디모데전서 1장 15-17절 ,피영민목사

제목 : 복음의 핵심은 무엇인가?

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15 미쁘다 모든 사람이 받을만한 이 말이여 그리스도 예수께서 죄인을 구원하시려고 세상에 임하셨다 하였도다 죄인 중에 내가 괴수니라 16 그러나 내가 긍휼을 입은 까닭은 예수 그리스도께서 내게 먼저 일절 오래 참으심을 보이사 후에 주를 믿어 영생 얻는 자들에게 본이 되게 하려 하심이니라 17 만세의 왕 곧 썩지 아니하고 보이지 아니하고 홀로 하나이신 하나님께 존귀와 영광이 세세토록 있어지이다 아멘
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서론

  복음은 헬라어로 ‘유앙겔리온(ευαγγελιον)’이라고 합니다. ‘유(ευ)’라는 것은 좋다는 뜻이고 ‘앙겔리온(αγγελιον)’은 하늘에서 온 천사(angel)라는 말입니다. 즉, 복음은 하늘에서 온 좋은 소식(Good news from heaven) 즉, 하늘에서 하나님이 보내주신 좋은 소식이라는 뜻입니다. 본문 15절 말씀에 보면 “미쁘다 모든 사람이 받을만한 이 말이여 그리스도 예수께서 죄인을 구원하시려고 세상에 임하셨다 하였도다 죄인 중에 내가 괴수니라”고 기록되었습니다. 위대한 종교개혁가인 마르틴 루터(Martin Luther)는 이 15절을 가리켜 “복음이 한 절에 축소된 말씀(condensed Gospel in one verse)”이라고 했습니다. 이 한 절 안에 복음의 핵심이 다 들어있습니다. ‘미쁘다’는 영어로 'faithful'을 쓰는데 ‘참되다, 확실하다, 신뢰할만하다’는 뜻입니다. 이 말씀은 ‘신뢰할만한 말씀’이요 ‘거짓이 아닌 참된말씀’이요 ‘불확실한 것이 아닌 확실한 말씀’입니다. 그러므로 ‘모든 사람이 받을만한 이 말이여’라고 했습니다.  신분, 국적, 성별에 관계없이 모든 사람이 다 받아들여야 마땅한 말씀입니다. 복음의 신뢰성과 포괄성을 말합니다.
  복음의 내용은 그리스도 예수께서 죄인을 구원하시려고 세상에 임하셨다는 것입니다. 구원, 죄인, 예수, 이 세 단어가 복음의 핵심입니다. 세상 속에서 바쁘게 살아가는 동안에는 구원이라는 단어는 별로 눈에 들어오지 않습니다. 그러다 이 땅에서의 호흡이 멈추는 순간은 누구에게나 다가옵니다. 그 순간에 가장 중요한 단어는 구원입니다.그가 얼마나 출세했느냐, 돈이 많으냐, 지식이 많으냐는 전혀 중요하지 않습니다. 우리가 이 땅을 떠나는 순간, 우리의 육신에서 호흡이 끊어지는 그 순간 ‘그의 죄는 용서받았는가? 그는 구원받았는가? 그의 영혼은 천국에 들어갔는가? 그는 하나님과 화목했는가? 그는 그리스도 예수를 구주로 믿었는가?’하는 질문이 가장 중요합니다. 이 질문에 대해서 확실한 대답을 하시는 성도가 되시기를 주님의 이름으로 축원합니다.
  바울은 복음을 제시하되 남의 얘기하듯이 제시한 것이 아니라 자신의 구원체험으로부터 복음을 제시했습니다. “내가 죄인 중에 괴수니라.”고 했습니다. 이 말씀은 무슨 의미입니까? 사람들은 모두다 죄인이되 똑같은 종류의 죄인은 아닙니다. 어떤 사람은 더 흉악하고 다른 사람은 덜 흉악한 죄인도 있습니다.수렁에 빠져 있어도온 몸이 다 빠지거나 하반신만 빠지거나 혹은 발목만 빠진 사람도 있습니다. 죄를 많이 지은 사람은 지옥의 형벌이 크고 조금 지은 사람은 형벌이 작습니다. 그런데 죄를 많이 지어도, 조금 지어도 모두다 지옥에 갑니다. 우리 중에는 천국 갈 자격이 있는 사람이 아무도 없습니다. 다 지옥형벌에 해당됩니다. 로마서 3장 23절에 “모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니”라고 기록되었습니다.

1. 바울은 왜 “죄인의 괴수”인가?

  사도 바울은 자기 자신을 죄인의 괴수라 했는데 그 이유가 디모데전서 1장 13절에 기록되어 있습니다. “내가 전에는 훼방자요 핍박자요 포행자이었으나 도리어 긍휼을 입은 것은 내가 믿지 아니할 때에 알지 못하고 행하였음이라” 바울이 전에는 핍박자요 훼방자요 포행자였기 때문에 죄인의 괴수라는 것입니다.
  첫째, 교회를 핍박했습니다. 사도행전 8장 3절에 “사울이 교회를 잔멸할쌔 각집에 들어가 남녀를 끌어다가 옥에 넘기니라”고 기록되었고, 9장 2절에 후반에도 “그 도를 좇는 사람을 만나면 무론남녀하고 결박하여 예루살렘으로 잡아 오려 함이라”고 기록되었습니다. 사울은 예수 믿기 전에는 예수 믿는 도를 너무나 싫어했습니다. 극도로 미워하여 예수 믿는 사람을 잡으러 다니며 예수 믿느냐 물어 믿는다면 남녀노소를 가리지 않고 다 잡아서 감옥에 집어넣었습니다. 예루살렘에서 뿐 아니라 다메섹까지 가서 예수 믿는 사람을 잡아 감옥에 집어넣으려 했습니다. 바울이 십자가의 도를 몰라서 그랬습니다. 그래서 그때 그 죄를 생각하면 부끄러워 고개를 들 수도 없고 죄인의 괴수라고 고백하지 않을 수 없었던 것입니다. 여러분 중에 바울 수준의 죄는 아니라 할지라도 과거에 예수 믿는 아내와 자식들을 폭행한 분은 안 계십니까? 부하직원들이 신앙생활 한다고 괴롭힌 분은 안 계십니까? 그런 분이 계시다면 회개하십시오.
  저는 신학교 시절 교수님께 이런 얘기를 들었습니다. 한 남자가 자기 아내가 교회를 다닌다는 이유로 성경을 갈가리 찢어 뒷간이라고 불리던 화장실에다 던져버렸습니다. 그리고 일주일 후그는 급사하고 말았습니다. 스가랴 2장 8절 후반에 “무릇 너희를 범하는 자는 그의 눈동자를 범하는 것이라”고 기록되었습니다. 하나님의 눈동자를 찌르고도 괜찮으리라고 생각하십니까? 암탉도 자기 병아리를 건드리는 자에게는 사자로 변하여 보호하는 법입니다. 하물며 하늘의 하나님 눈동자를 건드리고 괜찮으시리라 생각합니까? 성도와 교회를 향하여 폭언이나 폭행한 일이 있다면 마땅히 하나님께 용서받아야 될 죄인 줄로 아시기 바랍니다.
  둘째, 언어로 훼방하였습니다. 'blaspheme'란 단어는 말로써 예수님을 모독했다는 의미입니다. 오늘날 사람들은 하나님과 교회를 향해말로 모독합니다. 이웃을 향해 악한 말을 쏟아놓습니다. 대한민국 사람들이 그렇습니다. 인터넷에서 얼굴이 보이지 않는다는 이유로, 익명이라는 이유로 막말을 늘어놓습니다. 사람을 죽이는 말을 늘어놓고 있습니다.
  마태복음 12장 36절에 “내가 너희에게 이르노니 사람이 무슨 무익한 말을 하든지 심판날에 이에 대하여 심문을 받으리니”라고 기록되었습니다. 무익한 말을 해도 하나님이 심판하십니다. 하물며 남을 해치는 악한 말에 심판이 없다고 생각하십니까? 귀를 지으신 하나님이 못 들으시리라고 생각하십니까? 하늘의 하나님을 모독하고, 하나님의 종들을 마구 모욕하며, 성도들을 향하여 악한 언어로 지껄이는 자들은 훼방자요 큰 형벌을 받을 자인 것입니다. 악한 언어 사용을 옹호하는 자들은 정치가이던 교육자이던 훼방자의 동료요공동정범(共同正犯)입니다. 인터넷 악플 방지법을 만들자는 여론에 야당은 국민의 권리라고 반대합니다. 악한 말 하는 게 권리입니까? 죄짓는 것도 권리인 것입니까? 그러면 그 악한말로 인하여 피해를 당하는 수많은 사람들의 권리는 어디에 있습니까? 이것은 권리가 아니라 훼방입니다. 대한민국은 회개해야 됩니다.
  셋째, 폭력을 행사한 포행자(violent man)였습니다. 선을 방해하고 악을 조장했습니다. 다른 사람을 악에 빠뜨렸습니다. 바른길 가는 사람을 방해하고 다른 사람들을 바른길로 가지 못하게 했습니다. 그것도 권력과 폭력을 이용해서말입니다. 그러므로 바울은 포행자였고, 자기 자신을 죄인 중에 괴수라고 말한 것입니다.우리도 다 죄인이지만 괴수는 아닙니다.바울이 괴수이기 때문에 그렇습니다. 괴수는 많지 않고 하나입니다. 단수로 쓰여 있습니다. 바울이 괴수이고 우리는 죄인이로되 천차만별의 등급으로 나누어집니다. 우리는 죄가 있기는 해도괴수는 아닙니다. 얼마나 감사합니까?

2. “죄인의 괴수”인 바울은 어떻게 구원 받았는가?

  사도바울은 자기가 구원받은 경험을 사도행전 9장과 22장에 두 번이나 기록하고 있습니다. 바울이 예루살렘에서 성도들을 핍박하는 것으로모자라 다메섹까지 가서 성도들을 잡아 예루살렘으로 끌고 오려했습니다. 그래서 예수 믿는 사람을 죽이려고 대제사장에게 공문을 받아 다메섹으로 가는 중이었습니다. 그때 홀연히 하늘로써 빛이 임했고 바울이 고꾸라졌습니다. 하나님 앞에서 서있을 사람은 아무도 없습니다. 우리의 죄를 가지고 하나님 앞에 “하나님, 당신이 누구시오?”하고 서 있을 수 있는 존재는 아무도 없는 줄로 믿으시기 바랍니다. 그때 하늘로서 “사울아 사울아 네가 어찌하여 나를 핍박하느냐 가시채를 뒤발질하기가 네게 고생이니라”는 소리가 임했습니다. 가시채를 뒤발질하면 발에 가시가 찔리고 피가 나고 뒤발질하는 자에게 고통이 옵니다. 그때 사울이 “주여 뉘시니이까?”하고 묻습니다. “가라사대 나는 네가 핍박하는 예수라”
  이 한 번의 경험이 핍박자 사울을 위대한 사도바울로 바꾸게 한 것입니다. 예수 그리스도를 만나는 체험이 그를 바꿨습니다. 예수 그리스도를 만나자마자 바울은 모든 것을 깨닫게 되었습니다. ‘왜 내가 죄인인가? 왜 나는 죄인의 괴수인가? 왜 우상숭배해서는 안되는가? 왜 귀신을 따라서는 안되는가? 왜 예수님을 구주로 믿어야 하는가? 왜 예수님이 구약에 예언된 메시야인가? 왜 인간은 예수 그리스도를 믿지 아니하고서는 하나님을 알 수 없는가?’ 이 수많은 질문들이 예수 그리스도와의 단 한 번의 만남으로 즉각적으로 해결되었던 것입니다.
  구원이란 예수 믿고 죄용서 받는 것입니다. 예수 믿는 길 이외에는 죄 용서받는 길이 없는 줄로 믿으십시오. 죄가 있으신 분은 용서받으시기 바랍니다. 죄를 가지고는 천국에 못 들어갑니다. 죄가 많으십니까? 그래도 괴수는 아닙니다. 바울이 괴수이기 때문입니다. 구원은 예수 믿어 하나님을 아는 것입니다. 세상에 하나님은 살아계십니다. 하나님이 지금도 세상을 운행하고 계신 것입니다. 구원이란 죽으면 천국 가는 것이요 살아도 천국의 백성, 하나님의 백성으로 사는 것입니다. 구원이란 영생을 얻는 것입니다. 사람은 원래 죽을 존재가 아닙니다. 하나님이 원래 죽는 존재로 만들지 않으셨습니다. 그런데 아담과 하와가 선악과를 따먹음으로 죄가 들어왔고 죄로 말미암아 사망이 인간에게 임한 것입니다. 사망이 오는 이유는 죄 때문입니다. 그러나 예수 믿는 사람은 그 영생을 다시 찾게 되는 것입니다. 한번은 죽지만 죽은 자 가운데서 다시 살아날 줄로 믿으십시오. 기독교의 핵심은 죽은 자 가운데 다시 살아나는 것입니다. 예수님은 죽은 자 가운데 살아나셨습니다. 예수 믿는 사람은 죽어도 다시 살아 영원히 죽지 않고 영생하는 생명을 얻게 되는 것입니다. 이것이 구원입니다.
  구원은 돈으로도, 지식으로도 살 수 없습니다. 단순히 예배에 참석한다고 얻는 것도 아닙니다. 예수 그리스도가 내 죄 값을 대신 갚아주신 구주심을 믿음으로 얻게 되는 것입니다. 예수 그리스도가 머리털보다도 많은 내 죄를 위해서 대신 피 흘려 죽으신 것을 믿음으로 얻는 것입니다. 예수님은 육신으로 만날 수 없습니다. 예수를 믿는 자는 영혼으로 만나게 되어 있는 것입니다. 예수님을 만나십시오. 다른 만남도 중요하지만 예수님과의 만남이 가장 중요한 것입니다.
  예레미야 29장 13절에 “너희가 전심으로 나를 찾고 찾으면 나를 만나리라”고 기록되었고, 신명기 4장 29절에도 “그러나 네가 거기서 네 하나님 여호와를 구하게 되리니 만일 마음을 다하고 성품을 다하여 그를 구하면 만나리라”고 기록되었습니다. 여러분이 진실로 전심으로 죄를 고하고 예수의 이름을 부르게 되면 예수님은 여러분을 만나주실 것입니다. 예수님과의 만남은 바울의 생애도 변화시켰고 저의 생애도 변화시켰으며 여러분의 생애도 변화시킨 것입니다.

3. “죄인의 괴수”를 구원하신 이유는 무엇인가?

  하나님께서는 왜 죄인 중에서 그래도 제일 깨끗한 죄인, 다시 말해 죄 중에 가장 작은 죄를 지은 죄인을 구원하지 아니하시고 바울 같은 죄인의 일등 괴수를 구원하셨느냐하는 의문이 생깁니다. 본문 16절에 “그러나 내가 긍휼을 입은 까닭은 예수 그리스도께서 내게 먼저 일절 오래 참으심을 보이사 후에 주를 믿어 영생 얻는 자들에게 본이 되게 하려 하심이니라”고 기록되었습니다. 본이 되게 하려는 것이 이유입니다. 본이라고 하는 것은 ‘sample’입니다. 견본이라는 뜻입니다. 예를 들어 우리가 비누를 하나 사려 할 때 먼저 ‘이 비누가 좋은 비누인가?’하고 sample을 갖다 써봅니다. sample로 세탁을 할 때 옷 중에 제일 더러운 옷을 갖다세탁을 합니다.제일 더러운 옷을 세탁하자 흰 눈처럼 희게 되었다면 훨씬 덜 더러운 옷도 당연히 희어질 것입니다.
  우리도 하나님의 거룩한 법을 다 어겼습니다.하나님 이외에 다른 신을 두었습니다. 우상을 만들고 섬겼으며, 하나님의 이름을 망령되이 일컬었습니다. 안식일을 지키지 않았고, 부모를 공경하지 아니했습니다. 살인을 하고 간음했습니다. 도적질 하고 거짓말을 했습니다. 마음속에 탐심을 가지고 살았습니다. 이처럼 하나님의 거룩한 법을 다 어겼습니다. 그래도 우리가 괴수는 아닙니다. 왜냐하면 바울이 괴수이기 때문입니다.
  하나님은 우리가 죄를 지어도 그 때 그 때 우리를 치지 않으시고 오래 참아오셨습니다. 바울 같은 죄인의 괴수에 대해서도 오래 참으셨기 때문에당연히 우리에 대해서도 오래 참으신 것입니다. 우리가 예수를 믿으면 죄 용서를 받고 영생을 얻습니다. 바울 같은 괴수도 예수를 믿어 죄 용서를 받고 영생을 얻었기 때문입니다.
  성경을 읽으면서 참으로 놀라운 것은 예수님의 족보에도 죄인들이 즐비하다는 사실입니다. 예수님의 족보에 세 여인의 이름이 나옵니다. 다말은 남편과의 사이에 자식이 없자 시아버지에게 창녀 노릇을 해서 자식을 낳았습니다. 예수님은 그 족보로부터 나왔습니다. 라합은 여리고 성의 유명한 기생이었습니다. 밧세바는 전쟁나간 남편을 버리고 왕의 부름에 달려가 간음한 여인이었습니다. 예수님의 족보에는 이런 죄인들이 즐비합니다.
  또 남자들 중에도 죄인이 많습니다. 다윗왕은 밧세바와 간음했고 밧세바의 남편 우리아를 간접 살인했습니다. 솔로몬은 지혜로운 사람 같지만 이방여인을 사랑하여 우상을 들여왔습니다. 그래서 나라가 둘로 갈라지게 만들었습니다. 므낫세는 극악무도한 왕으로 하나님의 선지자 이사야를 톱으로 잘라 죽였습니다. 예수님의 족보에도 이런 죄인들이 있었다는 것이 얼마나 놀랍고 또 한편 은혜스러운 일입니까?
  천국에서 예수님이 가장 먼저 만난 사람은 누구였겠습니까? 십자가 우편에서 죽은 강도였으리라고 생각합니다. “예수여 당신의 나라에 임하실 때에 나를 생각하소서” 그때에 예수님께서 “오늘 네가 나와 함께 낙원에 있으리라”고 대답하시고 그날 같이 돌아가셨기 때문에 낙원에서 제일 먼저 만난 사람이그 강도였지 않겠는가 생각하는 것입니다. 사람을 죽인 강도도 “예수여 당신의 나라에 임하실 때에 나를 생각하소서” 이 한마디로 “오늘 네가 나와 함께 낙원에 있으리라”는 예수님의 은혜를 입게 된 줄로 믿으시기 바랍니다. 죄인의 괴수도 구원하셨기 때문에, 죄인이지만 괴수는 아닌 우리들도 예수 믿게 되면 죄 사함 받고 구원받아 영생을 얻어 부활의 생명을 얻게 되는 것입니다.

결론 

  본문 17절은 구원받은 사람의 찬양입니다. “만세의 왕 곧 썩지 아니하고 보이지 아니하고 홀로 하나이신 하나님께 존귀와 영광이 세세토록 있어지이다 아멘” 예수 그리스도를 믿고 구원받은 사람은 하나님을 왕으로 삼고 순종하며 살게 됩니다.하나님은 왕이십니다. 하나님은 왕이시되 만세의 왕(eternal king)이십니다. 영원한 왕이십니다. 왕이 되었다가 다시 신하가 되었다가 하는 분이 아니고 영원히 왕이십니다. 또 하나님은 왕이시되 ‘immortal king’ 즉, 썩지 않는 왕, 죽지 않는 왕, 영생하는 왕이십니다.또한 하나님은 보이지 않는 왕(invisible king)이십니다. “하나님을 보여주십시오. 보이면 믿겠습니다.”라는 무지한 말을 하지 마십시오.그리고 하나님은 홀로 하나이신 왕(the only God)이십니다. 하나님 이외에 다른 왕은 없습니다. 신이라 칭하는 자가 나타나도 그것은 귀신, 악령에 불과한 것이지 우리의 왕은 아닌 것입니다. 우리의 왕은 하나님입니다.
  백성이 왕에게 반역하고 대적하면 그의 생명이 살아남겠습니까? 왕을 반역하는 자는 산산이 부서질 것입니다. 그리고 토기장이에 반역하는 토기는 산산이 조각나 버릴 것입니다. 그러므로 왕 되신 하나님께 죄를 고하시기 바랍니다. 그리고 우리의 죄 값 대신 십자가에 못 박혀 피 흘리신 예수 그리스도를 구주로 믿으십시오. 구원 받을 다른 방법이 없습니다. 예수 믿어 죄 사함 받고 그 피로 죄 씻음 받고 그 피의 공로로 말미암아영생을 얻게 되면 언제 이 땅을 떠나도 천국은 우리 것이 됩니다. 저는 이것이 인간에게 가장 중요하고 긴박한 일임을 믿습니다. 제 말을 사람의 말로 듣지 마시고 하나님 말씀으로 들으십시오. 그리하여 회개하고 예수 믿어 구원받아 영생을 얻게 되시기를 주님의 이름으로 축원합니다.