눅 2:50 , 히 5:7-10 /임현수목사



하나님이 만드신 세상은 철저하게 질서를 유지하고 있습니다. 저 광대무변한 천체의 세계
를 봐도 절대적인 어떤 질서와 법칙이 존재하고 있음을 부인할 수 없습니다. 예를들어 만
일 하늘을 운행하고 있는 유성들이 조금만 자기 궤도를 벗어나거나 속도가 틀려진다면 별
과 별이 부딪쳐서 질서가 깨지고 온 우주는 뒤죽박죽이 되고 말 것입니다.
즉 코스모스(cosmos 우주질서)는 카오스(chaos 무질서, 혼돈)가 되고 말 것입니다. 하나님
께서는 사람이 사는 이 세상도 혼돈과 무질서를 원치 않으시고 질서있는 세상이 되기를 원
하고 계신 것입니다. 그리하여 하나님은 이 세상 여러 가지 제도와 권위 혹은 권세
(authority)를 주시고 권위에 복종하기를 원하고 계십니다.

모든 권위는 하나님께로부터 온 것임을 알아야 합니다. 로마서 13:l 말씀에 ""각 사람은 위
에 있는 권세들에게 굴복하라 권세(authority)는 하나님께 로부터 나지 않음이 없나니 모
든 권세는 다 하나님이 정하신 바라""고 말씀했습니다.
가정에서나 세상에서나 교회에서나 모든 권위는 다 하나님께서 정하시고 위임하신 것이지
하나님께로부터 나오지 않은 권위란 없다는 것을 우리 성도들은 잘 알아야 합니다. 모든
권위가 하나님께 속한 것임을 알면 순종은 쉬운 것입니다.

베드로전서 2:13 이하에 보면 ""인간에게 세운 모든 제도를 주를 위하여 순복 하되 혹은 위
에 있는 왕이나 혹은 악행하는 자를 징벌하고 선행하는 자를 포상하기 위하여 그의 보낸
방백에게 하라""고 했습니다. 제도가 하나님을 반역하는 제도나 권위로 핍박을 할 경우 무
조건 복종 할 수는 없지만 그럴때에라도 냉소적이거나 반역적이거나 선동적이거나 조직적
인 그런 반항은 일절 없어야 한다는 것이 성경의 가르침입니다.

히브리서 3:17에 ""너희를 인도하는 자들에게 순종하고 복종하라. 저희는 너희 영혼을 위하
여 경성하기를 자기가 회개할 자인 것같이 하느니라. 저희로 하여금 즐거움으로 이것을 하
게 하고 근심으로 하게 말라. 그렇지 않으면 너희에게 유익이 없느니라"" 고 했습니다.

순종은 자원해서 기쁨으로 듣는 것이고 복종은 싫어도 억지로라도 듣는 것입니다. 하나님
의 뜻에 순종하는 것이 성경 최대의 요구입니다.
이사야 14:12-15, 에스겔 28:13-17 에 보면 사탄의 기원은 하나님의 권위에 도전하고 반역
한 데 있는 것을 알 수 있습니다. 범죄는 곧 하나님의 권위에 반역하는 것입니다. 그러므
로 우리는 무슨 일을 하기에 앞서 하나님의 권위에 순종하는 법을 먼저 배워야 됩니다. 사
무엘상 15:23 에 보면 ""거역하는 것은 사술의 죄와 같고 완고한 것은 사신 우상에게 절하
는 죄와 같음이라"" 하나님의 권위에 거역하고 또 제 고집대로 하는 것도 우상 숭배나 점치
는 죄와 같다는 말씀입니다.

창세기에 보면 실수는 노아가 했는데…성경은 노아가 지은 도덕적 행위의 잘못보다도 함
이 아버지 족장 노아를 비방한 것은 하나님의 권위를 비방한 것이요, 하나님께 도전하고
죄를 범한 더 큰 죄악으로 간주하고 있습니다.
권위에 도전하는 것은 노아가 벌거벗은 수치에 비할 바가 아닌 것입니다. 그래서 함이 종
의 종이 되리라 한 것은 무엇인가 하면 권위에 순종하는 사람은 점점 더 권위가 높아지는
것이고 권위에 불복종하는 사람은 모든 사람의 종노릇하고 밟히게 된다는 것을 보여 주고
있습니다.

모세의 형 아론과 누이 미리암이 모세를 비방했을 때 하나님께서는 주범자 미리암을 쳐 문
둥병에 걸리게 했습니다. 왜 그랬습니까? 가정에서는 모세가 아론과 미리암의 권위에 따라
야지만 그러나 하나님의 일하는 데서는 모세가 권위자입니다. 이것은 곧 하나님의 권위에
도전했기 때문에 하나님께서 노하신 것입니다.

""하나님께 기름 부음 받은 자를 어찌 사람이 손을 대겠느냐"" 하고 그의 옷자락만 베어 갔
던 다윗을 하나님께서는 높여 주십니다. 사무엘상 26:9 에 보면 ""누구든지 손을 들어 기름
부음을 받은 자를 치면 죄가 없겠느냐?"" 하며 창과 물병만 가지고 왔습니다. 그런 까닭에
하나님께서 ""내가 다윗을 보니 내 마음에 합한 자라"" 하신 것입니다.
믿음의 조상 아브라함은 절대순종의 사람이었습니다. 이삭도, 요셉도, 다니엘도, 모세도
모든 순교자들에게 있어서 순종은 대표적인 덕이었습니다.

최 복현님이 쓴 “특별한 내 인생을 위한 아름다운 반항”이라는 책이 있습니다.
이 책에서 저자는 인간의 역사는 곧 반항의 역사라고 가르칩니다. 반항이란 자유를 찾아가
는 일이며, 자유를 찾아간다는 것은 우리가 살아있다는 의미라고 강조하고 있습니다. 그
특별한 의미의 실현을 위해서 우리의 인생에는 아름다운 반항이 필요하다고 말하고 있습니
다. 따라서 반항은 진정한 자유를 찾아가는 인생의 여행이라고 역설합니다.

우리가 생각할 수 있는 대부분의 소위 인간으로서의 권리들, 노예의 권리, 어린이의 권
리, 여성의 권리, 노동자의 권리, 민중이 사회의 주인이 되는 민주화를 위한 정치적 권리
등이 모두 아름다운 반항을 통해 이루어진 것들이기 때문입니다. 개신교를 뜻하는 ‘프로
테스탄트’라는 말도 ‘저항하는 사람들’이라는 의미가 아닙니까? 교황의 폭정에 항거한
아름다운 개혁자들의 반항이 신앙의 자유를 가져왔습니다. 그러나 그렇다고 해서 과연 모
든 반항이 다 아름다운 것일까요? 우리가 마땅히 저항해야 할 것들에는 저항해야 하겠지
만, 저항하지 말아야 할 것들에도 습관적으로 저항하는 것이 과연 우리가 추구해야 할 라
이프스타일인가 라는 것입니다.

오늘 우리 시대의 문화는 문자 그대로 반항의 문화라고 해도 지나친 것이 아니게 되었습니
다. 이런 반항의 모습은 우리의 가정에서도, 직장에서도, 학원에서도, 거리에서도, 관공서
에서도, 심지어 교회에서도 낯선 것이 아니게 되었습니다. 그러나 정당한 반항이 가지는
의미 있는 가치에도 불구하고 성경은 일관성 있게 순종의 문화를 가르치고 있다는 것을 아
십니까?

오늘 우리의 시대에서 순종은 가장 인기 없는 레슨이고 학교도 가르치기를 포기한 구시대
의 가치로 취급되지만, 그것은 우리의 주되신 예수님이 스스로의 삶으로 보여주셨고 그의
제자들이 오늘도 여전히 붙잡고 살아야 한다고 가르치신 가치인 것을 아십니까? 물론 그렇
게 살다가는 바보처럼 순종만하고 따라간다고 똑똑한 이웃들에게‘왕따’당할 수 밖에 없
다고 항의하실 분들이 적지 않으실 것입니다. 그런데 ‘왕따’의 참의미를 아시나요? ‘왕
따’는 ‘왕을 따르는 사람들’이라는 의미라고 합니다. 그렇습니다. 세상의 여론과 상관
없이 성경은 이 세상을 본받지 말고 왕 되신 주님을 따르는 사람이 되라고 말씀하고 계십
니다. 자, 그러면 예수님에게 배워야 할 ‘아름다운 반항’이 아닌 ‘아름다운 순종’의
습관은 무엇입니까?

1. 순종은 어릴 적부터 익혀야 할 습관입니다.

모든 아름다운 습관들은 어릴 적에 익히지 아니하면, 성인이 되어 익히기 위해서는 훨씬
더 값비싼 대가를 지불해야 합니다. 그래서 만들어진 우리 속담이 “세살 버릇 여든까지
간다” 아닙니까?
서구 속담에도“요람에서 배운 것이 무덤까지 간다”(What is learned in the cradle is
carried to the grave)는 말이 있습니다. 유대인들은 “습관을 제2의 천성이다”고 말합니
다. 우리가 우리의 자녀들의 부당한 반항을 어려서 부터 용납하면 우리의 자녀들은 평생
을 반항의 자녀로 살아갈 가능성이 아주 큽니다.
반면에 우리의 자녀들을 어려서부터 순종의 자녀로 키우면 평생을 순종의 자녀로 살아갈
가능성이 아주 큽니다. 예레미야 22:21에 이런 말씀이 있습니다. “네가 평안할 때에 내
가 네게 말하였으나 네 말이 나는 듣지 아니하리라 하였나니 네가 어려서부터 내 목소리
를 청종하지 아니함이 네 습관이라” 이제 우리에게도 동일하게 존재하는 이 불순종의 습
관대신 아름다운 순종의 습관을 가지시기를 갈망하십니까?

예수님의 어려서의 습관을 주목해 보십시오. 누가복음 2:51에 보시면 그는 나사렛에서 그
분의 육신의 부모를 향하여“순종하여 받드심”의 삶을 사셨습니다. 여기‘순종하여 받드
시더라’는 단어는 희랍어 원문에는 ‘현재 중간태 분사’로 되어 있어서 예수께서 ‘스스
로 계속하여 순종하고 사셨음’을 시사하는 말입니다. 주석가 윌리엄 헨드릭슨은 이 대목
을 이렇게 번역하고 있습니다.“(he)rendered constant obedience to them"" ""지속적 순종
을 드리셨다”는 말입니다. 어쩌다 한번 순종하신 것이 아니라 순종이 그의 삶의 방식 곧
삶의 습관이셨음을 나타내는 대목입니다.
51절을 읽어 보실까요? “예수께서 함께 내려가사 나사렛에 이르러 순종하여 받드시더
라.”

12살 먹은 소년 예수님은 예루살렘 성전에서 다시 그의 부모를 만나 나사렛으로 돌아오신
후 그의 공생애의 시기까지 그의 육신의 부모인 요셉과 마리아에게 순종하는 삶을 사셨다
는 말입니다. 여기서 순종은 노예적 복종의 의미가 결코 아니었습니다. 그것은 자발적인
기쁨의 순종이었습니다. 보십시오. 그는 예루살렘에서 그의 어머니 마리아로부터 그의 실
종의 이유를 추궁 받았을 때에도 자유롭게 자신의 의견을 표현하고 대답하시지 않았습니
까? 그렇습니다. 그의 순종은 강요된 것이 아닌 자발적인 것이었습니다. 그리고 이런 자유
로움의 분위기에서 성장 하셨음에도 불구하고 순종의 삶을 사셨기에 그는 52절의 증언처
럼 하나님과 사람에게 함께 사랑스러운 존재로 자라가신 것입니다.
예수께서 30세가 되시던 해 공생애를 시작하면서 그는 요단강에서 세례 요한에게 세례를
받으셨습니다. 그의 세례는 구약의 제사장들이 30세가 되면 세례로 몸을 깨끗이 하고 제사
장직을 시작하시듯이 그가 이제 인류를 위한 제사장 곧 메시아의 사명을 수행하시기 위한
순종의 세례였습니다. 그가 물 속에서 나오실 때 하늘에서 들려온 음성이 무엇이었습니까?
“보라 이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자라”그렇습니다. 아들의 순종이 하늘 아
버지를 기쁘시게 한 것입니다. 오늘 우리의 순종도 동일하게 하나님의 기쁨인 것을 잊지
마십시오.

2. 순종은 고난을 통해 학습되어야 할 습관입니다.

우리 중에 어떤 분들은 나는 이미 나이 많아 순종의 습관을 터득하기에 너무 때가 늦었다
고 생각하실지 모릅니다. 물론 성인이 되어 습관을 고치는 것은 쉬운 일은 아닙니다. 그러
나 불순종이나 반항이 학습된 것이라면 순종도 어렵지만 다시 학습될 수 있습니다.

그리고 그가 우리를 순종의 사람이 되도록 훈련하시는 가장 보편적인 방법의 하나가 고난
인 것입니다. 시편 119:67의 말씀을 기억하십니까? “고난당하기 전에는 내가 그릇 행하였
더니 이제는 주의 말씀을 지키나이다” 그렇습니다. 고난이 우리의 불순종과 반항을 교정
하고 우리를 순종의 자리에 반듯하게 세우는 것입니다.
그것이 바로 우리가 예수를 믿고 구원을 받았다고 해서 고난이 면제되지 않는 이유인 것입
니다. 그래서 고난은 의미가 있는 것 입니다. 그래서 앤드류 머레이는 “우리가 예수를 믿
는 순간 우리는 모두 순종의 학교에 입학한다”고 말합니다. 그리고 이 학교에서 우리는
여러 유형의 고난을 통해 마침내 순종하는 것을 배워가는 것입니다.

그러므로 고난이 오거든 원망하지 마십시오. 억지로라도 기뻐하십시오. 더 반항하는 자가
되지 마시고, 내가 이 고난속에 배워야 할 순종의 레슨이 무엇인가를 묻고 기도하십시오.
히브리서 기자는 오늘 본문인 5:8-9에서 심지어 예수님도 이 고난을 통해 순종을 배우셨다
고 말합니다. 주님은 인간의 몸을 입고 오신 분이시기에 여전히 배움의 필요가 계셨던 것
입니다.
“그가 아들이면서도 받으신 고난으로 순종을 배워서 온전하게 되셨은즉” 그렇습니다. 메
시아이신 주님 예수께서도 순종을 배워 온전하게 되실 필요가 있었다면 여러분과 저는 얼
마나 더 순종을 배워가야 할까요?

중국 문화혁명이 시작되면서 선교사들이 모두 중국 대륙을 떠나가던 때 한 영국선교사님
이 자기의 동역자인 중국 사역자들을 이 고난의 현장에 두고 혼자 떠나 가는 것이 마음에
걸려 그에게 같이 영국으로 떠나자고 했더니 그는 말없이 티백을 들고 갑자기 “선교사
님, 질문드리겠으니 용서하고 대답해 주십시오.”하더랍니다. 그래서 무엇이든 말하라고
했더니 이렇게 묻더랍니다. “선교사님, 이 티백이 뜨거운 물에 들어가지 않고 차를 마실
수 있겠습니까?”
말을 잃어버린 선교사에게 그는 말을 이어갔다고 합니다. “선교사님, 저와 저의 가족일
랑 염려마시고 속히 선교사님의 고국으로 떠나십시오. 선교사님이 이 땅에 돌아오시는 날
제가 제대로 된 차 맛을 나타내도록 기도나 해주시지요.”

그것이 바로 야고보서 1:2-4의 교훈이 아닙니까? “(2)내 형제들아 너희가 여러 가지 시
험을 만나거든 온전히 기쁘게 여기라. (4)인내 를 온전히 이루라 이는 너희로 온전하고 구
비하여 조금도 부족함이 없게 하려 함이라”
그러면 성도 여러분, 고난이 올 때 우리가 결심할 것은 오직 하나입니다. 순종의 사람이
될 것을 결심하십시오. 순종해야 순종이 될 수 있습니다.

3. 순종은 궁극적으로 하나님의 뜻을 이루는 습관입니다.

사랑하는 여러분, 순종이 이렇게도 중요한 이유가 무엇입니까? 물론 순종은 우리를 온전하
게 하는 유익이 있습니다. 그러나 순종의 궁극적인 이유는 하나님의 뜻을 따르기 위해서
인 것입니다.

저는 소위 저항이나 불복종이 정당화될 수 있는 유일한 이유가 있다면 하나님의 뜻을 따르
기 위해서라고 믿습니다. 루터의 종교개혁은 그런 케이스에 속한 다고 믿습니다. 루터는
개혁을 위한 개혁, 저항을 위한 저항을 결코 추구하지 않았습니다. 그는 오직 그가 온 맘
으로 사랑했던 주의 몸 된 교회가 오직 성경의 교훈을 따라 하나님의 뜻 안에 바르게 세워
지는 것을 보고 싶어 했을 따름이었습니다.

그러나 후일 그가 농민 반란에 가담하지 않은 것이 그가 비판을 받는 구실이 되기도 했습
니다만 그는 저항을 위한 저항은 결코 성경적이 아니라고 믿었던 것입니다. 비록 하나님
의 뜻을 따르기 위한 정당한 이유가 존재하더라도 저항의 습관화나 저항의 체질화는 결코
바람직한 것이 아니었기 때문입니다. 그래서 그는 당시의 농민들이 자신들의 이익을 쟁취
하기 위해 하나님의 뜻을 내세우는 것을 허용할 수 없다고 선언하고 지지를 거절했습니
다.

그러므로 저항이나 불복종의 필요가 있을 때 과연 거기에 상대적이 아닌 절대적이고 명백
한 하나님의 공의로운 뜻이 존재하는 가를 먼저 우리는 기도하고, 기도하고 또 기도한 후
에 행동해야 합니다. 그리고 어쩔 수 없었던 그 불복종(정의로운 것이라 해도)이 습관이
되어 그 후 나의 일상을 지배하지 못하도록 조심하고 또 조심해야 합니다. 왜냐하면 한번
반항이나 불복종이 체질화되면 그는 나중에 명분이 분명하지도 않은 사사로운 주관적인 자
기 신념을 하나님의 뜻이라고 주장하여 매사에 불평하고 매사에 저항하는 불순종의 사람
이 될 수 있기 때문입니다.
그리고 그렇게 살다보면 그는 결국 하나님의 뜻조차도 저항하고 종내는 하나님을 향해서
도 반항하는 자리에 서기 때문입니다. 다시 본문으로 돌아와 생각해 보겠습니다.

예수님에게 있어서 인류 구원을 위해 십자가를 지시는 일은 명백한 하나님의 뜻이었습니
다. 그러나 그럼에도 불구하고 십자가를 앞두고 그가 얼마나 진지하게 기도하셨는지 기억
하십니까?
오늘의 본문 히브리서 5:7의 상황은 십자가를 앞두신 예수님의 겟세마네 동산의 기도의 상
황이라고 성경학자들은 생각합니다. 읽어 보실까요?
“그는 육체에 계실 때에 자기를 죽음에서 능히 구원하실 이에게 심한 통곡과 눈물로 간구
와 소원을 올렸고 그의 경건하심으로 말미암아 들으심을 얻었느니라”

그 밤 그분의 기도의 결론이 무엇이었습니까? “내 뜻대로 마옵시고 아버지의 뜻대로 하옵
소서” 맞습니다. 그리고 그분은 마침내 하나님- 아버지의 인류 구속의 뜻을 이루시고자
기꺼이 십자가의 고난을 감당하지 않으셨습니까? 그렇게 해서 그분은 아버지의 뜻을 이루
시는 순종의 삶을 완성하신 것입니다.
그리고 이제 어떻게 되셨습니까? 히브리서 5:9 에 의하면 “온전하게 되셨은즉 자기에게
순종하는 모든 자에게 영원한 구원의 근원이 되시고” 10절에 의하면 인류를 위하여 중보
하시는 시작도 끝도 없이 믿음의 조상 아브라함을 위하여 기도하던 멜기세덱이라는 인물처
럼 지금도 우리를 위하여 끝없이 기도하시는 우리의 영원한 대 제사장이 되신 것입니다.

그렇다면 사랑하는 성도 여러분, 이제 그 주님의 기도를 힘입어 그 분의 기도를 따라 그리
고 그 분의 기대를 따라 진정 순종의 사람으로 사시겠습니 까? 이제부터는 진정 그 분의
도우심으로 지난날의 모든 반항의 악습을 버리고 순종의 거룩한 습관을 다시 학습하십시
오. '권위주의‘는 청산되어야 할 비성경적인 악입니다. 그러나 ’권위‘는 성경적이란 것
을 아십니까? 성경은 ’권위(권세)‘는 하나님
이 정하신다고 말합니다.

권위의 남용은 경계되어야 하지만, 권위가 무너지면 모든 공동체가 무너집니다.
하나님의 의도하신 질서가 무너집니다. 그래서 성경은 권위에 순종하라고 가르칩니다.

당신은 가정에서 순종의 삶을 사십니까? 당신의 부모님을 예수님처럼 순종하고 받들고 계
십니까? 당신과 아버지의 관계는 정상적이십니까? 직장에서 나와 나의 보스와의 관계에서
불필요한 적대감과 갈등을 만들고 계시지는 않습니까? 아니, 우리 인생의 궁극적 권위이
신 하나님- 아버지와 나의 영적 관계는 어떠신지요?

날마다 그분의 음성에 귀를 기울이며(QT하시며) 순종하는 기쁨으로 살고 계십니까? 그리
고 그분이 정녕 오늘 여러분과 저의 순종의 모습을 바라보시며 이렇게 말씀하실 수 있겠습
니까?
“보라 내 사랑하는 아들(딸)이요, 내 기뻐하는 자로다!”