김홍도목사,요15장 13절 ~ 절

미국 남북전쟁 때 한 젊은이가 나라의 부름을 받아 입대하게 되었는데 그에게는 부모님과 아내가 있고 아이들이 있어서 가족을 부양하지 않으면 안 될 형편이었습니다. 마침 한 동네에 결혼도 하지 않고 부모님도 안 계신 청년이 그 젊은이를 대신해서 군에 가겠다고 나서서 대신 입대하여 전쟁터에 나가 싸우다가 전사했습니다. 자기 대신 나가 싸우다가 전사한 그 청년의 무덤에 비석을 세워주고 거기에다 “그는 나를 위해 죽으시다”라고 썼습니다. 얼마나 놀라운 사랑입니까? 요한복음 15장 13절에 “사람이 친구를 위하여 자기 목숨을 버리면 이에서 더 큰 사랑이 없나니”라고 말씀하셨는데 이는 우리의 죄를 대신하여 속죄 제물로 죽으실 것을 의미한 것입니다. 요한복음 13장 1절에 “유월절 전에 예수께서 자기가 세상을 떠나 아버지께로 돌아가실 때가 이른 줄 아시고 세상에 있는 자기 사람들을 사랑하시되 끝까지 사랑하시니라”고 십자가에 죽으심을 앞두고 말씀하셨습니다. “세상에 있는 자기 사람들을 사랑하시되 끝까지 사랑하시니라”고 하셨습니다. 십자가의 엄청난 고통을 받으시고 피 흘려 처참하게 죽으신 그 사랑은 너무나 큰 사건이어서 우리는 이해가 안 가고 상상도 할 수 없을 정도입니다.

1. 대속의 사랑

전에 말씀드린 대로 “구속”(redemption)이란 말은 “값을 치러준다”라는 뜻이고 “대속” (atonement)이란 말은 “대신 죽으신다”라는 뜻입니다. 예수님은 하나님의 아들로서 사람의 몸을 입고 이 땅에 오셔서 우리 대신 고난 받으시고 우리 대신(in the place of others) 죄값을 치러주시고 우리 대신 죽어주신 것입니다. 그래서 마가복음 10장 45절에 “인자의 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물(atonement)로 주려 함이니라”고 하셨습니다. 대속의 제물로 목숨을 바치는 것보다 더 큰 사랑이 어디 있겠습니까? 아까 말씀드린 남북전쟁 때 대신 군대에 나가 전사한 것은 같은 인간끼리의 대신 죽어준 사건이지만 예수님은 하나님과 동등되신 분인데 하늘 영광의 보좌를 버리시고 낮고 천한 인간의 몸을 입고 오셔서 극도의 고통을 겪게 하는 십자가의 형틀에서 못 박혀 온몸이 찢기셔서 피를 한 방울도 남김없이 흘리며 죽으신 것입니다.
어느 큰 농장 집에 독신 목사님이 살고 있었는데 농장 주인을 예수님 믿게 하려고 아무리 전도해도 듣지 않고 믿지 않으려고 하더랍니다. 그런데 어느 날 농장 주인이 목사님의 방문을 두드리며 빨리 좀 나와 보라고 하더랍니다. 그래서 따라가 보았더니 닭장에 큰 암탉이 족제비한테 목이 물려서 피를 다 쏟고 죽어 있더랍니다. 그 주인이 그 암탉을 툭 치니까 죽은 채 쓰러지는데 그 품에는 병아리 여러 마리가 삐약삐약 하고 살아서 뛰어나왔습니다. 그 어미닭은 뛰어 도망가면 얼마든지 살 수가 있었지만 자기 새끼들을 살리기 위해 그대로 앉아서 피 흘리고 죽은 것입니다. 예수님이 십자가에 달리실 때 많은 무리들이 “네가 남은 구원하면서 자기는 구원할 수 없느냐” 하고 조롱했는데 맞는 말입니다. 예수님 자신이 뛰어내려 살면 우리를 구원할 수 없기 때문에 그대로 고통을 참고 죽임을 당하신 것입니다. 이것이 바로 대속의 사랑입니다. “한 알의 밀이 땅에 떨어져 죽지 않으면 많은 열매를 맺을 수 없다”라는 말씀도 대속의 사랑을 나타내는 말씀입니다.

2. 하나님의 딜레마(dilemma)

독생자를 십자가에 못 박혀 피 흘려 죽게 하지 않고는 우리를 멸망에서 구원할 수 없었을까? 하나님은 전능하신(omnipotent) 분인데……. 그러나 하나님은 그의 성품(nature)이 일치할 때만 무엇이나 할 수 있는 분이지 하나님의 본성, 성품과 배치될 때에는 전능하신 분이 못 됩니다. 하나님은 공의(justice)로운 분이시기 때문에 죄인을 무조건 용서하실 수가 없는 분입니다. 그런 면에서는 전능하신 분이 아닙니다. 또한 하나님은 절대적으로 자비(mercy)의 성품 혹은 사랑의 성품을 가지고 계신 분이기 때문에 인간을 모두 다 죄를 심판하셔서 멸망시킬 수도 없었습니다. 하나님은 딜레마(divine dilemma)에 빠지신 것입니다. 공의(justice)를 살리자니 하나님의 자비가 소리치고 하나님의 자비(mercy)를 살리자니 공의가 소리치기 때문에 공의와 자비가 절충(compromise)하지 않고는 죄인을 구원할 수가 없었습니다. 죄인을 무조건 용서한다면 “죄의 값은 사망”이라고 하셨기 때문에 하나님은 의로우신(righteous) 분이 아니라 거짓말쟁이가 되는 것입니다. 죄를 벌하시며 동시에 구원할 수는 없는 일입니다.
이것을 해결하는 방법은 바로 하나님 자신이 죄의 값을 치르시고 우리 인간을 구원하시는 것입니다. 그것이 바로 대신(substitution) 죄의 값을 치르시는 것입니다. 요한복음 3장 16절에 “하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라”라고 하셨습니다. 독생자 예수님이 십자가에 달려 우리 대신 심판을 받으시고 우리 대신 죄 값을 치르시고 우리가 죽어야 할 대신에 죽으신 것입니다. 이제는 하나님이 이루어 놓으신 대속의 은혜로 믿음으로 받아들이기만 하면 됩니다. 십자가에 달리실 때 강도 한 사람은 죽기 직전에 회개하고 믿음으로 구원받았습니다. 그는 아무런 착한 일도, 의로운 일도 한 일이 없었지만 “네가 오늘 나와 함께 낙원에 있으리라”고 말씀하셨습니다.
고린도후서 5장 21절에 “하나님이 죄를 알지도 못하신 자로 우리를 대신하여 죄를 삼으신 것은 우리로 하여금 저의 안에서 하나님의 의가 되게 하려 하심이니라”고 바울이 잘 설명했습니다. 이제는 구원받기 위해서 율법을 지키거나 공을 세우거나 할 필요가 없습니다. 대속의 사업으로 완성해 놓으신 것을 믿고 받아들이면 되는 것입니다 .주인이 돈을 들여 엘리베이터를 설치해 놓은 것을 믿음으로 올라타고 원하는 층의 버튼만 누르면 되는 것입니다.
에베소서 2장 8절에 “너희가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라”고 구원을 잘 설명해주고 있습니다. “은혜” (grace)나 “믿음”(faith)이나 “선물”(gift)은 모두 값을 내지 않고 거저 받는 것입니다.
어느 학교에서 학생들이 유리도 깨고 기물을 많이 파괴하기 때문에 교장 선생님이 기물을 파괴하면 그 학생이 보상해야 된다는 규칙을 세웠습니다. 그런데 어느 날 한 학생이 큰 유리창을 깼는데 전혀 그 값을 물어낼 수가 없는 가난한 학생입니다. 그래서 교장 선생님 자신이 그 값을 물어주고 그 학생을 용서할 수가 있었습니다.
이와 같이 죄 없으신 예수님이 죄 값을 지불하기 위해 피 흘려 죽으심으로 이제는 하나님의 공의(justice)와 하나님의 자비(mercy)가 다 절충이 되었고 둘 다 살아날 수가 있었습니다.

3. 메시아 대속의 예언

이사야서는 구약의 복음서라고 합니다. 왜냐하면 메시아의 대속의 죽음을 700여 년 전에 선지자 이사야(13C 695-750)를 통해서 자세히 예언했기 때문입니다.

① 우리 대신 버림 받으심(53:1-3)
“우리의 전한 것을 누가 믿었느뇨 여호와의 팔이 뉘게 나타났느뇨 그는 주 앞에서 자라나기를 연한 순 같고 마른 땅에서 나온 줄기 같아서 고운 모양도 없고 풍채도 없은즉 우리의 보기에 흠모할 만한 아름다운 것이 없도다 그는 멸시를 받아서 사람에게 싫어 버린바 되었으며 간고를 많이 겪었으며 질고를 아는 자라 마치 사람들에게 얼굴을 가리우고 보지 않음을 받는 자 같아서 멸시를 당하였고 우리도 그를 귀히 여기지 아니하였도다”. “간고”는 “비애, 슬픔”을 의미합니다. “질고”는 “질병”을 의미합니다. 이 모든 고난을 우리를 대신하여 받으심을 의미합니다.

② 우리 대신 죄와 징벌을 받으심(53:4-6)
“그는 실로 우리의 질고를 지고 우리의 슬픔을 당하였거늘 우리는 생각하기를 그는 징벌을 받아서 하나님에게 맞으며 고난을 당한다 하였노라 그가 찔림은 우리의 허물을 인함이요 그가 상함은 우리의 죄악을 인함이라 그가 징계를 받음으로 우리가 평화를 누리고 그가 채찍에 맞음으로 우리가 나음을 입었도다 우리는 다 양 같아서 그릇 행하여 각기 제 길로 갔거늘 여호와께서는 우리 무리의 죄악을 그에게 담당시키셨도다”.

③ 우리 대신 죽으심(53:7-9)
“그가 곤욕을 당하여 괴로울 때에도 그 입을 열지 아니하였음이여 마치 도수장으로 끌려가는 어린 양과 털 깎는 자 앞에 잠잠한 양같이 그 입을 열지 아니하였도다 그가 곤욕과 심문을 당하고 끌려갔으니 그 세대 중에 누가 생각하기를 그가 산 자의 땅에서 끊어짐은 마땅히 형벌 받을 내 백성의 허물을 인함이라 하였으리요 그는 강포를 행치 아니하였고 그 입에 궤사가 없었으나 그 무덤이 악인과 함께 되었으며 그 묘실이 부자와 함께 되었도다”. 우리 죄를 대신하여 곤욕과 괴로움을 당하시고 죽으셨고 부자 아리마대 요셉의 무덤에 장사지낸 것까지 상세히 예언하였습니다.
12절에 “…이는 그가 자기 영혼을 버려 사망에 이르게 하며 범죄자 중 하나로 헤아림을 입었음이라 그러나 실상은 그가 많은 사람의 죄를 지며 범죄자를 위하여 기도하였느니라 하시니라”고 말씀하셨습니다. 메시아가 오셔서 우리 대신 생명을 버려 죄를 담당하시고 죽임을 당하실 것을 마치 그 사건을 본 것같이 예언한 것을 보면 놀라움을 금할 수가 없습니다.
고린도후서 5장 14절에 “…우리가 생각건대 한 사람이 모든 사람을 대신하여 죽었은즉 모든 사람이 죽은 것이라”고 했습니다. 즉 그리스도께서 당하신 고난이 우리에게 구원이 되며 그 받으신 고난 전부가 우리의 구원을 위하여 있는 것이라고 밝혀주고 있습니다. 우리 인간은 다른 사람의 죄악을 담당할 수도 없고 자신의 죄도 대속할 수가 없는 것입니다.
시편 49편 7～8절에 “아무도 결코 그 형제를 구속하지 못하며 저를 위하여 하나님께 속전을 바치지도 못할 것은 저희 생명의 구속이 너무 귀하며 영영히 못할 것임이라”고 시편 기자도 예언했습니다.
왜 예수님만이 우리 죄를 대속할 수 있고 우리를 구원할 수가 있는 것입니까? 종종 말씀드리지만 예수님은 성령으로 잉태되어 탄생하셨기 때문에 죄 없는 피를 가지신 유일한 분이십니다. 그의 피로만 우리가 죄 사함을 받고 구원을 받을 수가 있는 것입니다. 왜냐하면 피가 아니고는 사망의 원인이 되는 죄를 씻을 수가 없기 때문입니다. 히브리서 9장 14절에 “하물며 영원하신 성령으로 말미암아 흠 없는 자기를 하나님께 드린 그리스도의 피가 어찌 너희 양심으로 죽은 행실에서 깨끗하게 하고 살아계신 하나님을 섬기게 못하겠느뇨”라고 했습니다. 레위기 17장 11절에 “육체의 생명은 피에 있음이라 내가 이 피를 너희에게 주어 단에 뿌려 너희의 생명을 위하여 속하게 하였나니 생명이 피에 있으므로 피가 죄를 속하느니라”고 했습니다. 죄 사함의 원칙은 피 흘림입니다. 왜냐하면 피는 생명을 대표하고 반대로 죄의 값은 사망이기 때문입니다. 성령으로 잉태되어 오신 하나님의 아들의 죄 없는 피밖는 구원받을 길이 없습니다. 아무 종교나 믿어도 구원받는다는 것은 사탄의 거짓말입니다.
마틴 루터는 “하나님의 아들은 나를 사랑하여 자기 자신을 나에게 주셨으니 그것은 율법과 인간의 행위의 의에 대하여 터진 뇌성벽력 같은 반대이다. 만일 네가 하나님의 아들을 비교할 수 없는 보화로 여길진대 네 모든 종교의식과 행위와 공로는 지옥으로 던져라. 그 이유는 네가 하나님의 아들의 죽음밖에는 하나님의 진노를 멈추어 화해시키는 것이 없다고 생각하기 때문이다”라고 했습니다.
죄 사함과 영생의 길은 오직 우리 죄를 대속하신 십자가의 공로를 의지하는 길밖에 없음을 깨달아야 합니다.