을 견디고 기다린 것은 하나님을 신뢰했기 때문이다. “여호와 앞에 잠잠하고 참아 기다리라”(시 37:7). “대저 행하는 자는 끊어질 것이나 여호와를 기대하는 자는 땅을 차지하리로다 잠시 후에 악한이 없어지리니 네가 그곳을 자세히 살필지라도 없으리로다”(시 37:9-10). 역사의 주관자이신 하나님을 믿을 때만이 우리는 암담한 현실을 인내할 수 있다. 그래서 다윗은 언젠가는 물리쳐야 할 블레셋 왕의 비위를 맞추며 그 고통의 시간을 인내했다.
“내 영광아 깰지어다. 비파야, 수금아, 깰지어다. 내가 새벽을 깨우리로다.” 정말 대단한 신앙 고백이고, 리더의 비전 선언문이다. 새벽이 오면, 새벽이 나를 깨우는 것이지 어떻게 내가 새벽을 깨운단 말인가? 다윗은 자신은 모진 운명의 피해자가 아니라 오히려 운명을 만들어 가는, 새로운 역사를 만들어 갈 사람임을 선언한 것이다. 이것이야말로 진정한 하나님의 사람이 보여줄 수 있는 호쾌한 기상이다. 새로운 역사의 주인공이 되기 위해서, 새벽을 깨우는 지도자가 되기 위해서 그는 현재의 고통을 묵묵히 감사하며 인내했다. 그러자 그가 그토록 기다리던 여명이 기어코 오고야 말았다.
새 제국의 여명
길보아산 전투에서 이스라엘의 사울 왕과 요나단을 비롯한 세 아들, 그리고 많은 용사들이 쓰러진다. 하나님의 임재가 떠난 지도자의 운명은 모래시계와 같다. 자신을 따르던 많은 사람들까지 함께 멸망의 구렁텅이로 끌고 간다. 잘못된 리더십은 이토록 큰 피해를 가져온다. 그러므로 리더십은 철저히 기도하고 준비하여 세워야 한다.
하나님이 빚어내신 지도자 다윗. 성경은 다윗의 균형 잡힌 리더십을 이렇게 표현한다. “다윗은 깨끗한 인격과 탁월한 실력으로 그의 백성을 다스렸다.” 좋은 리더는 인격과 실력을 겸비한 사람이다. 하나만 있고 다른 하나가 없어도 치명적이다. 인격은 칼집이며 실력은 칼이다. 인격이 아무리 훌륭해도 실력이 없으면 좋은 일을 하고 싶어도 실천할 수 없으며, 또 실력이 아무리 탁월해도 선한 마음과 깊은 인격이 없으면 악한 목적을 위해 쓰여 남을 해치기 쉽다. 그래서 하나님은 오랜 시간과 준비를 거쳐 당신의 지도자들이 이 두 가지를 모두 갖추게 하신다.
잔혹했던 사울과 그의 추종자들과의 기나긴 전쟁은 다윗의 승리로 끝났다. 수많은 부하들과 백성들이 승리의 고함을 지르고 있을 때, 다윗은 털썩 땅위에 주저앉았다. 그의 뺨을 타고 감격의 눈물이 흘러내리며, 그의 입에서는 하나님을 향한 감사의 찬양이 터져 나왔다. “나의 힘이 되신 여호와여 내가 주를 사랑하나이다. 여호와는 나의 반석이시오 나의 요새시오 나를 건지시는 이시오 나의 하나님이시오 내가 그 안에 피할 나의 바위시오 나의 방패시오 나의 구원의 뿔이시오 나의 산성이시로다 내가 찬송 받으실 여호와께 아뢰리니 내 원수들에게 구원을 얻으리로다.”(시편 18편)
다윗은 먼저 하나님의 궤를 예루살렘으로 가져오길 원했다. 리더십의 핵심, 리더십의 권위와 능력은 하나님께로부터 오는 것임을 알고 있었던 것이다. 하나님 없는 개인, 가족, 리더십이 얼마나 허무한 것인지 알았기에 다윗은 하나님을 역사의 중심에 모시기 원했다. 그런데 여호와의 궤를 가져오기 위해 준비하던 중 불상사가 일어난다. 궤를 실은 수레의 소들이 뛰자 옆에 있던 웃사가 저도 모르게 궤를 붙잡았던 것이다. 순간 하나님의 진노가 임하여 웃사는 그 자리에서 즉사한다. 이 일로 다윗은 하나님을 두려워하여, 하나님의 궤를 가져오는 일을 3개월 동안 미룬다. 원래 여호와의 궤는 아무나 직접 만져서는 안 되며, 채를 꿰어 고핫 자손이라는 지정된 제사장 가문의 자손들만이 어깨에 메서 운반하게 되어 있다. 웃사가 죽고 나서야 다윗은 자신의 잘못을 깨달았다.
얼마나 많은 경우, 하나님의 일을 하는 과정에서 급한 마음에 내 방법대로 일을 처리하다가 난관에 봉착하는가? 하나님의 일을 하는 것 이상으로 중요한 것은 하나님의 방법으로 하는 것이다. 하나님의 시간에 움직이는 것이다. 하나님의 사람이 하게 하는 것이다. 다윗은 자기 방법의 잘못을 회개하고, 스스로의 동기를 다시 한 번 말씀 앞에서 점검하고 기도했을 것이다. 교회는 세상 기업처럼 돌아가는 게 아니다. 하나님의 일은 철저히 하나님의 방법대로 해야 한다.
여호와의 궤가 예루살렘으로 들어오던 날, 다윗은 얼마나 기뻤는지 옷을 벗고 백성들 앞에서 춤을 추면서 찬양했다. “사람이 내게 말하기를 여호와 집에 올라가자 할 때에 내가 기뻐하였도다. 예루살렘을 위하여 평안을 구하라 예루살렘을 사랑하는 자는 형통하리로다. 내가 내 형제와 친구를 위하여 이제 말하리니 네 가운데 평안이 있을지어다. 여호와 우리 하나님의 집을 위하여 내가 너를 위하여 복을 구하리로다.”(시 122) 이렇게 정열적으로 하나님을 즐거워한 사람이 있을까? 당신은 얼마나 이런 영적 갈망이 있는가? 하나님을 예배하고 추구하는 데 삶의 최우선순위를 두는가?
다윗은 여호와의 성전을 건축하고자 했다. 그래서 좋은 건축자재들을 모으고, 터를 정하여 하나님의 집짓기를 준비했다. 그러나 선지자 나단을 통해 내려온 하나님의 말씀은 청천벽력과 같았다. “너는 피를 많이 흘렸기 때문에 성전을 지을 자격이 없고, 네 아들, 평화의 임금이 지을 것이다.” 아무리 하나님의 마음에 합한 다윗이었지만, 그에게 주어진 한계가 있었던 것이다. 다윗은 군소리 한마디 없이 하나님의 뜻을 받아들인다. 하나님의 “No"를 이렇게 아름답게 받아들일 수 있는 사람은 참으로 대단한 사람이다. 그게 영적 성숙이다.
남자들은 다 야심이 있다. 하나님의 일을 하는 사람들도 그렇다. 좋은 일은 다 자기가 손대고 싶은 것이다. 그러나 아무리 좋은 일이라도, 그것이 아무리 거룩하고 아름다운 하나님의 일이라도, 내가 해야 한다는 생각을 버려야 한다. 예수님도 세계 선교를 제자들에게 맡겨 두시고 하늘나라로 가셨다. 우리는 하나님이 우리에게 줄로 그어주신 분량만큼 성실하게 최선을 다하면 된다. 하나님이 내 한계를 그어주실 때 화내지 말고, 다윗처럼 겸손하게 “Yes"로 받아들여야 한다.
3부 흔들리는 리더 - 남자, 유혹에 넘어지다
죄와 벌, 그리고 용서
나른해진 몸을 이끌고 일어난 다윗은 왕궁의 옥상 위를 거닐었다. 시내 곳곳을 둘러보던 왕의 시선이 순간 한 곳에 못 박혀버렸다. 기가 막히게 아름다운 여인이 목욕하는 모습이었다. 다윗은 숨이 멎는 것 같았다. “저 미인이 누구란 말이냐?” 다윗의 명령을 받은 사자는 그녀가 이미 결혼한 사람이며, 그녀의 남편은 우리야 장군임을 전해 주었다. 부하들을 자신처럼 사랑하는 다윗은 순간 움찔했다. 그러나 다윗은 지체 없이 명령을 내렸다. “밧세바를 당장 데려 오라!”
왕의 자리에 오른 다윗. 그러나 모든 것을 이룬 그 순간에 그는 밧세바와 간음하는 죄를 범하고 만다. 성공이 가져다준 자기도취와 안일함은 다윗을 나태하게 했다. 전쟁터에 부하들을 내보낸 최고 지휘관이 해가 질 때까지 잠에 취했다. 다윗의 두 번째 문제는 죄를 유심히 바라보고 생각한 데 있다. 그는 목욕하는 밧세바를 아주 유심히 “보았다.” 창세기에 나오는 인간의 타락도 하와가 선악과를 유심히 “바라 본” 데서 시작됐다.
‘보는’ 것은 중요하다. 시편에 보면 “내 눈을 돌이켜 허탄한 것을 보지 말게 하시고 주의 도에 나를 소성케 하소서”라는 구절이 있다. 보는 것의 유혹은 생명의 보존과 직결되는 것이다. 보는 것까진 그렇다 치자. 보이는 것을 어떡하겠는가? 그러나 문제는 본 것을 묵상하고 적용한다는 데 있다. 다윗은 밧세바의 나체를 본 다음 묵상하기 시작했다. 묵상을 했으니 적용을 했다. 아름다운 여자를 보고 아름답다고 느끼는 거야 어쩌겠는가? 그러나 그 아름다운 여인하고 간음하는 것은 전혀 다른 차원의 문제다.
주목할 것은, 대개 하나님의 사람들이 범죄하는 것을 보면, 그 앞뒤에 기도가 없다는 사실이다. 본 것까지는 어쩔 수 없다 하더라도, 다윗은 즉시 하나님께 기도해서 자신을 지켜달라고 기도했어야 했다. 아니 밧세바가 유부녀임을 알았을 때라도 정신을 차렸어야 했다. 바울이 “쉬지 말고 기도하라”고 한 데는 다 이유가 있다. 기도는 하나님과의 대화의 통로이며, 그 통로에 조금이라도 빈틈이 생기면 사탄이 무섭게 침입해 들어온다. 죄는 꼭 뭐가 부족해서 짓는 게 아니다. 오히려 죄는 우리의 욕심에서 비롯되는 수가 많다. 후에 하나님이 다윗을 꾸짖을 때 말씀하시기를 “네게 사울의 집도 재물도 처첩들도 주고 이것이 모자랄 것 같았으면 이것저것도 더 주었으리라”고 하셨다. 다윗은 욕구를 채울 여인이 부족해서 죄를 지은 게 아니다. 예수님도 경고하셨다. “모든 탐심(greed)을 물리쳐라. 사람의 생명이 그 소유의 풍성함에 있지 않다.”
하룻밤 불장난으로 끝날 줄 알았는데, 밧세바가 임신했다는 소식이 다윗에게 전해진다. 이미 판단력을 상실한 다윗은 충신 우리야를 죽였다. 한참 후, 밧세바는 다윗의 아들을 낳았다. 그러던 어느 날, 선지자 나단이 왕궁으로 다윗을 찾아왔다. 나단은 다윗 왕을 가리키며 고함을 쳤다. “하나님이 그토록 축복을 당신에게 주었는데도 당신이 어찌 하나님을 업신여기고 그런 악을 저질렀단 말이오? 하나님께서 분노하셨소! 이제 칼이 당신의 집안을 떠나지 않을 것이며….” 순간 다윗은 숨이 콱 막히는 것 같았다. 하나님의 노한 눈빛을 온몸으로 느끼면서 그는 즉시 통곡하며 땅바닥에 엎드렸다.
다윗은 자신이 하나님 앞에 엄청난 죄를 지었음을 깨끗이 인정한다. 더 이상 도피하려 하지도, 핑계 대려 하지도 않는다. 다윗은 “내가 주께만 범죄하였다”고 고백한다. 왕의 절대 권력으로 사건은 은폐되었으나 다윗은 자기 위에 하나님이 계심을 알았다. 그는 죄로 인해 하나님과의 관계가 부서진 것을 견딜 수 없었다. 회개하지 않은 죄를 품고 있으면, 아무리 교회에 나오고, 성경 공부 열심히 해도 영혼에 부담감만 줄 뿐 별 도움이 되지 않는다.
다윗은 철저히 회개했다. “내 모든 죄악을 도말하소서”라고 했다. 죄는 완전히 없어져야 한다. 미루거나 현상만 처리하거나 합리화하거나 책임전가하거나 정당화해서는 안 된다. 돈이나 노동으로 값을 치르려 하는 것도 부질없는 짓이다. 이것을 잘 아는 다윗은 “하나님이 기뻐하시는 것은 제사나 번제가 아니라 상하고 통회하는 마음”(시 51:16-1)이라고 했다. 주일 날 교회에 헌금 많이 하고, 봉사 많이 한다고 해서 주중에 저지른 죄 값을 치를 수 없다. 오직 겸손하게 회개함으로써, 값없이 흘려주신 예수님의 보혈로 죄 사함을 받을 수 있다. 다윗은 진실하게 회개하면 반드시 용서하시고 회복시켜 주시는 하나님의 사랑을 믿었다. 그래서 “나를 씻기소서. 그러면 내가 눈보다 희리이다.”(시 51:7)라고 외쳤다.
다윗은 믿음대로 하나님의 용서를 받았다. 용서받은 자는 어떻게 되는가? 그는 하나님의 용서와 사랑을 전하는 증인이 된다. 다른 이들의 상처를 치유하는 축복의 통로가 된다. 다윗은 “내가 범죄자들에게 주의 도를 가르치리니 죄인들이 주께 돌아오리이다”라고 했다. 이제 그만 하나님 앞에 잘못을 인정하고 나오지 않겠는가? 그분이 용서하실 것이다. 고쳐 주실 것이다. 남을 치유하는 사람으로 다시금 세워 주실 것이다. 모든 것은 당신에게 달렸다.
유혹, 파멸의 전조(前兆)
유혹은 내가 강하다고 느낄 때 인생 속으로 가장 쉽게 침투한다. 다윗은 정권을 잡은 직후, 인생을 순식간에 추락시키는 엄청난 재앙(간음)을 낳는다. 또 유혹은 내가 가장 힘들 때 쉽게 침투한다. 육체적, 정신적, 영적으로 많이 탈진하고 지쳐서 탈출구를 찾고 싶을 때, 스트레스가 너무 심하여 피곤할 때, 유혹은 달콤한 도피처를 제공하여 우리에게 다가온다. 유혹의 시작은 또한 우리의 생각이다. 모든 것은 우리의 생각, 마음에서부터 시작되는데, 우리의 생각은 무엇을 보고 듣느냐, 즉 우리의 마음에 입력된 내용에서 비롯된다. 특히 남성들은 보는 것만으로도 쉽게 성적흥분을 느끼기 때문에, 무엇을 보느냐는 대단히 중요하다.
오늘날 수많은 남성들의 성적 유혹의 시작은 음란물과의 시각적 만남이다. 이 문제에서는 크리스천 남성들도 결코 예외가 아니다. 어떤 이들은 이렇게 자신을 정당화한다. “실제로 하는 것도 아니고, 보기만 하는 건데 무슨 죄가 되느냐? 그것이 무슨 해를 끼칠 수 있느냐?” 과연 그럴까? 음란물은 남자들에게서 여성에 대한 존경심을 빼앗고 강간을 조장한다는 충격적인 통계가 이미 사실로 입증되었다. 그토록 신앙심이 깊은 다윗도 밧세바의 목욕하는 장면을 보는 순간, 모든 판단력을 상실해버렸다.
유혹에 말려들 때 어떤 대가를 치르게 되는가? 먼저 양심과 영혼이 파괴된다. 모든 크리스천 안에는 하나님의 영, 성령이 살아 계신다. 그러므로 다윗 왕처럼 성적인 죄를 지은 순간부터 좌불안석일 것이다. 특히 기도와 말씀 듣는 것, 예배가 예전 같지 않아 귀에 들어오지 않고 피하고 싶을 것이다. 만약 그게 죄가 아니라면 당신 마음이 아주 평안할 것이다. 그런데 과연 하나님 앞에서 평안한가? 말씀을 듣고, 묵상하고, 기도하는 데 전혀 막힘이 없는가? 그렇지 않다면 당신의 행동에 뭔가 문제가 있는 것이다. “하나님이 우리에게 주신 것은 두려워하는 마음이 아니요, 능력과 사랑과 근신하는 마음이기 때문이다.” 둘째, 육체가 파괴된다. 셋째, 가정과 사회가 파괴된다.
그러나 유혹에서 자신을 지키는 길이 있다. 첫째, 건강한 부부관계를 가꾸라. 부부관계는 무엇보다도 서로 격의가 없이 편하고 솔직해야 한다. 가까운 이들의 대화가 너무 “거룩하고 엄숙”하면 안 된다. 아무 격의 없이 “히히덕거리는 대화”가 필요하다. 결혼하지 않은 청년들은 배우자가 될 사람을 위한 선물로 자신의 순결을 지키기로 결심하라. 둘째, 유혹의 위험이 있는 상황을 미리 피하라. 셋째, 성적 농담을 함부로 입에 담지 말라. 하나님은 우리의 입에서 나오는 언어를 중시하신다. 농담으로라도 무책임하고 문란한 성생활을 주제로 농담하지 말라. 넷째, 자신의 행동이 가져올 결과를 항상 생각하라. 다윗은 앞뒤 가리지 않고 밧세바를 범하지만, 그것이 가져온 결과는 엄청났다. 밧세바의 남편 우리야를 죽여야 했고, 밧세바와의 사이에서 태어난 아이는 태어나자마자 죽었으며, 이로 인한 벌로 다윗의 아들들끼리 살인이 일어났고, 아들 압살롬은 쿠데타까지 일으켰다. 다섯째, 말씀과 기도로 자신의 마음을 채우라. 항상 새롭고 신선한 말씀의 물로, 기도의 물로 당신의 영혼을 채워두는 것이 중요하다. 특히 젊을 때 말씀을 많이 외워 놓는 것이 좋다.
당신이 정말 실수로 죄를 지었을지라도, 진실한 마음으로 자신의 죄를 뉘우치고 회개하면 하나님은 당신의 죄를 완전히 용서하고 새로운 출발을 허락해 주실 것이다. 이 세상의 어떤 죄도 예수님의 보혈의 피로 덮지 못할 죄는 없다. 은혜(Grace)는 히브리어로 “덮다”(to cover)의 의미를 갖고 있다. 다윗은 밧세바와 간음하고 밧세바의 남편을 죽인 자신의 무서운 죄를 하나님께 자복하고 회개하면서 이렇게 외쳤다. “우슬초로 나를 정결케 하소서 내가 정하리이다 나를 씻기소서 내가 눈보다 희리이다.”
아들의 반역
아들 압살롬의 반역은 다윗이 밧세바와 간음한 후, 우리야를 죽인 사건과 연관되어 있다. 다윗은 이를 알고 있었다. 과거 장자 암논이 이복누이 다말을 강간했을 때, 아버지인 자신이 영적 권위를 가지고 무섭게 징계했어야 했다. 그랬다면 압살롬이 암논을 죽이는 사태까지 이르지 않았을지도 모른다. 잠언에도 자식을 바로 징계하지 않으면 그가 죽음에 이를 수 있다고 했다. 그런데도 다윗은 아무 조치도 취하지 않았다. 왜 그랬을까? 간음 사건이 있은 후라, 자신이 소리를 질러도 그것은 힘이 없는 권위일 뿐임을 다윗은 누구보다 잘 알고 있었다. 리더가 순결하지 못하면, 그는 영적 권위를 상실한다.
암논이 다말을 강간한 사건은 압살롬으로 하여금 이복형인 암논을 살해케 하는 피의 복수극으로 발전했다. 이때도 다윗은 암논의 죽음을 듣고 통곡했을 뿐, 압살롬을 제대로 징계하지 않았다. 그렇다고 용서한 것도 아니었다. 2년 동안 얼굴을 마주 보지 않았다. 확실한 꾸중도 용서도 없이 방치해 두자, 불안해진 압살롬은 돌파구를 정권 전복의 쿠데타로 택한 것이다. 다윗은 왜 징계를 하지 않았을까? 같은 죄를 저질렀던 그가 어떻게 아들에게 권위를 가지고 징계할 수 있었겠는가? 거룩한 징계를 해야 하는 줄 알면서도 못한 것이다. 죄는 이렇게 우리를 무력하게 만든다. 리더의 영적 권위를 상실시켜 버린다.
그러나 다윗은 왕이기 전에, 하나님이 기름 부으신 권위였다. 하나님의 시간이 채워질 때까지 그 왕을 인간의 힘으로 끌어내려서는 안 되는 것이다. 물론 권위주의는 나쁜 것이지만, 권위 자체에 대한 무분별한 반역은 그 권위를 허락하신 하나님에 대한 불신이며 도전이기 때문에 용납될 수가 없다. 압살롬은 그걸 몰랐다. 왜 몰랐을까? 그것은 너무 자신만만했기 때문이다. 압살롬도 자기를 위한 기념비를 세울 정도로 오만했다. 아버지 다윗과 얼마나 대조적인가? 자기 소리를 너무 크게 내고 있는 사람은 하나님의 잔잔한 음성이 들리지 않는 법이다. 그리고 그것은 소리 없는 파멸의 전주곡이다.
압살롬은 아주 뛰어난 리더의 자질을 구비한 사람이었다. 하지만 압살롬은 왕이 되는 과정에서나 전쟁을 하는 과정에서 한 번도 하나님 앞에 기도하여 그 뜻을 구한 적이 없다. 처음부터 끝까지 자신의 인간적 처세술과 정치적 술수와 포섭 작전, 인간적 준비로 일관했다. 너무 자신으로 충만해서, 그 영혼 속엔 하나님이 거하실 틈이 없었던 것이다. 이것이 아버지 다윗과 압살롬의 차이였다. 압살롬 같은 사람 주위에는 야심만만한 엘리트들이 구름떼처럼 모여든다. 이들은 압살롬에게서 하나님의 임재를 본 것이 아니라, 성공의 기회, 출세의 기회를 보고 몰려든 것이다. 서로가 서로를 이용하는 것뿐이다. 조건을 보고 몰려든 사람들은 쉽게 몰려든 만큼 쉽게 떠나 버린다. 반역의 자식 압살롬은 알지 못했다. 아무리 인간이 철저하게 준비하고 쌓아올려도, 하나님이 개입하면 한순간 모든 것이 산산조각날 수도 있다는 것을 말이다. 자기를 과대평가하는 사람은 항상 하나님을 과소평가한다. 그리고 그 모든 것의 시작은 생각지도 않았던 곳에서, 자신이 가장 자신만만해 하는 곳에서 일어난다.
압살롬이 치밀하게 준비한 쿠데타, 그러나 그것은 실패로 끝난다. 역시 하나님은 신실했다. 인간적으로 아무리 탁월한 재주도 하나님이 함께 하지 않으시면 아무 소용이 없다. 다윗은 흠이 많은 인물이지만, 어떤 면에서 메시야, 예수 그리스도를 예표하는 인물이다. 그리고 자기를 낳아주고 사랑해준 아버지의 은혜를 모르고 반역의 칼을 들었던 압살롬은 우리를 사랑하시는 하늘 아버지의 가슴에 칼을 꽂고 돌아섰던 탕자와 같은 죄인들, 바로 우리 인간을 상징한다.
부하들에게 압살롬을 살려 주라고 당부하는 다윗, 압살롬의 죽음을 듣고 통곡하는 그의 모습은 돌아온 탕자를 용서하며 안아 주는 선하신 아버지, 죄인을 용서해 주시는 하나님 아버지의 지극하신 은혜와 사랑을 상징한다. 우리는 우리의 그 못된 죄를 용서해 주시고 품어 주신 하늘 아버지의 심장을 가지고 자식들의 반역을 용서해야 한다. 십자가에서 죽으시기까지 하신 예수님처럼 우리가 죽으면 다음 세대가 예수 생명으로 부활할 것이기 때문이다.
비극의 인구 조사
정복 전쟁을 거의 마무리지어 가던 다윗은 자신의 군대가 너무 자랑스러웠다. 회심의 미소를 짓던 다윗은, 총사령관 요압을 불렀다. “지금 당장 전 국민 인구 조사를 실시하여 내게 결과를 보고하라.” 요압은 왕의 명령에 항거했다. “왕이여, 하나님이 우리나라를 축복해 주시리라 믿습니다. 그런데 왜 인구조사를 하라고 하십니까? 이것은 하나님이 우리 이스라엘 나라 전체에 죄를 물으실 일입니다. 다시 생각해 주십시오.”
우리는 얼마나 숫자의 마력에 중독되는가? 우린 1, 2, 3, 4라는 숫자로 등급을 매겼고, 시험의 점수를 따졌으며, 키와 몸무게를 비교했다. 가진 돈의 액수와 모인 사람의 수가 힘을 상징한다는 것을 안 무렵부터 인생은 끝없는 경쟁이었고, 전쟁이었다. 약자의 입장에선 숫자의 평가처럼 몸서리쳐지는 것도 없지만, 승자의 입장에선 그것처럼 확실한 자기 과시도 없다. 그래서 힘있는 리더들은 자기 조직의 매출액, 일하는 사람들의 숫자를 수시로 점검한다. 보다 나은 경영을 하기 위해서이기도 하지만, 숫자가 주는 업적 과시를 은근히 즐기는 것이다.
하나님의 사람 다윗도 이 숫자의 마력을 이기지 못했다. 계속되는 승리로 높아진 자신의 위상을 과시하며, 자신의 세력을 강화해야겠다는 생각을 한 것이다. 그 많은 전투에서 다윗은 오직 하나님을 의지하며 전력으로 싸울 것을 명령할 뿐이었지, 얼마나 많은 적의 목을 베었는지는 큰 관심을 두지 않았다. 그런데 지금 다윗은 숫자를 세라는 것이다. 자기도취에 빠지기 시작한 왕의 교만해진 마음을 감지하고 요압은 충격을 받았다. 이스라엘의 운명이 군사력에 의해 좌지우지된 적이 있었던가? 이스라엘의 승리는 모두 하나님이 함께하셨기 때문에 가능한 일이었다. 하나님 없인 아무것도 아닌 이스라엘. 요압을 비롯한 모두가 알고 있는 사실을 교만으로 눈이 어두워진 다윗만 망각했다.
교만이란 무엇인가? 하나님이 나를 통해 이루신 것을 내 스스로 이루었다고 착각하는 것이다. 그래서 오직 하나님께 드려야 할 찬양과 영광을 내가 가로채는 것이다. 교만은 모든 것이 안정되고 평안해졌을 때 소리 없이 찾아온다. 사탄은 성공으로 나른해진 우리의 마음 틈새를 결코 놓치지 않기 때문이다. 성경은 “사탄이 다윗의 마음을 격동시켜서” 이 일을 하게 했다고 말한다. 교만은 사람을 참으로 미련하게 만든다. 신앙심 깊은 지도자 다윗 같은 사람도 한 순간 영적 분별력을 상실하고 이런 우매한 결정을 한다. 교만은 바른 말을 듣지 못한다. 요압은 비록 불완전한 점이 많은 사람이었지만, 그 순간만큼은 정말 현명한 조언을 했다. 그러나 마음이 교만해져 분별력을 잃은 다윗에겐 소귀에 경 읽기였다. 교만은 하나님의 소리, 하나님의 사람들의 소리로부터 귀를 멀게 한다.
인구 조사의 최종 결과를 보고 받던 다윗은 순간 엄청난 공포에 떨었다. 수백, 수천 개의 칼이 자신을 겨누고 있는 느낌이 들었다. 하나님의 분노가 화산처럼 뜨겁게 부어지고 있었다. 온 나라가 하나님의 엄청난 심판을 받을 것이 확실했다. 다윗은 즉시 그 분노의 원인이 자기 자신임을 알았다. 순간 다윗은 통곡하며 땅에 뒹굴었다. “하나님, 제가 큰 죄를 지었습니다. 제가 미련해서 바보짓을 했습니다. 용서해 주세요.” 언제나 그랬듯이 다윗은 하나님 앞에서 자신의 잘못을 깨달으면 회개를 지체하지 않는다. 변명하고 책임 전가하는 모습을 보이지 않는다. 그 자리에서 진실하고 뼈아픈 진정한 회개를 한다. 다윗이 참으로 존경할 만한 것은 최고 권력자이면서도 하나님 앞에서 회개할 때는 어린아이와 같이 겸손했다는 점이다.
이 정직이 위기 속에서 다윗을 살렸다. 하나님과 사람들이 리더에게 요구하는 것은 완벽이 아니라 정직이다. 정직에는 타이밍이 생명이다. 상황이 다 드러나서 어쩔 수 없는 사면초가에서 인정하는 것은 정직이 아니다. 문제가 제기되자마자, 즉시 잘못을 인정하는 것이 정직이다. 하나님과 사람 앞에서 다 그래야 한다. 하나님은 다윗의 진실한 회개 기도를 받으시고 그 죄를 용서해 주셨다. 그러나 회개 기도를 통해 영적 죄 사함은 이뤄지지만, 죄에 대한 책임까지 면제되는 것은 아니다.
하나님은 세 가지 국가적 벌을 제안하시면서 한 가지를 선택하라고 하셨다. 다윗은 3일 동안 이스라엘에 전염병이 퍼지는 벌을 선택한다. 그 선택의 이유를 다윗은 이렇게 말했다. “여호와께서는 긍휼이 심히 크시니 내가 그의 손에 빠지고 사람의 손에 빠지지 않기를 원하나이다.” 3일 동안의 전염병을 선택한 까닭은, 사람을 통한 형벌이 아니라 하나님께서 직접 행하시는 벌이라는 사실에서 소망을 기대할 수 있었기 때문이다.
하나님의 재앙이 멈추는 순간, 하나님은 한 장소(아브라함이 독자 이삭을 번제로 바치기 위하여 단을 쌓았던 곳)를 지정해 주시면서 다윗으로 하여금 그곳에 제단을 쌓게 했다. 다윗과의 화해의 장소로 지정하신 것이다. 다윗은 그곳에서 단을 쌓고 제사를 드렸고 하나님은 그 단위에 불을 내려 응답하셨다. 모든 것을 목도한 다윗은 그곳이 보통 장소가 아님을 직감했다. 장차 하나님의 성전이 지어져야 할 장소임을 확신했다. 그래서 장차 아들 솔로몬을 통해 지어질 성전 공사를 준비하기 시작한다. 비록 자신이 그 사업을 완수하진 못하지만, 하나님의 전에 대한 엄청난 열정으로 그 일을 정성껏 준비하는 다윗의 모습에서 하나님을 향한 그의 진실한 사랑을 읽는다. 정직한 회개를 통해 하나님과의 관계가 회복되는 그 순간부터 절망은 비전으로 바뀔 것이다.
4부 마지막에 칭찬받는 리더 - 남자, 내 마음에 꼭 합한 리더여!
아름다운 노을
보잘것없는 베들레헴의 한 목동에서 장군으로, 장군에서 왕으로 등극하여 40년을 다스린 다윗의 인생. 다윗은 가장 최악의 상황, 가장 복잡하고 힘든 상황 속에서도 최상의 하나님을 발견하고 의지한 사람이다. 그것이 그의 인생의 마지막을 실로 “아름다운 노을”로 물들였다. 하나님은 우리 인생에서 뭔가를 앗아가시는 것 같은데, 오히려 그것을 통해서 우리에게 훨씬 더 풍성한 축복을 주신다. 어렵고 힘든 상황과 사건들이 우리로 하여금 더 기도하게 하고 하나님을 더 절실히 의지하게 한다. 그리고 우리는 기적을 체험한다. 그 과정에서 우리의 영혼은 더욱 커지고 아름다워진다. 우리는 다윗의 인생에서 바로 그것을 배운다.
하나님은 다윗의 왕권을 굳게 지켜 주셨고, 다윗은 이제 그의 죽음을 맞이할 준비를 할 수 있게 된다. 역대상 28-29장을 보면 다윗은 죽기 전에 이스라엘의 모든 지도자들을 한곳에 모아놓고 엄청난 프로젝트를 브리핑한다. 바로 자신이 죽은 뒤에 성전을 건축하는 일이었다. 아들 솔로몬이 이 일을 시행하는데 어려움이 없도록 자신이 기초 작업을 다 하고 죽으려는 것이다. 이미 다윗은 하나님의 전을 건축하는데 필요한 자재들을 수십 년에 걸쳐 차곡차곡 모아놓고 있었다. 그것들을 어떻게 사용할 것인지를 다윗은 상세하게 지시한다. 그 일을 다 설명하고 나서야 아들 솔로몬을 왕으로 기름 붓는 왕위 계승식을 거행한다.
너무나 많은 리더들이 자신이 모든 것을 다 하려하고, 자신이 사라지면 자신이 이끌고 있던 단체가 휘청거릴 정도로 만들어 놓는다. 리더로서 이처럼 이기적인 행동은 없다. 자신이 사라져도 그 단체가 더욱 성장하고 발전할 수 있도록 해야 한다. 그러기 위해서는 나 이후에도 영원히 변치 않는 비전과 목표를 제시해야 하고, 그것을 실행할 수 있는 다음 세대 리더십을 준비시켜야 한다. 그리고 이 모든 것은 철저하게 하나님 뜻 안에서 이루어져야 한다. 다윗의 진가는 바로 여기에서 드러난다. 왕도 하나님의 뜻을 행하기 위해 있는 것이지, 왕이 하나님이 되려고 해선 안 된다. 솔로몬 왕의 권위는 하나님의 전을 짓고, 하나님의 영광을 추구하겠다는 비전이 있을 때만 세워지는 것이다.
다윗이 남긴 유언은 오늘을 사는 우리에게 깊은 감동을 준다. “너는 힘써 대장부가 되고 하나님의 말씀을 철저하게 순종하며 살아라. 그가 원하시는 길로만 걸어라. 그러면 너와 네 자손 대에 이르기까지 하나님의 축복이 함께 할 것이다.” 왕이 된다는 것은 대장부, 사나이가 된다는 것이다. 힘있는 사람이 되는 것이다. 무엇이 힘인가? 하나님의 말씀이 힘이다. 그 말씀을 순종함으로써 진정으로 강한 지도자가 될 수 있다. 다윗은 자신의 70평생을 통해 깨달은 리더십의 원리를 한마디로 함축해서 아들에게 전해 준 것이다. 다윗은 마지막 힘을 모아 최후의 시를 한 마디 한 마디 읊었다.
여호와는 나의 목자시니 내게 부족함이 없으리로다
그가 나를 푸른 초장에 누이시며 쉴 만한 물가로 인도하시는도다
내 영혼을 소생시키시고 자기 이름을 위하여 의의 길로 인도하시는도다
내가 사망의 음침한 골짜기로 다닐지라도 해를 두려워하지 않을 것은
주께서 나와 함께 하심이라
주의 지팡이와 막대기가 나를 안위하시나이다
주께서 내 원수의 목전에서 내게 상을 베푸시고
기름으로 내 머리에 바르셨으니 내 잔이 넘치나이다
내 평생에 선하심과 인자하심이 정녕 나를 따르리니
내가 여호와의 집에 영원히 거하리로다 -시편 23편
아득해지는 의식 너머로 다윗은 그가 평생을 사랑했던 그분이 두 팔을 벌리고 서서 기다리고 계신 것을 보았다.
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