(로마서 6:22-23) ,인명진목사

나이가 들면 나타나는 몇 가지 증상이 있습니다. 첫째로는 말이 많아집니다. 누구든지 자신이 말이 많아지면 내가 나이가 드는구나 생각하시기 바랍니다. 한 말 또 하고 또 하고 하는 것이 나이 먹은 사람의 특징입니다. 또 하나는 옛날이야기를 많이 한다는 것입니다. 그럴 수밖에 없는 것이 나이가 들면 미래에 대한 희망이 없으니까 과거 이야기를 하게 되는 것입니다. 미래에 대해 생각해 보아야 별 볼일이 없으니까 옛날이야기를 하는 것이라고 생각합니다.

그래서 그런지 저도 최근에 옛날 어릴 적 생각을 많이 합니다. 신앙생활에 있어서도 어릴 적 교회 생활에 대해서 이런 저런 생각을 많이 하게 됩니다. 어릴 적 교회에서 제일 많이 듣던 말이 죄에 대한 이야기였습니다. 목사님께서 설교 시간마다 언제든지 죄에 대한 말씀을 하시고 회개해야 한다고 하셨습니다. 특히 심령대부흥회 때는 처음부터 성령을 받아라, 죄를 회개하라고 했습니다. 심령대부흥회 때 교인들 모두가 일년 동안 지은 죄를 고백하는 회개의 역사가 일어나서 교회가 발칵 뒤집혀졌던 일을 지금도 기억합니다. 심령부홍회 때면 사람들이 자신이 일년 동안 지은 죄를 회개하는데 남의 집 참외 서리한 일, 물건 훔친 일, 돈 떼어먹고, 며느리 구박한 것을 눈물을 흘리며 회개하는 일들이 있었습니다.

사실 1907년 평양에서 큰 부흥운동이 일어났습니다. 이 운동이 설교하시던 김익두 목사님은 본래 평안도의 깡패였는데 회개를 하고 부흥목사가 되었습니다. 이 목사님이 회개를 하는데 자신이 옛날에 도둑질 한 것 등 모든 잘못을 다 까발려서 고백하니까 온 교인들이 감동해서 너도나도 자신들이 그동안 거짓말하고 도둑질하고 나쁜 일 했던 것을 다 고백하는 회개의 운동이 일어났습니다. 이것이 성령의 불길이 되어 전국으로 번져나간 역사가 교회사가운데 기록되어 있습니다.

그런데 참으로 놀라운 것은 최근에 한국교회 중 그 어느 교회에서도 죄에 대한 설교를 하는 것을 들어보기가 어렵습니다. 도대체 왜 죄에 대한 설교를 들을 수 없는 것일까요? 왜 한국교회에 죄라는 말이 사라진 것일까요? 그 이유는 간단합니다. 교인들이 듣기 싫어해서입니다.

신학교에 ‘교회 성장학’이란 시간이 있어서 교회가 어떻게 해야 성장하고 교인수가 늘어나는가 하는 것을 배웁니다. 그런데 그 첫 번째가 절대로 교인들에게 듣기 싫은 이야기를 하지 말라고 합니다. 죄에 대한 것은 물론이고 교인들에게 상처를 주는 이야기, 교인들의 비위를 건드리는 이야기는 하지 말라는 것입니다. 요즘처럼 교회가 많고 경쟁이 많은 사회 속에서 교인 하나라도 놓치면 안 되니까 목사들이 교회에서 그런 설교를 할 수 없는 것이 현실입니다.

현대인은 누구나 다 자존감이 강해서 자신의 잘못을 이야기하는 것을 싫어합니다. 누구에게 신세도 지지 않습니다. 자기 잘못을 지적하는 것을 좋아하지 않습니다. 옛날 교인들은 순진해서 목사가 잘못했다고 하면 정말 그런 줄 알았습니다. 옛날 제가 다니던 고향 교회에서는 어떤 권사님의 딸이 예수를 믿지 않는 사람과 결혼을 한다고 해서 반대를 했지만 결국 결혼을 하게 되었습니다. 그러자 교회에서 이 권사님을 일년 동안 성찬식에 참여하지 못하게 치리를 했습니다. 그래서 그 권사님이 일년 동안 성찬식에 참여하지 못하고 자신이 자식을 잘못 길렀다고 눈물을 흘리는 것을 보았습니다. 그런데 만일 요즘 어떤 목사님이 그렇게 했다면 그 사람이 교회에 나오겠습니까?

결국 결론적으로 말하자면 죄는 교회에서 거론조차 하지 못하는 금기어가 되고 말았습니다. 아무도 잘못을 지적하지 못하고 회개하라는 말을 하지 못합니다. 저는 생각하기를 바로 이것이 한국교회가 위기에 처하게 된 근본원인이라고 생각합니다. 교회에서 죄에 대해 지적하지 않고 회개하라는 말을 하지 않아 한국교회에 위기가 온 것입니다. 목사들은 저마다 죄가 무엇인지 교인들에게 가르치지 않고 죄에 대한 문제를 어떻게 해결해야 할지 교인들에게 말하지 않습니다. 그러니까 교인들도 죄가 무엇인지 모르고 지내는 것입니다. 자신이 죄인인 조차도 알지 못하고 살아갑니다. 죄가 무엇인지 모르고 교회를 다니니까 아무렇게나 살고 그러니까 예수님을 믿는 사람이나 세상 사람이나 다를 바가 없게 되었습니다. 그래서 교회가 비판을 받고 손가락질을 받게 되었습니다. 예수님을 믿는 사람들이 세상 사람과 다른 것이 없습니다. 돈 쓰는 것도 똑같고 인생의 목표도 똑같습니다. 세상 사람들이 예수님을 믿는 사람들이 왜 저러냐, 뭔가 다른 것이 있어야 한다고 손가락질을 하고 비판을 합니다.

새삼스러운 질문이지만 여러분은 왜 교회를 다니고 왜 예수님을 믿습니까? 우리가 예수님을 믿고 교회를 다닌 지 오래 되었는데 왜 교회를 다니는 것입니까? 사실 첫 번째 이유는 이 죄의 문제를 해결하기 위해서입니다. 죄의 문제를 해결하지 않고는 우리 인생이 행복해질 수 없습니다. 우리 인생의 모든 불행은 죄에서 오는 것입니다. 행복하기를 원하지만 행복해질 수 없는 죄의 문제에 대해서 정면으로 맞대응하려고 생각하지 않는 것입니다.

두 번째 오늘 우리가 읽은 성경 로마서 6장 23절에서도 죄의 삯은 사망이라고 했습니다. 죄를 짓고 치르는 댓가는 죽음이라는 것입니다. 죄가 간단한 것이 아닙니다. 죄를 지을 수밖에 없지만 이 죗값을 치르지 않으면 댓가를 치르게 되는데 그것이 죽음이요 사망이라는 것입니다. 그래서 우리가 죄의 문제를 해결해야 합니다. 그리고 이 문제를 해결해주는 것이 교회입니다. 예수님은 죄의 문제를 해결하는 길을 가르쳐주시는 분입니다. 내 힘으로는 해결할 수 없는 죄의 문제를 대신 해결해주는 사람이 예수님입니다. 죄를 짓고 죗값을 치러야 하는데 예수님이 대신 죗값을 치러주신 것입니다. 죄로 말미암아 죽을 수밖에 없는 우리들인데 죗값을 치르시고 우리들 대신 죽으신 분이 예수님입니다. 우리를 살린 분이 예수님입니다. 결국 죄의 문제를 해결하기 위해서 예수님을 믿는 것이고 그것 때문에 교회에 다닌다는 것을 분명하게 알고 교회를 다녀야 합니다.

그런데 많은 사람들이 왜 교회를 다녀야 하고 왜 예수님을 믿는지 알지 못합니다. 죄 때문에 예수님을 믿고 죄 때문에 교회에 다녀야 하는데 죄에 대해서 말하는 것을 싫어하고 죄와 정면으로 맞서지 않고 목사도 피하고 교인들도 피하고 얼버무리고 가는 데 문제가 있습니다.

우리는 병 낫기 위해서, 사업이 잘되고 복 받기 위해서, 자녀들이 잘되기 위해서 교회를 다닙니다. 그러나 그것은 진정으로 예수님을 믿고 교회에 다니는 이유가 아닙니다. 우리가 지은 죄를 하나님 앞에서 예수님을 통해서 해결하면 그런 것들은 다 저절로 얻어지는 것입니다. 분명한 결론은 예수님을 믿고 교회에 다니는 것은 죄의 문제를 해결하기 위한 것입니다. 그러므로 교회에 다니면서 죄의 이야기를 듣는 것을 당연하게 생각해야 합니다. 레위기 16장 36절에 이는 너희에게 안식일 중의 안식일인즉 너희는 스스로 괴롭게 할지니 영원히 지킬 규례라고 했습니다. 죄의 문제를 이야기함으로 말미암아 스스로 괴롭게 해야 한다는 것입니다. 교회에 와서 마음의 평화를 느끼고 편안한 것이 아니라 죄의 문제로 말미암아 스스로 괴롭게 하는 것이 교회에 와서 해야 할 일입니다.

죄 때문에 스스로 괴로워하는 시간이 교회에 와서 하나님 앞에 예배드리는 시간이 되어야 합니다. 우리가 세상에서 살면서 교회에 와서 위로를 받으려고 하는 것은 잘못된 생각입니다. 교회에 와서 죄의 이야기를 듣고 우리의 마음이 찔리고 괴로워하기 위해서 교회에 오는 것이고 예배시간은 바로 그런 시간입니다. 그러므로 죄에 대해 한 마디도 하지 않는 교회는 이상한 교회고 죄에 대해 한 마디도 하지 않는 목사는 이상한 목사라고 밖에는 말할 수 없습니다.

우리 교회에 사죄의 시간이 있습니다. 이 시간이 소중한 시간입니다. 우리 교회에 이런 시간이 있다는 것을 우리 모두가 감사해야 합니다. 예배의 어떤 순서나 어떤 예식이나 중요하지 않은 것이 없지만 사죄의 기도 시간은 우리에게 소중한 시간입니다. 짧은 시간이지만 이 시간을 통해서 자신의 죄에 대해 깊이 생각하고 뉘우치고 하나님 앞에서 해결받는 시간이기 때문입니다.

또 한가지 한국교회에 심각한 문제가 있습니다. 교인들이 진짜 죄가 무엇인지 모른다는 것입니다. 죄가 무엇이냐고 물으면 제대로 대답하는 사람이 많지 않습니다. 그래서 우리 한국교회에서 근본적인 죄의 문제가 아닌 주변적인 그런 허물 때문에 교회가 시끄러운 경우를 종종 보게 됩니다. 예를 들어 어느 교회의 목사님이 재정적인 문제가 있다고 하면 물론 그런 문제가 있어서는 안 되고 그 문제가 교회 안에 문제가 되는 것이 사실입니다. 그런데 하나님보다 돈을 더 사랑하고 자식을 더 사랑하고 명예를 더 좋아하는 목사님이라고 하는 것 때문에는 교회가 별로 말이 없습니다. 그런 것 때문에 교회가 시끄럽다는 말을 들어본 적이 없습니다. 그러나 돈 잘못 쓴 것과 우상숭배는 질에 있어서 차이가 있습니다. 우상숭배는 돈을 잘못 쓴 것에 비해 죄 중의 죄 중죄입니다. 별것 아닌 교회의 문제로 교회가 난리를 치는데 정작 죄의 문제에 대해서는 거론조차 하지 않고 그냥 넘어가고 있습니다. 제가 목사의 예를 들었지만 여러분도 마찬가지입니다. 하찮은 죄를 문제 삼지만 근본적인 죄, 죄 중에 죄인 하나님보다 더 사랑하는 것, 우상을 섬기는 것에 대해서 한국교회가 문제 삼고 있지 않다는 것입니다.

에베소서 2장 1절에 그는 허물과 죄로 죽었던 너희를 살리셨도다 라고 했습니다. 이 죄를 지은 사람이 받을 벌은 사망이요 죽음이라는 사실을 우리들 모두는 잘 모르고 있는 것입니다. 예수님을 믿으면서 이 문제를 해결하지 않고 죽을 수밖에 없는 이 죄를 태연히 저지르고 또 저지르는 것입니다. 하나님보다 세상을 더 사랑하고 우상을 섬기는 죄, 네 이웃을 네 몸처럼 사랑하라는 말씀을 어기고 이기적이고 욕심 많은 나만을 생각하는 죄를 저지르며 살아가고 있습니다. 이러한 죄를 짓지 않는 사람이 없으며 이 문제를 해결하기 위해서 교회를 다니는 것입니다. 이 죄의 문제를 해결하기 위해서 예수님을 믿는 것입니다. 이 죄의 문제를 해결해야 우리가 죽음을 면하고 살 수 있는 것입니다.

구약 레위기 16장에는 이 죄의 문제를 해결하는 방법이 자세하게 나와 있습니다. 하나님께서는 이스라엘 백성들이 저지른 우상을 섬기는 죄 이웃을 사랑하지 않고 자기밖에 모르는 이기적인 죄 때문에 다 죽일 수는 없으니까 짐승을 가져오게 하셨습니다. 형편에 따라 비둘기나 염소나 양, 비둘기를 가져오게 했습니다. 그리고 제사장이 백성들의 죄를 하나하나 다 듣고 그가 가져온 짐승의 머리에 손을 얹고 그 사람이 지은 죄를 하나님께 말씀드리면 그 사람이 지은 죄가 그 짐승에게 옮겨져서 그 짐승을 잡는 것입니다. 이 사람이 죽어야 하는데 그 죄를 짐승에게 옮겨 짐승을 대신 죽임으로 죄를 용서받으라는 것이 구약시대에 하나님이 아론을 세우셔서 죄의 문제를 해결하시던 방법이었습니다.

신약성경에서는 예수님께서 이 땅에 오셔서 예수님에게 우리의 모든 죄를 다 씌웠습니다. 사죄의 기도를 통해서 예배를 시작하기 전에 우리가 무릎을 꿇고 사죄의 기도를 드립니다. 우리의 모든 죄를 다 예수님에게 덮어씌우는 것입니다. 예수님에게 우리의 죄를 모두 전가하는 것입니다. 예수님은 이미 우리의 죄값을 치르셨습니다. 우리가 다 죽을 수밖에 없는 죄인이지만 예수님께서 이미 그 죄값을 다 치르셨고 예수님이 하나님 곁에서 우리의 죄를 다 감당하셨다고 말씀하시는 것입니다. 우리가 죄로 죽을 수밖에 없는 죄인인데 예수님께서 그 죄값을 죽음으로 치르셨으니 다 용서하였다고 사죄의 선언을 하시는 것입니다. 이것이 우리가 십여분 동안 예배의 초반에 드리는 사죄의 기도 시간에 이루어지는 역사입니다. 그러므로 우리의 예배가 다 중요하지만 사죄의 기도의 시간은 정말로 소중한 예배의 하이라이트입니다. 일주일 동안 우리가 지은 모든 죄를 다 해결하는 시간입니다. 죽을 수밖에 없는 죄를 예수님에게 다 전가하고 하나님에게 용서를 받는 것입니다. 죽을 자가 다시 살아나는 중요한 시간입니다. 은혜의 시간입니다.

죄는 쌓아놓으면 안되고 그때그때 해결해야 합니다. 일주일에 한 번은 꼭 해결해야 합니다. 우리가 일주일에 한 번 교회에 나오는 이유가 바로 그것입니다. 우리의 죄를 일주일에 한번 해결하고 넘어가야 합니다. 일주일에 한 번 안 나와도 아무렇지도 않은 사람은 이미 그 심령이 죽은 사람입니다. 사람이 목숨이 끊어지면 아무런 감각이 없습니다. 죄를 짓고 해결하지 않아도 아무렇지도 않는 것은 우리 심령이 죽었기 때문입니다.

사죄의 기도 시간은 이렇게 소중한 시간입니다. 교회에서는 이 사죄의 기도 시간에 늦게 오시는 분은 미안하지만 밖에 서 계시라고 합니다. 늦게 와서 벌을 세우는 것이 아니라 일찍 와서 자신이 지은 죄를 해결하려고 무릎을 꿇고 엎드린 이 중요한 시간이 다른 사람에게 방해받을 수 없기 때문입니다. 그래서 우리 교회가 여러분을 잠시 밖에 세워두는 것입니다. 죽을 수밖에 없는 죄를 탕감받는 은혜에 참여하지 못하시는 분들에 대해서 마음 아프게 생각합니다.

현대의학에서 강조하는 것이 모든 질병의 원인이 스트레스라고 합니다. 스트레스는 쌓아두면 안되고 바로바로 풀어야 합니다. 스트레스를 쌓아두면 큰 병이 된다고 합니다. 스트레스의 근본이 죄입니다. 죄의 문제를 해결하지 않으면 스트레스가 되어 영혼이 병들고 죽게 됩니다. 여러분의 인생이 행복하지 못한 것은 여러분의 죄의 문제가 해결되지 않았기 때문입니다. 성경은 죄의 삯은 사망이라고 말합니다. 그렇습니다. 죄의 문제를 그냥 놔두면 우리 인생을 망치게 하고 불행하게 하고 사망에 이르게 합니다. 행복하기 위해서는 제대로 살기 위해서는 불행에서 벗어나기 위해서는 죄의 문제를 해결해야 합니다. 예배를 통해서 사죄의 기도를 통해서 해결해야 합니다. 사죄의 기도는 구약의 전통을 통해서 예수님께서 십자가에 죽으심으로 휘장이 찢어진 사건으로 예수님이 피흘리신 피값으로 지금까지 우리에게 이어져 오는 기도시간입니다. 경건한 시간입니다. 거룩한 시간입니다. 축복의 시간입니다. 하나님께서 내 죗값을 예수님께서 치루셨던 것을 아시고 우리를 용서하시고 우리를 살려주시는 놀라운 구원의 역사가 이루어지는 시간이 사죄의 기도시간입니다.

사랑하는 성도 여러분, 죄의 값은 사망입니다. 죄의 문제를 해결해야 합니다. 더 이상 쌓아두면 안 됩니다. 일주일에 한 번은 죄의 문제를 해결해야 합니다. 주일마다 행해지는 이 사죄의 기도 시간을 통해서 우리가 죽을 수밖에 없는 사망에 이르게 하는 모든 죄에서 사함을 받고 죽음에서 구원받는 은혜가 여러분 가운데 함께 하시길 바랍니다.