사도행전 4:12 신호섭 목사

역사가 시작된 이래 사람들은 여러 가지 인간적인 구원의 방법들을 발명해 왔습니다. 도무지 말을 못하는 달이나 나무와 돌과 같은 자연을 숭배하는 자연적 미신종교로부터 시작해서 사람 및 사물의 활동은 모두 영(靈)의 힘에 좌우된다는 정령숭배, 신을 접해서 액운을 없애주는 무당 종교, 새긴 우상을 만들어 섬기는 성상 숭배, 효성이라는 미명 하에 죽은 자를 기리는 조상 숭배, 그리고 성인과 성자를 섬기는 다양한 이방종교들이 그것입니다. 소위 밀레니엄 시대인 21세기에도 역시 사람들은 더욱 정교한 종교를 발명했습니다. 그것은 좀더 고등한 철학적 현대사조로 포장된 포스트 모더니즘(Post-Modernism)과 종교다원주의(Pularalism)입니다. 21세기에 구원에 이르는 절대 진리나 절대 종교는 없으며, 모든 진리와 종교는 상대적이라는 말입니다. 모든 진리가 절대 진리이며, 모든 종교가 참 종교라는 것입니다. 따라서 “모든 종교는 구원이라는 ‘산의 정상’을 향해 가는 여러 ‘다른 종류’의 길들”일 뿐이라는 것입니다. 그러므로 기독교나 불교나 유교나 이슬람교를 포함한 여러 다른 종교에 근본적인 차이점은 없다고 주장합니다. 결국 모든 종교는 다 동일하다는 “종교 크로스오버”(Cross-Over)를 시도하고 있는 것입니다. 그러나 성경은 우리에게 계시종교(啓示宗敎) 외에는 그 어떠한 종교에도 참된 구원의 ‘길’이 전혀 없음을 매우 확신 넘치게 선포하고 있습니다. 우리 예수님께서도 그의 제자들에게 「내가 곧 길(the way)이요 진리(the truth)요 생명(the life)이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없다」(요 14:6)고 말씀하셨습니다. 특별히 오늘 우리가 생각하고 있는 본문 말씀은 「다른 이로서는 구원을 얻을 수 없나니 천하 인간에 구원을 얻을 만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없다」(행 4:12)라고 단정적으로 선언하고 있습니다.

1. 구원에 관한 한 철저하게 배타적인 길입니다.

기독교적 구원은 언제나 사망을 전제합니다. 어떤 의미에서 세상에서의 인간의 삶은 허무하기 짝이 없습니다. 그것은 모든 인간이 예외 없이 직면하게 되는 죽음 때문입니다. 사람이 천하를 호령하고도, 또는 엄청난 업적을 이루었음에도 불구하고 죽음으로 자신의 인생을 끝낸다면 그에게 온 천하가 무슨 소용이 있겠습니까? 전도서 기자는 「저가 비록 천 년의 갑절을 산다 할지라도 낙을 누리지 못하며 마침내 다 한 곳으로 돌아가는 것뿐이 아니냐」(전 6:6)고 말씀하고 있습니다. 여기 “낙을 누리지 못하고 한 곳으로 돌아간다”는 말은 구원을 받지 못하고 죽는다는 것을 말합니다. 부나 명예 또는 권력이나 아름다움을 포함하여 세상에서 영향력을 끼칠 수 있는 그 어떤 것으로도 사람을 죽음이라는 괴물에서 구원할 수는 없습니다. 「한 번 죽는 것은 사람에게 정하신 것이요 그 후에는 심판」(히 9:27)이 있을 뿐입니다. 왜 그렇습니까? 그것은 죄 때문입니다. 하나님을 거역하고 배반한 인간들이 자초한 죄의 결과입니다(롬 6:23). 아무리 인격이 고매하고 거룩한 현자(賢者)라 할지라도 자신을 이 죽음으로부터 구원한 인물 역시 단 한 사람도 없습니다. 따라서 인간에게 진정한 즐거움, 진정한 기쁨, 진정한 희락은 오직 하나님께서 위로부터 베푸시는 구원의 은총을 경험할 때 얻어지는 것입니다. 죽음으로부터 구출해 주시는 은총말입니다. 그래서 다윗도 이 세상 생활이 하나님을 떠나서는 헛되다는 사실을 매우 심각하게 고백했던 것입니다(시 39:4-7). 오늘 우리가 말하는 ‘구원’이란 단순히 물질적 원조나 육체적 질병으로부터의 회복, 또는 우리를 대적하는 적들의 손으로부터의 구출만을 의미하지 않습니다. 물론 구원은 이 모든 것을 포함합니다.

그러나 진정한 구원은 육신과 영혼을 포함한 전 인격의 구원, 완전한 구원을 의미합니다. 죄와 속박으로부터의 구원입니다. 사탄의 권세로부터 절대로 자유로운 구원입니다. 그것은 금새와 내세에서의 구원입니다. 그것은 영원한 구원입니다. 그것은 개정이나 수정이나 수리가 전혀 필요 없는 완전한(perfect) 구원입니다. 이러한 구원을 경험한 사람들은 도무지 세상이 감당치 못하는 사람들이 됩니다(히 11:38). 그런데 중대한 것은 이 온전한 구원을 얻을 수 있는 길이 오직 하나 뿐이라는 사실에 있습니다. 오늘 사도행전 4장 12절 본문 말씀을 개역해서 풀어보면 다음과 같습니다. ‘구원은 다른 이에게서 전혀 찾아지지 않는다. 왜냐하면 하늘 아래 인간에게 우리가 반드시 구원받아야만 하는 다른 이름(no other name)이 주어지지 않았기 때문이다.’ 하나님께서 구원받을 ‘다른 이름’을 천하(하늘 아래)에 인간계에 주신 일이 없다는 말입니다. 그것은 하나님께서 구원 얻는 이름을 둘이나 셋 또는 여러 다양한 종류가 아니라 오직 하나만 계시하셨다는 말입니다. 하나님께서 주신 구원의 이름은 오직 계시적 이름(revelatory name)입니다. 그래서 기독교를 ‘계시종교’라 칭합니다. 말하자면, 구원의 방법이 여러 종류가 아니라 단 하나라는 말입니다. 최종 목적지로 향하는 길이 오직 하나밖에 없는데 그 길을 가지 않는다면, 우리는 절대로 목적지에 도달하지 못할 것입니다. 그 길(The Way)을 가지 않으면 길들(ways)은 전혀 없습니다. 바로 여기에 예수 종교의 배타성이 있습니다. 그것은 구원문제에 관한 한 철저하게 배타적입니다. 오직 하나의 이름만을 믿어야 구원을 받습니다. 오직 유일한 하나의 인격만을 믿어야 구원을 받습니다. 하나님이 제공하신 예수의 이름을 떠나서는 결코 참이나 선이 존재하지 않습니다. 사망으로부터의 영육의 구원은 말할 것도 없습니다. 사도 요한은 이를 다음과 같이 말하고 있습니다. 「거짓말하는 자가 누구뇨 예수께서 그리스도이심을 부인하는 자가 아니뇨 아버지와 아들을 부인하는 그가 적그리스도니」(요일 2:22).

2. 예수 그리스도의 이름만 구주로 고백하는 믿음의 길입니다.

구원에 이르는 길은 단순히 믿는 것입니다. 믿음이란 위탁입니다. 맡기는 것입니다. 신뢰하는 것입니다. 믿을만한 분에게 기대는 것입니다. 그분을 완전히 받아들이고 수용하는 것입니다. 그렇다면 예수의 이름을 믿는다는 말은 예수 그리스도께서 행하신 속죄의 사역을 인식하고 그것에 완전히 동의하며 자신을 맡기는 것입니다. 이 예수 그리스도가 누구십니까? 한 손으로는 진노하신 성부 하나님의 손을 잡고 다른 한 손으로는 하나님의 진노와 심판의 형벌을 받아야 할 죄인들의 손을 잡고 십자가에서 심장을 파열하신 죄인들의 대속주이십니다. 예수께서 십자가에서 돌아가신 이유는 오직 당신의 백성들의 속죄를 위한 것입니다. 따라서 우리의 구원은 철저하게 예수께서 우리의 죄 값을 담당하시고 우리를 죄의 권세에서 자유케 하신 십자가 속죄사역에 근거하고 있습니다. 삼위일체 하나님께서 창세 전에 그 기쁘신 뜻대로 그리스도 안에서 우리를 택하시고 예수 그리스도를 우리의 화목제물로 세우신 구속의 계획을 수립하셨습니다(롬 3:25; 엡 1:3-4; 요일 4:10). 우리에게 임할 심판과 저주와 진노가 인간의 몸을 입고 오신 제2위 성자 하나님이신 예수 그리스도에게 임한 것이 그것입니다(사 53:6).

그러므로 예수의 십자가는 하나님의 공의의 시행인 동시에 무한하신 하나님의 사랑의 표현이기도 합니다. 바울은 이 예수 「십자가의 도가 멸망하는 자들에게는 어리석은 것이나 구원을 얻는 우리에게는 하나님의 능력」(고전 1:18)이 된다고 했습니다. 하나님께서는 믿는 자들을 구원하십니다. 따라서 이 십자가의 예수 이름을 믿는 믿음만이 우리를 구원할 수 있습니다. 왜냐하면, 우리가 예수 십자가를 믿을 때 우리의 모든 죄는 십자가의 예수님에게 전가되고, 예수 그리스도의 의가 우리에게 신비하게 전가(impute)되기 때문입니다. 이것이 의의 ‘전가 교리’입니다. 찰스 스펄전 목사는 이에 대해 다음과 같이 말했습니다. “그리스도는 우리의 죄를 짊어지셨으며 우리는 그리스도의 의를 수여 받은 것입니다. 죄인이 자유를 얻고 은혜로 말미암아 의롭게 되는 위대하고 영광스러운 대속과 교환이 이루어진 것입니다.” 우리가 믿음으로 그리스도 안에 있기만 하면, 하나님께서는 우리를 무죄한 자로 간주하실 뿐만 아니라 율법을 완전히 성취한 사람으로 여기십니다. 이것이 믿음으로 말미암아 의롭게 되는 신비한 ‘칭의 교리’입니다. ‘우리의 죄가 그리스도에게 전가되고 그리스도의 의는 우리에게 전가되는 이 교리’를 루터는 ‘위대한 교환’(The Great Exchange)이라 칭했습니다. 이 위대하고 영광스러운 대속과 교환이 바로 믿음을 통해 이루어지는 것입니다. 그 누구도 거룩함이 없이는 주를 보지 못하며, 아버지께로 갈 수 없다고 했습니다. 그러나 예수 이름을 믿는 자는 그 믿음으로 말미암아 의로운 자로 간주되며, 누구든지 아버지께로 갈 수 있는 자격과 특권을 부여받게 됩니다. 왜냐하면,

이제 「그리스도 예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없기 때문」(롬 8:1)입니다. 「우리가 믿음으로 말미암아 의롭다 하심을 얻으므로 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님으로 더불어 화목」(롬 7:1)되었기 때문입니다. 그러므로 예수 이름을 믿는 믿음의 길에 서지 않고서는 결코 구원을 받을 수 없습니다. 그렇다면, 우리에게 요구되는 구원론적 순종이 무엇입니까? 주 예수를 ‘믿으라!’는 것입니다. 그럼에도 불구하고 여전히 사람들은 예수 그리스도를 믿지 않습니다. 왜 그렇습니까? 이 길이 단순해 보이기 때문입니다. 그냥 믿는 것만으로는 무언가 부족하다는 것입니다. 좀더 화려하고 그럴듯한 방법으로 구원받아야 한다는 것입니다. 그래서 자꾸 율법을 추가하고 할례를 추가하고 행위를 추가하는 것입니다. 심지어 죽은 자를 숭배하고 면죄부를 추가합니다. 이것들이 바로 갈라디아 교회의 일부 교인들(갈 1:6-9; 3:1)과 유대교와 로마 카톨릭이 저지른 오류들입니다. 그러나 무엇보다도 사람들이 그리스도를 구주로 고백하지 않는 이유는 그 마음에 가득한 죄 때문입니다. 모든 사람들이 하나도 예외가 없이 죄인이기 때문입니다. 「만물보다 거짓되고 심히 부패한 것은 사람의 마음」(렘 17:9)입니다. 그래서 우리에게 하나님의 선물로서의 믿음이 필요하게 되는것입니다. 우리 자력으로는 결코 믿을 능력이 없기 때문입니다(엡 2:8-10). 그래서 믿음으로 말미암아 받는 구원을 ‘공로’로 부르지 않고 ‘은혜’라고 부르는 것입니다(엡 2:8).

3. 하나님의 말씀인 성경에 계시되어 있는 길입니다. .

구원에 이르는 유일하고도 배타적인 이 길은 구약의 선지자들이 예언했고, 예수님과 신약의 사도들이 확증한 길입니다(요 5:39; 눅 24:27). 사도 요한은 성경계시의 목적을 다음과 같이 선포하고 있습니다. 「오직 이것을 기록함은 너희로 예수께서 하나님의 아들 그리스도이심을 믿게 하려 함이요 또 너희로 믿고 그 이름을 힘입어 생명을 얻게 하려 함이니라」(요 20:31). 그렇다면 성경은,

1) 삼위 하나님의 구원적 계시입니다(요 5:39; 갈 4:4; 엡 1:3-10; 히 1:1-3). 2) 신자들의 거룩한 행위를 요구하는 도덕적 계시입니다. 하나님이 거룩하시니 우리도 거룩해야 합니다(레 11:45; 벧전 1:16). 청년이 그의 행실을 깨끗케 할 수단도 역시 성경입니다(시 119:9). 바울은 디모데에게 「오직 말과 행실과 사랑과 믿음과 정절에 대하여 믿는 자에게 본」(딤전 4:12)이 되라고 권면하고 있습니다. 베드로 사도도 「오직 너희를 부르신 거룩한 자처럼 너희도 모든 행실에 거룩한 자가 되라」(벧전 1:15)고 명령합니다. 왜냐하면 거룩함이 없이는 주를 볼 수 없고(히 12:14), 오직 믿음으로 말미암아 의롭게 되고 그 믿음을 연습함으로 거룩하게 된 자들만이 어린양의 혼인잔치에 들어갈 수 있기 때문입니다.

3) 천국을 지시하는 종말적 계시입니다(마 4:17-23, 막 1:15, 딤전 4:18, 벧후 3:13). 4) 참된 신자들이 주야(day and night)로 묵상(meditate)해야 할 하나님의 사랑입니다. 시편 기자는 성경이 우리의 기쁨이 되어야 하며, 여호와의 율법을 밤낮으로 숙고하라고 했습니다(시 1:2). 심지어 주의 법도를 묵상하고 그 도에 주의하되 하루 종일(all day long) 묵상하라고 했습니다(시 119:15, 97). 시편 기자 자신도 밤을 새워가며 주의 말씀을 묵상했습니다(시 119:148). 왜냐하면, 성경은 「능히 우리로 하여금 그리스도 예수 안에 있는 믿음으로 말미암아 구원에 이르는 지혜」(딤후 3:15)가 있게 하기 때문입니다. 오직 성경만이 유일하고도 절대적이며 따라서 배타적인 구원에 이르는 오직 한 길을 계시해주고 있기 때문입니다. 따라서 성경을 사랑하는 것은 하나님을 사랑하는 사람들의 공통된 특징입니다. 하나님을 사랑한다 하면서 성경을 사랑하지 않는 자는 실제로 하나님을 사랑하지 않는 자입니다. 사랑에 빠진 사람은 사랑하는 사람이 보낸 사랑의 편지 읽기를 좋아합니다. 그 편지를 한 번 읽고, 두 번 읽고, 계속해서 읽습니다. 나중에는 밑줄을 그어 가며 읽습니다. 심지어 아예 외워버립니다.

사랑하는 성도 여러분!

수많은 시간이 흘러 시대가 바뀌었어도 그리스도의 구원의 복음은 바뀌지 않았습니다. 우리가 소위 21세기라는 거창한 세기를 살고 있음에도 구원의 복음을 필요로 하는 죄인들 역시 동일하게 바뀌지 않았습니다. 그러므로 그리스도의 복음과 이 구원의 복음을 필요로 하는 인간들이 한 사람도 예외 없이 죄인이라는 사실은 이 죄인을 구원할 하나님의 방법 역시 변하지 않았다는 것을 웅변적으로 선포하고 있는 것입니다. 그 하나님의 방법은 오직 성경에 기록된 ‘하나님의 비밀’이신 예수 그리스도뿐이십니다. 오직 예수 이름을 믿는 것 뿐입니다. 한국교회의 위대한 성경 주석가이셨던 박윤선 목사님은 이 예수님의 이름에 대해서 다음과 같이 말씀하고 있습니다. “예수님의 ‘이름’은 진리이시기 때문에 참 사람이라면 그를 믿지 않을 수 없다. 그 이름은 능력이시기 때문에 그 위에서 우리는 안식하게 되고, 그 이름은 영광이시기 때문에 그는 찬양의 대상이시고, 그 이름은 위로이시기 때문에 그는 즐거움의 대상이시다.

예수님은 참되시고 유일하신 길이시기 때문에 사람들이 그를 떠나서는 유리 방황하게 되고, 그는 참이고 진리이시기 때문에 그를 떠난 자는 거짓말하는 자가 되고(요일 2:22), 그는 생명이시기 때문에 그의 안에 들어오지 않는 자는 허물과 죄로 죽은 상태 그대로이다(엡 2:1).” 정말 그렇습니다! 오직 예수 이름에만 생명의 능력이 있습니다. 오직 예수 이름에만 참된 소망이 있습니다. 오직 예수 이름에만 진정한 인생의 기쁨이 있습니다. 오늘 지금 바로 주 예수를 믿으십시오! 그리하면 하나님의 면전에서 지금 즉시 의로워질 것이며 영원한 구원을 얻게 될 것입니다. 여러분이 하나님의 보좌 앞에 서는 그 날에도 의로운 자로 남아 있을 것입니다. 성도 여러분! 오늘 지금 즉시 하나님의 말씀을 들어 읽으십시오. 그것을 마음에 생각하고 묵상하고 준행하십시오. 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하고 힘을 다하여 하나님을 사랑하고 섬기십시오(마 22:37; 막 12:30)! 그것이 바로 여호와 하나님의 준엄하신 명령이요, 그 명령을 받은 의인이 살아드려야 할 참된 믿음의 길이기 때문입니다. 오직 의인은 믿음으로 말미암아 살 것이기 때문입니다. 할렐루야!