본 문 : 마 6:25-34,옥한흠목사
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우리 가운데 날마다 염려를 하지 않는 분은 하나도 없을 것입니다. 어떤 조사에 의하면 우리나라 사람들 가운데 약 절반은 내일에 대한 염려를 하고 있고 노후에 대한 불안을 가지고 있다고 합니다. 그러나 이와 같은 자료는 피상적인 것이라고 생각합니다. 절반 정도가 염려하는 것 아닙니다. 따지고 보면 열이면 열 다 염려를 하면서 한 생을 살고 있습니다. 무엇을 염려합니까? 사람마다 염려하는 내용들이 조금씩 차이가 있기는 하지만 그 뿌리를 찾아 내려가 보면 예수님이 말씀에서 지적하신 것이 진리라는 것을 알 수 있습니다. '목숨을 위하여, 몸을 위하여, 목숨을 위하여, 몸을 위하여.' 다른 말로 말하면 생명의 안전과 건강, 이것이 우리 모두의 염려의 뿌리요, 중심입니다. 그래서 주님이 목숨과, 몸에 대한 특별한 염려를 오늘 지적하고 계시는 것입니다.

사람마다 차이가 있을 수 있습니다. 어떤 사람은 염려의 강도가 높고, 어떤 사람은 약해서 심하게 염려를 하는 경우도 있지만 어떤 사람은 염려를 하는지 안 하는지 잘 모르고 있는데 은근히 밑바닥에는 염려의 통증을 갖고 있는 경우도 있습니다.
지금도 우리가 살고 있는 현실을 보면 이 염려라는 것이 아주 폭군처럼 우리를 괴롭힐 수 있다는 것을 부인할 수가 없습니다. 한때 60% 이상이 되던 중산층이 지난 3,4년 사이에 전부 무너져 버렸습니다. 아주 많이 가진 자, 부유층에서 가족들하고 한번 외식할 때 쓰는 돈을 가지고 모든 식구가 한 달을 살아야 되는 저소득층이 점점 더 늘어 갑니다. 체감 물가는 한해 사이에 두 자리 숫자로 뛰어 오르고, 사교육비는 점점 더 늘어나서 하늘이 높은 줄 모르고 치솟고 있습니다. 그래서 자녀 하나 교육시키는데 1년 사교육비가 평균 133만원이 든다는 최근의 보도도 있었습니다. 전세가 월세로 바뀌면서 탐욕에 눈이 어두워진 집주인들 때문에 가난한 사람들이 얼마나 고통을 겪습니까? 쫓기고 쫓겨서 변두리로, 아니면 지하 단칸방으로 전부 쫓겨 들어가는 일을 많이 봅니다. 신용불량자가 300만 명을 넘었다는 신문기사가 하루가 멀다 하고 나옵니다.

그뿐입니까? 우리의 목숨과 건강을 위협하는 가상 적이 얼마나 많습니까? 교통사고 세계 제 1위. 교통 사망자 세계 1위. 정말로 교통사고의 천국에 우리가 살고 있습니다. 1등인지, 2등인지는 잘 모르지만 자연이 얼마나 오염되었는지 전부다 90점 이상 받을 정도로 자연이 엉망이 되어 버렸습니다. 이런 환경 속에서 우리가 매일 살고 있습니다. 그러므로 우리의 목숨이 얼마나 위협을 받고 있습니까? 우리의 몸이 얼마나 위험에 노출되어 있습니까? 나 하나만 아니라 우리의 가족들이 어려운 상황에 노출되어서 매일매일 마치 줄타기를 하는 것 같은 하루하루를 살고 있는 것이 사실입니다. 그러니 이런 형편에서 염려하지 않고 산다는 것은 불가능한 정도가 아니라 뭔가 비정상적으로 느껴지는 것이 사실입니다.

오죽하면 그렇게 팔자 좋게 한 생을 산 솔로몬도 인생을 정리하면서 인생이 무엇인가라는 질문에 평생 근심하면서 수고하다 가는 것이라고 정의했겠습니까? 이런 의미에서 염려는 인간됨의 실존이요, 참 모습이라고도 말할 수 있습니다. 성경에 보면 위대한 믿음의 인물들이 참 많이 나오지 않습니까? 그런데 한분 한분을 뜯어 보면 그렇게 믿음이 좋은데도 염려를 하지 않고 한 생을 보낸 사람이 거의 없습니다. 예를 들면 바울 같은 사람은 얼마나 믿음이 좋습니까? 그래서 자기의 교인들을 보고 아주 자신 있게 아무것도 염려하지 말고 기도와 간구로 하나님께 감사함으로 구하기만 하라는 교훈을 할 정도로 대단한 지도자였지만 막상 자기가 염려를 해야 될 상황에 부닥치자 똑같더라는 말입니다.

에바브로디도라고 하는 자기 제자가 자신이 수감되어 있는 로마 감옥에 방문을 왔다가 병이 들었습니다. 소망이 없어 보일 정도로 많이 아팠습니다. 그럴 때 바울이 얼마나 근심을 했던지 나중에 에바브로디도가 하나님의 은혜로 쾌유를 받자마자 이렇게 고백했습니다. '하나님께서 에바브로디도를 고쳐 주심으로 인해서 내 근심 위에 근심을 면하게 하셨도다' 이 말은 자신이 근심하고 또 근심했는데 하나님께서 자기를 불쌍히 여기셔서 에바브로디도 고쳐 주심으로 근심을 하나하나 덜어주셨다는 뜻입니다. 그러므로 아무리 믿음이 좋은 위대한 지도자라도 근심에서 완전히 자유하지 못하더라는 이야기입니다.

이렇게 볼 때 25절에서 주님이 하시는 말씀이 공감이 잘 안갑니다. '그러므로 내가 너희에게 이르노니 목숨을 위하여 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 몸을 위하여 무엇을 입을까 염려하지 말라. 염려하지 말라.' 하시는 말씀이 금방 마음에 와닿지 않습니다. 오히려 어떻게 염려 하지 않고 인생을 사느냐는 반응이 더 큰 소리를 치는 것을 느끼게 됩니다. 물론 이 염려는 순기능도 있습니다. 염려 때문에 남보다 더 열심히 일하려고 합니다. 염려가 있기 때문에 위험을 대비하기 위해서 긴장합니다. 염려를 하기 때문에 남보다도 더 열심히 뜁니다.

그렇지만 염려를 이렇게 정당화 시키는 것은 하나님의 자녀 답지 못하며 예수님의 제자로서 어울리지 않는다는 것이 바로 예수님이 주시는 말씀의 핵심입니다. 하나님의 자녀답지 못하다는 것입니다. 예수님을 따라가는 제자답지 못합니다. 그래서 예수님은 염려하지 말라고 하시는 것입니다. 뿐만 아니라 염려를 묶을 수 있는 방법을 가르쳐 주셨습니다. 그리고 왜 염려를 안 해야 되는지의 이유도 말씀 하셨습니다. 그러므로 사랑하는 형제자매 여러분, 우리 모두가 하나님의 자녀라는 것을 의심하지 않습니다. 할렐루야. 우리모두 하나님의 자녀이기에 세상 모든 일을 다 제쳐 놓고 이렇게 나와서 예배 드리는 것이 아닙니까? 그렇다면 우리는 하나님의 자녀로서의 자랑스러운 모습을 잃지 말아야 됩니다. 하나님의 자녀다움을 보여주는 모습 가운데 하나가 무엇인가 하면 염려하지 않는 것입니다. 주님이 그렇게 우리에게 요구하고 계십니다. 따라서 성령께서 우리의 마음을 감동 해 주시기를 바랍니다. 귀를 열어주시기를 바랍니다. 말씀을 들을 수 있기를 바랍니다. 말씀을 통해 내 자신이 고침 받고 염려에서 자유함을 얻기를 바랍니다. 그렇게 되면 우리는 하나님의 자녀로서, 예수의 제자로서의 모습을 회복할 수가 있습니다.

예수님의 말씀을 읽어보면 우선 먼저 발견할 수 있는 중요한 교훈이 있습니다. 염려는 안 할수록 좋다는 것입니다. 세 가지 이유를 들어서 말씀하십니다. '염려는 안 할수록 더 좋다.' 전혀 안 할 수는 없지만 안 할수록 더 좋다는 것입니다.
우선 첫째로 염려는 해로운 것이기 때문이라고 말씀하십니다. 24절에 보면 예수님께서 참 중요한 교훈을 하셨습니다. '한 사람이 두 주인을 못 섬긴다. 하나님도 사랑하고, 돈도 사랑하고 그러지는 못한다. 하나님 사랑하면 돈을 덜 사랑하게 되고, 돈을 사랑하면 하나님 미워하게 된다. 그러므로 한 사람이 두 주인을 절대 겸하여 섬기지 못한다.' 우리의 마음을 양쪽으로 똑같지 주지는 못한다는 말입니다. 그러므로 선택하라는 것 아닙니까? 그리고 나서 25절에 '그러므로 염려하지 말라.'고 하십니다.

두 주인을 섬기지 못한다고 해 놓고는 갑자기 '그러므로 염려하지 말라.'고 하시면 어떻게 앞 뒤가 이어지는가 하고 생각할지 모릅니다. 여기에 아주 깊은 진리가 있습니다. 부자나, 가난한 자나 돈에 마음을 두기 시작하면 드디어 염려의 종이 되어 버린다는 것을 전제하는 것입니다. 하여튼 돈에 마음을 한번 주면 틀림없이 염려에 끌려 다니는 사람이 되어 버립니다. 염려는 배금 바이러스가 일으키는 열병입니다. 돈을 숭상하는 자는 반드시 그 열병에 걸립니다. 얼마나 위험한지 모릅니다. 심하면 죽습니다.

잠언 17:22절입니다. '마음에 근심은 뼈를 썩히느니라.' 뼈가 썩어 들어가고, 말라가는 병이라면 얼마나 치명적인 것입니까? 근심을 하고 염려를 하면 그것이 우리를 그렇게 병들게 만든다는 것입니다. 아주 위험한 것입니다. 누가복음 21장 34절에, 말세가 되면 성도들이 빠지기 쉬운 악이 세 가지 있다고 합니다. 그 악이 얼마나 무서운 것인지 우리로 하여금 영적으로 깊이 잠이 들도록 만들어서 재림하시는 예수님을 맞이할 준비조차 하지 못하게 하다가 나중에는 주님으로부터 버림을 받도록 만들 위험이 있는 악이라고 합니다. 그 악이 무엇인지 아십니까?
첫째는 방탕이요, 둘째는 술 취하는 것이요, 세 번째는 염려라고 합니다. 우리는 방탕은 악이라고 생각합니다. 술에 취하고 알코올에 중독 되면 벌써 인간다움을 이미 포기한 사람이라고 생각합니다. 그러나 염려가 방탕과 맞먹는 악이라고 생각해 본 일이 있습니까? 그만큼 염려는 해로운 것입니다. 누구든지 돈에 마음이 빼앗기면 이 염려가 우리를 사로잡습니다. 그리고 우리를 병들게 합니다. 영과 육을 망칩니다. 해로운 것입니다. 그러므로 안 할수록 좋은 것입니다.

두 번째로 염려는 무익하기 때문에 안 할수록 좋습니다. 해봐야 소용이 없고 아무 유익이 없습니다. 27절에 유명한 말씀이 있지 않습니까? '너희 중에 누가 염려하므로 그 키를 한자나 더할 수 있느냐' 키 작은 사람에게 염려 주사를 놓는다고 해서 한번에 한자나 자라는 것을 보셨습니까? 아무도 염려해서 키가 자라는 사람은 없습니다.
이 본문은 또 다른 해석이 가능합니다. '염려한다고 해서 네 생명을 한자나 더 늘릴 수 있다고 생각하느냐?' 안 된다는 말입니다. 우리가 염려해서 생명을 1년 연장할 수 있고, 2년 연장 할 수만 있다면 염려만 잔뜩 하고서 1000년도 살 수 있지 않습니까? 누구나 그것이 소용 없다는 것을 잘 압니다. 이렇게 염려는 무익한 것입니다.

어떤 사람이 이 염려를 재미있는 사실에다 비유했습니다. 자동차에 앉아서 기어를 중립에 놓고 시동을 건 다음 엑셀레이터를 밟아 대는 것입니다. 기어를 중립에 놓고 엑셀레이터를 밟아 보십시오. 소리는 요란합니다. 엔진은 나 죽는다고 돌아갑니다. 기름은 펑펑 들어갑니다. 그러나 차는 한치도 안 움직입니다. 에너지만 소비합니다. 소음만 요란합니다. 염려가 무엇입니까? 꼭 기어를 중립에 놓고 엑셀레이터를 밟는 것과 같다는 말입니다. 사람만 요란합니다. 정서적으로, 영적으로, 육신적으로 모든 에너지만 소모돼 버립니다. 그러니까 무익한 겁니다. 쓸모 없는 겁니다. 그걸 왜 해야 됩니까?

오래 전 일입니다. 미국에서 한때 유명했던 감리교 목사, 웰치 감독이라는 분이 계셨습니다. 그 분이 그 당시로서는 드물게 101세 생일을 맞게 됐습니다. 101살 생일이니 대단하지 않겠습니까? 기자들이 모여 축하하면서 기자회견을 했는데 이때 기자들이 이렇게 물었답니다. "목사님, 101살이십니다. 남은 생을 생각하면 걱정이 안되십니까?" 그랬더니 그 목사님이 이런 말을 하셨습니다. "나는 30년 전 70대에 은퇴를 했는데 그 때서야 비로소 깨달은 중요한 진리가 하나 있다네. 나는 일평생 살아오면서 부끄럽지만 목사로서 매일 염려를 끌어 안고 살았어. 날마다 염려하고 근심하며 살았는데 나중에 은퇴할 때 가만히 보니 내가 평생에 끌어안고 씨름한 것 중에 실제로 일이 터진 것은 거의 없었어." 터지지도 않는 문제를 놓고 평생을 씨름하면서 염려한 것이 태반이라는 말입니다. 그러니 쓸데없이 염려했다는 이야기입니다. "내가 이런 과거를 돌아보면서 교훈을 받았기 때문에 앞으로 얼마나 더 살지 모르지만 앞날에 대해서 걱정 안 하기로 했어." 해봐야 소용없는 염려를 왜 합니까? 그렇다면 하지 않을수록 좋은 것입니다.
세 번째로 염려는 어리석은 것이기 때문에 안 할수록 좋습니다. 34절을 읽어 보십시오. 제일 끝에 있는 구절입니다. '그러므로 내일 일을 위하여 염려하지 말라 내일 일은 내일 염려할 것이요, 한 날 괴로움은 그 날에 족하니라' 너무나 유명한 말씀입니다. 내일이라는 것은 무엇입니까? 아직 나에게 이르지 아니한 시간입니다. 내 것이 아닙니다. 이것이 내일입니다. 아직 이르지도 않았고 내 것도 아닌 시간과 날을 놓고 걱정 한다는 것은 정말 어리석은 짓이라는 말입니다.

여러분도 잘 아시는 헨리 나우웬이, 재미있는 표현을 했습니다. 염려한다는 건 뭐냐. '아직 내 앞에 오지도 아니한 시간과 장소를 무언가로 가득 채우려고 하는 것이다.' 말을 바꾸면 '마음이 혹시로 가득찬 것이다.' '혹시 암에 걸리지 않을까, 혹시 자동차 사고가 나지 않을까, 혹시 실직하지 않을까, 혹시 시집 못 가면 어쩌나, 혹시 학교 간 애가 안 돌아 오면 어떻게 하나' 이런 식으로 아직도 오지 아니한 시간과 장소를 가득 채우는 것이 염려라는 말입니다. 얼마나 멍청한 짓입니까? 이런 '혹시'가 내 마음에 염려로 자꾸 차 오르기 시작하면 불안해지고, 두려워지고, 의심이 많아지고, 탐욕이 생기고, 조급해지고, 나중에는 우울해져 버립니다. 그래서 우리가 겪는 대부분의 고통은 이와 같은 쓸데없는 염려와 깊은 관계를 갖고 있습니다. 우리의 영적인 삶을 망가지게 만듭니다. 우리 안에서 자유롭게 호흡하시고 우리의 영혼을 날마다 새롭게 창조하시고자 하는 성령의 발목을 잡아 버리는 것입니다. 따라서 내가 비참해질 수 밖에 없습니다. 아직도 나에게 오지 아니하는 내일을 놓고 왜 그렇게 염려해야 합니까?