본 문 : 요한계시록 19: 1-8,옥한흠목사
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드디어 새해가 시작되었습니다. 새해 첫 주를 맞아 우리 모두가 하나님
앞에 나와 예배 드리게 된 것을 진심으로 축하하고 또 하나님께 감사를 드
립니다.

저는 오늘 설교를 시작하기 전에 담임목사로서 사랑하는 형제 자매 여
러분들께 한 가지 축원을 하고 싶습니다. 신년 한 해는 하나님이 기뻐
하시는 진정한 예배자가 되시라는 것입니다. 우리가 한 해 동안 정상
적인 신앙생활을 한다면 공식적으로 교회에 모여서 드리는 예배 횟수가
100번을 넘게 되어 있습니다. 제가 볼 때 100번이 안 되시는 분은 비정
상입니다. 그리고 여기에다 다락방에 참석해서 드리는 예배까지 계산하
면 1년에 150번 이상 하나님께 예배를 드리는 셈입니다. 여러분 가운데서
는 1년에 150번 이상 예배 드린다고 하니까 마치 1년 내내 예배만 드리
다가 끝나는 것처럼 생각할 지 모르지만 사실은 그렇지 않습니다.

어떤 분이 우리 인생을 70년으로 놓고 재미있는 계산을 한 것을 보았
습니다. 인생을 70년으로 볼 때 20년은 직장에서 일하면서 보내고, 20년
은 잠자면서 보내고, 6년은 먹고 마시면서 보내고, 7년은 쉬면서 즐기면서
보내고, 3년은 남 기다리다가 보내고, 또 1년은 전화통 붙들고 보낸다는
것입니다. 참 그럴 듯한 이야기라고 생각합니다. 그런데 그는 예수 믿는
사람들이 하나님 앞에 예배 드리는 데 보내는 시간을 1년 반 정도로 잡
았습니다. 70년 중에서 1년 반이라고 하니까 별거 아닌 것처럼 생각될 수
있습니다. 그러나 1년 반을 채우기 위해서는 굉장한 노력이 필요합니다.

그의 계산에 따르면, 1년 반을 채우기 위해서는 매일 아침에 일어나서
적어도 5분 이상 하나님 앞에 무릎을 꿇고 하나님을 만나고 경배해야 하
고, 하루 일과를 마친 후 적어도 5분 이상 하루를 잘 보내게 지켜주신
하나님의 은혜에 감사하는 시간을 가져야 한다고 합니다. 그리고 매주
주일 예배와 수요 예배에 나와 적어도 3시간 정도 예배를 드려야 한다
고 합니다. 그래야만 70년 중에 1년 반이나마 예배하는 시간으로 하나님께
드릴 수 있다는 것입니다. 그러나 우리의 경우 어떻습니까? 조금만 마음
을 다른 데로 돌려도 하나님께 나아가는 시간을 하루에 10분조차 못 갖
는 것이 우리의 현실 아닙니까? 그리고 이러 저러한 이유 때문에 1 주
일에 3 시간조차 하나님 앞에 나아와 예배 드리는 자리에 앉아 있지 못
하는 경우가 많지 않습니까? 그러다 보면 우리는 70 평생 동안 1년 반조
차 제대로 예배 드리지 못한 채 천국에 들어가는 사람이 되기 쉽습니다.
아니 천국에 잘 들어갈 수나 있을 지조차 의심스럽습니다. 그러므로
우리는 예배를 쉽게 생각해서는 안 됩니다. 1년 반을 채우려고 해도 예
배를 위해 지극 정성을 쏟아야 하는 것입니다.

사실 하나님을 경배하는 예배는 귀찮은 의무라기 보다 구원받은 성도만
이 할 수 있는 가장 영광스럽고 보람되고 감격스러운 특권입니다. 성도
가 아니면 아무도 할 수가 없는 일입니다. 그러므로 예배를 어떤 일보다도
앞세우고 또 소중히 여겨야 합니다. 오늘 우리가 읽은 계시록 19장 말씀
은 우리의 예배가 얼마나 영광스러운 것인가를 잘 보여 줍니다. 아울러
우리는 본문 말씀에서 예배의 제 요소들에 대한 매우 중요한 교훈을 배울
수 있습니다. 우리가 먼저 생각해 볼 것은 예배를 받는 대상이 누구시냐
는 것입니다. 다시 말해 우리의 예배를 받으시는 하나님은 어떤 분이시냐
는 것입니다.

1절을 보십시오. "구원과 영광과 능력이 우리 하나님께 있도다." 우리가
예배하는 하나님은 구원의 하나님이십니다. 우리를 구원해 주신 하나님
께 우리가 예배하는 것입니다.

그리고 2절을 보십시오. "그의 심판은 참되고 의로운지라." 하나님은
이 세상을 심판하시는 하나님이시라는 것입니다. 악인들과 이 세상의
모든 거역하는 자들을 심판하시는 만유의 하나님 앞에 우리가 예배를 드
리는 것입니다. 마지막으로 6절을 보십시오. "주 우리 하나님 곧 전능
하신 이가 통치하시도다." 하나님은 영원히 통치하시는 하나님이시라는
것입니다. 따라서 우리는 우리를 구원하사 자기의 신부를 삼으신 하나님,
자기 백성을 삼으신 하나님, 또 이 세상을 심판하시는 하나님, 영원히
통치하시는 그 높으시고 크신 하나님 앞에 경배하고 있는 것입니다. 이것이
바로 우리의 예배입니다.

둘째로, 우리는 본문을 통해 예배자가 누구냐에 대해서도 분명히 알
수 있습니다. 1절에 보면 '하늘에 있는 허다한 무리'가 예배한다고 말씀
합니다. 5절에서는 '하나님의 종들'이라고 말을 바꾸기도 합니다. 이들은
예수 믿고 의롭다함을 받고 하나님의 자녀가 된 백성들을 가리킵니다. 이
런 의미에서 예배는 아무나 드릴 수 있는 것이 아닙니다. 오직 하나님의
자녀된 자들만이 드릴 수 있는 것입니다. 우리가 예배를 특권이라 하는 이
유가 바로 여기에 있습니다.

셋째로, 우리는 어떻게 예배할 것인가에 대해서도 분명한 교훈을 얻을
수 있습니다. 본문에 나오는 예배자들은 한결같이 '할렐루야'로 예배했습니
다. 본문을 보십시오. '할렐루야'라는 말이 얼마나 많이 나오고 있습니
까? 할렐루야로 예배한다는 것은 쉽게 말해 찬양과 경배로 하나님께 예배
한다는 말입니다. 우리 역시 찬양과 경배로 하나님께 예배해야 하는 것
입니다. 그리고 그들은 모두 큰 소리로 예배했습니다(1,6절). 뿐만 아니라
그들은 엎드려 경배했고 크게 기뻐하면서 예배했습니다(4,7절). 오늘날
하나님께 예배하는 우리의 태도 역시 이와 같아야 하는 것입니다.

예배는 우리가 하나님 나라에 가면 영원히 해야 할 일입니다. 어떤 의
미에서 우리가 지상에서 예배 드리는 것은 그 일을 이 세상에서 미리 연
습하는 것이라 할 수 있습니다. 이 땅에서부터 우리가 누리고 사는 천
국 생활의 일면인 것입니다. 그러므로 세상에서 구원과 영광과 능력을
주신 하나님을 예배하는 것보다 더 아름답고 귀한 일은 없습니다. 로마
서 1장 21절을 보십시오. 하나님께서 이 세상 사람들에 대해 진노하시는
이유가 무엇이라고 말씀합니까? 하나님을 알면서도 영화롭게 하지도 않
고 감사하지도 않기 때문이라는 것입니다. 이 세상 사람들은 하나님을
영화롭게 하지 않습니다. 다시 말해 그들은 예배하는 자들이 아닙니
다. 그러나 우리는 다릅니다. 하나님은 그 무수한 사람들 가운데 우리를
특별히 뽑아 내어 자기 자녀로 삼아주셨습니다. 우리로 예배자가 되게 하기
위해서 그렇게 하신 것입니다. 그러므로 우리는 예배해야 합니다.

나 중심의 예배를 탈피하라 우리가 예배자로 하나님께 예배 할 때 주의
해야 할 것이 몇 가지 있습니다. 먼저, 주관적인 이해관계를 가지고 예배
하면 안된다는 것입니다. 무슨 말이냐 하면, 내가 중심이 된 예배를
드리면 안된다는 말입니다. 우리는 잘못하면 내가 중심이 될 수 있습니다.
내 기분에 따라서 마음을 열기도 하고 닫아 버리기도 하고 예배에 적극적
으로 참여하기도 하고 방관자가 되기도 합니다. 그러나 이것은 매우 위험
한 일입니다. 그리고 예배를 마치 자기 마음에 있는 소원을 이루는 기회
인 것처럼 여기고 하나님이 그 소원을 반드시 들어 주셔야 된다는 고집을
가지고 예배하는 것도 문제가 있습니다. 하나님은 우리의 필요를 채워
주기 위해서 예배를 받으시는 분 아닙니다. 우리가 하나님께 예배하는
것은 예배를 받으시기에 합당하신 하나님이시기 때문이지 우리의 주관적
인 이해관계 때문이 아닙니다.

이런 의미에서 예배에 대해 '은혜를 많이 받았다' '받지 못했다' 라고
말하는 것도 사실 문제가 있습니다. 은혜가 예배의 조건이 되어서는 안됩
니다. 은혜를 별로 못 받는다 해도 예배해야 합니다. 우리는 이미 예배
할 충분한 조건을 가지고 있기 때문입니다. 나를 구원해 주신 하나님이시
기 때문에 우리가 예배하는 것입니다. 오늘도 영광 중에 계시는 주님이
시기 때문에 우리가 엎드려 경배하는 것입니다. 그러므로 예배 시간에
은혜를 받느냐, 못 받느냐와 상관없이 우리는 예배해야 합니다. 예배는
하나님과 그의 영광으로부터 출발을 해야 합니다. 만일 여러분들 가운데
은혜를 조건부로 내세우며 예배하는 사람이 있다면 성령께서 반드시
고치시기 바랍니다.

우리가 흔히 사용하는 말 가운데서 좋지 않은 말이 또 하나 있습니다.
'예배를 본다'는 말입니다. 그래서 어떤 목사님이 이 '본다'는 말을
신랄하게 비판하는 글을 제가 보았습니다. 도대체 어떻게 우리가 예배를 본
다고 할 수 있습니까? 예배자가 어떻게 구경꾼이 될 수 있습니까? 그러
나 우리 주변에는 무심코 쓰는 이 말처럼 예배를 구경하는 사람이 너무
많습니다. '오늘 성가대 성가 잘 하나 보자.' '오늘 담임 목사 넥타
이가 달라졌네.' '오늘 예배 순서가 좀 이상한 것 같다.'... '예배를 본다'
고 하니까 예배 시간에 이런 저런 구경을 하며 앉아 있으면 되는 줄로 알
고 있는 것입니다. 그러나 이와 같이 내가 무엇을 보고, 무엇을 얻느
냐만 생각하는 주관적인 입장에서 예배해서는 안됩니다. 병든 예배가 되
게 해서는 안 된다

둘째로, 우리 예배가 병든 예배가 되게 해서는 안된다는 것입니다.
저는 담임 목사로서 우리가 드리는 예배가 병든 예배는 아닐까 늘 걱정
입니다. 성경에 병든 예배가 얼마나 많이 나옵니까? 어마어마한 성전에서
화려한 의식과 의상을 입고 예배를 드리지만 하나님이 그 얼굴을 돌려버
린 예배가 너무나 많은 것입니다. 이것은 기독교 역사를 돌이켜 보아도
마찬가지입니다. 우리라고 그런 병든 예배를 드리지 않으리라는 보장이
없습니다. 그래서 저는 그렇게 될까 염려하는 것입니다.

교회는 예배가 살아 있어야 합니다. 예배를 통하여 하나님의 임재가 있
어야 합니다. 건강한 예배를 통하여 은혜의 강이 넘쳐 흘려야 합니다.
예배는 교회의 심장과도 같습니다. 예배를 통하여 하나님의 역사가 힘있게
일어나야만 교회의 각 부분에 새로운 피가 전달되어 생명력을 얻게 될
것입니다. 그리고 더 나아가 성도 개개인의 가정과 삶 속에까지 그 생명력
이 흘러 넘치게 될 것입니다. 그렇게 할 때 모든 프로그램이 열매를 가져
올 수 있고 모든 봉사가 하나님이 받으시는 것이 될 수 있습니다. 그러
나 예배가 병들면 아무리 좋은 프로그램을 요란하게 늘어놓는다 해도 우
리가 하나님께 영광을 돌리지 못합니다. 은혜를 못 받는 것은 두 말 할
나위도 없습니다. 예배가 살아서 끊임없이 맥박 치며 교회의 각 부분에
새로운 피를 공급함으로 움직이게 해야 교회가 삽니다. 우리들 가운데는
그래도 주일이라고 정성을 다해서 나오신 분들이 많이 있습니다. 2시간
이상을 운전해서 오신 분들도 적지 않습니다. 그러나 자칫 잘못하면 우리
가 그 먼길을 달려왔음에도 하나님이 받으시는 예배를 드리지 못하고
그냥 앉았다가 갈 수도 있습니다. 우리 예배가 그런 병든 예배가 되지
않게끔 늘 스스로를 돌아보아야 할 것입니다.

마음을 드리는 예배 하나님이 받으시는 예배는 우리의 마음이 따라가는
예배입니다. 마음이 따라가는 예배입니다. 쉽게 말해 마음을 담은 예배라
야 하나님이 기쁘게 받으신다는 것입니다. 잠언서에서 하나님은 이렇게
말씀하십니다. "내 아들아 네 마음을 내게 달라"(잠23:26). 하나님이
원하시는 것은 어떤 순서가 아닙니다. 하나님이 원하시는 것은 예배하는 우
리의 마음입니다. 우리 하나님은 우리에게 이렇게 요구하십니다. "네
마음을 다하고 네 성품을 다하고 네 목숨을 다하고 네 뜻을 다하여 주
너희 하나님을 사랑하라." 하나님은 무엇이든지 요구하실 때 거기에 우
리의 마음, 우리의 전인격이 담겨 있기를 원하십니다.

하나님은 우리의 외모를 보지 않고 중심을 보십니다. 세상에서 자기 속
을 들여다보는 사람만큼 부담스러운 사람은 없을 것입니다. 그런데 놀랍
게도 하나님께서 우리의 깊은 곳을 모두 통찰하고 계신다고 합니다. 그래
서 우리가 예배할 때 마음을 드리지 못하면 하나님이 얼굴을 돌려버리시
는 것입니다. 마음을 들여다보니 마음이 온통 엉뚱한 곳에 가 있는데 그
예배를 어떻게 받으실 수 있겠습니까?

주일학교 유치부에 다니는 어린 소녀가 있었습니다. 이 소녀는 어느 날
교회를 다녀오더니 체중계에 올라가서 자기 몸무게를 달아보는 것이었
습니다. 그래서 엄마가 이상하게 여기고 이렇게 물었다고 합니다. "너
어제도 몸무게를 달더니 오늘도 다니?" 그랬더니 그 소녀가 이렇게 대
답했다고 합니다. "엄마, 오늘 교회 갔는데 우리 선생님이 예배 드릴 때
는 마음을 하나님께 다 바쳐서 예배를 드려야 된다고 가르쳐 주셨어요.
그래서 그 말씀대로 오늘 예배드릴 때 내 마음을 전부 다 하나님께 드렸
는데요 이제 몸무게가 얼마나 줄었나 하고 달아보는 거예요. 그런데 엄
마 참 이상하네요. 달아보니까 몸무게가 하나도 안 줄었네요." 여러분
얼마나 순진하고 아름다운 말입니까? 천국은 어린아이와 같은 자가 들어
간다고 했습니다. 천국은 어린아이의 것이라고 했습니다. 이 어린아이는
마음을 바치라니까 그렇게 하면 자기 몸무게가 줄 것이라 생각했습니다.
오늘 우리 역시 이런 자세를 가지고 예배를 드려야 하나님이 그 예배를
기쁘게 받으십니다.

준비된 예배를 드리자 그러므로 여러분, 우리는 우리 마음을 하나님
께 온전히 드림으로써 우리 예배가 살아 계신 하나님이 임재하시고 영
광을 받으시는 것이 되게 해야 합니다. 그렇게만 되면 우리가 특별히 은
혜를 구할 필요가 없습니다. 하나님이 임재하셔서 그 예배를 기쁘게 받아
주시는 그 자체가 우리에게 은혜가 되기 때문입니다. 하나님이 임재하
셔서 우리의 예배를 통해 영광을 받으시면 그것으로 우리 마음에 있는 모
든 상처가 치유 받을 수 있기 때문입니다. 그러나 우리가 마음을 드리는
진정한 예배자가 되기 위해서는 금년 한 해 동안 특별히 관심을 가지고
노력해야 할 일들이 몇 가지 있습니다.

첫째는, '준비된 예배를 드리도록 하자' 하는 것입니다. 준비된 예배
라는 것은 예배를 사전에 준비하는 것을 말합니다. 우리는 과연 예배를 위
해 얼마나 준비하고 사모하며 기다립니까? 시편 130편 5절, 6절을 보면
이런 말씀이 있습니다. "나 곧 내 영혼이 여호와를 기다리며 내가 그
말씀을 바라는 도다. 파숫군이 아침을 기다림보다 내 영혼이 주를 더 기
다리나니 참으로 파숫군의 아침을 기다림보다 더하도다." 우리의 귀
한 아들들이 영하 30도를 밑도는 혹한과 싸우며 최전방 휴전선에서 밤
새도록 북방을 지키고 있지 않습니까? 밤새도록 불침번을 서는 우리 아들
들이 무엇을 가장 고대하고 있겠습니까? 아침이 오는 것입니다. 추운데
서 발을 동동 구르며 아침을 기다리는 그들의 모습을 떠올려 보십시오.
그 기다림이 얼마나 간절했겠습니까? 예배를 드리는 우리 역시 마찬가지
여야 합니다. 파수군의 간절함으로 하나님을 사모하고 하나님을 고대해
야 합니다. 이것이 예배자의 마음입니다.

이렇게 예배를 통해 하나님을 만날 것을 기다리고 바라는 사람은 미리 마
음을 준비합니다. "아, 주일이 다가 오는구나. 예배를 통해 하나님을 영화롭
게 해야지. 하나님의 보좌 앞으로 달려가야지. 예배를 통해서 시온산 대로
를 향해 나는 달려가야지. 예배를 통해 하나님이 살아 계심을 보면서
기뻐 춤추고 싶다. 하나님의 음성을 듣고 성령의 놀라운 능력을 힘입게
되면 내 마음의 상처나 염려와 걱정이 씻은 듯이 사라지겠지. 아, 주
일이 어서 빨리 왔으면 좋겠다." 이런 말을 할 수 있을 정도가 되어야 우
리가 준비된 예배를 드린다고 할 수 있을 것입니다.

하나님을 이처럼 바라고 기다리는 자는 예배를 위해 기도합니다. 사전에
기도합니다. 여러분은 이 예배에 참석하기 전에 얼마나 기도했습니까?
예배를 위해 얼마나 기도하고 있습니까? 우리 장로님들은 2부 예배 드릴
때 벌써 교회에 오셔서 당회실에서 오늘 예배를 위해서 기도하고 계십니
다. 우리 교역자들도 자주 기도합니다만 신년도에는 주일날 1시간 먼저
나와서 기도하며 예배를 준비하려고 합니다. 중보기도팀에 있는 수백
명의 중보기도자들은 목요일날 저녁에 모여서 예배를 위해서 전적으로 기
도합니다. 설교하는 목사를 위해서 기도합니다.

모든 순서를 맡은 종들을 위해 기도합니다. 다락방에서도 마찬가지입
니다. 다락방이 모일 때마다 이틀 후 우리가 함께 드릴 주일 예배를
위해서 기도해야 합니다. 여러분 가정의 골방에서도 예배를 위해 기도해
야 됩니다. 파수꾼이 아침을 사모하듯이 예배를 사모하고 그 예배를 통하
여 하나님 앞에 달려가기를 간절히 바란다면 기도해야 합니다. 기도하
는 사람은 틀림없이 하나님이 은혜 주실 줄을 믿습니다. 준비된 예배
자가 됩시다.

습관적인 예배를 피하자

둘째는, '습관성 예배를 드리지 않도록 노력하자'는 것입니다. 우리는
흔히 아무 생각 없이, 마음이 담겨 있지 않은 습관성 예배를 드리기 쉽습
니다. 어떤 예배가 고정된 틀에 묶여 버리면 그 예배는 잘못하면 습관적
으로 드리는 예배가 되기 쉽다는 사실을 우리는 경험적으로 익히 알고
있습니다. '아, 예배가 시작되니까 일어나겠구나.' '주기도문송을 부르고
또 앉겠구나.' 우리는 연약한 인간인지라 어떤 고정된 예배 틀에 매이다
보면 자기도 모르게 형식주의에 빠지게 마련입니다. 그러나 성경을
보십시오. 성경에는 어떤 고정된 예배의 틀이 없습니다. 고정된 형식이
없는 것입니다. 찬양이 있으면 예배이고, 기도가 있으면 예배입니다.
예물과 성만찬과 성도의 교제와 말씀이 있으면 예배입니다. 어떤 고정된 틀
이 없는 것입니다. 물론 그렇다고 해서 무조건 틀을 무시해 버리면 안됩
니다. 무질서한 예배가 되기 쉽기 때문입니다. 하나님은 질서의 하나님이
십니다. 그러므로 우리의 예배가 적절하고 또 효율적인 형식을 갖추게 되
는 것은 피할 수 없습니다. 그러나 어떤 특별한 예배 의식만 예배라고
생각하는 것은 대단히 위험한 사고 방식입니다. 그래서 저는 교회를 책
임지고 있는 사람으로서 어떻게 하면 우리 교회가 습관성 예배, 곧 형식
적인 예배를 피할 수 있을까 하는 것을 늘 중요한 과제로 삼아왔습니
다.

사실 우리 교회가 3년 전부터 세 가지 유형으로 예배를 드리게 된 것
도 형식적인 예배를 피해 보자는 한 방도였습니다. 어느 한 예배에 너무
익숙해져서 그 예배가 마음을 하나님께 온전히 드리지 못하는 습관적인
예배가 된다면 더 마음을 열 수 있는 다른 유형의 예배를 선택해서 드릴
수 있게 하고자 했던 것입니다. 그러나 지난 3년을 돌이켜 볼 때 이와
같은 의도에 맞게 더 마음을 활짝 열 수 있는 예배를 선택하는 분들이
그렇게 많지 않은 것 같습니다. 대부분 시간대가 유리한 데만 찾지 예배
형식 때문에 자신이 좀더 은혜를 받기 위해, 하나님께 영광을 돌리기 위
해서 예배를 선택하는 사람이 그리 많지 않은 것입니다. 그러다 보니
자기도 모르게 또 다른 형식주의에 빠지게 되는 것입니다. 그래서 금년
에는 이 세 가지 유형의 예배를 조금 변화를 주면서 교차해서 예배를 드
리려고 합니다. 이제 주보를 보면 1,2,3,4,부 예배 각각에 대해 이 달에는
어떤 유형의 예배가 드려지는지 알 수 있을 것입니다. 한 달에 한 번씩
유형을 바꾸어 가며 예배를 드릴 것입니다. 이렇게 예배 스타일을 바꾸어
예배 드리다 보면 닫혔던 우리 마음이 활짝 열려 하나님 앞에 보다 쉽게
다가갈 수 있는 여건이 될 수 있습니다. 최대한 형식주의, 습관적인
예배를 막으려고 하는 것입니다. 그러므로 여러분들도 예배가 습관적이고
형식적인 예배가 되지 않게끔 노력하셔야 됩니다.

찬양에 힘쓰자

셋째는, '찬양에 힘쓰자'는 것입니다. 지금은 지성보다 감성을 상당히
앞세우는 시대입니다. 30대 이하에 속하는 우리 아들, 딸들을 보면 빵이
없이는 살아도 노래가 없이는 살 수 없다고까지 말하는 이상한 자들입니
다. 당연합니다.

우리 민족은 예로부터 풍류를 좋아했습니다. 열린 음악회가 성공하고,
노래방이 흥왕하고, 집집마다 자녀들에게 음악을 가르치느라고 허리띠
를 졸라매며 과외를 시키고 법석들을 떠는 이 모든 일들이 이와 무관하
지 않습니다. 음악에 대한 이와 같은 집착은 과거보다 지금이 훨씬 더
한 것 같습니다. 음악의 가치나 찬양의 위력을 안다는 것은 대단히 중요
한 것입니다. 신구약을 보면 위대한 예배자들이 많이 나옵니다. 그 중
에서도 가장 위대한 예배자를 들라면 저는 다윗을 꼽을 것입니다. 다윗을
보십시오. 그는 한마디로 예배를 잘 하는 사람입니다. 그의 별명은 노
래 잘 하는 사람입니다. 그는 하나님 앞에 예배할 때면 다른 사람이 볼
때 미쳤다고 할 정도로 힘을 다해 노래하고 춤을 추며 악기를 연주했습니
다. 그에게 있어 예배는 곧 찬양이었습니다.

찬양이 예배의 중요한 부분을 차지하기는 신약시대 역시 마찬가지였습니
다. 골로새서 3장 16절을 보십시오. "시와 찬미와 신령한 노래를 부르며
마음에 감사함으로 하나님을 찬양하고." 에베소서 5장 19절에도 똑 같은
말씀이 나옵니다. "시와 찬미와 신령한 노래들로 서로 화답하며." 저는
시와 찬미와 신령한 노래가 구체적으로 어떻게 다른 것인 지에 대해서는
잘 알지 못합니다. 그러나 한 가지 분명하게 말할 수 있는 것이 있다면
이 세 가지 모두 찬양을 가리키는 말이라는 사실입니다. 찬양을 굳이
세 가지 다른 말로 표현한 것으로 보아 신약 시대 예배에서 찬양이 얼마
나 큰 비중을 차지하고 있었는 지 충분히 알 수 있습니다.

구약시대든 신약시대든 예배에 있어 찬양의 중요성은 아무리 강조해도
지나치지 않습니다. 저는 노래 가사에 대해서는 거룩한 가사가 있고 속
된 가사가 있다는 것을 인정합니다. 중생 받은 하나님의 자녀가 기도하
면서 지은 가사라면 그것은 거룩한 가사입니다. 은혜가 되는 가사지요.
하나님을 모르는 자가 쓴 것이라면 아무리 예수라는 말을 많이 넣었다 해
도 그것은 거룩한 가사가 될 수가 없습니다. 그리고 성경에 있는 말씀을
가지고 부르는 곡이면 거룩한 가사입니다. 그건 사실이에요. 그러나 곡에
대해서는 저는 거룩한 곡과 속된 곡이 어느 정도로 구별될 수 있는 지 잘
모르겠습니다. 우리는 초대 교회가 시와 찬양과 신령한 노래들을 가지고
하나님을 찬양했다는 것을 이미 확인한 바 있습니다. 저는 그들이 불렀던
찬양의 곡들이 전문적인 음악가가 하나님을 섬기는 거룩한 사람으로 변
화되어 작곡한 것이라고 생각하지는 않습니다. 그 당시는 그런 사람이
없었습니다. 그렇다면 그들이 부른 찬양의 곡들은 대부분 어디서 왔을
까요? 평소에 세상에서 많이 불렀던 곡 중에서 마음에 드는 곡들을 선택
해서 거기에 성경의 가사를 붙이거나 거룩한 기도를 붙여 가지고 부른
것입니다.

그러므로 우리가 찬양의 곡에 대해 하나님께 합당한 곡이냐 아니면 세속
적인 곡이냐 하고 지나치게 따지는 것은 무리가 있다고 봅니다. 그렇다
고 제가 사탄의 곡을 부정하는 것이 아닙니다. 분명히 사탄의 무리들이
부르는 곡이 있습니다. 그러나 이것은 전문적인 음악가들이 구별할 일입
니다. 대부분의 곡들은 우리가 거기에 성경의 가사, 아니면 신앙의 고
백을 붙이기만 하면 우리 마음에 와서 닿는 아름다운 찬양이 될 수 있습니
다. "아리랑 아리랑 아라리요..."라는 가사를 붙이면 세속 곡이지만 "
예수님 예수님..."이라는 신앙고백을 담는다면 그 노래가 거룩한 곡이 될
수 있는 것입니다. 저는 찬양의 곡이란 옷과 같다고 생각합니다.

거룩한 성직자들이 입는 옷이 있습니다. 소위 성복이라는 예복입니다.
카톨릭 신부들이 주로 이 옷을 입고 다닙니다. 그래서 평신도들은 그 옷
을 입으려고 하지 않습니다. 평신도들은 세상 사람들이 입는 옷 그대로
입고 다닙니다. 그리고 사람들이 입는 옷은 유행에 따라 바뀌고 시대에
따라 바뀝니다. 그렇다고 해서 평신도들이 입고 다니는 옷은 거룩하지 않
다고 할 수 있습니까? 교회 올 때는 그 옷들은 모두 벗어 놓고 다른 거룩
한 옷을 입고와야 된다고 말할 수 있습니까? 그럴 수 없습니다. 저는 곡
도 마찬가지라고 생각합니다. 우리가 하나님 앞에 마음을 열 수 있도록
도와주는 유용한 도구가 된다면 그것은 하나님이 받으시는 찬송이 될
수 있다고 생각합니다.

여러분은 오늘 벌써 3부 예배가 좀 달라졌다는 것을 느끼셨을 것입니다.
이 한 달 동안은 우리가 이런 스타일로 하나님 앞에 예배 드릴 것입니
다. 예배에서 특별히 찬송을 강조하고 있는 것 여러분들이 충분히 아셨
을 것입니다. 사랑하는 형제 자매 여러분, 찬송을 많이 부릅시다. 찬송을
힘있게 부릅시다. 마음이 열릴 것입니다. 다시 한번 말씀 드립니다. 찬송을
부릅시다. 힘있게 부릅시다. 마음이 열릴 것입니다. 찬송 부르는 자의
마음에 하나님의 은혜가 임하십니다.

바울과 실라가 어두운 지하 감옥에 갇혔을 때 밤중인데도 불구하고 큰
소리로 하나님을 찬양하자 손에 있는 쇠사슬이 풀어져 내리고 옥문이 열
리고 자기를 때리던 간수가 와서 무릎을 꿇고 항복하는 놀라운 일을 보
지 않았습니까? 오늘도 찬양이 살아 있는 예배에는 이와 같은 놀라운 역
사가 일어날 줄 믿습니다. 우리 모두 찬송하며 하나님을 영화롭게 할 때
우리의 손발에 있는 염려의 쇠사슬과 불안의 쇠사슬, 공포의 쇠사슬이 다
풀어져 내리고 옥문이 열리면서 하나님의 영광이 나타날 줄을 믿습니
다. 예배를 방해하는 것들을 처리하라 마지막으로, 여러분에게 한 가지
부탁 드리고 싶은 것 있습니다. 마음을 담아 하나님께 예배 드리기를
원한다면 예배를 방해하는 것들은 과감하게 처리하시라는 것입니다. 우리
에게는 예배를 방해하는 요소들이 많이 있습니다.

예를 들면, 지각이 예배를 방해할 수 있습니다. 자주 자각하시는 분들
을 잘 들으십시오. 지각은 나쁜 습관입니다. 나쁜 습관을 고치는 것은
간단합니다. 만일 10분 지각하는 것이 습관이 되어 있으면 10분 빨리 출
발하면 됩니다. 물론 주차 관계 때문에 여러분들의 애로가 많을 줄 압니
다. 그런 경우는 어쩔 수 없다 하더라도 뻔히 지각할 줄 알면서도 매일 꼭
같은 시간에 출발한다면 정말 안타깝기 그지없는 일입니다. 하나님이 그
예배를 과연 어떻게 보실 까요? 예배에 지각하지 않도록 노력합시다. 그
리고 우리의 옷매무새도 정성을 기울여야 합니다.

서양 사람들은 청바지를 입고 올 수도 있고 실내화를 끌고 올 수도 있
겠지만 우리 동양 사람은 정서가 다릅니다. 그러므로 정성을 다해 옷매
무새를 준비하는 것도 예배를 방해하는 것을 처리하는 한 방법입니다.
또 예배 중에 핸드폰이나 삐삐 소리가 나는 경우가 가끔 있습니다. 핸
드폰이나 삐삐가 예배를 방해하는 거라면 차라리 집에 두고 오든지,
꺼 놓으십시오. 이 바쁘고 복잡한 세상에 그렇게 노예가 되어서 살 필
요가 어디 있습니까? 좀 자유하자구요. 법정에서 '삐삐'하면 백 만원
이하의 벌금을 물든지 아니면 20일 이내의 구류를 살아야 합니다. 그런데 하
나님 앞에 와서 예배 드리는 사람이 누구한테서 전화 올 것을 기다리고 앉
아 있다면 하나님의 마음이 얼마나 답답하시겠습니까? 이외에도 많을
것입니다. 내가 예배를 드리는 것을 방해하는 것이라면 그것이 무엇이든
지 과감하게 처리합시다.

사랑하는 형제 자매 여러분, 마음을 담아 예배를 드릴 때 우리 모두는
이사야처럼 하나님의 보좌와 그 영광을 볼 수 있습니다. 저는 분명히 믿습
니다. 우리가 마음을 담아 예배 드리면 하나님의 음성을 들을 수 있습니
다. 우리 영혼의 귀에 은은하게 속삭이는 하나님의 음성을 분명히 들을
수 있습니다. 우리가 예배를 바로 드리기만 하면 하나님의 자비로우신
품안에 안겨서 하나님이 주시는 신비로운 행복을 맛볼 수 있다고 믿습
니다. 우리가 예배를 하나님께 바로 드리기만 하면 성령의 능력과 성령
의 역사하심과 치유하심을 체험할 수 있다고 확신합니다.

예배를 바로 드립시다. 하나님 앞에 바로 나갑시다. 하나님의 보좌
앞에 빈 마음을 가지고 섭시다. 모든 것을 주께 드리는 자세로 하나님의 이
름을 높입시다. 그럴 때 하나님께서 세상의 수고와 슬픔으로 상처 입은
우리의 마음을 씻어 주시고 싸매어 주시고 하루하루를 힘있게 살 수 있는
능력을 부어 주실 것입니다. 금년 한 해 동안 마음을 드리는 진정한 예
배자 되시기를 주님의 이름으로 축원합니다