마경훈목사,막9장 47절 ~ 49절

21세기에 천국과 지옥에 대해서 설교하는 것이 무식한 일이라고 생각하지 마십시오. 만약 천국과 지옥에 대해서 부인한다면 예수님의 전지성을 부인하는 것입니다. 예수님께서 분명히 천국과 지옥이 있음을 말씀하셨습니다.
우리가 읽은 본문을 보면 절대로 지옥 가서는 안되며 반드시 천국에 가야 할 필요성을 느끼게 됩니다. 눈이 범죄 하면 눈을 빼버리라고 말씀합니다. 두 눈을 가지고 지옥에 들어가는 것보다 한 눈으로 천국에 들어가는 것이 더 나은 일이라고 말합니다.
공의의 하나님은 지옥을 만드셨습니다.
지옥은 너무나 끔찍한 곳이기 때문에 하나님께서 만들지 않았다고 생각하는 사람들이 있습니다. 참 좋으신 하나님, 사랑의 하나님께서 어떻게 지옥을 만드실 수 있겠냐는 것입니다. 잘못된 생각입니다. 하나님께서는 무한하신 사랑을 가지신 분이시면서 공의의 하나님이십니다. 하나님의 공의의 속성 때문에 지옥이 만들어진 것입니다. 공의의 하나님이시지만 사랑의 하나님이시기 때문에 죄인들이 지옥 가는 것을 원치 않으셔서 예수님을 보내셨습니다. 예수님을 믿는 사람에게는 지옥형벌을 면하고 영원한 천국에 들어갈 수 있는 길을 마련해 주셨습니다. 그럼에도 불구하고 예수를 거절하고 악 가운데 있는 사람들은 하나님의 공의의 법에 의해서 지옥에 가게 되는 것입니다.
국가는 국민의 재산과 생명을 보호할 필요가 있습니다. 악을 행하는 사람들을 가만 내버려두면 선량한 사람들에게 피해가 있습니다. 그래서 국가는 형무소를 만들어서 죄를 범한 사람들을 가둬두는 것입니다. 만약 악을 행하는 사람들이 자유롭게 살수 있게 한다면 그것은 사랑의 행위가 아닙니다. 하나님은 사랑하는 자들을 보호하기 위해서 지옥을 만드신 것입니다. 하나님께서는 악에 대해서 징벌하기 위해서 지옥을 만드셨습니다.
하나님에게는 법칙이 있습니다. 하나님은 법칙을 만드시고 법칙대로 행하십니다. 하나님의 법칙은 자연을 관찰하면 쉽게 발견할 수 있습니다. 특히 농작의 법칙을 보면 심고 거두는 법칙을 적용하십니다. 심는 대로 거두는 것입니다. 콩을 심으면 콩을 거두고 팥을 심으면 팥을 거둡니다. 심는 대로 거두게 하시는 하나님은 사람들이 이 땅에서 살면서 믿은 대로 행한 대로 거두게 하십니다. 그래서 천국과 지옥을 만드신 것입니다.

지옥은 엄청난 고통의 장소입니다.
본문에서는 지옥을 "불로서 소금 치듯 함을 받으리라"고 말씀합니다. 무서운 말입니다. 과거에 연탄불을 피우던 시절이 있었습니다. 가스 냄새를 줄이기 위해서 굵은 소금을 연탄불에 집어넣습니다. 그러면 소금이 '탁 탁'소리를 내며 튑니다. 한번 상상해 보십시오. 사람이 지옥불에 떨어집니다. 그 사람이 불에 소금을 넣는 것과 같이 됩니다. 소금이 튀듯이 사람이 그렇게 된다는 말입니다. 끔직한 일입니다. 요한 웨슬리(John Wesley)목사님은 지옥 설교를 하시다가 "여러분의 손가락을 불에다 대고 있어 보십시오. 잠시 동안도 견디기 어려울 것입니다. 이 보다 더 큰 고통은 없을 것입니다. 하물며 온 몸이 불에 들어가 죽지도 않고 영원히 있을 것을 생각해 보십시오."라고 했습니다. 계 20:14-15에 보면 불못이라고 기록되어 있습니다. 불못은 불과 유황으로 타는 못을 말하는 것입니다. 100도가 넘는 사우나에 들어가서 견디는 것은 쉬운 일이 아닙니다. 저는 너무 뜨거운 사우나에 들어가면 5분도 견디지 못합니다. 그런데 지옥은 불못입니다. 그곳에서 영원히 있어야 한다는 것은 너무나 끔직한 일입니다.
눅16장에 보면 부자와 나사로의 비유가 나옵니다. 부자가 죽어서 간 곳은 음부입니다. 그 곳의 고통이 얼마나 심한지 아브라함에게 부르짖습니다. 아브라함의 품에서 안식하고 있는 나사로를 보내서 손끝에 물 한 방울만 찍어서 자신의 혀를 서늘하게 해 달라는 것입니다. 지옥에서는 물 한 방울 구할 수 없습니다. 무더운 여름 뜨거운 태양 빛이 내리 쬐는 오후에 운동장에서 물을 먹지 못하고 땀을 흘리고 있다고 생각해보십시오. 얼마나 고통스럽겠습니까? 그런데 지옥에서는 불못 속에 있으면서도 물 한 사발도 아닌 한 방울도 구할 수도 먹을 수도 없으니 그 고통을 말로 다 할 수 없을 것입니다.
마22장에 보면 혼인잔치의 비유가 나옵니다. 여기서 임금은 하나님이며 청함을 받은 자들은 사람들입니다. 혼인 잔치에 참석한 사람들은 교인들이며 그 중에 바깥 어두운데 버림을 받은 사람은 믿음이 없는 사람입니다. 임금이 사환들에게 예복을 입지 않은 사람을 바깥 어두운 곳에 내치도록 명령을 합니다. 쫓겨난 사람은 바깥 어두운 곳에서 슬피 울며 이를 갊이 있으리라고 말합니다. 슬피 울며 이를 가는 것이 지옥의 모습입니다. 거기는 슬픔이 있습니다. 그리고 이를 가는 분노가 있습니다. 하지만 슬픔과 그 분노를 처리할 방법이 영원토록 없습니다. 우리가 느끼는 슬픔과 분노가 있습니다. 그것이 처리되지 않으면 얼마나 답답합니까? 얼마나 괴롭습니까? 처리되지 않는 감정이 스트레스를 줘서 사람이 병들게 되는 것입니다. 그런데 지옥의 슬픔과 분노는 우리가 이 세상에서 당하는 감정에 비교하면 아무 것도 아닙니다. 그것이 처리되지 못하니 얼마나 고통스럽겠습니까?
또 개인적으로 지옥을 경험해 본 사람들의 고백을 들어보면 온갖 희한한 형벌이 계속되는 곳이 지옥입니다.

지옥의 고통은 영원합니다.
본문은 지옥에서 구더기도 죽지 않는다고 말씀합니다. 이 말은 영원한 절망이 계속된다는 것입니다. 지옥 고통이 얼마나 큰지 죽으려고 해도 죽을 수 없는 곳입니다. 구더기는 얼마나 연약한 존재입니까? 사람이 한 손가락으로 살짝 눌러도 배가 터져서 죽는 연약한 존재인데 지옥에서는 그런 연약한 존재도 죽지 않는다는 것입니다.
부자와 나사로에 보면 지옥에서 천국으로 가거나 천국에서 지옥으로 갈 수 없습니다. 음부에서 너무나 고통스러운 부자가 나사로를 보내 달라고 청하지만 거절당합니다. 그 이유는 음부와 낙원 사이에는 큰 구렁이 있어서 서로 왕래가 안 된다는 것입니다.
천주교에는 연옥설이 있습니다. 천국과 지옥 사이에 있는 곳입니다. 대죄가 아닌 소죄를 지은 사람들이 가서 불로서 그 죄를 정화하는 곳입니다. 그곳에서 오랜 시간 고통을 당하거나 아니면 지상에 있는 사람들이 연옥에 있는 사람을 위하여 공로를 쌓으면 천국으로 옮겨진다는 설입니다. 하지만 이설은 성경적이지 못합니다. 성경은 그런 주장을 하는 곳이 한 곳도 없습니다. 지옥에 있는 사람이 천국으로 이사 갈 수 있다는 말을 한 곳도 한 곳도 없습니다. 지옥은 한번 들어가면 돌이킬 수 없는 영원한 고통의 장소입니다.
단테의 신곡에 지옥문에 "이 문에 들어가는 모든 사람은 소망을 버리라"는 글귀가 씌어 있습니다. 지옥 속에는 영원히 소망이 없습니다.
독일의 뮨헨에 있는 다카우 수용소는 독일이 세운 최초의 유대인 포로 수용소입니다. 1933-1945년 동안 20만명을 수용한 곳인데, 그중 3만명이 이곳에서 처형을 당했다고 합니다. 수용소의 방명록에 '오 하나님 이 같은 죄악 된 역사가 다시는 되풀이되지 않게 해주소서'라는 기도문을 남겼습니다. 악명 높은 다카우 수용소에도 예배당이 있어서 신자들은 예배를 드리게 해주었던 것 같고, 낮에는 중노동을 하더라도 밤에는 몇 시간 잠도 자고 쉴 수도 있었던 것 같습니다. 그리고 독일의 패망과 함께 수용소에 살아 남아 있었던 포로들은 해방을 얻어 다시 자유의 몸이 될 수도 있었습니다. 그러나 영원한 죄인들의 수용소인 지옥의 불못은 잠시의 휴식도 취할 수 없는 곳입니다. 밤낮 쉼을 얻지 못하는 대신, 세세토록 불과 유황으로 고난을 받는 곳입니다.

지옥을 면하는 길은 예수 믿는 것입니다.
어느 집사님이 돌리는 이상한 전도지가 있었습니다. 그 전도지에는 '지옥에 가기 위해서 내가 무엇을 해야 하는가'라는 제목이 적혀 있습니다. 집사님은 만나는 사람들에게 그 전도지를 주면서 "그 뒤를 보십시오"라고 했습니다. 거기에는 별 다른 내용이 없습니다. 큰 글씨로 '아무 것도 없다'라고 쓰여져 있습니다. 그렇습니다. 지옥에 가기 위해서는 아무 것도 할 필요가 없습니다. 어떤 사람은 흉악한 사람만 지옥에 간다고 생각합니다. 그렇지 않습니다. 인류는 아담 안에서 이미 모두가 죄인입니다. 인류 전체가 죄인이기 때문에 하나님께서 제시하신 구원의 길을 가지 않으면 모두 지옥으로 가게 되어 있습니다. 물에 빠져 가는 배를 타고 있는 사람이 아무 것도 하지 않고 있으면 배와 함께 물에 빠지는 것과 같습니다.
하나님께서 제시하신 구원의 방법은 예수 믿는 것입니다. "죄의 삯은 사망이요 하나님의 은사는 그리스도 예수 안에 있는 영생"입니다.
버마의 미얀마에 사는 한 독실한 불교 승려가 황열병과 말라리아병에 걸려 죽었다가 삼일만에 화장하기 직전에 살아났습니다. 그는 3일 동안 천국과 지옥을 보고 온 사실을 간증하며서 전도하다가 감옥에 갇혔습니다. 그의 이름은 파울루입니다. 파울루는 1958년에 델타라는 곳에서 태어났는데, 부모의 권면으로 17살 때 수도원에 들어가서 19살 때 정식승려가 되었는데, 그 때 받은 이름이 아쉰트라야입니다. 그 때에 가장 존경받는 승려가 사얀다우 승려였다고 합니다. 그런데 그 파울루가 수도원에 들어간 지 6년째 되던 해에 황열병과 말라리아병에 걸려서 죽었습니다. 죽었다가 화장하기 직전에 살아나서 관에서 벌떡 일어나니까 모두 놀라서 도망을 갔습니다. 그는 죽어있는 동안에 천국과 지옥을 보고 온 사실을 간증하며 전도하다가 붙잡혀 감옥에 갔습니다. 그가 3일 동안 죽은 상태에 있었기 때문에 몸이 부패해서 냄새가 나고 관에는 송장물이 흥건히 흘렀습니다. 사람들이 그를 불에 집어넣기 직전에 깨어 일어났습니다. 그가 관에 있는 동안 환상을 보았는데 강한 폭풍이 불어오더니 모든 나무가 다 쓰러진 뒤에 강 건너편을 바라보니까 무시무시한 지옥 불이 보이더랍니다. 그 지옥에 가까이 가서 보니까 지옥의 사자가 있는데 얼굴이 사자 같고 발은 뱀 같고 머리에는 뿔이 있더랍니다. 이름이 뭐냐고 물으니까, "나는 지옥의 왕, 파괴자다"하더니 지옥을 보라고 해서 들여다보니까 그 나라에서 가장 존경받던 사얀다우 승려가 있더랍니다. 사얀다우는 얼마 전 교통사고로 죽었는데 지옥에 와 있더랍니다. "그 훌륭한 분이 왜 이 끔찍한 지옥불에 들어왔느냐"고 물어보니까, "그는 좋은 선생이었지만, 예수 그리스도를 믿지 않았기 때문에 지옥에 왔다."고 하더랍니다. 또 한 곳에 보니까 긴 머리칼이 덮인 분이 머리를 왼손으로 감싸쥐고 번민하고 고통 당하는 것을 보고 누구냐고 하니까, "네가 숭배하던 가우타마(부처)다." 하더랍니다. "부처님은 훌륭한 윤리와 도덕의 사람인데 왜 지옥에서 고통을 받습니까?"라고 물었습니다. "얼마나 착한가하는 것이 문제가 아니다. 그는 영원하신 하나님을 믿지 않았기 때문에 지옥에 온 것이다."라고 하더랍니다. 또 한 곳을 보니까 그 나라에서 가장 존경받는 지도자이며 혁명가인 아웅산이 있더랍니다. "그는 많은 그리스도인들을 죽였다. 그러나 가장 큰 이유는 예수 그리스도를 믿지 않았기 때문이다."라고 하더랍니다. 그 외에 많은 사람을 보다가 갈래길이 나왔는데 한쪽은 지옥으로 가는 길인데 크고 넓은 길이고, 다른 한 쪽은 좁고 험한 길인데 빛이 환하게 비취더랍니다. 그 쪽으로 가는데 베드로라는 분을 만났는데 더 이상 못 간다 하더니, "앞으로 예수 그리스도를 따르라는 지상의 명령을 다 행한 후에 가게된다. 예수를 믿으면 천국에 가고 안 믿으면 지옥에 간다." 그리고 마지막으로 "네가 지금까지 본 것을 세상에 나가 전하라."고 하더랍니다. 그는 불교 나라에서 기독교를 전하다가 많은 핍박을 받다가 감옥에 들어갔는데 지금은 생사를 알지 못합니다.
혼인잔치의 비유를 보게 되면 예복을 입은 자들은 혼인잔치에 참여하게 됩니다. 그들은 예수 그리스도의 피 뿌림을 통하여 구원 얻은 성도를 말합니다. 예복을 입지 않은 사람은 혼인 잔치에서 쫓겨나게 됩니다. 이 예복을 입지 않은 사람은 예수를 믿지 않은 사람입니다. 그가 바깥 어두운데 쫓겨나는 것은 지옥 형벌을 받는 것을 보여주는 것입니다.
계7장에 보면 구원받은 백성들이 흰옷을 입고 종려가지를 흔들며 하나님을 찬양합니다. 그 때 장로 중에 한 명이 요한에게 "이 흰 옷 입은 자들이 누구며 어디서 왔느뇨"라고 묻자 "주여 당신이 알리이다"라고 대답합니다. 그가 요한에게 "이는 큰 환난에서 나오는 자들인데 어린양의 피에 그 옷을 씻어 희게 하였느니라"고 대답합니다. 그 내용을 다시 정리해 봅시다. 구원받은 백성들 즉 지옥 가지 않고 영원한 천국에 들어가는 자들이 흰 옷을 입었는데 그 옷은 예수 그리스도의 피로 씻어진 옷이라는 말입니다. 즉 예수 그리스도의 피 공로를 의지하는 사람만이 지옥에 가지 않고 천국에 간다는 말입니다.
하나님께서 어떤 문제에 해결책을 주실 때가 있습니다. 그 때는 항상 그 방법 외에는 다른 방법을 사용해서는 안됩니다. 좀 미련해 보이고 더뎌 보여도 하나님이 주신 방법을 사용해야 합니다. 나아만의 문둥병이 치료 될 때는 요단강에 일곱 번 씻는 방법을 주셨습니다. 여섯 번도 안되고 반드시 일곱 번 씻어야 합니다. 여리고를 무너뜨릴 때는 13바퀴 돌아야 합니다. 12번도 안됩니다. 딱 13번입니다. 성경은 다양한 방법을 통해서 하나님의 방법에 대한 순종이 열쇠라고 말씀하십니다. 그 이유는 무엇일까요? 십자가의 도를 가르쳐 주시기 위함입니다. 하나님께서 제시하신 방법이 미련한 방법 같아도 그렇게 할 때 구원이 있는 것처럼 십자가의 도가 미련해 보여도 하나님의 구원의 방법은 십자가 밖에는 없다는 것입니다. 고전1:18에 "십자가의 도가 멸망하는 자에게는 미련한 것이요 구원을 얻는 우리에게는 하나님의 능력이라"고 말씀합니다. 기억하십시오. 지옥을 면할 수 있는 길은 오직 예수님 밖에 없습니다.

성경의 경고를 받아야 합니다.
물고기 두 마리가 싱싱한 지렁이 한 마리를 발견했습니다. 한 물고기가 그것을 집어삼키려고 하자 다른 물고기가 타이릅니다. "저 지렁이는 낚시 바늘에 걸려 있는 거야. 저것을 잘못 삼키면 바늘에 걸려 사람들의 식탁에 오르는 신세가 되고 말아." 그러나 다른 물고기는 그 말을 믿지 않았습니다. "그것을 누가 믿어? 아무도 그것을 증명하지 못했잖아. 어디 사람들의 식탁까지 갔다온 물고기가 있으면 증명해 봐. 네가 저 지렁이를 욕심내는 거지?" 그 물고기는 덥석 지렁이를 삼켰습니다. 그리고 다시는 바다로 돌아올 수 없었습니다. 이처럼 지옥과 천국을 말할 때 냉소적인 태도를 보이는 사람들이 있습니다. "천국이나 지옥에 갔다온 사람이 있으면 내게 그 증거를 보여줘. 그러면 믿을 테니까." 이런 사람들은 끝내 하늘을 보지 못합니다. 지렁이를 삼킨 물고기처럼 후회해도 이미 늦은 것이기 때문입니다. 불신에서 싹튼 교만은 사람의 판단력을 흐리게 만들어 멸망의 길로 인도할 뿐입니다.
성경에는 이런 내용들이 종종 나옵니다. 그 중 대표적인 이야기가 소돔과 고모라의 멸망입니다. 하나님께서는 아브라함의 기도를 들으시고 롯을 구출해 주시기로 했습니다. 천사를 소돔성에 보내셔서 소돔성의 멸망에 대해 말씀해 주셨습니다. 천사의 경고를 들은 롯은 자신의 두 딸과 사위들에게 이 사실을 알렸습니다. 사위들과 딸들의 반응은 상반되었습니다. 딸들은 아버지의 경고를 듣고 아버지 집으로 와서 천사들의 인도로 소돔성을 빠져 나왔습니다. 그런데 사위들은 장인이 전달한 천사들의 메시지를 농담으로 여겼습니다. 결국 두 사위는 소돔성과 함께 불심판을 받아 죽고 말았습니다.
성경의 경고에 대해서 사람들은 언제나 롯의 사위들과 딸들처럼 상반된 입장을 보입니다. 지옥에 대해서도 마찬가지입니다. "지옥이 있으면 보여 줘봐. 말도 안 되는 소리하지마"라고 말하며 농담 정도로 여기는 사람들이 있습니다. 지옥을 믿는 사람들은 무식한 사람 취급하는 사람도 있습니다. 그런가하면 지옥에 대한 성경의 말씀을 그대로 받아드려 이 땅에서 하나님을 두려워하고 날마다 믿음으로 살아 영원한 세계를 준비하는 사람들이 있습니다.
이 세상의 생활이 영원할 것 같습니까? 절대 그렇지 않습니다. 우리의 인생은 결국 죽음을 향해 달려가고 있습니다. 죽음 이후, 준비되어 있습니까? 예수 안에서 믿음으로 준비하십시오. 지금 빨리...